[ مذاكرة جماعية ] : تجمع النقد الأدبي | الاخـتبار :الأحد | | الفتره الأولى| 3- 4 -1438هـ | ‏

[Against Gravity]

اسئلة مراجعة على المحاضرة الثانية


In the Renaissance, Europeans rediscovered the books of the Greeks and Romans and that allowed them to ………….
a- develop machines
b- develop a literature and a culture.
c-none of them

The period is called the Renaissance because…….
a- across Europe people wanted to “revive” the ancient learning of Arab
b- across Europe people wanted to “revive” the ancient learning of Rome and Greece.
c-none of them


During the Renaissance, Europe was
a- more sophisticated than Rome and Greece
b- far less sophisticated than Rome and Greece
c-none of them


during the renaissance The only written language was
a-French
b-German
c-Latin


During the Renaissance people who could read Greek, like Erasmus, were ……………..
a- very much
b- very rare
c-none of them


What we call today literature emerged because Europeans were becoming politically and militarily powerful. They were conquering lands and taking over trade routes, and as the passage of du Bellay cited indicates, poetry and literature were necessary accessories of political power.
a-wrong
b-correct


the study of classical learning, literature and criticism all emerged with the purpose of giving the emerging European states written and “civilized” languages comparable to those of Rome and Greece.
a-correct
b-wrong

Europeans saw books, poems, plays and literature as monuments of the greatness of ……...
a-thought
b- nations
c- none of them

to imitate Rome and Greece and develop “civilized” languages and cultures to go with their newly acquired military and political power, Europeans found a ready-made model to follow: the Romans.
a-correct
b-wrong


No other concept has had a strong formative and foundational influence in modern European cultures like these concepts of imitation.
a-correct
b-wrong


In Rome, imitation led to ………… and produced a plagiaristic culture
a-prosperity
b- frustration
c- none of them


Du Bellay advised his contemporaries not to be “…………” to write in their native language in imitation of the ancients.
a-ashamed
b- conceited
c-none of them

[Against Gravity]

لاحظت إن المادة تبي عندك ترمس قهوة أو شاهي الوكاد شي ينبه وساخن
وقراءة بتركيز مع ترجمة لبعض المصطلحات الغريبة
وراح تسهل باذن الله
خلصت 3 محاضرات والثالثة صح طويله شوي لكن سهله
بهالمادة صايره سلحفاة
سنكمل بالغد ان شاء الله

[Against Gravity]

حل الواجبات الثلاث

الواجب الأول

Which poet said: “A man who follows another not only finds nothing; he is not even looking”?

Seneca

-

Who was the first philosopher/critic to make the distinction between Mimesis and Diegesis?

Plato

-

Aristotle says that a good tragedy must have:

Six parts

-

الواجب الثاني

“Defamiliarization” or “The Making Strange” is a technique that became famous among:

Russian Formalists.

-

Russian Formalists had an ambition to:

To establish an autonomous science of literature

-

According to Roman Jackobson, “the subject of literary science is not literature, but…

literariness

-

الواجب الثالث

In literary criticism, Structuralism…

Continued the work that was done before by Russian Formalism

-

According to structuralist critics, literary criticism should focus exclusively on:

The text

-

Structuralism tries to analyze literature from:

A scientific point of view

-

The Actantial Model was developed by:

A.J. Greimas

[Against Gravity]

الزبدة من المحاضرة 1و2


الادب حاليا لايمكن تفهمه بدون ماتفهم الحضارات القديمة اليونانية والرومانية لارتباطه فيها
لان حضارة الغرب هي إعادة إحياء للحضارة القديمة


هوراس وسينيكا شعروا بالنقص تجاه حضارة اليونان

هوراس قال

- Roman poet Horace writes: “Captive Greece took its wild conqueror captive”
الشاعر الروماني هوراس كتب : " اليونان الاسيرة جعلت غازيها الجامح (روما ) أسيرا


سينيكا له مقولتين:



الشعور بالنقص يتضح بقول سينيكا :
Hence the sense of inferiority. Seneca, for example, writes:
“No past life has been lived to lend us glory, and that which has existed before us is not ours.”
لاحياة في الماضي عاشت لتعطينا مجدها ، وماكان موجودا قبلنا هو ليس لنا
“*A man who follows another not only finds nothing; he is not even looking.”
الرجل الذي يقلد الآخر ويتبعه لن يجد شيئا وليس هذا فحسب بل أنه لم يبحث أصلا.

