قيادة المرأة السعودية للسيارة .... من يؤيدها؟؟!!

[بـــو أحــمــد]

ملخص قضية قيادة المرأة للسيارة
على صفحات ملتقى طلاب و طالبات جامعة الملك فيصل

نتيجة التصويت
هل تؤيد قيادة المرأة السعودية للسيارة؟؟

* ملاحظات :
- الغالبية الساحقة من المصوتين هم طلاب و طالبات أعمارهم تتراوح من 17 سنة إلى 24 سنة
- تم وضع هذا الموضوع كقضية للأسبوع لمدة شهر خلال الفترة من 12/2/2008م إلى 13/3/2008م

الخلاصة من الحوار - و في نقاط مختصرة

* الموافقين على قيادة المرأة السعودية للسيارة :
1/ أن قيادة المرأة للسيارة حق من حقوق المرأة و أن حظر ذلك في السعودية فقط دليل على وجود شذوذ أو سلب لبعض الحقوق التي أتفق العالم على منحها للمرأة ..
2/ النساء في هذا الوقت بحاجة ماسة إلى قيادة السيارة بسبب زيادة الطلبات و قضاء حاجاتها بنفسها .
3/ الرجال لا يتحملون القيام بكافة المشاوير الخاصة بالمرأة و البعض منهم يمتنع حتى عن وضع سائق خاص بها .
4/ وجود بعض المواقف الصعبة التي قد لا يمكن للمرأة القيام بها كانفجار الإطار أو تعطل السيارة في الطريق لا يمنع من قيادة المرأة للسيارة .. و نعتقد بأن المرأة لن تستصعب عليها مثل تلك المواقف .. لا نعلم هل السعوديات سيصعب عليهن التعامل مع ذلك و نساء العالم بإمكانهن ذلك ؟!
5/ إن صنع الطائرة والمركبة والشرائح الإلكترونية تريد من يعمل لها ولايشغل نفسه في كل طالعه ونازله وحرمه لابسة دسوس وحرمه لابسة مخصر وشاب حليق وثالث يلبس برمودا ويحط سلسله !
عندما نلتفت للعقول ونترك عنا الشكليات والملابس سنتقدم .. وهنا اتذكر نتالي بورتمان الممثله ذات اللباس الفاضح , من كان يصدق انها طالبة افضل جامعه في العالم هارفرد ومتخرجه بمرتبة شرف .. تتسابق القنوات العالمية لإجراء مقابله معها ..
ماذا لو انها ذات جنسية عربية مسلمه ؟
كانوا قتلوها ومزقوها وقطعوها لأنها كشفت شبرين من يدها ( العاهرة الزانية الفاسقة الماجنه ) دون التفكير او حتى الإلتفات لفكرها وعقلها وذكائها ...
بنت = مشروع عاهرة يجب رجمها .. لأنها كشفت وجهها وحطت ميك اب .. قاتلها الله !
فقط عندما نلتفت للعقول سنتقدم , طالما الجسد والجنس والشهوه همنا الأول والأخير لن نبدع او نتقدم في سواها !
6/ لا يوجد قطعا نص ديني يحرم قيادة المرأة للسيارة، وأن التحريم واقع بين أمرين: أحدهما الاجتهاد البشري القابل للخطأ، والآخر التفضيل المعتمد على الذوق والأهواء الشخصية التي لا يجوز أن تفرض على المجتمع بالقوة.
7/ أن لقيادة المرأة للسيارة ضرورات وفوائد لا ينكرها أحد، إلا معاند أو جاهل أغلق الله عقله فلم يعد فتحه ممكنا، فمنها مثلا «نقل حالة طارئة للمستشفى وقت غياب الذكور، أو عندما يكون الزوج أو رب العائلة هو من يحتاج إسعاف مثلا، وأيضا النيابة عن الذكور في قيادة السيارة أثناء السفر عند الضرورة، كوفاة الزوج أو رب الأسرة، أو إصابته بالمرض، أو تعرضه للتعب، أو غلبة النعاس، وعدم وجود خيارات أخرى.
8/ أن بدائل قيادة المرأة للسيارة لا تخلوا من عيوب كفيلة بأن تفند علل المنع من الأساس، فمعاكسات سائقي سيارات الأجرة، والخلوة بالسائق الأجنبي، وتكوين علاقة خفية معه، والإختطاف القسري والتهديد، وتهديد حياة أفراد الأسرة وحرمانهم من العون في أحلك الظروف وأقساها، كلها تغدوا يسيرة في هذا الظرف البديل.
9/ أن أهم اعتراضات المعترضين على قيادة المرأة للسيارة نابعة من الرغبة في التضييق على العلاقات الشاذة بين الجنسين الموجودة فعلا داخل المجتمع. والرغبة في حماية المرأة باعتبارها «أنثى» - تحمل وتلد -، فالمجتمع تحكمه ثقافة ذكورية، فالرجال أيضا عرضة للاستفادة من السيارات في ممارسة الخطيئة والوقوع في الزنا أو اللواط أو المعاكسات أو غيرها، عبر تسخير هذه التقنية. لكن الذي لاحظه المعترضون وأقروه وفق ثقافتهم الذكورية هو أن «عار الرجل يغفر وينسى، وعار الأنثى لا يغفر ولا ينسى»، وهذا هو أكبر مبرر للتغاضي عن الذكور، بينما تمنع المرأة من قيادة السيارة، فالقضية قضية شرف، وطهارة نسل، ومستقبل.
