تخاف من الناس ولا تخاف من الله ياكشغري

[Abu ali55]

[quote=المندوب السامي;5734062]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu ali55

نعم هذا الجاهل قد تعدى حدودة جداً ,, مع تأكدي انه لم يحدث منه هذا التطاول والعياذ بالله الا بسبب وجود الكثير ممن هم على شاكلته واللذين هم مصدر طاقه بالنسبه له ويشجعونه فتمادا بحثاً عن تصفيقهم له وكذبهم بانه رائع دائماً بطرحه المريض ,,,

------------------------------------------------------------------------------------------------------
اخي الكريم بعقابه سوف يتأدب من كان وراءه ويتأدب من تسؤل له نفسه لانهم بالاصل يحملون من

صفات الجبن الشي الكثير بتاديبه خيرا كثير للامه

اما اذا افلت من العقاب والله لايتبعها شرا كثيرا لاقدر الله

فلتزهق روحه المريضه حتئ تحيا ملايين الارواح علئ دين الله بعيداعن شراك العلمانيه وافكارها

الهدامه

ودمت اخي علئ طاعه الله

بارك الله فيك اخي المندوب السامي ,,,نعم يجب معاقبته حسب ما تقضي به شريعتنا الغراء هو وغيره حتى لا يترك الحبل على الغارب لهؤلاء الشراذم الذين كثر توالدهم داخل المجتمع ,,, ومما يؤسفني ان غالبيتهم من الشباب الصغار في السن ممن يسهل اصطيادهم والتغرير بهم من قبل الزنادقه الكبار والمدعين حب الوطن وهم والله ابعد ما يكونون عن هذا,, والله المستعان ...

شاكر لك مداخلتك اخي الكريم
وفقك الله لما يحب ويرضى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ؏ـَطِـرْ آلكۉפּ

بعد ان تم الهجوم الكاسح عليه ثم اعلن توبته وشكك البعض فيها ان توبته سببها الخوف فقط ..

قلت لن اشك مثل غيري و سـ احسن النيه كما امر ديننا ..

ثم هرب الى ماليزيا وبدأ الشك في توبته تخالط نفسي ..

والآن بـ موضوعك ارى ان توبته كانت فقط خوفاً مما سـ يحدث له ..

والذي يفعله الآن ماهو الا تهييج لمشاعر الغرب وحقوق الانسان لكي تتعاطف معه وتدعم قضيته ..

لكن المسكين نسي امر مهم وهو انه ان هرب من العقاب الآن فـ والله لن يهرب منه اذا وقف بينا يدي العادل يوم القيامه ..

ان غداً لناظره لـ قريب ~

حياك الله اختي عطر ,,, والله انا ممن احسنو الظن بتوبته في الاول,,, تماشياً مع قوله سبحانه ان بعض الظن اثم ... ولاكن هو وزمرته لا يدعون مجالاً فتوجههم المغالط للدين والمجتمع لا يتوقف عن كل مافيه مساس للدين واهله في اي قضيه يمر بها بلدنا ,,, كانهم اخذوا على عاتقهم تغيير ديانة هذا الشعب والبلد الى دين مجهول لا ينتمى للأسلام ولا ينتمى لأي دين اخر ... والعياذ بالله ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ؏ـَطِـرْ آلكۉפּ

لـ تو انتيهت من قرأة الخبر من الرابط الذي وضعته لـ صحيفة سبق ..

المضحك المبكي حين قال :

مسكين جداً ..

يثير الشفقه بـ حق !

للآن مازال مصر انه لم يخسر المعركه ؟!!

الا يعلم انه خسر معركته مرتين في الدنيا من البشر وفي الآخره من الله ..

ويردد ان ماقاله ماهو الا حرية رأي !

تنكر الله و تتهكم على رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ثم تقول حرية رأي !

اشك ان مايوجد في جوف صدره قلب ..

بل حجر صنوان لايحس ولايخشى حتى من الله !

والله اني لا احب ان ادعي على مسلم ..

لكن هذا عصى وتجبر !

ويجب ان يكون عبره لـ من لا يعتبر ..

اللهم يا حي يا قيوم انصر دينك وسنة نبيك وعبادك الصالحين ..

اللهم عليك بـ من استهزأ بـ نبيك صلى الله عليه وسلم ..

اللهم عليك به , اللهم عليك به ..

اللهم أرنا فيه عجائب قدرتك يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام ..

