بخصوص علم آجتماع

[Qublan]

الى الأخ العضيد

أولاً : ذكرت يا أخي الكريم في أحد ردودك على موضوع سابق وفي هذا الموضوع وغيره الكثير من المواضيع أن علم الاجتماع علم نظري ، وأن ابن خلدون يخلط بين علم الكشافة وعلم الاجتماع وهذا الكلام عارُُ من الصحة ، فعلماء الاجتماع لم يتفقوا على أن هذا العلم ( علم نظري ) واتجه البعض منهم إلى أنه ( علم تطبيقي ) وأعتقد أنك لست أفضل من هؤلاء العلماء الذين تعمقوا في دراسة العلم وفسروه من جميع الجوانب وأتعجب أن يأتي طالب في مراحله الأكاديمية الأولى لم يدرس علم الاجتماع ولا يعلم عنه الكثير وتخصصه مختلف ويصف هذا العلم بأنه ( نظري وفي غاية السهولة ) . فهو علم واسع جداً ويدرس سلوك الإنسان ويرتبط بعلم الانثروبولوجيا وعلوم أخرى ، منها : علم النفس ، وعلم الادارة .. وغيرها .وانا انصحك من واقع تجربة شخصية أن تتجه لهذا العلم ( حتى لو اردت الاستمرار في تخصك ) يكفي أن تقرأ المقررات المتعلقة بعلم الاجتماع ( مجرد قراءة ) وتذهب لإحدى المؤسسات المرتبطة بعلم الاجتماع مثل : المدراس والمستشفيات والجمعيات لتطبق ماتعلمته كما يفعل طلاب هذا التخصص لتتعلم الكثير في حياتك الخاصة وفي تعاملك مع الاخرين ومعرفة سلوكهم .
ثانيا : ذكرت في هذا الموضوع بأنك تفسر علم الاجتماع ( مجرد تفسير ) ولا يعني هذا أنك تحسد طلاب هذا التخصص ، وأنت بنفسك ذكرت في موضوع سابق بأن الدكتور الفريدان تسبب في امتلاء قسم علم الاجتماع بسبب الازدواجية وأن الأسئلة تتكرر في علم الاجتماع ولا يوجد أسئلة مقالية في هذا التخصص .
وانا حللت شخصيتك وتوصلت إلى أنك شخص ( إما ان تكون حاقد وحسود ولا تريد الخير لزملائك ، وهذا الأمر جعلك تتمنى من عميد التعليم عن بعد / الدكتور الفريدان أن يغير من نوع أسئلة المقررات الاجتماعية ويضيف لها أسئلة مقالية ويزيد من صعوبتها بالرغم من أن الفريدان ليس له علاقة في وضع الأسئلة ، وهذا من شأن الدكاترة المختصين في هذا المجال ، والأسئلة لاتتكرر مثل ماذكرت يا أخي الكريم .
أو أنك شخص متعمق في دراسة علم الاجتماع وتعرف عنه كل شاردة وواردة ، وعلماء هذا المجال وطلابه لا يعلمون شيئاً
وفي النهاية يا أخي الكريم / أنصحك أن تطهر قلبك وتتمنى الخير لغيرك مثل ماتتمناه لنفسك وتركز على تخصصك ودراستك أفضل من أن تتجه لتخصصات الغير وتصفها بهذا الوصف وقد تزيد من إحباط البعض منهم وتكون سبب في تغيير وجهتهم التخصصية في الجامعة .

وأنصحك ان تطلع على مقررات علم الاجتماع في اقسام هذا الملتقى من المستوى الرابع حتى الثامن ( لتعلم صعوبة هذا العلم )
وفقك الله لما يحبه ويرضاه .