10/ الطالبة الجامعية بحاجة ماسة إلى قيادة السيارة .. لأنها بذلك لن تتعطل و يضيع وقتها بانتظار باصات التوصيل و التي لا تخلو من مشاكل كثيرة و الأكثر حتى سوءاً من وضع سيائق خاص .. لن تتعطل الطالبة بالإنتظار إلى وصول ذلك الباص في الساعة الثالثة مساءً أو الرابعة .. بينما هي قد أنتهى دوامها من الساعة الواحدة ظهراً باعتماد الساماح للنساء بقيادة السيارة !
11/ لم يتم منع النساء من ركوب الدواب على زمن رسول الله صلّ الله عليه و آله و سلم . السيارة ستر اكثر من الدابة أو ركوب الخيل مكشوف وخاصة في الحروب التي شاركت فيها المرأة في القتال وقتلت رجال والرسول عليه الصلاة والسلام سمح للنساء بالمشاركة في القتال والسعودية طبعا مستحيل تسمح للنساء بدخول الشرطة او الجيش لأن المرأة ضعيفة !
12/ إن الرفض التام من قبل غالب الناس والأعضاء لقيادة المرأة سببه انهم ينظرون الى الجانب السلبي فقط ويضخمونه !!
13/ ان قياده المراه لسيارتها بنفسها أحسن الف مره من ركوبها مع سائق اجره او سائق خاص (غير ذي محرم) ومن الممكن ان يكون غير امين عليها. بعض الاشتراطات التي يجب ان تتبعها المراه عند قيادتها لسيارتها مثل: مثلا لا تقود سيارتها بمفردها ليلا تحت اي ظروف وايضا ولا تسير في الطرق الغير آهله وان تختبر سيارتها من آن لآخر عند متخصص .
اما بالنسبه للرأي بان قياده المرأه سوف يزيد من ازدحام الطرق فلا اعرف كيف ؟ان المراه فعلا تخرج للعمل او لقضاء مشاويرهااما بمساعده اخ او زوج او سائق خاص
14/ نعم لقيادة المراه السعوديه ولكن نطالب بتشديد العقوبات للمتحرشين حتى لا يسود الفسق و وبالذات أعجبتني بعض القوانين و الضوابط في دولة الامارات و ذلك بوجود غرامه لمن يتحرش بالمرأه قدرها 60الف درهم اماراتي و حبسه إذا كان مواطناً أو ترحيله إذا كان مقيم أو زائر دون رجعه .
15/ من المعروف أن المرأة في البادية تقود السيارة .. أي أن البدو يسمحون لنسائهم بقيادة السيارة في البادية .. كما نحتاج كثيراً إلى زيادة الدوريات المرورية في الشوارع عند تطبيق القرار و تشديد العقوبات على كل من تسول له نفسه التحرش بأي أمرأة عند قيادتها للسيارة
نشدد على ذلك في بادئ الأمر إلى أن يستتب الأمر و يتفهم مجتمعنا هذا الوضع !
أكرر لا بد التشديد في إقرار العقوبات على الدوام !!! .. لا نريد أن يتم تطبيق النظام على" ناس و ناس ".. هذا هو سبب كل مشاكل مجتمعنا أو أغلبها .. المحسوبيات و الواسطات
" هذا ولد فلان .. خلاص لا أحد يكلمه و لا يسجنه "
16/ بدل التفكير في شبابنا و طيشهم و معاملتهم بمعاملة الإقصاء .. لنفكر كيف نحل مشاكلهم و نرفع من معدل الوازع الديني المتدني في غالبيتهم
17/ أي تجربه جديدهـــ في بلدنا نجد لها معارضين .. مثلاً الدش أو الجوال بو كيمرا ، و هكذا القاعده تنطبق على قيادة المرأة للسيارة .. في البداية سيسمحون بها و سيمتنع الكثيرون عن منح هذا الحق لأهله لمدة سنة أو سنتين ، و بعد ذلك الكل سيسمح بذلك !
18/ يجب علينا التفكير بالقيادة كـ حق وحرية شخصية , اكرر في هذا العمر الصغير يبدو للفتاة كل شيء طبيعي , الى ان تكبر وتكتشف انها كانت تعامل كـ معتوه او مسجون في كل مرافق الدوله ... حتى الفتاة الناضجه عمرياً ( 30 سنه ) .. والتي اعتادت على كل شيء بجوارها ووجدت من يحنو عليها , سيكو ن التغيير مصدراً للإزعاج والشوشره . ايضاً ستحارب القيادة وسترفضها لعلمها بالتغيير الذي سيحدثه قرار كهذا على الأوساط النسائيه وتقدّر الخسائر الإجتماعيه التي ستتكبدها شخصياً من هذا القرار . لذا علينا منح الحق , ومنع الخطأ في استخدامه .. والخطأ هنا هو ( الإيذاء ) .. استخدام الحريّه في ايذاء الآخرين والإساءه اليهم .
19/ أن الفهم الخاطئ للدين يساهم في تكريس بعض لتقاليد الوافدة من الصحراء التي تؤدي في النهاية إلى احتقار المرأة وتهميشها وظلمها ولاعتداء عليها معنويا وجسديا.


