[ المناقشات ] : حل المناقشات

[الربيع الممطر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتلالئه

عذرا اخي الكريم

بس والله هالمناقشات كانت موجوده البارح بالافتراضي
ونزلتها بموضوع اختي معزوفه المثبت الخاص بنظرية المعرفة

ولم انتبة للتغير
لانها بالنظام الافتراضي اخر مادة

لحظات اخي الكريم ورح انزل المناقشات الجديده بالحل

أعتذر منك

يعطيك العافية , لا يلام المرء بعد اجتهادة

[المتلالئه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدوف

الله يعطيك العافية

يامتلالئة علم اجتماع

بس نظرية المعرفة مختلفة شوي المناقشات

ربي يسعدك

الله يعافيك أخوي محمد

تو نبهني اخوي الربيع الممطر
بس المناقشات الخاصة بنظرية المعرفة البارح كانت نفس اللي نزلته من شوي
ونزلتها البارح بموضوع أختي معزوفة
وما أنتبهت انو فيه تغير
أعتذر
وبأذن الله رح انزل المناقشات لنظرية المعرفة بالحل

[المتلالئه]

عدلت المناقشات بالرد الخاص لنظرية المعرفة

[المتلالئه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الربيع الممطر

يعطيك العافية , لا يلام المرء بعد اجتهادة

الله يعافيك أخوي الربيع الممطر

[المتلالئه]

علم اجتماع الاعلام

المناقشة # 1

لعلم اجتماع الإعلام أهمية كبرى كأحد فروع علم الاجتماع. ناقش ذلك؟

-دراسة الظواهر الاجتماعية من الموضوعات الاساسية للدراسة في علم الاجتماع ويعد الاتصال احد الظواهر الاجتماعية التي اثرت تأثيرا كبيرا في التفكير والسلوك والمواقف والعمليات الاجتماعية 2- العمليات ااجتماعيه كالتعاون والصراع والتنافس والتوافق تتم عبر الفعل الاتصالي ( العمليات )من موضوعات علم الاجتماع وترجع اهمية علم الاجتماع الى : * اهمية الظاهرة الاتصالية واهميه وسائل الاعلام * الظاهرة الاتصالية لها ابعادها الثقافية والاجتماعية التي لايمكن اهمالها *طور عملية الاتصال وتطور وسائل الاعلام واتساع الفضاء الاجتماعي الذي تتعامل معه *التنشئة الاجتماعية من العوامل المؤثرة في السلوك الاجتماعي وتعد وسائل الاعلام اكثر العوامل تأثيرا في عملية التنشئة ااجتماعية * التغيرات الكبيره في صناعة الاعلام وانماط استهلاك المعلومات وظهور اشكال واساليب جديدة للإعلام * التطور السريع لوسائل الاعلام أدى الى طرح مواضيع بحوث متعدده وجديدة حول تطور هذه الوسائل وملكية هذه الوسائل واستخدامها .

المناقشة # 2

يعد الاهتمام الاجتماعي بالإعلام حديث نسبياً. ناقش تطور هذا الاهتمام ؟

أدت الثورة الصناعية الى: * إحداث تحول هائل اثرتأثيرا كبيرا على المجتمعات التقليدية وقوض اسس الحياة الاجتماعية فيها * ادت الى إيجاد اسس جديدة للحياة في تلك المجتمعات *الثورة الصناعية لم تكن تقدما تكنولوجيا فحسب بل شكلت نظاما اجتماعيا معقدا * ادى التقدم التكنولوجي المتمثل في القطارات الى وصول الصحف الى مناطق بعيدة في اليوم نفسه كما ساعد ظهور شبكات الهاتف على وصول الاخبار الجديدة بسرعة * تطورت تكنولوجيا الاتصال من التليفون الى المذياع الى التلفزيون الى الحاسب الآلي ثم التطور الهائل في نظم الاتصالات وفي الاقمار الصناعية وشبكة المعلومات .