[иαšeя αłωαđαич]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الداود

بالعكس لا هو سلبي ولا شي

لآن م راح نأخذ الا اللي ربي كاتبه لنا

و اغلب اللي داخلين علم الاجتماع هم بـ الاساس موظفين يبون يأخذون الجامعه عشان يترقون بوظيفتهم

[الجــــ@ـارح]

بالنسبه اختي للعدد الي داخلين علم اجتماع عدد كبير لكن نسبه 60% موظفين

ولا تفكرين في شي حتي تاخذين الشهاده ولارزاق الله الي موزعها

ولا رح تاخذين الارزقك الي الله كتبه لك سوا معك ماجستير ولا ثنوي

توكلي على الله ,, وشيلي التفكير السلبي من راسك بخصوص الشهاده

ولا نعلم وش يصير بعد 3 سنوات

وتذكري هذا المثل اختي

من ظن ان الرزق ياتي بقوةً مااكل العصفور شيئاً مع النسر ,,

[العضيد1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة qublan

الى الأخ العضيد

أولاً : ذكرت يا أخي الكريم في أحد ردودك على موضوع سابق وفي هذا الموضوع وغيره الكثير من المواضيع أن علم الاجتماع علم نظري ، وأن ابن خلدون يخلط بين علم الكشافة وعلم الاجتماع وهذا الكلام عارُُ من الصحة ، فعلماء الاجتماع لم يتفقوا على أن هذا العلم ( علم نظري ) واتجه البعض منهم إلى أنه ( علم تطبيقي ) وأعتقد أنك لست أفضل من هؤلاء العلماء الذين تعمقوا في دراسة العلم وفسروه من جميع الجوانب وأتعجب أن يأتي طالب في مراحله الأكاديمية الأولى لم يدرس علم الاجتماع ولا يعلم عنه الكثير وتخصصه مختلف ويصف هذا العلم بأنه ( نظري وفي غاية السهولة ) . فهو علم واسع جداً ويدرس سلوك الإنسان ويرتبط بعلم الانثروبولوجيا وعلوم أخرى ، منها : علم النفس ، وعلم الادارة .. وغيرها .وانا انصحك من واقع تجربة شخصية أن تتجه لهذا العلم ( حتى لو اردت الاستمرار في تخصك ) يكفي أن تقرأ المقررات المتعلقة بعلم الاجتماع ( مجرد قراءة ) وتذهب لإحدى المؤسسات المرتبطة بعلم الاجتماع مثل : المدراس والمستشفيات والجمعيات لتطبق ماتعلمته كما يفعل طلاب هذا التخصص لتتعلم الكثير في حياتك الخاصة وفي تعاملك مع الاخرين ومعرفة سلوكهم .
ثانيا : ذكرت في هذا الموضوع بأنك تفسر علم الاجتماع ( مجرد تفسير ) ولا يعني هذا أنك تحسد طلاب هذا التخصص ، وأنت بنفسك ذكرت في موضوع سابق بأن الدكتور الفريدان تسبب في امتلاء قسم علم الاجتماع بسبب الازدواجية وأن الأسئلة تتكرر في علم الاجتماع ولا يوجد أسئلة مقالية في هذا التخصص .
وانا حللت شخصيتك وتوصلت إلى أنك شخص ( إما ان تكون حاقد وحسود ولا تريد الخير لزملائك ، وهذا الأمر جعلك تتمنى من عميد التعليم عن بعد / الدكتور الفريدان أن يغير من نوع أسئلة المقررات الاجتماعية ويضيف لها أسئلة مقالية ويزيد من صعوبتها بالرغم من أن الفريدان ليس له علاقة في وضع الأسئلة ، وهذا من شأن الدكاترة المختصين في هذا المجال ، والأسئلة لاتتكرر مثل ماذكرت يا أخي الكريم .
أو أنك شخص متعمق في دراسة علم الاجتماع وتعرف عنه كل شاردة وواردة ، وعلماء هذا المجال وطلابه لا يعلمون شيئاً
وفي النهاية يا أخي الكريم / أنصحك أن تطهر قلبك وتتمنى الخير لغيرك مثل ماتتمناه لنفسك وتركز على تخصصك ودراستك أفضل من أن تتجه لتخصصات الغير وتصفها بهذا الوصف وقد تزيد من إحباط البعض منهم وتكون سبب في تغيير وجهتهم التخصصية في الجامعة .