* المخالفين لقيادة المرأة السعودية للسيارة :
1/ سياقة المرأة للسيارة في السعودية ستسبب أزمة في الشوارع و اختناقات و سيصبح مشوار العشر دقائق ساعة كاملة ! .. خصوصاً لدينا في الأحساء !
2/ سياقة المرأة للسيارة ستسبب انتشار للفتن مثلا المراة لو تعطلت عليها السيارة من سيساعدها ..
3/ لا نرى لقيادة المرأة السعودية للسيارة أي داعٍِ لأن سلبياتها أكثر من إيجابيتها .
مشاكل مجتمعنا كثيرة و التحرشات و التعرض للمرأة نسبتها كبيرة !
4/ المرأه السعوديه تعتبر مثل الملكه ، لأن الملكه لا تسوق ، بل ينساق لها و هذه شهادة من الغرب ، كما أنهم يحسدوننا على ذلك ..
5/ لقد عشنا سنين و سنين بدون سياقة .. لا نريد للأحقاد أن يفرضوا علينا أفكارهم !
6/ هذا الأمر بداية لغزو فكري من الغرب الذين يحسدون المرأه السعودية على ما هي فيه .. و الأفضل لنا أن نبحث عن الستر و العفة لبناتنا ..
7/ سيارقة المرأة للسيارة فكر علماني وينافي عادات الإسلام
8/ اذا ذهب الفتاة للتسوق .. يأتيها من التحرش و المغازل و الترقيم ما لا لا يُحصى .. فكيف لو تم منحها القيادة للسيارة ؟!
9/ لو ساقت المرأة السيارة .. لا تستغربوا ألأن تحصل لها حوادث أو وجود عشر سيارات من الشباب تلاحقها و هناك حالات خطف ، و كيف سوف تتصرف لو تعطلت عليها السيارة ؟!
10/ مصيبه اذا اعطيت المراة ذلك الحق .. لأنها تتبع عواطفها ...والرجل يتبع العقل ليس كلهم ولكن أكثرهم ....لأنه كما ذكر جان جاك روسو في مقولته (المرأة كائن طويل الشعر قصير التفكير )
ويقول جورج برناردشو مقولته (المرأة ظل الرجل عليها ان تتبعه لا أن تقوده )...وأنا أرى أن المرأة الشريفة تحب بيتها لأن حتى صلاتها في بيتها خير وأفضل ... الحمد لله لايهمني على الاطلاق إن سمحت الدولة بذلك أم لا لأن اهل بيتي لا يريدون أن يتمتعوا بهذه الحرية كما ذكر بعضهن قبل قليل ...

[لحن..]

مشكووره اديسون على الموضوع الروعه


صراحه انا من المؤيدين لقياده المرأه للسياره لان مو بس الرجال يحتاج له حتى احنا النساء نحتاج لها



وبعدين ليه يعني مانسوق سياره البعض يقول فساد

انا اقول لهم الفاسد فاسد بسياره اوبدون وبعدين الواحد مفروض مايشوف الاشياء السلبيه بس ايشوف الايجابيه وانا اقول ان الدول الثانيه يسوشون النساء ولاصار فيها فساد صراحه المرأءه محتاجه للسياره ل
انها صارت من الاشياء الضروريه بعدين الرجال اللي مايبون النساء يسوقون انا ابي اعرف ليه صراحه انانيه فيهم الواحد احيانا مايبي يطلب غيره ويبي يعتدم على نفسه الى متى بنقعد نقول للجنس الآخر انا ابي كذا يعني منها الواحد يقي اللي يبي لوحده بدون مساعده احد او مذله احد ..


