►o o◄ كويز مادة التذوق الادبي ►o o◄

[Mnal]

العناصر المؤثره في التذوق الادبي..

أ‌- الحفظ الجيد
ب‌- المزاج الخاص
ج - المكان


2-ليس الذوق ملكة بسيطة، ولكنه...

أ‌- مزيج من العاطفه والحس
ب-مزيج من العاطفة ، والعقل ، والحس
ج_ لاشي مماسبق


3- قَذىً بِعَينِكِ أَم بِالعَينِ عُوّارُ ... أَم ذَرَفَت إِذ خَلَت مِن أَهلِها الدارُ من قائل البيت

أ-الخنساء
ب‌-المتنبي
ت‌- حسان بن ثابت



4- تخطّ فيها العوالي ليس تنفُذُها كأنّ كلّ سنانٍ فوقَها قلَمُ
بيت قاله المتنبي في وصف ..؟


أ- عدوه
ب - صديقه
ج – جمله



5-الذوق العام من اقسام الذوق ونعني به ....

أ_ ذوق يدرك به الجمال ويتذوقه لكنه عاجز عن تفسير ما يدرك أو تعليله ، وصاحبه يظفر بالمتعة الأدبية ويقنع بها فتضيء نفسه وتمتع وجدانه

ب-ما يشترك فيه أبناء الجيل الواحد في البيئة الواحدة وفي البلد الواحد لأنهم يتأثرون بظروف مشتركة تطبعهم جميعا بطابع عام يجمعهم ويؤلف بينهم

ج- الذوق الذي تتصف به جماعة خاصة لخصوصية البيئة أو الثقافة أو الشخصية الفردية وكل ذلك داخل إطار الذوق العام لأهل البلد المعين

يعطيكم العافيه ياارب

[نجۅۅ♥ۅۅاڼـ,]

الاجوبه الصحيحة



1- من العناصر المؤثره في التذوق الادبي..

أ‌- الحفظ الجيد
ب‌- المزاج الخاص
ج - المكان


2-ليس الذوق ملكة بسيطة، ولكنه...

أ‌- مزيج من العاطفه والحس
ب-مزيج من العاطفة ، والعقل ، والحس
ج_ لاشي مماسبق


3- قَذىً بِعَينِكِ أَم بِالعَينِ عُوّارُ ... أَم ذَرَفَت إِذ خَلَت مِن أَهلِها الدارُ من قائل البيت

أ-الخنساء
ب‌- المتنبي
ت‌- حسان بن ثابت



4- تخطّ فيها العوالي ليس تنفُذُها كأنّ كلّ سنانٍ فوقَها قلَمُ
بيت قاله المتنبي في وصف ..؟


أ- عدوه
ب - صديقه
ج – جمله



5-الذوق العام من اقسام الذوق ونعني به ....

أ_ ذوق يدرك به الجمال ويتذوقه لكنه عاجز عن تفسير ما يدرك أو تعليله ، وصاحبه يظفر بالمتعة الأدبية ويقنع بها فتضيء نفسه وتمتع وجدانه

ب-ما يشترك فيه أبناء الجيل الواحد في البيئة الواحدة وفي البلد الواحد لأنهم يتأثرون بظروف مشتركة تطبعهم جميعا بطابع عام يجمعهم ويؤلف بينهم

ج- الذوق الذي تتصف به جماعة خاصة لخصوصية البيئة أو الثقافة أو الشخصية الفردية وكل ذلك داخل إطار الذوق العام لأهل البلد المعين




[mark=#000000]احصائيه الاجابات
[/mark]

فيزيائيه ~~ 4\5


مهــاري ~~ 4\5


احلا حلى ~~ 4\5


المهره الاصيله~~ 4\5


باتـيل الخبـــر ~~ 5\5


الحكمة يمانية ~~ 5\5


R E Y M A Z ~~ 3\5


mnal~~ 5\5






الفااااااااااائزة بالمركز الاول






الفااااااائزة بالمركز التاااااااااني





الفاااااااائزة بالمركز الثالث






هارد لك للبقيه

[باتيل الخبر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amoooolh

بسم الله الرحمن الرحيم

الكويز الثاني لمادة التذوق الادبي..