وأنصحك ان تطلع على مقررات علم الاجتماع في اقسام هذا الملتقى من المستوى الرابع حتى الثامن ( لتعلم صعوبة هذا العلم )
وفقك الله لما يحبه ويرضاه .

أهلاً بيك يا أخ قبلان. وإياك إن شاء الله.
لم أقل إن ابن خلدون رحمه الله خلط بين الكشافة وعلم الاجتماع. ارجع للمشاركة. قلت إن ابن خلدون يتحسر على هذا الخلط بين الكشافة وعلم العمران البشري (الاجتماع) الذي أحدثه علماء متأخرون.
أيضاً الذين وصفوه بالنظري البحت هم من خيرة وأكابر علماء الاجتماع (فيبر، وبيري وغيرهما) وكذلك المؤسس الجديد أوغست كونت. ووجهة نظرهم أقوى.
فيما يخص موضوع الأسئلة المقالية، طرحت أكثر من خيار: تكون الأسئلة واحدة، مقالية أو اختيارات في كل أقسام الآداب، أو يستقل كل قسم حسب نوع أسئلته. وارجع للموضوع. قراءة العنوان فقط ما تنفع. إذا فيه ناس ارتعبت من سيرة الأسئلة ونسوا الباقي وكل التفصيلات، مش ذنبي.
ومن حقي أطالب باستقلال الأقسام عن بعضها حسب اختلاف أسئلتها، وأنت تشوف كيف أن فيه ناس لا تريد تشويه شهاداتها بسبب أوهام. فما بالك بتشويه معدل أو نتائج في كلية واحدة بسبب اختلاف نوع الأسئلة؟.
مطلب مشروع ما فيه أي شيء. هل تعرف كلية تختلف نوع أسئلتها في أقسامها؟.
سبق قرأت قراءات عامة عن علم الاجتماع. وهو نظري ما في ذلك شك. المقررات التي أرادوا أن تكون مدخلاً للتطبيق واللقافة على علوم أخرى، هذه ليس لها علاقة بعلم الاجتماع الذي أسسه ابن خلدون ومن بعده أوغست كونت.
باختصار، يا يكون اسمه علم الاجتماع، أو الخدمة الاجتماعية. واحد منهما فقط. محاولة المزج بين الخدمات الكشفية وعلم الاجتماع محاولة فاشلة.
هذه الحكاية كلها. لا أحسدهم ولا علي منهم. وهذا الكلام كنت أقوله دائماً قبل التخصص, ما كان شيء يمنعني أدخل في الاجتماع. لا يتهم بالحسد إلا شخص ناقص العقل مع احترامي. وأنت لست أحدهم إن شاء الله. لكن يبدو كان لديك سوء فهم فقط.

[عايش الدور]

طيب يالعضيد دامك ماعليك من الناس ليه تحشر نفسك في كل شيء


ماخليت ولا موضوع الا نزلته حتى يطرحون الدكاتره لنا اساله مثل اسالتكم ياخوي عيب عليك وربي


والله ثم والله انها عيب بدل ماتروح تطالب انت واعضاء قسمك الجامعه لانها المتسببه في وضع الاساله لكم تروح اتطالبهم انهم يسساوونا معك



هذي اساله ورحت تطالبهم يسساونك مثلنا بكره اذا جتنا مكافات تبي تطالبهم انهم يعطونك مثلنا ؟



