[ مذاكرة جماعية ] : قضاياثقافية معاصرة

[كرامة]

الله يسهل عليكم مثل ماسهلتوها علينا
الله يوفق الجميع
بانتظار المواد الثانيه ي شوق. وجزاك الله كل خير

[شوق@]

أمس خلصنا التمهيدية و اليوم نبدأ بالمحاضرة الأولى (الوسطية)
بالنسبة للأدلة أنا ماحضرت المباشرة الأولى و لا الثانية لكن اللي عنده خبر يبلغنا

ما هو مفهوم الوسطية؟
أن هذه الأمة أمَّةُ خيارٍ عُدُولٍ؛

الوسطية تعني أعدل:
1- الأموال
2- الأحوال

يمكن لو بيجيب اسئلة فيها دليل أتوقع بتكون كذا
كما جاء في حديث النبي للثلاثة الرهط حين تقالُّوا عبادته، فقال لهم: ((أَمَا وَاللهِ إِنِّي لأَخشاكُمْ لِلَّهِ وَأَتقاكُمْ لَهُ، وَلَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأُصَلِّي وَأَرقُدُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّساءَ؛ فَمَنْ رَغِبَ عَن سُنَّتِي فَلَيسَ مِنِّي)) [مسند الإمام أحمد 3/285].
دليل على أن :
1- الوسطية حالة محمودة تدفع صاحبها للالتزام بهدي الإسلام دون انحراف عنه، أو تغيير فيه
2-الوسطية تعني أعدل الأحوال[/u][/color]

في قوله: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾[البقرة:143].
1-لوسطية حالة محمودة تدفع صاحبها للالتزام بهدي الإسلام دون انحراف عنه، أو تغيير فيه
2-أشار القرآن إلى الوسطية بمعنى الخيرية

تقوم وسطية الإسلام على
[color="rgb(255, 0, 255)"]1- قواعد من القرآن والحديث النبوي[/color]
2-الدستور

- وفي قول اللَّه في محكم التنزيل: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾ أوضح ......هذا التشبيه بقوله: والوسط في كلام العرب: الخيار.
1- الرازي
2-الطبري

- وأكد القرطبي تفسير الوسط بأنه
1-العدل. [/u][/color]
2- الكرم

كما ثبت عند القائلين بتفسير الوسط بأنه ..... من كل شيء
1- الإختيار
2-الخيار

- ثم إن اتصاف الأمة الإسلامية بالعدالة والخيرية يؤهلها لأن تكون
1-أمة القيادة والتوجيه
2- أمة التعارف و التقاليد

[شوق@]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرامة

الله يسهل عليكم مثل ماسهلتوها علينا
الله يوفق الجميع
بانتظار المواد الثانيه ي شوق. وجزاك الله كل خير

الله يجزاك خير

[شوق@]

كذا خلصنا من المحاضرة الأولى أتمنى إني مشيت بالأسئلة صح و لا نسيت شيئ
الآن المحاضرة الثانية==> الوسطية 2
أقول لكم سر أبي أخلص من الوسطية و عالمية الاسلام هالمحاضرتين ماني هاضمتهم بسرعة عشان ابدأ بالاستشراق
يلا نبدأ

وَسَطِيَّةُ الأُمَّةِ وَالدِّينِ وَالرِّسالَةِ:
- والمعنى في هذا السياق القرآني ينصرف إلى أمور ثلاثة:
أولها: الأمة الوسط. وثانيها: الدين الوسط. وثالثها: الرسالة الوسط.
copy & past in your mind

هي التي تدين بالدين الوسط وهي ذات رسالة وسطية، تحمل مبادئ الإيمان والحرية والمساواة والتكافل والتضامن بين جميع البشر، وتنشر قيم الخير والفضيلة، وتدعو الناس كافة إلى سواء السبيل، وتسلك بهم الطرق المستقيمة التي توصلهم إلى الأمن والأمان، والسلام والاطمئنان، وإلى سكينة القلب وراحة الوجدان:
1- الأمة الوسط
2- الدين الوسط
3- الرسالة الوسط

- والأمة الوسط ....... على الناس ... التي تؤكد التكليفَ الإلهيَّ؛ ﴿لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾.