السؤال الاول :
- فأقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بلوه من قريش وجرهم
-يمينا لنعم السيدان وجدتما على كل حال من سحيل ومبرم
1- يقسم الشاعر أن هذين السيدين .. أفضل الرجال عند كل حال في الشدة والرخاء وهم :
أ- زهير بن ابي سلمى والحارث بن عوف
ب-الحارث بن عوف وهرم بن سنان
ج- زهير بن ابي سلمى وهرم بن سنان

______________

السؤال الثاني :
معنى السحيل :
أ- الحبل المفتول فتلا خفيفا
ب- الحبل المفتول فتلا قويا
ج- الحبل المفتول فتلا جيدا

______________

السؤال الثالث :
- فن أدبي نثري يوجهه مجرّب خبير الموصي إلى من هو أقل منه خبرة وتجربة الموصى :
أ- الادب الجاهلي
ب- القران الكريم
ج- الشعر

______________

السؤال الرابع :
- قال تعالى
وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13) وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14) وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُون يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ (17) وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18)[glow1=6666ff] وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ[/glow1] (19)(لقمان:13-19).

الايه المحدده تدل على :

أ- الاقرار بالوهية الله
ب- تجنب الصوت الصاخب الفاحش
ج- القصد في المشي ورفع الصوت

______________

السؤال الخامس :
جاء النداء في الآيات :
أ- مرتان
ب- ثلاث مرات
ج- اربع مرات

______________

السؤال السادس
جاء النهي في الايات في سياق السلوك الانساني العام ومنه :
أ – ” لاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ
ب – ” وَ لاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا
ج _ جميع ماذكر

وضعت الاسئله الساعه 2 ظهرا,,
وسيتم اغلاقها بعد مرور 24 ساعه

اول 5 اجابات صحيحة لجميع الاسئله سيتم تقييمهم

هذه الاسئله مقدمة من .....

المجموعه المكلفة لمادة التذوق الادبي

مع اصدق امنياتنا بالتوفيق لكم

[باتيل الخبر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abtehal

السؤال الاول :
- فأقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بلوه من قريش وجرهم
-يمينا لنعم السيدان وجدتما على كل حال من سحيل ومبرم
1- يقسم الشاعر أن هذين السيدين .. أفضل الرجال عند كل حال في الشدة والرخاء وهم :

ب-الحارث بن عوف وهرم بن سنان

______________

السؤال الثاني :
معنى السحيل :
أ- الحبل المفتول فتلا خفيفا

______________

السؤال الثالث :
- فن أدبي نثري يوجهه مجرّب خبير الموصي إلى من هو أقل منه خبرة وتجربة الموصى :
أ- الادب الجاهلي

ماعرفت الاجابه بس يمكن الادب الجاهلي

______________

السؤال الرابع :
- قال تعالى
وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13) وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14) وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُون يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ (17) وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18)
وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ
(19)(لقمان:13-19).

الايه المحدده تدل على :

أ
ب- تجنب الصوت الصاخب الفاحش

______________

السؤال الخامس :
جاء النداء في الآيات :

ب- ثلاث مرات

______________

السؤال السادس
جاء النهي في الايات في سياق السلوك الانساني العام ومنه :

ج _ جميع ماذكر

[باتيل الخبر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون الحب$

السؤال الاول :

- فأقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بلوه من قريش وجرهم
-يمينا لنعم السيدان وجدتما على كل حال من سحيل ومبرم
1- يقسم الشاعر أن هذين السيدين .. أفضل الرجال عند كل حال في الشدة والرخاء وهم :
أ- زهير بن ابي سلمى والحارث بن عوف
ب-الحارث بن عوف وهرم بن سنان
ج- زهير بن ابي سلمى وهرم بن سنان

