تلخيص هرمي لمقرر النحو التطبيقي

[لوليز]

يعطيك العافيييه

[راكان1]

يعطيك العاافيــه

[ماريوت]

الي عنده مشكله بالطباعه او يطلع له كلام غير مفهوم اثناء الطباعه تم اضافه الموضوع بالاسفل ينسخه بالورد ويطبع

[ناايف محمد]

يعطيك مليون من جد هالماده انواع الحوسه

[ماريوت]

تعريف البناء
هو لزوم آخر الكلمة حالة واحدة، وإن تغير موقعها الإعرابي

الاعرب :
لغة : الابانه والافصاح هما في النفس
اصطلاحاً : تغير حالة اخر الكلمة بتغير موقعها الاعرابي او بتغير العامل فيها

اركان الاعراب
1- الموقع الاعرابي
2- الحالة الاعرابيه
3- العلامه الاعرابيه

علامات الاعراب : هي الأثر الذي يُظهره العامل على أواخر الكلمات. فهي أثر-----يسببه عامل-------محله أواخر الكلمات،

انواع علامات الاعراب
1- اصليه
2- فرعيه

انواع العلامات الاصليه
1- الضمه
2- الفتحه
3- الكسره
4- السكون
الجر يكون للاسماء والجزم للافعال والرفع والنصب مشتركان

علامات الاعراب الفرعيه
1- الالف ( رفع المثنى ، علامة نصب الاسماء السته )
2- الواو ( رفع لجمع مذكر سالم ، والاسماء السته )
3- الياء ( نصب وجر جمع مذكر سالم والمثنى )
4- ثبوت النون ( رفع الافعال الخمسه )
5- حذف النون ( علامة جزم ونصب الافعال الخمسه )
6- الفتحه ( علامة جر الممنوع من الصرف )
7- الكسره ( نصب جمع المؤنت السالم )


علامات الاعراب لا تظهر في حالتين
1- لحق الاسم بياء المتكلم
2- ان تكون الكلمه منتهيه بحرف عله

الفعل الماضي
1- يبنى علي الفتح اذا لم يتصل به شئ او اتصل به الف الانين او تاء التانيث
2- يبني علي السكون اذا اتصل به ضمير رفع متحرك
3- يبنى علي الضم اذا اتصلت به واو الجماعه

فعل الامر
1- يبنى علي السكون اذا لم يتصل به شئ او اتصلت به نون النسوه
2- يبنى علي حذف حرف العله اذا كان معتل الاخر
3- يبنى علي حذف النون اذا كان متصلا بالف الاثنين او واو الجماعه او ياء المخاطبه
4- يبنى علي الفتح اذا اتصلت به نون التوكيد مباشرة

الفعل المضارع
1- يبنى علي السكون اذا اتصلت به نون النسوه
2- اذا اتصلت به نون التوكيد اتصالا مباشرا

انواع الضمائر
1- الضمير المنفصل
2- الضمير المتصل
3- الضمير المستتر

اسماء الاشاره
هي اسماء تستعمل للاشاره الي شئ موجود حاضر امام المشير حقيقه او تقدير

مسوغات الابتداء بالنكره في الجمله الاسميه
1- اذا كانت مخصوصه بوصف
2- اذا كانت مضافه
3- اذا وقعت بعد نفي او استفهام
4- ان يكون خبره شبة جمله متقدما عليه
5- اذا اريد بها حقيقه الجنس
6- ان يكون ثبوت الخبر للنكره من خوارق العاده

قد يحذف المبتدأ جوازاً وذلك إذا دل عليه دليل، كما في جواب السؤال
لكنه يحذف وجوباً في مواضع هي:
(1) إذا كان خبره مشعراً بالقسم، نحو "في ذِمَّتي لأفعلنَّ كذا"، أي في ذِمَّتي عَهدٌ أو ميثاقٌ. فحذف المبتدأ (عهد) لأن خبره(مشعر بالقسم) والمشعر بالقسم هو اللفظ الذي يستعمل في القسم وفي غيره.
(2) إن كان الخبرُ مخصوصاً بالمدح أو الذمِّ بعد "نِعْمَ وبِئسَ". مؤخراً عنهما، نحو نعمَ الرجلُ أبو حفص، وبِئسَ الرجلُ أبو لَهبٍ، فأبو، في المثالينِ، خبرٌ لمبتدأ محذوفٍ تقديرُهُ "هوَ".
تعريف الخبر
الخبر: هو الجزء المتمّ للفائدة في الجملة الاسمية، وهو ما يسند إليه المبتدأ.
أحكام الخبر
الأول: وجوبُ رفعهِ.
الثاني: أنَّ الأصل فيه أن يكون نكرة مشتقةً. وقد يكون جامداً. نحو "هذا حجرٌ".
الثالث: وجوبُ مطابقته للمبتدأ إفراداً وتثنيةً وجمعاً وتذكيراً وتأنيثاً.
جواز حذفهِ إن دلَّ عليه دليلٌ، نحو "خرجتُ فإذا الأسدُ"،
: وجوبُ حذفهِ في مواضعَ أهمها:
1- أن يدلَّ على صفةٍ مُطلقةٍ، أي دالةٍ على وجودٍ عامّ.
2-أن يكونَ خبراً لمبتدأ صريحٍ في القَسم،