تقبلي مرور اديسون الموضوع منتهى في الاهميه..

[الزين كايد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمرة بردانة

راح نفكر في اختراع سيارة تساعد على عدم نزول المرأه للبقاله
يعني من السياره على طووول داخل البقاله


صراااحه الله يعين الدوله يعني لازم تسوي بقالات بشوارع



او عندي فكره ثانيه واحلى :cunning:


يسوون بقالات لكن بطلبات

خارجيه
يعني مثل ماكدونالز من السماعات تطلب الوحده


امااااا عن اللي يقوووول اننا بس للسوق نبي السيارة

فصراحه طلع تفكيره soooo small
ومهو ادرى بحاجه الناااس


اما عن شكل السيارات فترانا مو مثلكم


حنا قنوعين حتى لو سيكل
احسن من منتكم علينا


وتقبلو مروري

:t5::t5::t5::t5::t5::t5::t5::t5:

أقول كسرو صحون بس:s3:


وأتقوا الفتن

وأنتم يالحريم كيدكم عظيم

[الزين كايد]

قالت اش تفكيري صغير

[★ NiGhT AnGeL ★]

توقعات بالسماح بقيادة المرأة السعودية للسيارة قريبا بعد رفع الشورى توصية بذلك



19 / 3 / 2008م - 12:34 ص
والشورى يرفض بني اتفاقية تحرم الإساءة للأديان والرموز والشخصيات الدينية

أقر مجلس الشورى السعودي يوم الاثنين توصية تحدد ضوابط قيادة المرأة للسيارة في السعودية كالعمر وساعات القيادة ونوعية الملابس.

فيما أسقط بالمقابل توصية بتبني اتفاقية دولية "تحرم الإساءة للأديان والرموز والشخصيات الدينية" بدعوى تعارض الاتفاقية مع الشريعة.

ووفقا لمصادر بالمجلس بحسب "العربية نت" نصت الضوابط على ألا يقل عمر المرأة عن 30 سنة وموافقة ولي أمرها على قيادتها للسيارة والحصول على رخصة قيادة من مركز تعليم القيادة النسائية.

وأن تكون السائقة محتشمة في ملابسها ولا تضع أي مواد للزينة وأن يسمح لها بالقيادة بمفردها داخل المدن أما خارجها فتكون بمرافقة محرم.

كما نصت كذلك على تحديد أوقات القيادة من السابعة صباحا حتى الثامنة ليلا من السبت حتى الأربعاء وأما يوما الخميس والجمعة فمن الساعة الثانية عشرة بعد الظهر الى الساعة الثامنه مساء.

جانب من اجتماع مجلس الشورى السعوديوأن تحمل المرأة معها جهاز الهاتف الجوال للاستعانة به عند تعرضها لحالات طارئة والاتصال بمركز المرور النسائي في حال حصول تعديات.

ودفع مبالغ معينة عند اصدار الرخصة من هيئة المرور النسائي تخصص لتصليح الاعطال التي قد تتعرض لها سيارتها أثناء القيادة.

كما أوصى المجلس بتأسيس قسم مرور نسائي مختص يتلقى البلاغات ورقم هاتف مجاني للاتصال به عند الطوارئ ووضع مراكز داخل المدن للمرور النسائي بإشراف جهات دينية.

وحول العقوبات طالب المجلس بمعاقبة من يتحدث إلى السائقات بالسجن لشهر واحد ودفع غرامة ماليةط.

أما من تثبت بحقه تهمة التحرش فيعاقب بالسجن ثمانية أشهر لى جانب الغرامة المالية فيما تعاقب سائقة السيارة المخالفة للأنظمة بسحب الرخصة فقط.

وجاءت توصيات المجلس استجابة لطلب عضو الشورى محمد آل زلفة فيما ينتظر النظام الآن دراسة مجلس الوزراء السعودي واصدار قرار بشأنه.

وتعد السعودية الدولة الوحيدة في العالم التي لا تسمح للنساء بقيادة السيارات.

ويقول مراقبون بأن توصية المجلس تأتي تمهيدا لاقرار الحكومة بحق سياقة المرأة للسيارة استجابة للمطالب الداخلية والدولية التي تنتقد أوضاع المرأة السعودية.

وبرز موضوع قيادة المرأة السعودية للسيارة بقوة مع قيام الناشطة الحقوقية البارزة وجيهة الحويدر بقيادة سيارتها بنفسها في شوارع السعودية في 8 مارس بمناسبة يوم المرأة العالمي.

ويسقط اتفاقية دولية تحرم الإساءة للأديان والرموز

في المقابل أسقط مجلس الشورى ضمن مداولاته توصية بتبني اتفاقية دولية تحرم الإساءة للأديان والرموز والشخصيات الدينية".