هوراس نصح قرائه بالتقليد لليونانيين وقال لاتخترعون شي ماعندكم سالفه انتم واختراعاتكم بتطلع ضعيفه وغير جذابه

*******


بعصر النهضة الاوربيين اكتشفوا كتب اليونان والرومان مما جعلهم يطورون الادب والثقافه، عصر النهضة باوروبا هو إحياء لحضارتي اليونان والرومان

اوروبا اقل تطورا من روما واليونان
وما كان فيها لغات مكتوبة
اللغة الوحيدة المكتوبة فيها هي اللاتينيه واللي يتكلمون فيها نادرين مثل اراسيموس

اوروبا قالوا بنصير زي الرومان كتابهم الكثار حفظوا تاريخ وحضارة امبراطوريتهم
وحنا بدأنا نستعمر ونسيطر على العالم محتاجين أدب وثقافة تواكب تطورنا هذا

عند الرومان تقليدهم لليونان سبب لهم فشل وسرقة ادبية
واوروبا ظنوا انهم يقلدون اليونان لكنهم بالغالب قلدوا الرومان

[أم رغد 2012]

شكلي بذاكر هنا كل ما خلصت مذاكرة محاضرة أعرج على التجمع ... أنا بديت في الأول بس قطعت و أخذت رقم 14 خلصتها سهلة عن الاشتراكية ... بما أنه في معلومات عنها و عن الشيوعية و بعدها رجعت أكمل من البداية

المهم في المرفقات ملف قديم للعضو رضوان و عندي من أول الترم و مفيد جدا عبارة بس ترجمة المادة كلها بالعربي من غير و لا حرف إنجليزي ... يعني تقرأ الفقرة أو المحاضرة بالعربي من غير فواصل إنجليزي تفهم عن أيش يتكلم بعدين تروح للمنهج ... حسيت كذا أسرع في المذاكرة

[Against Gravity]

الله يعافيك ياام رغد ويوفقك ويسهل عليك هالماده وغيرها يارب
مشاركتك جدآ قيمة
ورضوان سابقا Peace حاليا متميز وشروحاته وترجمته غير

[Against Gravity]

المحاضرة الثالثة :
لايغركم طولها ترى سهله ان شاءالله
زبدتها أن افلاطون نفسيه مايداني الشعر ويقول يخرب المجتمع والشعراء مهايطيه ومطبلين


تتكلم عن تأثير اليونانيين على الادب حتى يومنا هذا

وعن أكثر مفكرين يونانيين كان لهم أثر كبيرعلى تطور النقد والأدب : افلاطون وارسطو
Plato افلاطون في الشعر :
له تأثير كبير لكن الكثير فهموه غلط.
كان مهووس بالشعر بكل حياته ، النقاد الادبيين ماعرفوا سبب كره افلاطون للشعر
بعض الادباء يحبونه وبعضهم يبغضون لكنهم جميعهم يحترمونه

أهم اسهامات افلاطون في النقد تظهر بكتابه الحواري The republic
وراح نركز على الجزء الثالث BookIII والخامس BookX

Book III from The republic
الجزء الثالث من الجمهورية


Plato makes the very important distinction between Mimesis and Diagesis, two concepts that remain very important to analyse literature even today. They are often translated as imitation and narration or showing and telling:

يوضح افلاطون الفرق بين Mimesis التقليد
و Diagesis الرواية
، او العرض والاخبار..