1- خير- خيرية
[COLOR="rgb(255, 0, 255)"]2-شاهدة-الشهادة[/COLOR]

- والشهادة بالحق هي ....الدرجات في سُلَّمِ المسؤوليَّة التي تتحمَّلها الأمة الإسلامية وتنهض بأعبائها وتقوم بواجباتها.
[COLOR="rgb(255, 0, 255)"]1-أعلى [/COLOR]
2- ثاني

- لقد اختار اللَّه الأمة الإسلامية لتكون شاهدة على العالمين لأنها أمة الوسط، لا تميل إلى
1- التسويف
[COLOR="rgb(255, 0, 255)"]2- التفريط ولا إلى الإفراط. [/COLOR]

- ولأن خيرية الأمة من وسطيتها يقول في كتابه العزيز: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾؛ فالخيرية في هذا السياق هي الوسطية، واللَّه وصف أمة الإسلام بالصفتين معاً، كما وصفها بصفات أخرى في آيات كثيرة. ماهي هانين الصفتين؟
[COLOR=)"]الخيرية و الوسطية[/COLOR]

وصفوا بأنهم ليسوا بالماديين، ولا بالروحانيين، وإنما جمعوا حق الجسد وحق الروح، تمشياً مع الفطرة الإنسانية
القائمة على أن الإنسان جسد وروح.
1-اليهود
2-النصارى
3- المسلمين

- وجملة القول أن الوسطية هي تحقيق لمبدأ التوازن الذي تقوم عليه سنة اللَّه في خلقه. يقول: ﴿إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾؛ أي:
1-بمقدار وبميزان
2-بعناية و دراية

- فالوسطية هي المنهج ......، والنظام الكوني الإلهي، وسنة اللَّه في خلقه
1-الرباني
2-الروحي
من مَعالِمُ الوَسَطِيَّةِ:
توحيد مصادر المعرفة:
التلازم بين الظاهر والباطن:
الاتباع في الدين، والإبداع في أمور الدنيا
صحة النقل وصراحة العقل
الجمع بين عمارة الحياة والسمو الروحي:
الاجتهاد الصادر من أهله وفي محله
الثبات في الأهداف والمرونة في الوسائل.
التوازن في التعامل مع التراث احتراماً بين التَّقديس والتَّبخيس.
التَّكامل في بناء الإنسان عقلاً وروحاً وجسداً ووجداناً بصورة متوازنة.
قوة المضمون وجمال العرض والأسلوب
الجمع بين التهذيب والتأديب، بين البناء الداخلي والسلطان الخارجي.
تحرير المرأة من الوافد المستَلِب ومن التقليد الموروث


)) توحيد مصادر المعرفة: وذلك بالجمع بين الوحي والعقل؛ فالوحي هو
1-مصدر التشريع
2-له دور في فهم الوحي

)) توحيد مصادر المعرفة: وذلك بالجمع بين الوحي والعقل؛ فالعقل هو
1-مصدر التشريع
2-له دور في فهم الوحي

يجمع بين الاهتمام بأعمال الجوارح وأعمال القلوب، أو ما يعرف بفقه الظاهر وفقه الباطن:
1-التلازم بين الظاهر والباطن
2-الاتباع في الدين، والإبداع في أمور الدنيا
3-صحة النقل وصراحة العقل
اللي بالأحمر احفظوه صميتشن
باقي شوية اسئلة بحطهم بعد شوي

[شوق@]

يجمع بين منهجي مدرسة الرأي ومدرسة الأثر
1-الجمع بين عمارة الحياة والسمو الروحي
2-الاتباع في الدين، والإبداع في أمور الدنيا
3-صحة النقل وصراحة العقل

يتولد عنه الاتزان بين متطلبات الجسد والروح، وتكون الدنيا مزرعة الآخرة، ويجمع بينهما وَفْقَ منهج الله:
1-الاجتهاد الصادر من أهله وفي محله
2- الجمع بين عمارة الحياة والسمو الروحي
3-الثبات في الأهداف والمرونة في الوسائل

فلا هو يغلقه كلية، ولا يفتح لكلِّ أحد:
1-التوازن في التعامل مع التراث احتراماً بين التَّقديس والتَّبخيس
2-الاجتهاد الصادر من أهله وفي محله
3-التَّكامل في بناء الإنسان عقلاً وروحاً وجسداً ووجداناً بصورة متوازنة