اللهم امين ,,,

شاكر لك مرورك ومداخلتك الكريمه بارك الله فيك

[أم عمر w]

هذه بعض الأقوال في حكم من سب النبي محمد صلى الله عليه وسلم وإن تاب..



مهران ماهر عثمان نوري

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد ؛
فهذه نقول من بعض أعلام الهدى ومصابيح الدُّجى تبين أنَّ من أشقى نفسه بسبِّ نبينا صلى الله عليه وسلم قُتل وإن تاب .
وقد انتقيت ثمانية عشر نقلاً ..

ولعلي أبدأ بأقوال علماء المالكية :

1/ تفسير القرطبي : (ج2/ص49) ط دار الشعب بالقاهرة
( قال مالك في ذمي سبَّ النبي صلى الله عليه وسلم : يُستتاب وتوبته الإسلام ، وقال مرة يُقتل ولا يُستتاب كالمسلم ) .
وذلك لأن سب النبي صلى الله عليه وسلم من المسلم أعظم كفراً كما قرره الجصاص رحمه الله في أحكام القرآن (4/276) .
ولذا فإنَّ حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين الذي يأمر فيه بقتل ابن خطل وهو متعلق بأستار الكعبة ليدل على أنَّ المسلم أولى بهذا الحكم .

2/ تفسير القرطبي ج8/ص82 :
( وقال ابن المنذر : أجمع عامة أهل العلم على أن من سب النبي صلى الله عليه وسلم عليه القتل ، وممن قال ذلك مالك والليث وأحمد وإسحاق وهو مذهب الشافعي ... ورُوي أن رجلاً قال في مجلس عليٍّ : ما قتل كعب بن الأشراف إلا غدراً . فأمر عليٌّ بضرب عنقه . وقاله آخر في مجلس معاوية فقــام محمد بن مسلمة فقال : أيُقال هذا في مجلسك وتسكت ، والله لا أساكنك تحت سقف أبداً ، ولئن خلوتُ به لأقتلنَّه . قال علماؤنا : هذا يُقتل ولا يُستتاب إن نسبَ الغدر للنبي صلى الله عليه وسلم ، وهو الذي فهمه علي ومحمد بن مسلمة رضوان الله عليهما من قائل ذلك ؛ لأن ذلك زندقة ) .

3/ ويقرر رحمه الله هذه المسألة – كذلك- في تفسيره : ج8/ص84 .

4/ ويذكر الإمام الذهبي مذهب مالك في سير أعلام النبلاء : (8/103) مؤسسة الرسالة – ط 9
( قال مالك : لا يُستتاب من سبَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم من الكفار والمسلمين ) .

5/ التاج والإكليل لمختصر خليل : (2/285-286 ) دار الفكر – ط2
( قال عياض : من سبَّ النبي صلى الله عليه وسلم ، أو عابه ، أو ألحق به نقصاً في نفسه أو دينه أو نسبه أو خصلة من خصاله ، أو عَرَّضَ به ، أو شبَّهه بشيء على طريق السبِّ له والإزراء عليه أو التصغير لشأنه أو الغض منه أو العيب له فهو ساب له ، والحكم فيه حكم الساب يُقتل كما نبينه ولا نستثني فصلاً من فصول هذا الباب على هذا المقصد ولا نمتري فيه ؛ تصريحاً كان أو تلويحاً ، وكذلك من نسب إليه مالا يليق بمنصبه على طريق الذم ، ومشهور قول مالك في هذا كله أنه يقتل حداً لا كفراً ، لهذا لا تُقبل توبته ، ولا تنفعه استقالته وفيئته )

6/ ثم يستطرد صاحب التاج والإكليل (6/287) مبيناً أنه لا اعتبار لقصده فيقول :
( وقال عياض : إن كان القائل لما قاله في جهته عليه الصلاة والسلام غير قاصد السب والازدراء ولا معتقداً له ، ولكنه تكلم في حقه عليه الصلاة والسلام بكلمة الكفر من لعنه أو سبه أو تكذيبه وظهر بدليل حاله أنه لم يتعمد ذمَّه ، ولم يقصد سبه ؛ إما بجهالة حملته على ما قاله ، أو ضجر ، أو سُكر اضطره إليه ، أو قلة مراقبة أو ضبط للسانه وعجرفة وتهور في كلامه فحكم هذا الوجه حكم الأول دون تلعثم ) . أي : يُقتل بلا استتابة كما سبق ذلك له .