ويذكر مثال : لو اخبرتك بغزو نابليون لمصر بصيغة الضمير الغائب هو : ابحر افلاطون لمصر ومعه 30000 جندي..
هذا رواية diagesisانا اخبرك بالقصة.
لكن لو تكلمت بصيغة ضمير المتكلم وكأني انا نابليون : أبحرت لمصر ومعي 30000جندي ، هذا يعتبر تقليد محاكاة mimesisانا اعرض لك القصة.

المسرحيات غالبا تكون محاكاة mimesisوالقصص diagesisروايه


Book X of the Republic :

 Plato introduced another idea that has produced strong reactions in Western literature and criticism and has been very difficult to understand.
 This is Plato’s famous decision in Book X of the Republic to ban poets and poetry from the city.

الجزء الخامس من الجمهورية:
افلاطون قدم فكرة اخرى انتجت ردود افعال قوية في الادب والنقد الاوروبي وكانت صعبة الفهم.
قرار افلاطون الشهير في الجزء الخامس من حواريته (الجمهورية) منع الشعر والشعراء في المدينة.

Plato Bans the Poet: Christopher Janaway sums up Western Reactions to Plato’s Ban of Poetry: “They protest too much
منع افلاطون للشعر
كريستوفر جانوي يلخص ردود فعل الغرب لقرار افلاطون باحتجاجهم الكبير ضده
Christopher Janaway, Images of Excellence: Plato's Critique of the Arts,
كتابه صور من التميز ، انتقاد افلاطون.

Only in the 20th century that some scholars finally showed that the poetry that Plato talks about and bans is different from the poetry and art that Europe and the West have.
فقط في القرن ال20 أوضح الباحثين ان الشعر الذي منعه افلاطون وتحدث عنه يختلف عن الشعروالادب الموجود باوروبا


Paul Kristller drew attention to the fact that the Greeks did not have anything similar to the Western ideas of art and literature.

بول كريستوفر نبه عن حقيقة ان اليونانيين ماكان لديهم تشابه في الفكرة الغربية عن الادب والفن.

Paul Kristller, “The Modern System of the Arts,”
كتابه النظام الحديث في الفنون


A decade later Eric Havelock confirmed the same point:
“Neither “art” nor “artist”, as we use the words, is translatable into archaic or high-classical Greek.” Eric Havelock, Preface to Plato,
في عقد لاحق ، إريك هافلوك أثبت نفس النقطة
" كلمتا الفن والفنان كما نستخدمها اليوم لايمكن ترجمتها لليونانية القديمة"


The Western institution of “Fine Arts” or “les Beaux Arts” or Aesthetics”, as a system that includes on the basis of common characteristics those human activities [painting, architecture, sculpture, music and poetry] and separates them from the crafts and the sciences, are all products of the mid eighteenth century:

المفهوم الغربي للفنون الجميلة ( شعر ، رسم ، نحت ،موسيقى) ظهرت في منتصف القرن 18

لماذا منع افلاطون الشعر وماهو الشعر عندهم؟
افلاطون لم يستخدم مصطلح أدب أو فن بل مصطلح شعر
مصطلح الادب كما نعرفه اليوم من مستحدثات القرن 18
الشعر عند اليونانيين كان كوميدي مثل الشاعر ارستوفان
وتراجيدي مثل الشعراء سوفوكليس او يوروبيديز، او شاعر ملحمي مثل هومر.
لكن اليونانيين لم يسموهم فنانين ولم يسموا قصائدهم بالادب.


The poet that Plato describes in the Republic, as Eric Havelock shows, is a poet, a performer and an educator. The poetry that Plato talks about was main source of knowledge in the society.
 It is only in an oral society that poetry becomes the most principal source of knowledge and education.
 The reason: in a society that does not have a system of writing, poetry becomes useful to record and preserve knowledge.
الشاعر الذي يصفه افلاطون في كتابه لجمهورية
كما ذكر إريك
هو شاعر ومؤدي ومعلم. الشعر الذي تحدث عنه افلاطون هو المصدر الرئيس للمعرفة بمجتمعهم.
في مجتمع لايكتب ، اصبح الشعر وسيلة لحفظ المعرفة والتعليم.