المناقشة # 3

المرسل والرسالة عنصران متكاملان من عناصر عملية الإعلام . ناقش ذلك؟

يمثل المرسل عنصرا مهما لايمكن اغفالة في تحليل عملية الاعلام لأن يقوم بدور اساسي وحيوي * تتأثر العملية الاعلامية بنظرة القائم بعملية الاتصال للحياة * تتأثر العملية الاعلامية بالاعتبارات الثقافية والاجتماعية للمرسل * كما تتأثر بالتجارب والحبرات الشخصية للمرسل الرسالة : * هي عصب عملية الاتصال والاعلام وتوصيل المعنى هو الهدف الاساسي لعملية الاعلام *والتأثير هو الهدف النهائي لعملية الاعلام لايتحقق الا من خلال قوة الرسالة ووضوح معناها حتى تصل للمتلقي بالكيفية التي يريدها المرسل وفي كثير من الاحيان يصعب الفصل بين الرسالة والمرسل * يحول المرسل معلوماته التي يريد توصيلها الى المتلقي إلى رسالة ( مكتوبة / مرئية / مسموعة ) ويتوقع المرسل ان تصل الى المستقبل بنفس الصورة التي ارادها المرسل.

المناقشة # 4

تعد وسائل الإعلام الجماهيري - المقرؤة - من عناصر عملية الإعلام. ناقش ذلك؟

لانه تنتشر بسرعه وتعم الفائده

المناقشة # 5

يعد الجمهور من أهم عناصر عملية الإعلام ناقش ذلك؟

لانه هو الشخص المستفيد

[المتلالئه]

تاريخ الخليج العربي

المناقشة # 1

مسمى الخليج العربى

تتنسب منظمه الخليج العربي الى الممر المائي الذي تطل دول تلك المنطقة خاصة من جهه الساحل الشرقي له وقد عرفه هذه التسميه منذ اقدم العصور تتنسب الخليج العربي الى المقر المائي

المناقشة # 2

النفوذ البرتغالى فى الخليج

تعرضت منطقة الخليج العربي منذالقرن السادس عشر الميلادي الى غزو استعماري فكانت البرتغل اول الدول الاستعمارية للمنطقة العربيةبصفة عامة ومنطقة الخليج بصفة خاصة فقد كون البرتغاليين امبراطورية استعمارية قوية اثناء حركة الكشوف الجغرافية فنشرو تجارة الرقيق وجلبو العبيد من افريقيا خاصة غربهاوباعوهم في اسواق اوروبا ثم عبرو راس العواصف المسمى راس الرجاء الصالح1492م ووصلوالى شرق افريقيا ثم لى الهند ثم استولو على العديدمن المدن الهامة في المنطقة

المناقشة # 3

شركة الهند الشرقية الهولندية ودورها

عقد كبار التجار الهولنديين بامستردام في سنة1592م اجتماعا قررو فية انشاء شركةللتجارة مع الهند ومن ذلك الحين اخذت هولندا تتطلع للوصول الى الشرق وقد وجد الهولنديون المقومات الاساسيةالتي تلزمهم بالسيطرة على المنطقة وتجارتها وكان للهولنديون في ذلك الوت اليد العليا في اوروبافي مجالات التجارة والملاحة والمال

المناقشة # 4

التغلغل البريطانى فى الخليج

هكذا دفعت تلك المناوشات العسكرية بين القواسم وسفن شركة الهند الشرقية البريطانية رئاسة الشركة القيام بالحملة الثانية وقد طلب السيد سعيد بن سلطان حاكم عمان الاشتراك في تلك الحملة وبالفعل تحركت في7 سبتمبر عام 1809م حملة قوية من بومباي بقيادة الكولونيل سميث والكابتن جون وين رايت وعين الكابتن سيتون مسئولا سياسيا لها وتكونت الحملة من (السفينة تشيفون) ستة وثلاثون مدفعا و(السفين كارولين) ستة وثلاثون مدفعا وطرادات الشركة (مورنينجتون) و(تيرنيت) و(اورور) و(ميركوري) و(نوتيلوس) و(برنس اوف ويلز) وكان الهدف الأساسي لتلك الحملة تدمير القوة البحرية للقواسم تدميرا تاما وإطلاق سراح الرعايا البريطانيين والهنود وyعادة بعض المواقع التي انتزعها القواسم في خليج عمان إلى سلطان مسقط> وصدرت التعلميمات إلى قيادة الحملة لتحقيق ذلك الهدف حسب يوميات القسم السياسي لرئاسة الشركة البريطانية. وكانت التعليمات تحتوي على كافة المعلومات المهمة عن الساحل العربي من الخليج وخليج عمان وتاريخ القبائل العربية القاطنة في هذه المناطق وخاصة القواسم الهدف الرئيسي لقيام هذه الحملة.

