[ المستوى السادس ] : تجمع مذاكرة العقيدة3 ....................رجب1437

[abo reenad]

أسعد الله اوقاتكم بكل خير هل الدكتور يكرر اسئلة الاعوام الماضية؟

[ツ● غَيـ❣ـثْツ●]

صحيح

وهذا مايمنعك تنوي الإستفادة دنيا ودين
وعلى حسب نيتك يأتيك التوفيق

[هدفي رضا ربي]

بسم الله نبدأ

نسأل الله التوفيق والسداد وأن يفتح علينا فتوح العارفين

[هدفي رضا ربي]

تعريف الملائكة :

ملك أصلها مألك من الألوكة، وهي الرسالة.
والملائكة هم رسل اللهفي خلقه وأمره، وسفراؤه بينه وبين عباده، ينزلون بالأمر من عنده في أقطار العالم،ويصعدون إليه بالأمر.
ليس لهم من الأمر شيء،بل الأمر كله لله الواحد القهار، وهم ينفذون أمره { لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون }

ورؤساء الملائكة ثلاثة– الموكلون بالحياة- :
جبريل: الموكل بالوحيالذي به حياة القلوبوالأرواح.
ميكائيل: الموكل بالقطر الذي به حياة الأرض والنباتوالحيوان.
إسرافيل: الموكل بالنفخ فيالصور الذي به حياة الخلق بعدمماتهم


قال تعالى: { وإنعليكم لحافظين، كراماً كاتبين، يعلمون ما تفعلون}
جاء في التفسير: اثنانعن اليمين والشمال يكتبان الأعمال، وملكان يحفظانه، واحد من ورائه، وواحد منأمامه، فهو بين أربعة أملاكبالنهار، وأربعة آخرين بالليل، فإذا جاء قدر الله خلوا عنه

[هدفي رضا ربي]

نؤمنبما سمىالله تعالى من الكتب المنزلة على المرسلين في كتابه، من التوراة والإنجيل والزبور،ونؤمن بأن لله تعالى سوى ذلك كتباً أنزلها على أنبيائه، لا يعرف أسماءها وعددهاإلا الله.


(هذا مذهب أهل السنة والجماعة )

[هدفي رضا ربي]

(نزلبه الروح الأمين): مأخوذة من آية سورة الشعراء والروح الأمين : هو جبريل عليهالسلام، سمي روحاً لأنه حامل الوحي الذي به حياة القلوب

[هدفي رضا ربي]

المعتزلة هم من قال بخلق القرآن ، وبهذه المسألة حصلت المحنة لإمام السنة أحمد بن حنبل رحمه الله.
ويلزم على القول بخلقا لقرآن اللوازم الباطلة الآتية:
1-إنكار صفة الكلام لله عز وجل.
2-أن القرآن يجوز نقده ووصفه بالتحريف والزيادة والنقصان.

3-إبطال دلالة القرآن وإسقاط مرجعية النص القرآني لأنه أمر الله وليس خلقه حيث إنالأمر يكون عن طريق الكلام



الكلام الذي بالأعلى اعتقاد المعتزلة

[هدفي رضا ربي]

عليناالإيمان بمن سمىالله تعالى في كتابه منرسله، والإيمان بان الله تعالى أرسل رسلاً سواهم وأنبياء،علينا الإيمان بهم جملة لأنه لم يأت في عددهم نص. قال تعالى : { ولقد أرسلنا رسلاًمن قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك..}.
وممايجب في هذا الباب أيضاً الإيمان بأنهم بلغوا جميع ما أرسلوا به،وبينوه أتم البيان.

وأماالإيمان بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم فتصديق واتباع ما جاء به من الشرائع إجمالاً وتفصيلاً

[هدفي رضا ربي]

من آمن ببعض الرسل وكفر ببعض، الحكم : كافر بالكل،

[هدفي رضا ربي]

الفرق بين النبي والرسول :


أن النبي من أوحي إليه، ويبلغ ما أوحي إليه لكنه لم يرسل إلىقوم كافرين.
الرسول :

من أرسل إلى قوم كفار يدعوهم للتوحيد، فنوح أول الرسل ، وكان قبله أنبياء كآدموشيث وإدريس عليهم السلام.
وليسشرطاً أن يأتي بشريعة جديدة، كيوسف عليه السلام كان رسولاً، وكان على ملة إبراهيم.