Without a system of writing, how does a society preserve its knowledge, its customs and its traditions? How does this society transmit that knowledge, custom and tradition to the younger generation?
The answer is: Poetry!
من دون كتابة كيف للمجتمع أن يحفظ معارفه وتقاليده؟
الجواب : بالشعر.

Because poetry uses rhyme, meter and harmony and those make language easy to remember (like proverbs are easy to remember)
لان الشعر يستخدم وزن وقافية وتناغم هذه الاشياء تجعله سهل للتذكر
تماما مثل الأمثال.

Oral Vs. Written Cultures:
الحضارات الكلامية مقابل الكتابية
الشعر الذي يقصده افلاطون مختلف تماما عن مفهوم الغرب للادب والفن
الأدب هو تفاعل بين القارئ والكتاب وهو تسلية ومتعة والكاتب او الفنان شخص موهوب
اما الشعر اداء اجتماعي ، يعلم العلوم والطب والحرب والسلام والقيم
الشاعر في المجتمع الكلامي قائد ومربي ورجل دين ومحارب.
فوارق مهمه تبين لماذا افلاطون ابغض الشعر ورأى فيه خطر كبير على المجتمع.

Poetry Cripples the Mind:
v Plato accuses the poetic experience of his time of conditioning the citizens to imitate and repeat, uncritically, the values of a tradition without grasping it.

الشعر يشل العقل
يتهم افلاطون الشعر بزمانه بجعل الشعوب تتبع دون تفكير لتقاليد المجتمع.
ويرى ان الشاعر يتقن صناعة الاغاني فقط ويصنع نموذج ردئ للاشياء التي يتغنى بها.

The first two Books of the Republic describe an unhealthy Greek society where "all men believe in their hearts that injustice is far more profitable than justice"
في الجزئين الاولين من كتابه الجمهورية
يصف مجتمع يوناني ضعيف حيث أن الرجال يعتقدون ان الظلم افضل بكثير من العدل.

The Colors of Poetry: Rhythm, Harmony and Measures
Plato analyses two aspects of poetry to prove his point: style and content.
ألوان الشعر : الإيقاع التناغم والتفعيلات
يحلل افلاطون جانبين من جوانب الشعر ليثبت وجهة نظره : الشكل والمحتوى.
الشكل Style: لاحظ افلاطون ان جمال الشعر وقوته تكمن في الايقاع والتناغم والتفعيلة هذه الاشياء يسميها الوان الشعر
وبدونها يخسر الشعر جماله وجاذبيته.
ويقول ان الشاعر جيد في وضع اللمسات الفنية على قصيدته مع جهله التام بما تحتويه القصة او القصيدة.

Form in oral poetry is not only verbal it is also physical. The oral poet relies equally on gestures, movements and mimicry. These, too, can have a powerful impact on an audience. Like the poet’s words, they divert attention from what is actually being said and only aim to impress the spectator by the skills of the delivery:

تركيبة الشعر المنطوق ليست شفهيه فقط بل محسوسه ايضا. الشاعر اللفظي يعتمد بشكل متساو على الايماءات والحركات والتقليد. هذه الاشياء يمكن يكون لها تاثير قوي على المستمعين مثل كلمات الشاعر، تحرف الانتباه عما يقال وتجعل التركيز على ادهاش المستمع بفن الالقاء.


Exposing the youth to poetry from childhood to adult age, Plato says, is simply indoctrination and propaganda. The youth will be educated to rely on emotions rather than reason.
Poetry cripples the mind. It weakens the critical faculty and breeds conformity.

