[ جميع التخصصات ] : |[ كل مآ يخص نظرية المعرفه ]|

[مبسمها عسل]

أنــآإ عند الدكتور مبروك
شي خرافي هذا الدكتور

يكتب معنا المحاضرة بالحرف الواحد

و أي أسئلة يكتبهــآإ معنــآإ يعني كل شي وآإضح و الحمدلله ما أحس اني شايله همها

اذا تبون التلخيصــآإت راسلوني ع الخــآإص عشآإن تاخذون التلخيصــآإت مني و نتقابل بأي مكآإن

تصورونهم مني ثم ترجع لي

و ما أبي غير دعوآإتكم بالتسسآإهيل

[مو مهم الاسم]

مبسمك عسل ...

الامتحانات موحده ...
إذا كذا انا اكييييد ابي المحاضرااات

[Black Widow]

التلخيصات يعني انتي الي كاتبته مع الدكتور

لاني مب مفكره اشتري الكتاب

[منتدياتي]

ماعتقد الامتحان موحد
بس النهائي يكون موحد

[*جوريه*]

من جد هالمادة مآساهـ ،،


أنا مع د. أحمد الطيار ،،



مرهـ بس يقرآ الكتاب و مرهـ يقول شي مو موجود بالكتاب ،،




ما اعرف ايش اذاكر ؟؟!!..

[Shmoo5]

الشهري مو موحد

[ي ليت !!]

طيب بنات الله يوفق اللي تكتب المواضيع اللي معانا بالكتاب

دكتور كمال

[3> a7la dlo0o3ah]

انا مع الدكورة سمية السودانية

اوقات تقول اساله واجوبه واوقات لا
ما عرفنا لها
بس معروف عنها ان اسالتها واااضحححححه وتجيب من اللي تقوله اككثر

بالتوفيق للجمييييييييعع ياارب

[مجنونتها]

مرحبآ بنآت انا مع دكتور كمال وحدد لنا الاختبار

وقال لنا انه من البداية الفصل الاول من ص 7 الى ص 26 الخاتمة معنا فيها كم نقطة مهمة

وبالاضافة الى نظرية المعرفه عند مفكري الاسلام من ص 171 الى 179

الى نهاية الشك عند الغرالي انا مخططه مع الدكتور عدل وبنزل التلخيص اللي بذاكر منه بعد دقايق

بس بقول لكم ان هالتخطيط يخص دكتور كمال فقط لان الاختبار الشهري غير موحد وهو من 30
درجة

وبنات تخطيطي كامل بس ناقصه المحاضرة الاولى اللي عندها تحطها لنا وفيه جزئية مو متأكدة منها لانني مالحقت مع الدكتور وخططت من نفسي
وبالنسبة للبحث قال بيعطينا واجب بعدين بس ماقال عن ايش وكذا وقال فيه مشاركة وعليها

درجات .

بليز بنات ابي دعواتكم

[مجنونتها]

المحاضرة الاولى ماحضرتها ف ببدء من المحاضرة الثانية من ص 11

ولحد يحذف الجزء اللي قبل تراه معنا بس مالحقت عليه .. واللي عندها تلخيص له تنزله

ونستفيد كلنا ..



