|
الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص دراسات الاسلامية التعليم عن بعد جامعة الدمام |
|
أدوات الموضوع |
2015- 4- 12 | #11 |
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: الاختبار النصفي لمقرر فقه المواريث 2 بـ 23 / 6 + الواجب والمناقشة
هذي ماده صعبه لازم نجيب فيها مجموع ...يليت الكل يتجمع ...
|
2015- 4- 12 | #12 |
متميز بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية
|
رد: الاختبار النصفي لمقرر فقه المواريث 2 بـ 23 / 6 + الواجب والمناقشة
|
2015- 4- 12 | #13 |
متميز بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية
|
رد: الاختبار النصفي لمقرر فقه المواريث 2 بـ 23 / 6 + الواجب والمناقشة
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 4 ( الأعضاء 4 والزوار 0)
فيصل الأول, 3oO$han, roro smsm, سلطان 1381 ي جماعة وش رايييكم خلونا نخلص منه |
2015- 4- 12 | #14 |
متميزة بقسم الدراسات الإسلامية جامعة الدمام
|
رد: الاختبار النصفي لمقرر فقه المواريث 2 بـ 23 / 6 + الواجب والمناقشة
^
إن شاء الله أنا بدخل وبجيب الأسئله |
2015- 4- 12 | #15 |
متميزة بقسم الدراسات الإسلامية جامعة الدمام
|
رد: الاختبار النصفي لمقرر فقه المواريث 2 بـ 23 / 6 + الواجب والمناقشة
1- اختلف العلماء في ميراث الإخوة مع الجد على :
1. قولين 2. ثلاثة أقوال 3. أربعة أقوال 4. خمسة أقوال 1 درجات السؤال 2 القائل بأن الجد يسقط الإخوة من جميع الجهات هو : 1. أبو حنيفة 2. مالك 3. الشافعي 4. أحمد بن حنبل 1 درجات السؤال 3 استدل العلماء بقوله تعالى " ملة أبيكم إبراهيم " على أن : 1. الأخ يحجب الجد 2. الأب يحجب الجد 3. الجد يحجب الأب 4. الجد يحجب الإخوة 1 درجات السؤال 4 جمهور العلماء في مسألة ( توريث الإخوة مع الجد ) أخذوا بمذهب : 1. ابن مسعود 2. زيد بن ثابت 3. علي بن أبي طالب 4. عمر بن الخطاب 1 درجات السؤال 5 إذا كان مع الجد والإخوة صاحب فرض , فله معهم حينئذ حالات : 1. أربع 2. خمس 3. ست 4. سبع 1 درجات السؤال 6 صور المعادة : 1. أربع وستون 2. خمسة وستون 3. ست وستون 4. ثمان وستون 1 درجات السؤال 7 من الزيديات الأربع : 1. الثلاثينية 2. الأربعينية 3. العشرية 4. الخمسينية 1 درجات السؤال 8 سميت المسألة الأكدرية بذلك لتكديرها : 1. مذهب ابن مسعود 2. لأصول مذهب زيد 3. أقوال التابعين 4. مذهب علي بن أبي طالب 1 درجات السؤال 9 أركان المسألة الأكدرية : 1. زوجة وأم وجد وأخت 2. زوجة وأم وبنت 3. زوج وأم وجد وأخت لغير أم 4. أم وجد وبنت 1 درجات السؤال 10 ( تأصيل مسائل الفرائض وتصحيحها ) تعريف لـ : 1. الحساب 2. حساب الفرائض 3. الانكسار 4. التصحيح 1 درجات السؤال 11 جملة الأصول عند الجمهور : 1. خمسة 2. ستة 3. سبعة 4. ثمانية 1 درجات السؤال 12 يطلق الاشتداد والغلبة والميل في اللغة على : 1. المسألة الأكدرية 2. العول 3. المسألة المعادة 4. حساب المواريث 1 درجات السؤال 13 وقع العول في زمن : 1. النبي صلى الله عليه وسلم 2. الصديق 3. عمر بن الخطاب 4. علي بن أبي طالب 1 درجات السؤال 14 - إذا لم يكن مع الجد والإخوة صاحب فرض , فله حينئذ معهم حالات : 1. ثلاث 2. أربع 3. خمس 4. ست 1 درجات السؤال 15 ( الانكسار لا يتجاوز ثلاث فرق ) قول : 1. للحنفية 2. للمالكية 3. للشافعية 4. للحنابلة 1 درجات السؤال 16 يرى الجمهور أن الانكسار قد يقع على فرق : 1. أ- أربع 2. خمس 3. ست 4. سبع 1 درجات السؤال 17 ( أربع زوجات وأربة أعمام ) مثال : 1. للمماثلة 2. المداخلة 3. المباينة 4. الموافقة 1 درجات السؤال 18 النظر بين الرؤوس والسهام يكون بـ : 1. المماثلة 2. المباينة 3. الموافقة 4. المباينة والموافقة 1 درجات السؤال 19 الفريق يسمى : 1. كسراً 2. حيزاً 3. جيشاً 4. جماعةً 1 درجات السؤال 20 - ( عدم انقسام نصيب جماعة من الورثة عليهم انقساماً خالياً من الكسر ) تعريف لـ : 1. التصحيح 2. العول 3. الانكسار 4. التأصيل 1 درجات السؤال 21 ( زيادة سهام المسألة عن أصلها زيادة يترتب عليها نقص أنصبة الورثة ) تعريف لـ : 1. الانكسار 2. العول 3. الحساب 4. الحجب 1 درجات السؤال 22 الصحابي الذي أظهر الخلاف في مسألة العول هو : 1. ابن مسعود 2. زيد بن ثابت 3. ابن عباس 4. علي بن أبي طالب 1 درجات السؤال 23 الراجح في مسألة العول ما ذهب إليه : 1. أ- ابن عباس 2. ب- زيد بن ثابت 3. ج- معاذ بن جبل 4. د- جمهور العلماء 1 درجات السؤال 24 يتضمن العول معنى : 1. التصحيح 2. القهر 3. الارتفاع والنقص 4. الانخفاض 1 درجات السؤال 25 موضوع الحساب هو : 1. المجهولات العددية 2. العدد من حيث تحليله وتركيبه 3. العدد من حيث تركيبه 4. العدد من حيث تحليله 1 درجات السؤال 26 تتجلى أبرز فوائد الحساب فيما يلي : 1. معرفة المواقيت 2. علم الفرائض 3. تأصيل المواريث 4. الانكسار 1 درجات السؤال 27 يعرف التصحيح لغة : 1. الجبر 2. ما يبني عليه غيره 3. التغيير 4. إزالة الكسر من الأنصباء 1 درجات السؤال 28 يبنى التصحيح على : 1. التأصيل 2. العول 3. حساب الفرائض 4. التغيير 1 درجات السؤال 29 محترزات الأكدرية : 1. أربعة 2. خمسة 3. ستة 4. سبعة 1 درجات السؤال 30 استدل القائلون بالعول من : 1. الكتاب والسنة والإجماع 2. السنة والإجماع فقط 3. القياس فقط 4. الإجماع فقط 1 درجات |
2015- 4- 12 | #16 |
متميز بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية
|
رد: الاختبار النصفي لمقرر فقه المواريث 2 بـ 23 / 6 + الواجب والمناقشة
|
2015- 4- 12 | #17 |
متميز بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية
|
رد: الاختبار النصفي لمقرر فقه المواريث 2 بـ 23 / 6 + الواجب والمناقشة
السؤال 4
جمهور العلماء في مسألة ( توريث الإخوة مع الجد ) أخذوا بمذهب : 1. ابن مسعود 2. زيد بن ثابت 3. علي بن أبي طالب 4. عمر بن الخطاب |
2015- 4- 12 | #18 |
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: الاختبار النصفي لمقرر فقه المواريث 2 بـ 23 / 6 + الواجب والمناقشة
1- اختلف العلماء في ميراث الإخوة مع الجد على :
1. قولين 2. ثلاثة أقوال 3. أربعة أقوال 4. خمسة أقوال |
2015- 4- 12 | #19 |
متميزة بقسم الدراسات الإسلامية جامعة الدمام
|
رد: الاختبار النصفي لمقرر فقه المواريث 2 بـ 23 / 6 + الواجب والمناقشة
السؤال 6
صور المعادة : 1. أربع وستون 2. خمسة وستون 3. ست وستون 4. ثمان وستون |
2015- 4- 12 | #20 |
متميزة بالدراسات الإسلامية
|
رد: الاختبار النصفي لمقرر فقه المواريث 2 بـ 23 / 6 + الواجب والمناقشة
السؤال 22
الصحابي الذي أظهر الخلاف في مسألة العول هو : 1. ابن مسعود 2. زيد بن ثابت 3. ابن عباس 4. علي بن أبي طالب |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
[ المستوى السادس ] : الاختبار النصفي لمقرر فقه الأسرة | k.shamray | الدراسات الإسلامية | 273 | 2015- 5- 11 11:04 AM |
[ المستوى السادس ] : الاختبار النصفي لمقرر الأسانيد بــ 27 / 6 | k.shamray | الدراسات الإسلامية | 193 | 2015- 4- 17 03:08 AM |
[ المستوى السادس ] : الاختبار النصفي لمقرر الحديث 2 بــ 20 / 6 | k.shamray | الدراسات الإسلامية | 31 | 2015- 4- 9 05:16 PM |
[ المستوى الرابع ] : تجمع الاختبار النصفي الاساسي لمقرر الانحراف الاجتماعي والجريمة | لذة غـــــرام | علم إجتماع | 73 | 2015- 4- 1 10:35 PM |
[ المستوى السادس ] : الاختبار النصفي لمقرر العقيدة 3 | k.shamray | الدراسات الإسلامية | 163 | 2015- 3- 29 11:46 PM |