______________

السؤال الثاني :
معنى السحيل :
أ- الحبل المفتول فتلا خفيفا
ب- الحبل المفتول فتلا قويا
ج- الحبل المفتول فتلا جيدا

______________

السؤال الثالث :
- فن أدبي نثري يوجهه مجرّب خبير الموصي إلى من هو أقل منه خبرة وتجربة الموصى :
أ- الادب الجاهلي
ب- القران الكريم
ج- الشعر

______________

السؤال الرابع :
- قال تعالى
وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13) وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14) وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُون يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ (17) وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18) وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ
(19)(لقمان:13-19).

الايه المحدده تدل على :

أ- الاقرار بالوهية الله
ب- تجنب الصوت الصاخب الفاحش
ج- القصد في المشي ورفع الصوت

______________

السؤال الخامس :
جاء النداء في الآيات :
أ- مرتان
ب- ثلاث مرات
ج- اربع مرات

______________

السؤال السادس
جاء النهي في الايات في سياق السلوك الانساني العام ومنه :
أ – ” لاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ
ب – ” وَ لاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا
ج _ جميع ماذكر

[باتيل الخبر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهــاري

السؤال الاول :

- فأقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بلوه من قريش وجرهم
-يمينا لنعم السيدان وجدتما على كل حال من سحيل ومبرم
1- يقسم الشاعر أن هذين السيدين .. أفضل الرجال عند كل حال في الشدة والرخاء وهم :
أ- زهير بن ابي سلمى والحارث بن عوف
ب-الحارث بن عوف وهرم بن سنان
ج- زهير بن ابي سلمى وهرم بن سنان



______________



السؤال الثاني :
معنى السحيل :
أ- الحبل المفتول فتلا خفيفا
ب- الحبل المفتول فتلا قويا
ج- الحبل المفتول فتلا جيدا



______________

السؤال الثالث :
- فن أدبي نثري يوجهه مجرّب خبير الموصي إلى من هو أقل منه خبرة وتجربة الموصى :
أ- الادب الجاهلي
ب- القران الكريم
ج- الشعر



______________

السؤال الرابع :
- قال تعالى
وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13) وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14) وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُون يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ (17) وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18) وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ
(19)(لقمان:13-19).

الايه المحدده تدل على :

أ- الاقرار بالوهية الله
ب- تجنب الصوت الصاخب الفاحش
ج- القصد في المشي ورفع الصوت




______________

السؤال الخامس :
جاء النداء في الآيات :
أ- مرتان
ب- ثلاث مرات
ج- اربع مرات



______________

السؤال السادس
جاء النهي في الايات في سياق السلوك الانساني العام ومنه :
أ – ” لاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ
ب – ” وَ لاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا
ج _ جميع ماذكر

مشكورة على الاسئله بالتوفيق للجميع [/quote]

[عيون الحب$]

يعطيك العافية

[الحكمة يمانية]

السؤال الاول :
- فأقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بلوه من قريش وجرهم
-يمينا لنعم السيدان وجدتما على كل حال من سحيل ومبرم
1- يقسم الشاعر أن هذين السيدين .. أفضل الرجال عند كل حال في الشدة والرخاء وهم :
أ- زهير بن ابي سلمى والحارث بن عوف
ب-الحارث بن عوف وهرم بن سنان
ج- زهير بن ابي سلمى وهرم بن سنان


______________


السؤال الثاني :
معنى السحيل :
أ- الحبل المفتول فتلا خفيفا
ب- الحبل المفتول فتلا قويا
ج- الحبل المفتول فتلا جيدا


______________


السؤال الثالث :
- فن أدبي نثري يوجهه مجرّب خبير الموصي إلى من هو أقل منه خبرة وتجربة الموصى :
أ- الادب الجاهلي
ب- القران الكريم
ج- الشعر

الخيار المنطقي هو الوصية
______________


السؤال الرابع :
- قال تعالى
وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13) وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14) وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُون يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ (17) وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18)
وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ
(19)(لقمان:13-19).