تعرض الشباب للشعر منذ الطفولة حتى النضج يقول افلاطون بأنه ببساطه تلقين ودعايه. الشباب سيكونون معتمدين على العاطفة بدلا من المنطق.
الشعر يشل العقل . يضعف القدره النقديه ويحفز على التقليد .

Seeming Vs. Being:
التظاهر مقابل الواقع:
الشعر ينشئ ثقافه سطحيه . والناس يريدون أن "يبدوا" بدلا من أن "يكونوا".
ثقافه المظاهر هذه ستكون مفسده للسياسه والقانون، وبإمكان هذه المظاهر الخداعه أن تفيد السياسيون
بحيث انه سيصنعون فكر ظاهري هدفه الوحيد التسلط والانتفاع.
والصوره النمطيه للشعراء والخطباء انهم (مطبلين) همهم أن يجعلوا الناس مهيئين للخداع والاستغلال.
وان هذه الثقافه التظاهرية التي تسبب بها الشعر لاتؤذي الجميع بل هناك من ينتفع بها .< وش عقبه عقب ماسديت نفوسنا عن الشعر

[Against Gravity]

أسئلة مراجعةعلى محاضرة3


the two influential Greek thinkers who influenced the development of Western
literature and criticism more than any other thinker in history:.
a-Phidias and Sophocles l
b- Plato and Aristotle l
c- none of them


-the Greek did not have a word of literature they have instead of literature a
word ……
a-Poetry l
b-theme l
c-none of them l
--



He was obsessed with poetry throughout his life
a-Sophocles l
b- Plato l
c-Aristotle

Plato’s most important contributions to criticism appear in his famous
dialogue the ……
a- Republic l
b-Country l
c-none of them


If I tell you the story of Napoleon’s invasion of Egypt in the third person: He
sailed to Alexandria with 30 000 soldiers and then he marched on Cairo, etc.”
That would be ………….I am telling you the story
a-an imitation (mimesis l
b- a narration (diagesis l
c-none of them l


Plato’s famous decision in Book X of the Republic to ………… poets and poetry
from the city
a-confirm l
b- ban l
c-none of them l


drew attention to the fact that the Greeks did not have anything similar to
the Western ideas of art and literature. The Western ideas of art and literature
did not exist in ancient Greece and Rome:
a-Paul Kristller l
b-Christopher Janaway l
c-none of them l


the fine art made up of ................ in the mid of eighteenth century
a-painting and architecture l
b-sculpture and music and poetry l
c-all of them


The discipline that we call today Literature is an ……. century European
invention
a-19th l
b-18th l
c-17th l


They poet could be a tragedian like Sophocles or Euripides, a comedian like
Aristophanes, or an epic poet like Homer, but the Greeks never called any of
these poets “artists” and they never called their poems and plays, “
a- literature l
b-Art l
c-none of them

Plato accuses the poetic experience of his time of conditioning the citizens to
…………., uncritically, the values of a tradition without grasping it.
a-repeat l
b- imitate and repeat l
c- imitate


Plato observes that the charm of poetry and its power reside in its …
a- rhythm l
b- harmony l
c- rhythm, harmony, and measures l
--

Oral societies, that do not have a system of ………., use poetry like modern
societies use schools, libraries, newspapers and television
a-reading l
b- writing l
c-none of them l
--

The poet’s craft, Plato says, demands only a ……… knowledge of things
a- superficial l
b-perfect l
c-none of them l
--

[Against Gravity]

كويزات للاخت كلي أمل الله يجزاها خير

اسئلة اختبار النقد الادبي الفصل الاول 1435

https://vb.ckfu.org/t718733.html



اسئلة اختبار النقد الادبي الفصل الثاني لعام 1436
https://vb.ckfu.org/t718775.html

[Against Gravity]

المحاضرة 4

Criticism in Ancient Greece
Aristotle on Tragedy
النقد في اليونان القديمة، ارسطو ينتقد التراجيديا

