|
الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
|
أدوات الموضوع |
2015- 5- 17 | #11 |
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: تجمع فقه المواريث1
للإرث نوعان
فرض و تعصب التعصيب // هم أصحاب تعصيب ,,, يرمز له بحرف (( ع )) التعصب هو // الإرث بدون تقدير << هم الذين يرثون بدون تقدير إي ليس لهم 1/2,, 1/4,, 1/6,, 1/3 ونحو ذلك لكن يرثون بالتقدير وهم 3 أقساااام 1// عصبة النفس 2//عصبة بالغير 3//عصبة مع الغير الفرض // هم ورثه لهم نصيب مقدر شرعاً حصة مبينه بنسبة محدده كا 1/2,, 1/4,, 1/6,, 1/3 ونحو ذلك محدد من الشرع ليس من إجتهاد وضعي وهم أصحاب الفروض المعيّنين في كتاب الله تعالى، كالزوجة والبنت والأم، أو في سنته-صلى الله عليه وسلم- كالجدة، أو بالإجماع كبنت الابن. الفروض المقدرة ( ستة ) : النصف – الربع – الثمن – الثلث – السدس – الثلثان الفرض السابع : ثلث الباقي وقد ثبت بالاجتهاد في المسألتين العمريتين وهو ما تاخذه الام ويأخذه الجد بعض احواله مع الاخوة |
2015- 5- 17 | #12 |
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: تجمع فقه المواريث1
الوارثون من الرجال ( عشرة ) : الابن – ابن الابن – الاب – الجد – الاخ – ابن الاخ – العم – ابن العم – الزوج – المعتق( العبد المعتوق من سيد ه)
الوارثون من النساء ( سبعه ) : بنت – بنت الابن – أم – زوجة – جدة - الاخت - معتقه ( العبده المعتقه من سيدها ) الرموز ومصطلحات: (ع) تعني تعصيب ( ح ) تعني حرمان (الاصل ) هم : الاب والام والجد من جهة الاب واعلى والجدات من جهة الاب والام (الفرع ) هم : ابن الميت وبنته وفروع الابن ابن الابن وبنت الابن وفروع البنت ابن البنت قال الرحبي: فالفرض في نصِّ الكتاب ستَّة لا فرضَ في الإرثِ سواها البتّة نصفٌ وربعٌ ثم نصفُ الربعِ والثلثُ والسدسُ بنصِّ الشرعِ والثـلثـان وهمـا التمـام فاحفـــظ، فكـلُّ حافــــظٍ إمـام |
2015- 5- 17 | #13 |
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: تجمع فقه المواريث1
تاخذ الام ثلث باقي المال اذا كان في المسالة أب
تأخد الام ثلث المال كلة اذا كان في المسالة جد طيب بطريقة اخرى الاب يحجب الجد صح ...... الام تاخذ ثلث الباقي اذا كان الاب ميت يرث الجد .... الام تاخذ ثلث المال كلة |
2015- 5- 17 | #14 |
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: تجمع فقه المواريث1
أن (بنت الإبن) تأخذ مكان البنت عند عدم البنت الصُلْبيّة , ونصيبها هنا (النصف 1/2) لانفرادها وعدم وجود معصّب لها وعدم وجود الأبناء مطلقًا , كأنها البنت تمامًا
بمعنى أنها بنت (مجازاً) وليست (حقيقةً) و القاعدة تقول : [إذا تعذرّت الحقيقة , يُصار إلى المجاز] مثل الجد يأخذ اسم الأب مجازاً عند عدم الأب , وقد ورد في القرآن إطلاق اسم الأب والآباء على الجد والأجداد ... |
2015- 5- 17 | #15 |
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: تجمع فقه المواريث1
ثلث الباقي :
أولاً تُعطي الزوجة أو الزوج فرضه من جميع الإرث ثم تخرج ثلث الباقي بعد فرض أحد الزوجين . مثال : الإرث : 300 نصيب الزوج : 150 الباقي = (150) ثلث الباقي : 50 لكن هذا إذا اجتمع في المسألة (أحد الزوجين والأب مع الأم) |
2015- 5- 17 | #16 |
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: تجمع فقه المواريث1
القتل بغير حق : وهو خمسة أنواع :
أ- قتل عمد : ما كان بآلة قاتلة ، قصداً. ب- قتل شبه عمد : ما كان بآلة غير قاتلة ، قصداً. ج- قتل خطأ : كأن يرمي شبحاً ظنه حيواناً ، فإذا هو إنسان . د- قتل جار مجرى الخطأ : كأن ينقلب النائم على إنسان فيقتله ، والقتل الصادر من صبي أو مجنون . هـ - قتل بالتسبب : كأن يضع السم في الطعام ، أو يحفر بئراً فيقع فيه إنسان ، أو يشارك القاتل برأي أو إعانة أو تحريض أو مراقبة أو شهادة زور . هذا ما ورد بالملزمة والسؤال حدد القتل بالتسبب وهو النوع الخامس فيكون الجواب " أن يحرض القاتل على القتل " اما البقية قتل عمد وهو النوع الاول والله اعلم |