وبرر معارضو الاتفاقية موقفهم بأنها تستوجب الاعتراف بديانات وثنية غير معترف بها وأن ذلك معارض للشريعة.

التوصية التي تقدم بها عضو المجلس محمد القويحص سقطت بعدما عارضها 77 عضويا في مقابل 33 عضوا مؤيدا بحسب صحيفة الوطن.


منقول

[حنون وطيوب]

لكل انسان وجهة نظر ولكن أؤكد للجميع بأني أحد المنشغلين بالموضوع من عدة نواحي اجتماعيه ودينيه


وبالمناسبة فقد التقيت بالدكتور ال زلفه في احدى المناسبات وهو الشخص اللي طرح الفكرة على مجلس الشورى وقد أقسم بان هدفه الوحيد من طرح الفكرة هو البحث عن الشهرة



ووالله باننا مستهدفين

فاحمدوا الله على نعائمه ووالله بان نسائنا ملكات ووالله بان كل شخص يغار على اخته وزوجته لن يسمح لها بقيادة السيارة



ووالله بان أغلب النساء في بلدنا هم أول المعارضات لانهم يعيشون ملكات


علما بان النساء المعارضات هم من الناجحات في بلدنا


ولو علمت النساء والفتيات ماهو الهدف من وراء الضجه الاعلامية التي نعيشها الان لوقفوا جميعا صفا واحدا رافعات اياديهن وصارخات باعلى صوت نرفض قيادة المراه





فأين حياتنا وأين نحن ان قادت المراه السيارة؟؟؟

فكيف تنساق النساء وراء دعوة يهوديه ؟؟؟ وهل ان قادت المراه فسوف تتحرر من مشاكلها
وتعطى حقوقها

والله ان نساءنا ملــــــــــــــــــــــــــكات

ملكــــــــــــــــــــــــــــات
ملكــــــــــــــــــــــــــــات




فهل يرضون أن يتخلوا ؟؟؟؟



ونصيحتي لكم أن تقرأو ,ان تنيروا عقولكم قبل أن تتحدثوا عن امور كانت في الخفاء


فقفوا صفا واحدا لحماية بناتكم اللواتي هم في أمس الحاجة لكم





محبكم حنــــــــــــــــــــــــــــــون

[طاغور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنون وطيوب

لكل انسان وجهة نظر ولكن أؤكد للجميع بأني أحد المنشغلين بالموضوع من عدة نواحي اجتماعيه ودينيه


وبالمناسبة فقد التقيت بالدكتور ال زلفه في احدى المناسبات وهو الشخص اللي طرح الفكرة على مجلس الشورى وقد أقسم بان هدفه الوحيد من طرح الفكرة هو البحث عن الشهرة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

حدثو العاقل بما يعقل , معقوله ؟ طرحها في مجلس الشورى , على الدولة كورقة بحث معتبره وكقانون معتبر .

بعد ان يطرحها على الملك ورئيس مجلس الشورى , يقول لك : ترا والله انا قصدي شهره يابو الشباب , وتراني جالسن اقص وانصب عليكم :)

استغفر الله استغفر الله استغفر الله ... وين جالسين ؟ في ديوانية الشباب ولا جلسة شيشه :)

وقيادة السيارة حق انساني , سواء ارادها الزلفه او لم يردها ياسيدي :)

شكراً لك .

[حنون وطيوب]

((حدثو العاقل بما يعقل , معقوله ؟ طرحها في مجلس الشورى , على الدولة كورقة بحث معتبره وكقانون معتبر))



اذا تشوف انه حق فانشاء الله أن نرى أهل بيتك أول من يأخذ حقه


أذا كــــــــــــــــــــــــــــــــــان رب البيت للدف ضاربا***

[حنون وطيوب]

تبقى المســــــــــــــــــــــــــــــألة مســــــــــــــــــــــــــــــــألة غيره

[حنون وطيوب]

