|
اللغة العربية ملتقى طلاب وطالبات تخصص اللغة العربية - التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
|
أدوات الموضوع |
2014- 12- 27 | #11 |
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: تجمع مادة صوتيات
4 . يجوز في الفعل المبني للمجهول من الفعل)ساء( وجهان: سِيءَ وسُوءَ، وإذا وازنا بين النمط الثاني )سوء(
والأصل فإن ما حدث هو: أ. حذف الحركة المزدوجة فقط. ب. حذف الحركة المزدوجة وإطالة الضمة. ج. إطالة الضمة فقط. د. تغيير نواة المقطع الأول. لو سمحتوا مخولني هالسؤال أحد يعرف إجابته ؟؟؟ أنا أتوقع إنه تغيير نواة المقطع وش رايكم أبي إجابة صحيحة له |
2014- 12- 27 | #12 |
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: تجمع مادة صوتيات
وش رايكم راح أنزل جميع الأسئلة عشان الكل يستفيد وتعرفون اجاباتها
|
2014- 12- 27 | #13 |
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: تجمع مادة صوتيات
يطلق على تحول الفونيمات المختلفة إلى فونيمات متشابهة بسبب مجاورتها لأصوات أخرى مصطلح:
أ((. المماثلة.)) ب. المخالفة. ج. التفشي. د. الاستطالة. 2. تحول الثاء إلى فاء في )جدث وجدف( يسمى: أ. إدغاماً. ب. إبدالاً سياقياً. ج. إبدالاً تاريخياً. د.(( مماثلة صوتية.)) 3. الفعل )اصطبر( أصله )اصتبر( وهذا يمثل مماثلة صوتية: أ. رجعية في حالة الاتصال. ب. رجعية في حالة الانفصال. ب.(( تقدمية في حالة الاتصال)). ج. تقدمية في حالة الانفصال. 4. نطق الأصوات الشديدة المجهورة في حال السكون بما يشبه النبرة. هو: أ((. القلقلة.)) ب. التفخيم. ج. الجهر. د. الهمس. 5. وصف الخليل بن أحمد الفراهيدي الجيم والشين والضاد بأنها أصوات: أ. حلقية. ب. ذلقية. ج. أسلية. ((د. شجْرية.)) 6. العالم اللغوي الذي وصف الحركات بأنها أبعاض الحروف هو: أ((. ابن جني.)) ب. سيبويه. ج. الخليل الفراهيدي. د. المبرد. 7. من الأصوات التي تطورت في العربية الفصحى واختفت منها أو كادت صوت: أ. الهمزة. ب. الظاء. ج. الضاد. د. القاف. |
2014- 12- 27 | #14 |
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: تجمع مادة صوتيات
الإختيار الصحيح وضعته بين الأقواس .
السؤال رقم 7 ماني عارفة إجابته شاكة بالهمزة بس مو متأكدة |
2014- 12- 27 | #15 |
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: تجمع مادة صوتيات
8. تطور صوت القاف في السودان وصار مشابهاً لصوت:
أ. الجيم القاهرية. ب. الكاف. ج. الغين. د. الهمزة. 9. تحولت الأصوات الأسنانية في العامية المصرية إلى أصوات: أ. صفيرية. ب. شفوية. ((ج. لثوية.)) د. حلقية. 10 . اختلف وصف المحدثين لصوت الضاد عن وصف القدماء والسبب راجع إلى: أ. عدم دقة القدماء. ب. وجود الأجهزة عند المحدثين. ج. تداخل أصوات اللغة. ((د. التطور اللغوي لهذا الصوت.)) 11 . قرئت الصراط في قوله تعالى)اهدنا الصراط المستقيم( بالسين والصاد والزاي وبإشمام الصاد زاياً، وهذا يدفعنا إلى الترجيح أن الأصل هو: أ. السين. ب. الصاد. ج. الزاي. ((د. إشمام الصاد زاياً.)) 12 . في قوله تعالى)على سرُرٍ متقابلين( قرأ أبو السمال )سُرَرٍ( بفتح الراء الأولى، ويمكن توجيه قراءته وفقاً لقانون: أ. المماثلة. ((ب. المخالفة)). ج. الازدواج. د. الإدغام. 13 . من المعروف عند علماء الأصوات أن حروف الحلق تؤثر صوت: أ. الضمة. ب. الكسرة. ج. السكون. د. الفتحة. 14 . يجوز في الفعل المبني للمجهول من الفعل)ساء( وجهان: سِيءَ وسُوءَ، وإذا وازنا بين النمط الثاني )سوء( والأصل فإن ما حدث هو: أ. حذف الحركة المزدوجة فقط. ب. حذف الحركة المزدوجة وإطالة الضمة. ج. إطالة الضمة فقط. د. تغيير نواة المقطع الأول. 15 . التلتلة لهجة عربية قديمة تعني: أ. كسر هاء ضمير الغائب. ب. إبدال العين نوناً في)أعطى( ((ج. كسر حروف المضارعة.)) |
2014- 12- 27 | #16 |
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: تجمع مادة صوتيات
إبدال الياء جيماً.