انواع الخبر
1- الخبر المفرد
2- الخبر الجمله
3- الخبر شبة الجمله

هناك حالات يجب أن يتقدّم فيها الخبر على المبتدأ وهي أربع حالات:

1. إذا كان المبتدأ نكرة غير مفيدةٍ، وكان الخبر شبه جملة، نحو "في الدارِ رجلٌ" و"عندكَ ضيفٌ" ومنه قوله تعالى:((ولدينا مزيدٌ))و ((على أبصارهم غشاوةٌ)).

2. إذا كان الخبر اسمَ استفهامٍ، أو مضافاً إلى اسم استفهامٍ، نحو "كيف حالُكَ؟" و"ابنُ مَن أنت؟”.

(وإنما وجب تقديم الخبر هنا لأن لاسم الاستفهام أو ما يضاف إليه صدر الكلام).

تقدّم الخبر

3. إذا اتصلَ بالمبتدأ ضميرٌ يعود إلى شيء في الخبر نحو "في الدار صاحبها” ف(صاحب) مبتدأ، وشبه الجملة(في الدار) خبر ونلاحظ أن المبتدأ(صاحب) فيه ضمير وهو الهاء يعود على شيء في الخبر وهو (الدار)ومنه قوله تعالى:((أم على قلوبٍ أقفالُها))

وإنما وجب تقديم الخبر هنا، لأنه لو تأخر لاستلزم عود الضمير على متأخر لفظاً ورتبة، وذلك ضعيف قبيح في النحو.

4. أن يكون الخبرُ محصوراً في المبتدأ. بوساطة (إلا) أو ما وإنما مثل:"ما خالقٌ إلا اللهُ"، و"إنما محمودٌ من يجتهدُ".

[Mero_999]

من ىï çنê çوووووك يّْيك çلْç‎يه

[GNTLMAN]

ذاكروا اسئلة هتان وبسذ

[wed.y alzuod]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماريوت

تعريف البناء
هو لزوم آخر الكلمة حالة واحدة، وإن تغير موقعها الإعرابي

الاعرب :
لغة : الابانه والافصاح هما في النفس
اصطلاحاً : تغير حالة اخر الكلمة بتغير موقعها الاعرابي او بتغير العامل فيها

اركان الاعراب
1- الموقع الاعرابي
2- الحالة الاعرابيه
3- العلامه الاعرابيه

علامات الاعراب : هي الأثر الذي يُظهره العامل على أواخر الكلمات. فهي أثر-----يسببه عامل-------محله أواخر الكلمات،

انواع علامات الاعراب
1- اصليه
2- فرعيه

انواع العلامات الاصليه
1- الضمه
2- الفتحه
3- الكسره
4- السكون
الجر يكون للاسماء والجزم للافعال والرفع والنصب مشتركان

علامات الاعراب الفرعيه
1- الالف ( رفع المثنى ، علامة نصب الاسماء السته )
2- الواو ( رفع لجمع مذكر سالم ، والاسماء السته )
3- الياء ( نصب وجر جمع مذكر سالم والمثنى )
4- ثبوت النون ( رفع الافعال الخمسه )
5- حذف النون ( علامة جزم ونصب الافعال الخمسه )
6- الفتحه ( علامة جر الممنوع من الصرف )
7- الكسره ( نصب جمع المؤنت السالم )


علامات الاعراب لا تظهر في حالتين
1- لحق الاسم بياء المتكلم
2- ان تكون الكلمه منتهيه بحرف عله

الفعل الماضي
1- يبنى علي الفتح اذا لم يتصل به شئ او اتصل به الف الانين او تاء التانيث
2- يبني علي السكون اذا اتصل به ضمير رفع متحرك
3- يبنى علي الضم اذا اتصلت به واو الجماعه

فعل الامر
1- يبنى علي السكون اذا لم يتصل به شئ او اتصلت به نون النسوه
2- يبنى علي حذف حرف العله اذا كان معتل الاخر
3- يبنى علي حذف النون اذا كان متصلا بالف الاثنين او واو الجماعه او ياء المخاطبه
4- يبنى علي الفتح اذا اتصلت به نون التوكيد مباشرة