. إننا يوم أن نتحدثَ عن النساء فإننا نتحدث عن نصف الأمة .. بل نتحدث عن الأمة بأسرها لأنه لا يلد النصف الآخر إلا النساء .
(يا أيها الذين آمنوا اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها ، وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءً واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام ، إن الله كان عليكم رقيباً)
المرأة .. أم حنونة .. وبنت مصونة .. وزوجة حصونة .. وصدق القائل :
الأم مدرسـةٌ إذا أعددتها *** أعددت شعباً طيـب الأعراق
الأم روض إن تعهده الحيا *** بالرِّي أورق أيمـا إيـراق
الأم أستاذ الأساتذة الألى *** شَغَلَتْ مآثـرُهم مدى الآفاق
ومع تكريم الإسلام للمرأة وحفظه كرامتَها وحقوقَها ، فقد تعرض العالم الإسلامي خلال القرن الماضي للغزو الفكري ، وظهرت دعوات وحركات تحرير المرأة .. تلك الحركات المشبوهة التي ارتبطت بمصالحَ ماديةٍِ وإعلامية ، وتياراتٍ اجتماعيةٍ تعادي الدين والعقائد، وتروّج للإلحاد والإباحية.
ثم تلقى هذه الدعواتِ بعضُ أبناء المسلمين ، ممن استقر في عقولهم أن التقدم العلمي والسباق التقني لن يتحقق إلا على أنقاض الفضيلة والإيمان والالتزام بأحكام الإسلام .
وتلك والله الهزيمة النفسية والانكسار الداخلي ، الذي يفقد الإنسان القدرة على التمييز بين الحق والباطل .
أدعياء تحرير المرأة لا ينفكون عن الدندنة حول قضاياها..والتمسح بهمومها..وسفك دموع التماسيح على حقها المسلوب..وهويتها المفقودة..وكثيراً ما يرددون عباراتٍ براقة ، ومصطلحاتٍ مختزلة.. كقولهم: المرأة نصف المجتمع..نصف المجتمع معطل..المجتمع يتنفس برئة واحدة.
وهذه كلمة حق ناقصة..أريد بها باطل محض..! فالمرأة لم تكن نصف المجتمع الإسلامي.. بل هي المجتمع كله.. وكيف لا تكون المجتمع كله وهي صانعة الرجال..وملهمة الأبطال..والواقفة خلف العظماء.. نعم المرأة هي المجتمع كله.. شريطة أن تؤدي دورها الذي ارتضاه لها مولاها.
يزعم هؤلاء الأدعياء أنهم يدعون إلى تحرير المرأة ، والواقع أنهم يدعون إلى تحرير الوصول إلى المرأة .
والمصيبة أنك لو نظرت في أحوال كثير من هؤلاء الكتاب وجدت أنهم من ذوي الانحراف الفكري أو السلوكي .
ففي قضايا الدين تجد أنهم أعداء كل دعوة خير وداعيها.. وإذا استعرضت كتاباتهم وأحاديثهم ، وجدت أن عدوهم: الحِسبةُ ورجال الهيئة أو العلماء والدعاة والمتدينون .. يتصيدون أخطاءهم .. ويتلمسون هفواتهم بالمجهر.
.. لا يخفى عليكم ما تردد مؤخراً من الدعوة إلى قيادة المرأة للسيارة ، وتقديمِ هذه القضية مقترحاً لمجلس الشورى ، واعتبارِ أن المعارضين لها يمارسون نوعاً من الإرهاب الفكري .
وعلى الرغم من فساد هذه الدعوة الشاذة ، والمفاسدِ المترتبة عليها ، فإن مما يؤسف له أنه قد فرح بها بعض الكتاب ، ووصفوها بالخطوة الجريئة الشجاعة ، حتى إن بعض رسامي ما يسمى بالكاريكاتير تهكموا بالذين يرفضون هذه الفكرة وصوروا اعتراضهم بأنه ضرب من التشدد الذي يرفضه المجتمع .
، إبراءً للذمة ، ونصحاً للأمة ، وحباً لهذه البلاد ، وحفاظاً على أمنها ، بعيداً عن العنف والتشنج ، أو الخوض في ذوات الأشخاص ، أو الدخول في النوايا والمقاصد .
: يجب أن نعلم أنه من الخطورة والفتنة بالمجتمع أن يفتي في مثل هذه المسائل الحساسة كل من هب ودب ، بل الواجب الرجوع فيها لولاة الأمر من الأمراء والعلماء ، وبهذا تنجو سفينة المجتمع .. قال تعالى: (وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ، ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلاً) .
والذين يستنبطونه هم العلماء الذين تصدر الأمة عن رأيهم .. علماؤنا الراسخون الذين قل أن نجد لهم نظيراً في هذا الزمان، رحم الله الأموات منهم وحفظ الأحياء وبارك فيهم.
وقد أطبقت أقوال علمائنا الكبار وعقلاءِ المجتمع على تحريم قيادة المرأة للسيارة نظراً لما يترتب عليها من مفاسد كثيرة .
قال سماحة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله :((فقد كثر حديث الناس عن قيادة المرأة للسيارة ، ومعلوم أنها تؤدي إلى مفاسد لا تخفى على الداعين إليها ، منها : الخلوة المحرمة بالمرأة ، ومنها : السفور ، ومنها : الاختلاط بالرجال بدون حذر ، ومنها : ارتكاب المحظور الذي من أجله حرمت هذه الأمور ، والشرع المطهر منع الوسائل المؤدية إلى المحرم واعتبرها محرمة ، وقد أمر الله جل وعلا نساء النبي ونساء المؤمنين بالاستقرار في البيوت ، والحجاب ، وتجنب إظهار الزينة لغير محارمهن لما يؤدي إليه ذلك كله من الإباحية التي تقضي على المجتمع ، قال تعالى : { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ } الآية)) [ثم ساق رحمه الله عدداً من الأدلة] .