المناقشة # 5

التنافس الفرنسى البريطانى فى الخليج

التنافس الفرنسى البريطانى فى الخليج؟ في شهر فبراير عام 1816م اشتبكت دورية بحرية للقواسم مع الطراد البريطاني اورورا ذي الأربعة عشر مدفعا وكان هذا الطراد يقوم بحراسة سفينة عمانية ذكرت المصادر البريطانية انها كانت تحمل أموالا وبضايع للسيد سعيد بن سلطان حاكم مسقط لكن القواسم لم يتمكنوا من الاستيلاء على السفينة العمانية حيث واجهوا مقاومة عنيفة وخلال شهر مارس عام 1816م هاجم القواسم عددا من السفن البريطانية والأمريكية والفرنسية من بينها السفينتين البريطانيتين سنترا وماكولاي والسفينة الامركية فارس وسفينة فرنسية كانت قادمة من موريشيوس. و قد أثارت تلك العمليات العسكرية البحرية التي قام بها القواسم غضب رئاسة الشركة البريطانية في بومباي واعتبرت ان قيام القواسم بخرق اتفاقية عام 1816م والتي انهت الحملة البريطانية الثانية وتشكل تحديا صارخا لنفوذ الشركة البريطانية في مياه الخليج العربي والمحيط الهندي. و تذكر الوثائق البريطانية في بومباي ان القواسم بثوا الرعب في المنطقة حتى ان المستر بروس المقيم البريطاني في بوشهر لم يجد قاربا لينقل إلى زعيم القواسم رسالة احتجاج على تلك الأعمال العسكرية البحرية.

[الربيع الممطر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتلالئه

عدلت المناقشات بالرد الخاص لنظرية المعرفة

يعطيك العافية اختي المتلالئه , الرد الخاص لنظرية المعرفة وين بالضبط القاة وشكرا لك

[المتلالئه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الربيع الممطر

يعطيك العافية اختي المتلالئه , الرد الخاص لنظرية المعرفة وين بالضبط القاة وشكرا لك

الله يعافيك أخوي الربيع
بنفس الرد الاول
سويت له تعديل

أخوي الربيع
حصلت الاسئلة الخاصة بالمناقشات فيها التغيير
اما الحل نفس الحل الاول للمناقشات

[محمدوف]

بدون حلف ربي يسعدك

انتي متلالئة اسم وفعل

ودائما وابدا نستفيد منك

سباقه للمفيد ربي يحفظك

[الربيع الممطر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتلالئه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تفضل أخوي حل المناقشات

نظرية المعرفة


المناقشه # 1

ناقش التعريفات التالية : (المعرفة )، (النظرية) ، (نظرية المعرفة )، (التصور )

العلم إدراك كلي أو مركب يستعمل في التصديقات التصديق: هو الإدراك المنطوي على حكم (أو إدراك معنى الجملة)، كالحكم بأن النار محرقة يستعمل فيما يدرك ذاته، وحال الإبهام تقول: عرفت زيدًا، ولا تقول: علمت زيدًا. يقابله في الضدِّ الجهل والهوى المعرفة إدراك جزئي أو بسيط تستعمل في التصورات التصور: هو الإدراك البسيط لمعاني الأشياء(أو إدراك معنى المفرد)، كتصور معنى الحرارة والنور والصوت تقال فيما يُتَوصل إليه بتفكر وتدبر، وتستعمل فيما تدرك آثاره، ولا يدرك ذاته، تقول: عرفت الله، وعرفت الدار يقابلها في الضد الإنكار والجحود

المناقشة # 2
ناقش نشاة تطور نظرية المعرفة عند اليونان ، والدور المتميز الذي قدمه المسلون في هذا الباب