لهدرجه نفسك دنيئه؟

[سلمان,]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العضيد1

أهلاً بيك يا أخ قبلان. وإياك إن شاء الله.
لم أقل إن ابن خلدون رحمه الله خلط بين الكشافة وعلم الاجتماع. ارجع للمشاركة. قلت إن ابن خلدون يتحسر على هذا الخلط بين الكشافة وعلم العمران البشري (الاجتماع) الذي أحدثه علماء متأخرون.
أيضاً الذين وصفوه بالنظري البحت هم من خيرة وأكابر علماء الاجتماع (فيبر، وبيري وغيرهما) وكذلك المؤسس الجديد أوغست كونت. ووجهة نظرهم أقوى.
فيما يخص موضوع الأسئلة المقالية، طرحت أكثر من خيار: تكون الأسئلة واحدة، مقالية أو اختيارات في كل أقسام الآداب، أو يستقل كل قسم حسب نوع أسئلته. وارجع للموضوع. قراءة العنوان فقط ما تنفع. إذا فيه ناس ارتعبت من سيرة الأسئلة ونسوا الباقي وكل التفصيلات، مش ذنبي.
ومن حقي أطالب باستقلال الأقسام عن بعضها حسب اختلاف أسئلتها، وأنت تشوف كيف أن فيه ناس لا تريد تشويه شهاداتها بسبب أوهام. فما بالك بتشويه معدل أو نتائج في كلية واحدة بسبب اختلاف نوع الأسئلة؟.
مطلب مشروع ما فيه أي شيء. هل تعرف كلية تختلف نوع أسئلتها في أقسامها؟.
سبق قرأت قراءات عامة عن علم الاجتماع. وهو نظري ما في ذلك شك. المقررات التي أرادوا أن تكون مدخلاً للتطبيق واللقافة على علوم أخرى، هذه ليس لها علاقة بعلم الاجتماع الذي أسسه ابن خلدون ومن بعده أوغست كونت.
باختصار، يا يكون اسمه علم الاجتماع، أو الخدمة الاجتماعية. واحد منهما فقط. محاولة المزج بين الخدمات الكشفية وعلم الاجتماع محاولة فاشلة.
هذه الحكاية كلها. لا أحسدهم ولا علي منهم. وهذا الكلام كنت أقوله دائماً قبل التخصص, ما كان شيء يمنعني أدخل في الاجتماع. لا يتهم بالحسد إلا شخص ناقص العقل مع احترامي. وأنت لست أحدهم إن شاء الله. لكن يبدو كان لديك سوء فهم فقط.

تحياتي لك يالعضيد
تعجبني شخصيتك وطرحك للمواضيع والردود ومن خلالها يتضح ماتحمله من ثقافه ، لكن احب اقول لك اننا في مجتمعنا السعودي خاصة لانملك حسن الحوار واحترام رأي الآخر للاسف طبعا تحياتي للجميع.

[عايش الدور]

سلمان اىي حوار وانا اخوك شكلك جاي ومطفي النور؟


الرجال ماعاد بقى الا الصحف ينشر فيها حتى يطالبهم بالمساوه هههههههههه



شكل مزفت في هالاختبارات وجاي يطلع حرته علينا

[العضيد1]

الله يخليك يا أخ سلمان. شهادة أعتز بها. ومثلك فقط الذين يُعتد برأيهم ويؤخذ بالحسبان لما يبدو من رجاحة عقولهم وسلامة قلوبهم. البقية كلامهم يذهب مع الريح، ليس له قيمة. ما بني على باطل باطل.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عايش الدور

طيب يالعضيد دامك ماعليك من الناس ليه تحشر نفسك في كل شيء


ماخليت ولا موضوع الا نزلته حتى يطرحون الدكاتره لنا اساله مثل اسالتكم ياخوي عيب عليك وربي


والله ثم والله انها عيب بدل ماتروح تطالب انت واعضاء قسمك الجامعه لانهاا المتسببه في وضع الاساله لكم تروح اتطالبهم انهم يسساوونا معك

هذي اساله ورحت تطالبهم يسساونك مثلنا بكره اذا جتنا مكافات تبي تطالبهم انهم يعطونك مثلنا ؟



لهدرجه نفسك دنيئه؟

هو موضوع واحد ما غيره. طالبت بالمساواة التامة أو التفرقة الكاملة.
طالبنا قبل بتصحيح وضعنا، لم نأت بسيرة لغيرنا، ومع ذلك لم نسلم من متطفلين من أقسام أخرى ما لها دخل، يريدون تهدئتنا وتوجيه شكوانا بما تمليه هواجسهم.
لا، المكافأة الله يرزقك. ما أظن شخصياً أدخل في صراع مع الجامعة بسببها. لكن من حق بقية الطلاب يطالبون بالمساواة. غريب والله تتوقع يضعون مكافأة لكم وحدكم. ليه؟.

[أبو محمد]

يُغلق ..

..