فكم من الجواهر الحِسَان ضاعت لسوء عرضها، وكم من الناس غشَّ الآخرين ببضاعته المزجاة لأنه أحسن عرضها:
1-الثبات في الأهداف والمرونة في الوسائل.
2-تحرير المرأة من الوافد المستَلِب ومن التقليد الموروث؛ وذلك أن القضية اكتنفها طرفان
3-قوة المضمون وجمال العرض والأسلوب

طرف يريد للمرأة الانسلاخ من القيم، وآخر يُكْرهها على عادات وتقاليد لا علاقة لها بالشرع، والوسط أن يعيش كل من المرأة والرجل وفق منهج الله:
1-الثبات في الأهداف والمرونة في الوسائل.
2-تحرير المرأة من الوافد المستَلِب ومن التقليد الموروث؛ وذلك أن القضية اكتنفها طرفان
3-قوة المضمون وجمال العرض والأسلوب

إن للوسطية في الإسلام مظاهر متعددة في مجالات متنوعة، فالوسطية الإسلامية كامنة في الاعتقاد والعبادات والشعائر والأخلاق والتشريع.
1-مجال الاعتقاد
2-في مجال العبادات والشعائر
3-مجال التشريع
4- مجال الأخلاق
5-مجالالتشريع

إذا نسيت شيء ذكروني

نجد الإسلام وسطاً بين الخرافيين الذين يصدقون بكل شيء ويؤمنون بغير برهان وبين الماديين الذين ينكرون كل ما وراء الحس، كما أنه وسط بين الملاحدة الذين لا يؤمنون بإلَهٍ قطُّ وبين الذين يعددون الآلهة حتى عبدوا الأبقار وألَّهوا الأوثان والأحجار:
1-مجال الاعتقاد
2- مجال الفكر

والوسطية في العقيدة موافقةٌ للفطرة باعتماد منهج القرآن والسنة والسلف الصالح في أمر العقيدة، والبعد عن اصطلاحات الجدليين، والاهتمام ببيان أثر العقيدة على النفوس، واعتماد طريقتي المعرفة النقلية والعقلية في العقيدة :
1-لتقوية الصلة بالله
2- للاعتزاز بتعاليم الدين الاسلامي

وفي مجال العبادات والشعائر نجد الإسلام وسطاً بين الأديان والنِّحَل التي ألغت
1-الجانب الدنيوي
2-الجانب الربَّانيَّ

جانب العبادة ـ من معناه كالبوذية التي اقتصرت فروضها على الجانب الأخلاقي الإنساني وحده

من خلال الفاعلية الإيجابية دون تقوقع أو استلاب، والاعتزاز بلا استعلاء، والتسامح بلا هوان،نجد أن الاسلام
1-وسط في التفاعل الحضاري
2-وسطية في التعامل مع الاخر
3-التوسط بين التمذهب و التقليد

[شوق@]

بالمقارنة بين الكلِّيِّ والجزئيِّ، والموازنة بين المقاصد والفروع، والربط بين النصوص ومعتبرات المصالح في الفتاوى والآراء؛ فلا شَطَطَ ولا وَكسَ:
1-وسط في التفاعل الحضاري
2-وسطية في الفتوى
3-التوسط بين التمذهب و التقليد

وما أحسن ما عبر عنه الإمام ابن القيم رحمه الله؛ حيث فرق بين التقليد والاتباع؛ فالاتباع عمل بقول الغير مع الحجة والدليل، أما التقليد فهو عمل بغير دليل
1-وسط في التفاعل الحضاري
2-وسطية في التعامل مع الاخر
3-التوسط بين التمذهب و التقليد

أتمنى إني غطيت المحاضرة كاملة
و بكذا نكون خلصنا المحاضرة الثانية

[شوق@]

خلونا نراجع مع بعض يلا نتجمع من ألحين إلى 11

[شوق@]

بسأل و انتم جاوبوا بعدها انتم تسألوني و بجاوب
في السياق القرآني ينصرف معنى الوسطية إلى :
‌أ.الدين الوسط
‌ب.الأمة الوسط
‌ج.الرسالة الوسط
‌د.جميع ما سبق

[شوق@]

أين أنتم؟؟؟

[Khaled.k]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شوق@

خلونا نراجع مع بعض يلا نتجمع من ألحين إلى 11

الله يوفقكم