الايه المحدده تدل على :

أ- الاقرار بالوهية الله
ب- تجنب الصوت الصاخب الفاحش
ج- القصد في المشي ورفع الصوت



______________


السؤال الخامس :
جاء النداء في الآيات :
أ- مرتان
ب- ثلاث مرات
ج- اربع مرات


______________


السؤال السادس
جاء النهي في الايات في سياق السلوك الانساني العام ومنه :
أ – ” لاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ
ب – ” وَ لاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا
ج _ جميع ماذكر

[باتيل الخبر]

السؤال الاول :
- فأقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بلوه من قريش وجرهم
-يمينا لنعم السيدان وجدتما على كل حال من سحيل ومبرم
1- يقسم الشاعر أن هذين السيدين .. أفضل الرجال عند كل حال في الشدة والرخاء وهم :
أ- زهير بن ابي سلمى والحارث بن عوف
ب-الحارث بن عوف وهرم بن سنان
ج- زهير بن ابي سلمى وهرم بن سنان



______________



السؤال الثاني :
معنى السحيل :
أ- الحبل المفتول فتلا خفيفا
ب- الحبل المفتول فتلا قويا
ج- الحبل المفتول فتلا جيدا



______________

السؤال الثالث :
- فن أدبي نثري يوجهه مجرّب خبير الموصي إلى من هو أقل منه خبرة وتجربة الموصى :
أ- الادب الجاهلي
ب- القران الكريم
ج- الشعر



______________

السؤال الرابع :
- قال تعالى
وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13) وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14) وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُون يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ (17) وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18) وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ
(19)(لقمان:13-19).


الايه المحدده تدل على :


أ- الاقرار بالوهية الله
ب- تجنب الصوت الصاخب الفاحش
ج- القصد في المشي ورفع الصوت




______________

السؤال الخامس :
جاء النداء في الآيات :
أ- مرتان
ب- ثلاث مرات
ج- اربع مرات



______________

السؤال السادس
جاء النهي في الايات في سياق السلوك الانساني العام ومنه :
أ – ” لاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ
ب – ” وَ لاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا
ج _ جميع ماذكر


يسلموا ياعسسل على هالاسئله

[حلا ناسي]

السؤال الاول :
- فأقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بلوه من قريش وجرهم
-يمينا لنعم السيدان وجدتما على كل حال من سحيل ومبرم
1- يقسم الشاعر أن هذين السيدين .. أفضل الرجال عند كل حال في الشدة والرخاء وهم :
أ- زهير بن ابي سلمى والحارث بن عوف
ب-الحارث بن عوف وهرم بن سنان
ج- زهير بن ابي سلمى وهرم بن سنان



______________



السؤال الثاني :
معنى السحيل :
أ- الحبل المفتول فتلا خفيفا
ب- الحبل المفتول فتلا قويا
ج- الحبل المفتول فتلا جيدا



______________

السؤال الثالث :
- فن أدبي نثري يوجهه مجرّب خبير الموصي إلى من هو أقل منه خبرة وتجربة الموصى :
أ- الادب الجاهلي
ب- القران الكريم
ج- الشعر



______________

السؤال الرابع :
- قال تعالى
وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13) وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14) وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُون يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ (17) وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18) وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ
(19)(لقمان:13-19).


الايه المحدده تدل على :


أ- الاقرار بالوهية الله
ب- تجنب الصوت الصاخب الفاحش
ج- القصد في المشي ورفع الصوت




______________

السؤال الخامس :
جاء النداء في الآيات :
أ- مرتان
ب- ثلاث مرات
ج- اربع مرات



______________

السؤال السادس
جاء النهي في الايات في سياق السلوك الانساني العام ومنه :
أ – ” لاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ
ب – ” وَ لاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا
ج _ جميع ماذكر