Plato Vs. Aristotle
أفلاطون مقابل ارسطو
Unlike Plato, Aristotle has always easier to incorporate in Western literary and philosophical systems. His analysis of Tragedy in the Poetics are still today the foundation of artistic, dramatic and literary practice.
افلاطون على العكس من ارسطو اثبت سهولة الاندراج في الادب الغربي والنظام الفلسفي.تحليلاته في الشعر مازالت الى يومنا هذا من الاساسيات للفن الدراما والتدريب الادبي

Western scholars who dislike Plato’s discussion of poetry or disagree with it are usually full of praise for Aristotle.
المفكرون الغربيين الذين لم يعجبو بمناقشات افلاطون للشعر او كانو معارضين لها كان بالغالب مليئة بالمدح لارسطو


Western scholars prefer Plato to Aristotle: “When Aristotle comes to challenge his great master and speaks up for art, his attitude to the work of imitation is altogether more respectful.” John Jones (1962), pp. 23-4. “One must keep in mind Plato’s devaluation of mimesis in order to appreciate the impact of the repairs Aristotle undertook.” Wolfgang Iser (1991), p. 281. “Plato is known to have had shifting opinions on art depending on whether he thought art was useful for or detrimental to his ideal state. Aristotle’s was also an aesthetics of effect, but a more enlightened and dehumanised one.” Theodor Adorno (1986), p. 289.
الباحثون الغربيون يفضلون أفلاطون على ارسطو :( هي مذكوره كذا في المحتوى ولكن يبدو من سياق الكلام أن العكس هو الصحيح ربما غلطة من الدكتور والصحيح أن الباحثون الغربيون يفضلون ارسطو على افلاطون)
-عندما يتحدى ارسطو معلمه العظيم ويتحدث ع الفن فان موقفه من التقليد يكون اكثر احتراما.. جون جونز
-يجب أن نضع بالحسبان تقليل افلاطون من شأن التقليد لنعرف الاصلاحات التي قام بها ارسطو . ولفقانق آيسر
- أفلاطون عرف عنه تقلب آرائه عن الفن اعتمادا على تأثيره سلبا او ايجابا على مبادئه المثاليه. واراء ارسطو متأثره بالجماليات لكنها أكثر تنوير وعقلانية. ثيودور اودورنو.

The Czar and the Bible of Literary Criticism: Aristotle has, for centuries, been considered in Western cultures as the unchallenged authority on poetry and literature; the ‘czar of literary criticism,’ to borrow the expression of Gerald Else. The Poetics has for centuries functioned as the most authoritative book of literary criticism – the Bible of literary criticism. The following is an illustration of the main concepts of the Poetics.
القيصر وأفضل كتاب في النقد الأدبي:
ارسطو اعتبروه ولعدة قرون هو السلطة المطلقة في الادب والشعر، كما يسميه جيرالد إلس " قيصر النقد الأدبي"
كتابه فنون الشعر كان يعتبر ولقرون عديدة أعظم كتاب في النقد الادبي
نستعرض فيما يلي اهم نظريات كتاب فنون الشعر Poetics لارسطو.

Definition of Tragedy: “Tragedy, then, is an imitation of an action that is serious, complete, and of a certain magnitude; in language embellished with each kind of artistic ornament, the several kinds being found in separate parts of the play; in the form of action, not of narrative; with incidents arousing pity and fear, wherewith to accomplish its katharsis of such emotions. . . . Every Tragedy, therefore, must have six parts, which parts determine its quality—namely, Plot, Characters, Diction, Thought, Spectacle, Melody.” Aristotle, Poetics,
تعريف التراجيديا:
"تقليد لحدث جدي ومكتمل وبأهمية معينة .مكتوبه بلغة مجملة ومنمقه وبمختلف اشكال الجماليات الادبية، الانواع المختلفة
الموجوده في الاقسام المفصله من المسرحية ، في اسلوب حي وليس روائي مع أحداث تظهر الاسى والخوف ليتم التنفيس عن هكذا مشاعر.
كل عمل تراجيدي لابد يتكون من 6 اجزاء، تحدد جودتها ،وهي الحبكة والشخصيات والنص والفكر والمشاهد والالحان"
من كتاب ارسطو، الفنون الشعرية