ماهي موضوعات المعرفة ؟
3 موضوعات وهي
1- معرفة الاشخاص والاماكن عن طريق الوصف
2- معرفة الوقائع والاحداث
3- اكتساب مهارات ذهنية ويدوية وتكتسب عن طريق التدريب
مالاشياء التى يمكنا معرفتها ؟
الجواب التقليدي : ان المعرفة معرفة بقضايا صادقة .
ماهي استخدامات المعرفة ؟
1- معرفة الاشخاص مثل انا اعرف زيدا ومعرفة الاماكن مثل انا اعرف الطريق الى السوق
2- معرفة بواقعة او بحادثة مثل اعرف من ارتكب الجريمة
3- معرفة لتقرير واقعة في صيغة قضايا او معرفة لقضايا مثل اعرف السماء صافية
4- معرفة تتعلق بمهارة ذهنية مثل اعرف حل مسألة الرياضيات
5- معرفة تتعلق بمهارة يدوية مثل اعرف كيف اقود السيارة
ماهي رؤية الفيلسوف الانجليزي براتراند رسل في المعرفة ؟
ميز هذا الفيلسوف بين امرين وهما
1- المعرفة بالادراك المبآشر : وهذا موضوعة المعطيات الحسية وبدهيات المنطق والرياضة + المعرفة هنا معرفة حدسية لا يجوز فيها الخطـأ ولا تسبقها مقدمات
2- المعرفة بالوصف : وهذا موضوعة الاشخاص والاشياء المادية + المعرفة هنا تسبقها مقدمات ويجوز فيها الخطأ
مثل ذكرنا للعالم اليوناني سقراط يتبادر الى الاذهان انه مات بالاعدام وهذا وصف وقد يحدث في هذا النوع خطأ نتيجة الخطأ الناتج في المقدمات مثل سقراط استاذ افلاطون
3- المعرفة بالمهارات الذهنية واليدوية واضاف هذا الوع جلبرت رايل
المعرفة والاعتقاد :
المعرفة ترتبط ارتباطا وثيقا بموضوع الاعتقاد . فما هو الاعتقاد؟
تعريف الاعتقاد: أي فكرة تسيطر على الانسان تدفعة الى التفكير بها والتصرف بسلوك وفقا لها ولا يستطيع تغيير اعتقادة لها .
مثل اعتقد السماء ستمطر غدا فهذه فكرة
ماهي النظريات المفسرة والموضحة لفكرة الاعتقاد ؟
1- نظرية طرحها الفليسوف الانجليزي ديفيد هيوم يبدء الاعتقاد بفكرة طاغية تسطير على عقل المعتقد بها بحيث يعتقد بصدقها ويدافع عنها ويكون لدية اسباب وجيهة للاقتناع بها مثل فكرة اعتقد ان السماء ستمطر غدا فهذة فكرة سيطرت على عقل المعتقد بها ليقتنع بصدقها – من الذين شرحوا هذه النظرية من الفلاسفة المعاصرين هنري برايس وخلاصة نضريته ان الاعتقاد يتألف من عنصرين الاول التفكير في قضية ما والثاني تقريرها والدفاع عنها مثل سماع صوت معين من احدى غرف المنزل فيعتقد ان مصدر الصوت في تلك الغرفة وعندما ذهب الى تلك الغرفة وجد مصدر الصوت مما يجعلة متأكدا من اعتقادة
اما عنصر التقرير يتكون من عنصرين :
1- عنصر ارادي وهو تفضيل قضية على قضية واتخاذ قرار بصدقها مثل ان يقول القطة في غرفة الطعام او خارج المنزل او في غرفة النوم ولكن عندما يسمع صوت القطة قادم من غرفة الطعام فهنا يقرر بأرداته ان القطة بغرفة الطعام
2- عنصر انفعالي وهو أحساس بالثقة والاقتناع فبإرادته تفضيل قضية عن الأخرى
• وعنصر التفكير يقوم على وجود وقائع وشواهد وحين تتوفر الشواهد سمي الاعتقاد اعتقادا مقبولا
2-النظرية الثانية نظرية الكسندر بن :
وهي لا معنى للاعتقاد بإشارة لفعل او سلوك وقيمة هذه الاشارة وضع الاعتقاد تحت سيطرة الارادة وتحمس لنظريته فلاسفة معاصرون كثيرون مثل رايل وبيرس
لكن هذه النظرية تثير اعتراضا أساسيا وقد يوجد اعتقاد ولا يوجد سلوك وقد يكون هناك اعتقاد يعقبه سلوك لا يتفق معة

المدرسة السلوكية وموقفها من العلميات العقلية :
مسألة الاعتقاد مبنية على عمل عقلي ولكن هذه المدرسة وقفت من العمليات العقلية مثل التفكير والتأمل موقف الرفض
المدرسة السلوكية تعتبر السلوك ناتج عن استجابة فسيولوجية عن منبهات خارجية

• يدعو نقاد معاصرون الى العلم الادراكي ويقصدون به مجموعة الدراسات التى يقوم بها علماء الكمبيوتر المتطور بحيث يوضح هذا الكمبيوتر التعقيدات المختلفة للمخ بتعبيراته الكيفية لكن يوجد معترضون على هذا الاتجاة ويقولون ان الجهود المبذولة في ميدان العقل الصناعي لا تفيد على الاطلاق حل مشكلات علم النفس الفلسفي ويدافع هؤلاء المعترضون عن اصالة الحالات العقلية دون ان يورطوا انفسهم في مناقشة موضوع الاستبطان او الكمبيوتر وذلك بتطوير نظريه هيوم- برايس او نظرية بي وملائمتها للنظريات العلمية ويمكن ايجاز هذا الموقف فيما يلي : يبدا الاعتقاد بملاحظات تؤدي الى اعتقادات الادراك الحسي ولا يمنع ذلك ان تتأثر هذه الملاحظات بالنظريات العلمية وتقوم هذه الملاحظات على استعدادنا الطبيعي لتكوين اعتقادات وهو استعداد غير مشعور به وحين يكون وحين يكون الاعتقاد صآدقا ومتسقا مع النظريات العلمية يصبح معرفة
عللي المعرفة المتعلقة بالاماكن والاشخاص قابلة للخطأ ؟
لانها تتم عن طريق الوصف وقد يحدث الخطأ بالوصف او المقدمات المتعلقة بالسمات