7/ وفيه (أي : التاج والإكليل) : 6/288
( من سبَّ الله سبحانه ، أو سبَّ النبي صلى الله عليه وسلم من مسلم أو كافر قُتل ولم يُستتب) .

8/ التلقين في الفقه المالكي لعبد الوهاب بن علي الثعلبي : (2/506 ) المكتبة التجارية بمكة – ط 1
( ومن سب النبي صلى الله عليه وسلم قُتل ولم تُقبل توبته ) .

9/ الكافي لابن عبد البر : (1/585) الكتب العلمية ببيروت – ط 1
(كل من سبَّ النبي صلى الله عليه وسلم قُتل مسلماً كان أو ذمياً على كل حالٍ)

10/ حاشية العدوي على شرح كفاية الطالب : (2/412 – 213) ط دار الفكر
( من عاب النبي صلى الله عليه وسلم أو ألحق به نقصاً " قُتل حداً إن تاب الخ " أي : أو أنكر ما شهدت به عليه البينة يُستعجل بقتله وإن ظهر أنه لم يرد ذمَّ النبي صلى الله عليه وسلم لجهل أو سكر أو لأجل تهور في الكلام، ولا يُقبل منه دعوى سبق اللسان ولا دعوى سهو أو نسيان ... وقيل : إنه يخير الإمام في قتل الساب المسلم أو صلبه حياً ... قوله " لأنه حدٌّ وجب فلا تسقطه التوبة " أي : كالزاني والشارب والقاتل والسارق سوى المحارب فإن حدَّ الحرابة يسقط عنه بإتيانه للإمام طائعاً ، أو ترك ما هو عليه . أما إن لم يتب فإن قتله كفر. اعلم أن ظاهر كلامهم أنه يُستعجل بقتل الساب ومثله الزنديق ولو كان قتلهما كفراً ؛ لأن التأخير ثلاثاً إنما هو في المرتد غيرهما ).

11/ بلغة السالك لأقرب المسالك إلى مذهب الإمام مالك للصاوي : (4/241) دار الكتب العلمية - ط1
( فمن سب النبي يُقتل مطلقاً ) .

12/ ويذكر الإمام ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية (14/273) مكتبة المعارف ببيروت
في أحداث سنة 761هـ : أنَّ رجلاً كان يسب النبي صلى الله عليه وسلم فرُفع للقاضي المالكي فأظهر هذا الساب جبناً وتقيةً ، فأمر الحاكم المالكي بقتله .

وهذه أقوال الحنابلة في المسألة :

13/ الكافي في فقه ابن حنبل لابن قدامة : (4/159) المكتب الإسلامي ببيروت
( وقال الخرقي : ومن قذف أمَّ النبي صلى الله عليه وسلم قُتل مسلماً كان أو كافراً ، وقال أبو الخطاب : هل تُقبل توبة من سب الله تعالى ورسوله ؟ على روايتين : إحداهما : لا تُقبل لأن قتله موجب السب والقذف ، فلا يسقط بالتوبة كحد القذف ).

14/ المغني : (9/88) دار الفكر - ط 1
( وقذف النبي صلى الله عليه وسلم وقذف أمِّه ردةٌ عن الإسلام وخروج عن الملة ، وكذلك سبه بغير القذف )

15/ الإنصاف للمرداوي : (4/257 ) دار إحياء التراث العربي
( قال الشارح : وقال بعض أصحابنا فيمن سب النبيَّ صلى الله عليه وسلم : يُقتل بكل حال ، وذكر أن أحمد نص عليه ) .

16/ منار السبيل : (2/360) مكتبة المعارف بالرياض
( قال أحمد : لا تُقبل توبة من سب النبي صلى الله عليه وسلم ، وكذا من قذف نبياً أو أمَّه ؛ لما في ذلك من التعرض للقدح في النبوة الموجب للكفر ) .

وهذا نقل عن الشافعية .

17/ فتح الباري : (12/281 ) دار المعرفة ببيروت
(ونقل أبو بكر أحد أئمة الشافعية في كتاب الإجماع أن من سب النبي صلى الله عليه وسلم مما هو قذف صريح كفر باتفاق العلماء ، فلو تاب لم يَسقط عنه القتل ؛ لأن حدَّ قذفه القتل ، وحد القذف لا يسقط بالتوبة ... فقال الخطابي لا أعلم خلافا في وجوب قتله إذا كان مسلماً ).