16 . التقاء حركة مع شبه حركة في مقطع صوتي واحد يسمى: أ. حركة طويلة. ب. حركة قصيرة. ج. حركة مركبة. ((د. حركة مزدوجة.)) 17 .عدد الصوائت الطويلة والقصيرة في العربية الفصحى هو: أ((. ستة.)) ب. خمسة وثلاثون. ج. تسعة وعشرون. د. ثلاثة. 18 . من أكثر العلوم الدينية مساهمة في نشأة علم الأصوات علم: أ. التفسير. ب. الفقه. ((ج. التجويد.)) د. الحديث. 19 . إن أصغر وحدة صوتية يمكن النطق بها والوقوف عليها في الكلام المتصل هي: أ. الفونيم. ب. المورفيم. ج. الألوفون. ((د. المقطع.)) 20 . عدد المقاطع الصوتية في كلمة )فسيكفيكهمُ( هو: أ. تسعة. (ب. سبعة.)) ج. أربعة. د. خمسة. |
2014- 12- 27 | #17 |
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: تجمع مادة صوتيات
هذه أسئلة مراجعة المادة اللي نزلها الدكتور بالموقع ..
طبعا مثل ماقلت لكم اللي بين القوسين هو الحل الصحيح ومتأكدة من حله لكن الذي لم يتم حله فهذا لم أتأكد من حله وأتمنى نتناقش في حله سوية للوصول للحل الصحيح |
2014- 12- 27 | #18 |
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: تجمع مادة صوتيات
تأكدت من حل هذه الأسئلة ولله الحمد .
13 . من المعروف عند علماء الأصوات أن حروف الحلق تؤثر صوت: د. الفتحة. 14 . يجوز في الفعل المبني للمجهول من الفعل)ساء( وجهان: سِيءَ وسُوءَ، وإذا وازنا بين النمط الثاني )سوء( والأصل فإن ما حدث هو: ب. حذف الحركة المزدوجة وإطالة الضمة . قرئت الصراط في قوله تعالى)اهدنا الصراط المستقيم( بالسين والصاد والزاي وبإشمام الصاد زاياً، وهذا يدفعنا إلى الترجيح أن الأصل هو: أ. السين. |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
[ مذاكرة جماعية ] : ₪₪₪ تجمع مادة المحاسبة الإدارية ₪₪₪ موعد الإختبار يوم الخميس [ الفترة الثانية من 6:45 -8:45 ] | نسيم الصبا | إدارة أعمال 7 | 888 | 2014- 12- 25 09:56 PM |
[ المستوى الخامس ] : ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( تخريج الأحاديث ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ | جوااانا | الدراسات الإسلامية | 299 | 2014- 12- 23 02:20 PM |
[ المستوى الرابع ] : && .. تجمع مادة ( اصول فقه 2 ) ..&& | منآير الشوق | الدراسات الإسلامية | 74 | 2014- 12- 18 06:18 PM |
[ المستوى الخامس ] : تجمع مادة تاريخ الخليج العربي القديم | Abu Yazeed | التاريخ | 86 | 2014- 5- 17 07:32 PM |
[ مذاكرة جماعية ] : علم الاجتماع الحضري | أولى متعثره | اجتماع 5 | 14 | 2013- 12- 31 11:25 AM |