الفعل المضارع
1- يبنى علي السكون اذا اتصلت به نون النسوه
2- اذا اتصلت به نون التوكيد اتصالا مباشرا

انواع الضمائر
1- الضمير المنفصل
2- الضمير المتصل
3- الضمير المستتر

اسماء الاشاره
هي اسماء تستعمل للاشاره الي شئ موجود حاضر امام المشير حقيقه او تقدير

مسوغات الابتداء بالنكره في الجمله الاسميه
1- اذا كانت مخصوصه بوصف
2- اذا كانت مضافه
3- اذا وقعت بعد نفي او استفهام
4- ان يكون خبره شبة جمله متقدما عليه
5- اذا اريد بها حقيقه الجنس
6- ان يكون ثبوت الخبر للنكره من خوارق العاده

قد يحذف المبتدأ جوازاً وذلك إذا دل عليه دليل، كما في جواب السؤال
لكنه يحذف وجوباً في مواضع هي:
(1) إذا كان خبره مشعراً بالقسم، نحو "في ذِمَّتي لأفعلنَّ كذا"، أي في ذِمَّتي عَهدٌ أو ميثاقٌ. فحذف المبتدأ (عهد) لأن خبره(مشعر بالقسم) والمشعر بالقسم هو اللفظ الذي يستعمل في القسم وفي غيره.
(2) إن كان الخبرُ مخصوصاً بالمدح أو الذمِّ بعد "نِعْمَ وبِئسَ". مؤخراً عنهما، نحو نعمَ الرجلُ أبو حفص، وبِئسَ الرجلُ أبو لَهبٍ، فأبو، في المثالينِ، خبرٌ لمبتدأ محذوفٍ تقديرُهُ "هوَ".
تعريف الخبر
الخبر: هو الجزء المتمّ للفائدة في الجملة الاسمية، وهو ما يسند إليه المبتدأ.
أحكام الخبر
الأول: وجوبُ رفعهِ.
الثاني: أنَّ الأصل فيه أن يكون نكرة مشتقةً. وقد يكون جامداً. نحو "هذا حجرٌ".
الثالث: وجوبُ مطابقته للمبتدأ إفراداً وتثنيةً وجمعاً وتذكيراً وتأنيثاً.
جواز حذفهِ إن دلَّ عليه دليلٌ، نحو "خرجتُ فإذا الأسدُ"،
: وجوبُ حذفهِ في مواضعَ أهمها:
1- أن يدلَّ على صفةٍ مُطلقةٍ، أي دالةٍ على وجودٍ عامّ.
2-أن يكونَ خبراً لمبتدأ صريحٍ في القَسم،

انواع الخبر
1- الخبر المفرد
2- الخبر الجمله
3- الخبر شبة الجمله

هناك حالات يجب أن يتقدّم فيها الخبر على المبتدأ وهي أربع حالات:

1. إذا كان المبتدأ نكرة غير مفيدةٍ، وكان الخبر شبه جملة، نحو "في الدارِ رجلٌ" و"عندكَ ضيفٌ" ومنه قوله تعالى:((ولدينا مزيدٌ))و ((على أبصارهم غشاوةٌ)).

2. إذا كان الخبر اسمَ استفهامٍ، أو مضافاً إلى اسم استفهامٍ، نحو "كيف حالُكَ؟" و"ابنُ مَن أنت؟”.

(وإنما وجب تقديم الخبر هنا لأن لاسم الاستفهام أو ما يضاف إليه صدر الكلام).

تقدّم الخبر

3. إذا اتصلَ بالمبتدأ ضميرٌ يعود إلى شيء في الخبر نحو "في الدار صاحبها” ف(صاحب) مبتدأ، وشبه الجملة(في الدار) خبر ونلاحظ أن المبتدأ(صاحب) فيه ضمير وهو الهاء يعود على شيء في الخبر وهو (الدار)ومنه قوله تعالى:((أم على قلوبٍ أقفالُها))

وإنما وجب تقديم الخبر هنا، لأنه لو تأخر لاستلزم عود الضمير على متأخر لفظاً ورتبة، وذلك ضعيف قبيح في النحو.

4. أن يكون الخبرُ محصوراً في المبتدأ. بوساطة (إلا) أو ما وإنما مثل:"ما خالقٌ إلا اللهُ"، و"إنما محمودٌ من يجتهدُ".

مشكور اخ ماريوت

[nola]

.
.

تسلم اخويا الله يعطيك الف عافيه ..
تعبت وانا اذاكرها وبس انسى

[الموعد عيونك]

مشكورين