ومن هذه النقول :

18/ أحكام القرآن للجصاص الحنفي : (4/275) دار إحياء التراث ببيروت
(وقال الليث في المسلم يسب النبي صلى الله عليه وسلم : إنه لا يُناظر ولا يُستتاب ويُقتل مكانه ) .

وصلي اللهم وسلم على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه ، ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين .


مهران ماهر عثمان نوري .




وهذا هو الرابط
http://www.saaid.net/mohamed/142.htm

[Abu ali55]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ؏ـَطِـرْ آلكۉפּ

http://www.youtube.com/watch?v=uAxQA...eature=related

تغريدات جديدة لم تعرض سابقاً للمدعوا حمزه ..

وتحريف واستهزاء بـ القران !!

وفي بداية المقطع بعض من يدافعون عنه من احبابه من العلمانيين والليبراليين !

بارك الله فيك اختي عطر ..

والله انني بعد تصفحي للعديد من المواقع وقرأت تغريداتهم النكراء وما تحمل من جهل واستهزاء بل قد وصل بهم الامر الى الجحدان لذات الله تعالى سبحانه عما يصفون ,, ولم يسلم حبيبنا ونبينا محمد عليه افضل الصلاة والتسليم ,, بل ايضاً حتى كتاب الله لم يسلم منهم بتحريف بعض الايات على اهوائهم وبكل وقاحهم نسأل الله ان يرينا فيهم عجائب قدرته ...

انظري اختي , اخواني الى بعض ماكتبه الجاهل الصغير والعياذ بالله ...






ماهذا التطاول حسبنا الله ونعم الوكيل عليهم ,,,

[Ŝǎ7ąβ]

انظروا كيف رد الودعاني على الإعلامية بدرية البشر ..،



لله درگ أيها الودعاني ..،

[بنت الشمري]

حسبي الله ونعم الوكيل

االله يبارك فيكم اخوتي جميع على الاضافه والله لا يحرمكم الاجر

شكرااا ابو علي ماقصرت على الطرح الله يبارك فيك

[زيدان9]

شكرا ابوعلي لهذا الطرح

كاشغري مجرد معتوه نكرة باحث عن الشهرة وللاسف تحققت له من أسواء الابواب وسيدخل التاريخ وسيستقر في زبالته.

لو كان كاشغري فعلا رجل ذو فكر ويحب حرية الرأي لماذا لم يتكلم عن كثير من الامور ولماذا لم ينتقد حاكما او مسئولاً لإنه يعرف بإنه سيحارب من كل الفئات و اولها فئة العلمانيين لإنهم مردوا على النفاق. وسيتهم بتهم عدة منها فكره الضال وان متشيع وعميل لطالبان ومغسول الفكر ولكنه اتجه لهذا الاسلوب لمعرفته بدفاعهم عنه وان اسواء ما سيقال عنه "مريض نفسي " وادعوا له بالشفاء.

ولكن الحق يعلو ولا يعلى عليه ، واذا فر من عذاب الدنيا فسيجد نفسه امام عزيز ذو انتقام ولا حول ولا قوة الا بالله العلي القدير.

[أديم2008]

http://www.wthaeq.com/237.html

[دوحه غَنّاء]

جزاك الله خير يا ابو علي

طبيعي منهم اي شيء السواقط



سفيرة السعاده الله يبارك فيك كتبتي ما كنت بأكتبه
+
الرسول قال لو ان فاطمة بنت محمد سرقة لقطعت يدها

وهذا من يكون والله ما يسوى ماطا فاطمه بنت محمد رضي الله عنها


وهذي حريته في سب الله ورسوله يعني يقول سأقول وافعل ما اعتقده

خلاص حتى احنا أحرار و لازم نقول ونفعل ما نعتقده منها قطع رقبته هو وأمثاله
من حريتنا لازم نسويها