الوجود (الأنطلوجيا): ويختص بالبحث في الوجود المطلق مثل: ما أصل الكون؟ وما حقيقة النفس؟ .. وغيرها من الأسئلة الميتافيزيقية. 2- المعرفة ( الأبستمولوجيا ): وتختص بالبحث في إمكانية قيام معرفة ما، وما أدوات تلك المعرفة، وما حدودها وما قيمتها؟ وينبغي التمييز بين نظرية المعرفة كفرع فلسفي يهتم بالمعرفة عموما، والأبستمولوجيا أو ما يسمى بفلسفة العلوم وهي التي تهتم بقضايا وإشكالات تتعلق بالمعرفة العلمية الدقيقة بوجه خاص . 3- القيم (الأكسيمولوجيا) وهو الذي يهتم بالبحث في القيم: قيم الحق والخير والجمال.

المناقشة # 3
ناقش أسس وضوابط القران في التعامل مع المعرفة.

نشأة نظرية المعرفة عند الفلاسفة القدماء التي كانت مبثوثة متفرقة في ثنايا ابحاث اللوجود والقيم بل لم يكن يجمعها كتاب واحد او دراسة منهجية مستقلة فقد كنت متضمنة مثلا عند افلاطون في ابحاثه الجدل وهند ارسطو في بحث ماوراء الطبيعة دون ان يميزوا بين موضوع المعرفة وموضوع الميتافيزيقيا الا انهم بحثوا في اهم جوانب المعرفة ولعل علماؤنا المسلمين قد سبقوا غيرهم في افراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم لآهمية هذا الموضوع بالنسبة لهم وعلاقته بالوجود

المناقشة # 4

ناقش وقارن بين مصدرية المعرفة عند العقليين والتجريبين والحدسيين بطريقة المقارنة

تتمثل مصدرية العقل للمعرفة عند العقليين في صورتين: أ. هي التي يستغني فيها العقل لتحصيل المعرفة عن أي شيء سواه، من خلال استنباط قضايا جديدة من قضايا سابقة معلومة، بقطع النظر عن الوجود الخارجي. ب. هي التي تفسر مصدرية العقل للمعرفة برد الحكم على الأشياء إلى مبادئ العقل الفطرية، فمادة المعرفة تكون من الإدراكات الحسية، ولكنها لا تكون معرفة علمية إلا بالاحتكام إلى العقل الذي يجعلونه مصدرا لها، وهذه المعرفة تنقسم عندهم إلى معرفة بديهية أو ضرورية تضطر النفس إلى الإذعان لها والتسليم بها دون الحاجة على النظر والاستدلال، وإلى معرفة نظرية تحتاج إلى نظر واستدلال. وقد اتفق العقليون على أن :العقل قوة فطرية مشتركة بين الناس جميعا، وتصوروا أن مبادئه لا بد ان تكون كلية ومشتركة بين جميع الاذهان، وضرورية صادقة على جميع الاشياء، وأولية سابقة على كل تجربة.

المناقشة # 5

ناقش وقارن بين الشك المطلق والشك المنهجي


كذلك أبان القرآن العلاقة بين الشك واليقين، والعلم والظن في مقابلة بليغة حوتها آية واحدة في قوله تعالى: (وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيما) [النساء: 157]. وإذا استصحبنا تداخل المعاني بين ألفاظ المعرفة، والحكمة، والعلم في النصوص الشرعية، والفكر الإسلامي عموماً، علمنا أن القرآن يحض على طلب العلم الراسخ والمعرفة اليقينية، ويدعو إلى نبذ الظنون، والشك، والتوهم ما أمكن ذلك، والنصوص الحاضة على العلم، والتفكر، والتأمل كثيرة في كتاب الله تعالى، وسنة نبيه e، ومن أدوات المعرفة التي أشادت بها النصوص (الاجتهاد في الرأي) و(الاستنباط) المبني على أسس النصوص وأصولها، والصادر ممن هو أهل لذلك، فقد قال تعالى ناسباً إلى الأئمة المجتهدين القدرة على معرفة مراده.


هذا هو الحل الموجود حاليا بالنظام الافتراضي

مشكورة اختي المتلالئة مع ان الحل المناقشات في نظام البلاك بورد يختلف عنة في الافتراضي يمكن يؤدي نفس المعنى