2015- 5- 17 | #17 |
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: تجمع فقه المواريث1
طريقة سريعة لاستخراج أصول المسائل
اطلعت على الطريقة الواردة اعلاه في بعض المواقع، وبفضل الله تعالى قمت بتطويرها، وقد استفاد منها الطلاب، ولمسوا منها فائدة كبيرة، وأصبحت الطريقة كما يلي: نقسم مجموعة الفروض الواردة في كتاب الله تعالى إلى مجموعتين: المجموعة / آ مجموعة النصف ونصفه ونصفه 1/2 1/4 1/8 المجموعة / ب مجموعة الثلثان ونصفه ونصفه 2/3 1/3 1/6 1. إذا كانت الفروض في المسألة كلها من مجموعة واحدة فأصل المسألة = أكبر مقام فيها . مثال / جميع الفروض من المجموعة / آ نحو / ( 1/4 ) و (1/2) فأصلها = 4 ( 1/8 ) و (1/2) فأصلها = 8 ( 1/8 ) و (1/4) و (1/2) فأصلها = 8 جميع الفروض من المجموعة / ب نحو / ( 1/3 ) و (1/6) فأصلها = 6 ( 2/3 ) و (1/3) فأصلها = 3 ( 2/3 ) و (1/3) و (1/6) فأصلها = 6 2. إذا كانت الفروض في المسألة من المجموعتين فأصل المسألة = ( أكبر مقام من المجموعة / أ ) × 3 مثال / ( 1/4 ) و (1/3) فأصلها = 4×3 = 12 ( 1/8 ) و (1/2) و(1/6) فأصلها = 8×3 = 24 ( 1/2 ) و (1/4) و(1/6) فأصلها = 4×3 = 12 ( 1/2 ) و (1/4) و(2/3) فأصلها = 4×3 = 12 ( 1/2 ) و (2/3) فأصلها = 2×3 = 6 |
2015- 5- 17 | #18 |
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: تجمع فقه المواريث1
أول علم يرفع من الارض علم المواريث
|
2015- 5- 17 | #19 |
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: تجمع فقه المواريث1
قاعده الغنم بالغرم تعني الذكر ياخذ اكثر من الانثى في الميراث لكن يغرم بالنفقة والمسوليات اكثر من الانثى
|
2015- 5- 17 | #20 |
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: تجمع فقه المواريث1
أسباب الميراث 4
1- النكاح ( وفيه تفصيل) 2- الولاء 3- النسب 4- بيت المال النكاح فيه تفصيل بسيط : أن تكون الزوجة مطلقة نوعين: 1- طلاق رجعي : باتفاق الأئمة الأربعة ترث الزوجة لأن الزوجية قائمة . 2- طلاق بائن أي بدون رجعة : فيه تفصيل الحنفية/ لاترث إن طلقها في صحته , وترث في طلاق الفار ( أي طلاق المريض في حال الموت حتى لاترثه ) مالم تنقض عدتها . المالكية / ترث مطلقا الشافعية / لاترث مطلقا الحنابلة /ترث مالم تتزوج . ********************* شروط الميراث 3 1- موت المورّث 2- حياة الوارث 3- ألا يقوم بالوارث مانع ********************** وموانع الميراث 3 1- الرق 2- القتل 3- اختلاف دين . فالمسلم والكافر لايتوارثان والقتل قسمان : 1- قتل بحق 3 أنواع : القتل قصاصا - القتل حدا - القتل دفاعا عن النفس قتل بغير حق 5 أنواع : قتل عمد - قتل شبه عمد - قتل خطأ - قتل جرى مجرى الخطأ - قتل بالتسبب . القتل المانع للإرث هو : عند الحنفية / القتل العمد العدوان وكل قتل أوجب كفارة . عند المالكية / القتل العدوان العمد من غير حق ولاعذر . عند الشافعية / كل أنواع القتل . عند الحنابلة / كل قتل فيه قصاص أو دية أو كفارة ولو من قاصر . ******************* موانع الإرث الفرعية : الردة - اختلاف الدار - جهالة تاريخ الموت - جهالة الوارث - ولد اللعان - ولد الزنى . |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
[ المستوى السادس ] : ೋી« ♥ تجمع دراسة الاسانيد وأهم مستجداتها ♥ીೋ | abo muhammad | المستويات 6+7+8 | 212 | 2015- 5- 10 06:28 PM |
[ المستوى الرابع ] : تجمع مادة علوم الحديث (2) | همسات الحنين2 | الدراسات الإسلامية | 99 | 2015- 5- 10 05:46 PM |
[ المستوى الخامس ] : تجمع مادة تاريخ الخليج العربي القديم | Abu Yazeed | التاريخ | 86 | 2014- 5- 17 07:32 PM |
[ المستوى الثالث ] : مجلس مذاكرة فقه العبادات 1 + اسالة الاعوام السابقة+ الملخصات + النقاشات | khhshamari | الدراسات الإسلامية | 224 | 2014- 1- 1 10:10 AM |
[ مذاكرة جماعية ] : علم الاجتماع الحضري | أولى متعثره | اجتماع 5 | 14 | 2013- 12- 31 11:25 AM |