عطر الله يجزاك خير

قسم احس أن الضغط عندي ارتفع بعد المقطع

ما ادري ليش لا زالوا موجودين على سطح الارض الى الآن

لقبيلة شمر معزه

اما هذي المتعربه من زمان ودي ينفونها من الوجود

ايش جمع الحثالات هذولي في جده ؟

لازم يشخلون جده منهم



وأقلكم معلومه عن المسماه بسعاد جعل ماهي

من أخت شمريه تعرفها

تقول كانت مديرة مدرسة وخريجة دراسات اسلاميه

وبعد طلاقها من زوجها انتكست نسأل الله السلامه

بس لاحضوا انها درسة دين الله في قسم الدراسات الاسلاميه أعوذ بالله


اللهم انا نعوذ بك من سؤ المنقلب

[ۅح ــيٌ .. !]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دوحه غَنّاء

وأقلكم معلومه عن المسماه بسعاد جعل ماهي

من أخت شمريه تعرفها

تقول كانت مديرة مدرسة وخريجة دراسات اسلاميه

وبعد طلاقها من زوجها انتكست نسأل الله السلامه

بس لاحضوا انها درسة دين الله في قسم الدراسات الاسلاميه أعوذ بالله


اللهم انا نعوذ بك من سؤ المنقلب

تعقيب على ماذكرتي عن المدعوه اعلاه ..

نسأل الله لنا ولها الهدايه ..

هل تعلمين ان كاشغري كان من حفظة القران ..

وله مقطع تمثيلي دعوي وهو في المرحله الثانويه ..

http://www.youtube.com/watch?v=Kxkae...eature=related

عن شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ قُلْتُ لِأُمِّ سَلَمَةَ : يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ مَا كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ عِنْدَكِ؟

قَالَتْ: كَانَ أَكْثَرُ دُعَائِهِ

( يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ )

قَالَتْ: فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَكْثَرَ دُعَاءَكَ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ؟

قَالَ : ( يَا أُمَّ سَلَمَةَ، إِنَّهُ لَيْسَ آدَمِيٌّ إِلَّا وَقَلْبُهُ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ فَمَنْ شَاءَ أَقَامَ، وَمَنْ شَاءَ أَزَاغَ! )


قال ابن بطال في شرح الحديث :

الله تعالى يقلب قلوب أعدائه بعدل ..

والعدل صفة له، فهو يقلب قلوبهم من حال إلى حال ..

قال الله عز وجل :

{فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا}

وقال جل جلاله :

{فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُم}

فهو عزّ وجلّ يفعل ذلك بالمنافقين والكافرين ..

دون المؤمنين المخلصين ..

وله أن يفعل ما يشاء إذ هو المالك لهم ..

ولا يسأل عما يفعل وهم يسألون ..

فعلى هذا يقلب قلوب أعدائه...


...


لانقول الا يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك ..

ولا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا يارب العالمين ..

[تشتيتي مركز]

يصراحه كنت متابعه للموضوع من البدايه ..

سفيه عمره 22 سنه يتقول ما تقول ..
وعندما يستنفرون الناس لما قال .. يكون رده بكل بساطه لم اقصد ..
فرجعت لما كتب لاجده لامجال للعذر فيه .. فكل كلمه قيلت هي من الحاد بقلب هذا الانسان ..

كيف وصل فكره لما وصل اليه .. ليشكك بمسلمات ديننا امو لا نتجرا حتى ان نفكر بان نفكر بمدى صحتها لانه لا مجال لذلك ..

كثير من الاقاويل قيلت ... لنصل انه هرب ولم يتم القبض ليه ..
ليظهر قريب له يحاول ان يهدء الموقف ليقول بانه اعلن توبته وانه وانه ..
وليظهر طائفه من الناس .. تستنكر رده فعل كل من استفزه هذا التصرف لتقول لما هذا الغضب والعنف ..

فيفر هارب .. ليتزم الصمت .. ثم يرجع ليثبت فعلته الشنعاء وكانه يتحدى ..

يمهل ولا يهمل ..

لقد ادمت قلوبنا كلماته .. وحسبنا الله ونعم الوكيل ..
للاسف هناك كثيرين مثله ولكن هو يعتبر الابله بينهم اذ انه كان يلعب على المكشوف ماذا عن من يلفلف عباراته وينمقها ولو دققنا في مكامنها لا وجدناها تلجلج بمفاهيم لم ولن نرضاها ان تدخل بقناعاتنا ..


قد احمل بخاطري الكثير لاقوله .. ولكن ما ساكتب لن يشفي جرحا ينزف زاده الما اننا رغم استكارنا لم نفعل شيا سوى الكلام وتمنينا بقلوبنا ان يلقى جزاءه .. وهذا ما سمي باضعف الايمان ..



ابو علي .. كان موضوعك على الجرح .. تحيه لك ..