Tragedy is the “imitation of an action (mimesis) according to the law of probability or necessity.” Aristotle says that tragedy is an imitation of action, not a narration. Tragedy “shows” you an action rather than “tells” you about it. Tragedy arouses pity and fear, because the audience can envision themselves within the cause-and-effect chain of the action. The audience identifies with the characters, feels their pain and their grief and rejoices at their happiness.
التراجيديا هي تقليد الحدث حسب قانون الاحتمالية.
يقول ارسطو ان التراجيديا هي تقليد للحدث وليس روايه له . التراجيديا (تُريك) حدث بدلا من أن (تخبرك) به.
التراجيديا تثير الخوف والاسى ، لان الجمهور يستطيعون ان يتخيلوا انفسهم في سلسلة من (السبب والنتيجة) للحدث
الجمهور يستطيعون الدور مع الشخصيات يحسون بألمهم وحزنهم ويبتهجون لفرحهم.

Plot: The First Principle:
Aristotle defines plot as “the arrangement of the incidents.” He is not talking about the story itself but the way the incidents are presented to the audience, the structure of the play. Plot is the order and the arrangement of these incidents in a cause-effect sequence of events.
الحبكة : المبدأ الأول
يعرف ارسطو الحبكه بأنها ترتيب الأحداث. لاتتحدث عن القصة نفسها بل عن الطريقة التي تمثل بها الاحداث للجمهور
او بناء هيكلية المسرحية.
الحبكة هي تنظيم وترتيب تلك الاحداث في ترتيب منطقي (سبب ونتيجه) للأحداث.
According to Aristotle, tragedies where the outcome depends on a tightly constructed cause-and-effect chain of actions are superior to those that depend primarily on the character and personality of the hero/protagonist.
حسب رأي ارسطو التراجيديات التي تعتمد على سلسلة احداث منطقيه (سبب ونتيجه) هي افضل من تلك التي
تعتمد على خصائص شخصية البطل.

Qualities of Good plots:
The plot must be “a whole,” with a beginning, middle, and end.
 The beginning, called by modern critics the incentive moment, must start the cause-and-effect chain.
 The middle, or climax, must be caused by earlier incidents and itself causes the incidents that follow it.
 The end, or resolution, must be caused by the preceding events but not lead to other incidents. The end should therefore solve or resolve the problem created during the incentive moment.
 Aristotle calls the cause-and-effect chain leading from the incentive moment to the climax the “tying up” (desis). In modern terminology, it’s called the complication.

He calls the cause-and-effect chain from the climax to the resolution the “unravelling” (lusis). In modern terminology, it’s called the dénouement.

مواصفات الحبكة الجيدة:
يجب أن تكون الحبكة متكاملة ببداية ووسط ونهاية.
البداية اسماها النقاد المعاصرين لحظة التحفيز, يجب أن تبدأ سلسلة السبب – النتيجة المنتصف_ او الذروه، يجب أن
تكون نتيجة أحداث لأحداث سابقه وتسبب بدورها أحداث لاحقة
النهاية او الوضوح ، يجب ان يكون نتيجة للاحداث السابقة لكن لايقود الى احداث اخرى. النهاية يفترض بناء على
ذلك أن تحل المشكلة التي نشأت أثناء لحظة التحفيز.
ارسطو يسمي سلسة السبب- والنتيجة الممتده من(التحفيز) البداية الى الذورة(المنتصف) يسميها (الربط) desis or Tying up بالمصطلحات الحديثه تسمى complication
ويسمي سلسة السبب-والنتيجة من الذورة(الوسط) الى الوضوح (النهاية) ب حل العقدة او lusis بالمصطلحات الحديثه تسمى denouement


يتبع ..