وقد ناقش فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله هذه المسألة نقاشاًّ هادئاً شافياً ، ليس بعده مطلب لطالب الحق المتجرد عن الهوى .
فقد سئل الشيخ السؤال التالي : ))أرجو توضيح حكم قيادة المرأة للسيارة، وما رأيكم بالقول: إن قيادة المرأة للسيارة أخفُ ضرراً من ركوبها مع السائق الأجنبي؟ ((.
فأجاب الشيخ بما مفاده : الجواب على هذا السؤال ينبني على قاعدتين مشهورتين بين علماء المسلمين:
القاعدة الأولى : أن ما أفضى إلى المحرم فهو محرم.
القاعدة الثانية : أن درء المفاسد - إذا كانت مكافئة للمصالح أو أعظم - مقدمٌ على جلب المصالح.
[ثم قال الشيخ :] وبناء على هاتين القاعدتين يتبين حكم قيادة المرأة للسيارة . فإن قيادة المرأة للسيارة تتضمن مفاسد كثيرة .
فمن مفاسدها: نزع الحجاب ، لأن قيادة السيارة سيكون بها كشف الوجه الذي هو محل الفتنة ومحط أنظار الرجال .
وربما يقول قائل: إنه يمكن أن تقود المرأة السيارة بدون نزع الحجاب بأن تتلثمَ المرأة وتلبسَ في عينيها نظارتين سوداوين.
والجواب على ذلك أن يقال: هذا خلاف الواقع من عاشقات قيادة السيارة، واسأل من شاهدهن في البلاد الأخرى، وعلى فرض أنه يمكن تطبيقه في ابتداء الأمر فلن يدوم طويلاً، بل سيتحول - في المدى القريب - إلى ما عليه النساء في البلاد الأخرى .
ومن مفاسد قيادة المرأة للسيارة : نزع الحياء منها، والحياء من الإيمان - كما صح ذلك عن النبي .
ومن مفاسدها: أنها سبب للفتنة في مواقف عديدة:
في الوقوف عند إشارات الطريق. . في الوقوف عند محطات البنزين. . في الوقوف عند نقطة التفتيش. . في الوقوف عند رجال المرور عند التحقيق في مخالفة أو حادث. . في الوقوف لملء إطار السيارة بالهواء .. في الوقوف عند خلل يقع في السيارة في أثناء الطريق .
ومن مفاسد قيادة المرأة للسيارة: كثرة ازدحام الشوارع .
ومن مفاسد قيادة المرأة للسيارة :كثرة الحوادث؛ لأن المرأة بمقتضى طبيعتها أقلُ من الرجل حزماً. وأقصرُ نظراً وأعجزُ قدرة، فإذا داهمها الخطر عجزت عن التصرف.
وأما قول السائل: (وما رأيكم بالقول: إن قيادة المرأة للسيارة أخف ضرراً من ركوبها مع السائق الأجنبي؟ ) فالذي أرى أن كل واحد منهما فيه ضرر، وأحدهما أضر من الثاني من وجه، ولكن ليس هناك ضرورة توجب ارتكاب أحدهما.
قال الشيخ : واعلم أنني بسطت القول في هذا الجواب لما حصل من المعمعة والضجة حول قيادة المرأة للسيارة والضغطِ المكثف على المجتمع السعودي المحافظ على دينه وأخلاقه ليستمريء قيادة المرأة للسيارة ويستسيغَها. وهذا ليس بعجيب لو وقع من عدو متربص بهذا البلد الذي هو آخرُ معقل للإسلام يريد أعداء الإسلام أن يقضوا عليه، ولكنّ هذا من أعجب العجب إذا وقع من قوم من مواطنينا ومن أبناء جلدتنا يتكلمون بألسنتنا، ويستظلون برايتنا، قوم انبهروا بما عليه دول الكفر من تقدم مادي دنيوي ، فأعجبوا بما هم عليه من أخلاق تحرروا بها من قيود الفضيلة إلى قيود الرذيلة وصاروا كما قال ابن القيم في نونيته:
هربوا من الرق الذي خلقوا له وبلو برق النفس والشيطان
وظن هؤلاء أن دول الكفر وصلوا إلى ما وصلوا إليه من تقدم مادي بسبب تحررهم هذا التحرر؛ وما ذلك إلا لجهلهم أو جهلِ الكثير منهم بأحكام الشريعة وأدلتها الأثرية والنظرية، وما تنطوي عليه من حكم وأسرار تتضمن مصالح الخلق في معاشهم ومعادهم ودفعِ المفاسد . فنسأل الله تعالى لنا ولهم الهداية والتوفيق لما فيه الخير والصلاح في الدنيا والآخرة . انتهى ملخص كلام العالم الناصح محمد بن عثيمين رحمه الله .
ألا فليتق الله كل مسلم غيورٍ على دينه ، غيورٍ على هذه البلاد المباركة ، وأمنها ، وصلاح أهلها .
وعلينا جميعاً ، عامةً وخاصة ، أن ننطلق في إصلاح أحوالنا من كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم .. ولنعلم أنه لا خيار لنا في ذلك .. (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضلالاً مبيناً) .
.

. .. فقد ذكر بعض الناس هداهم الله بعض المبررات الاجتماعيةِ والاقتصاديةِ لقيادة المرأة السيارة ، كقولهم : إن منع المرأة من قيادة السيارة يكلف المجتمعَ مبالغَ مالية تدفع للسائقين المستقدمين ، علاوة على ما يسببه السائقون من كثرة وقوع الحوادث ، وأن المرأة تقود السيارة في الدول الأخرى ولم تتعرض للأذى ... الخ ما ذكروا .
والجواب على هذه الكلام من وجوه :
1) إن من الخطأ الظاهر ما يذكره بعض الناس من المنافع والمبررات لهذا الأمر، لكنهم ينسون أو يتناسون المفاسد المترتبة على هذا الأمر ، وقد قال الله تعالى في الخمر والميسر (قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس ، وإثمهما أكبر من نفعهما).
2) إن قياس هذه البلاد على غيرها من البلدان قياس مع الفارق ، فالعاقل يدرك ما تتمتع به هذه البلاد من خصوصية ومحافظة ، ويدرك أحوال مجتمعها ، وما يعيشه نساؤها وشبابها ، فلا يمكن أن يقال فيها ما يقال في غيرها من البلاد .
3) إن قيادة المرأة للسيارة لا تعني بالضرورة إلغاء السائقين، وواقع المرأة في دول الخليج يؤكد ذلك، حيث بقي السائق في كثير من البيوت التي تقود فيها المرأة السيارة .
4) لو سلمنا بأن منع المرأة من قيادة السيارة يكلف المجتمع مبالغ مالية تدفع للسائقين المستقدمين ، فهل خسارة المال أشد من خسارة الأعراض والإخلال بأمن الأسرة والمجتمع ؟ ولله در القائل:
أصون عرضي بمالي لا أدنسه لا بارك الله بعد العرض بالمال
5) إن كثرة وقوع الحوادث لا يدفعها قيادة المرأة للسيارة ، بل ربما تزيدها أضعافاً ، لضعف المرأة وشدة خوفها لاسيما في المواطن المزدحمة أو الخطيرة . وفيما ذكره الله تعالى من قصة ابنتي شعيب اللتين كانتا لا تسقيان حتى يصدر الرعاء أكبرُ شاهد على ضعف المرأة ، ولو كان معها امرأة أخرى ، وأنها لا غنى لها عن الرجل .
6) إن الادعاء بوجود ضوابط لتقنين قيادة المرآة للسيارة يبطله الواقع، وما نراه في الشارع ، وما نعانيه من قيادة الشباب للسيارات ، وتسببهم في المآسي والحوادث خير دليل ذلك.
وأخيراً : هل في عدم قيادة المرأة للسيارة احتقارٌ لها أو حطٌ من قدرها؟ سبحان الله .
من هم الذين لا يقودون السيارة .. بل ويجلسون في الخلف .. ويخصص لهم سائق وسيارة؟
نعم .. إنهم الملوك والرؤساء ، والقادة والأمراء ، والشخصيات الهامة ، وقد شاركتهم المرأة السعودية ..لأنها مكرمة ..أكرمها دينها..وأعزها ورفع شأنها...وجعل والدها وأخاها..وزوجها وابنها يخدمونها.. ويرافقونها.. وستظل المرأة السعودية بإذن الله ، عزيزةً مكرمة ، متى ما حافظت على دينها ، وتمسكت بأخلاقها .
نسأل الله تعالى أن يأخذ بأيدينا وولاة أمورنا للبر والتقوى ، ويريَنا وإياهم الحق حقاً ويرزقَنا اتباعه ، ويريَنا الباطل باطلاً ويرزقَنا اجتنابه ، وأن يرد ضالنا إليه رداً جميلاً ، وأن يهدي كل من أراد منا الحق فلم يوفق إليه .


...