[ مذاكرة جماعية ] : ✿⊹⊱ .......تجمع نظـــرية المعرفة - الثلاثاء 11-3-1437 هـ‏ ....⊰⊹✿ ‏

[الدكتور ياسر]

المعرفة :

يقابلها في الضد الإنكار والجحود


العلم :


يقابله في الضد الجهل والهوى

[Batoo04]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور ياسر

^
من جد *_*
وربي يسهل علينا جميعًا ، والعفو ^_^

،

أعزائي وعزيزاتي ، إليكم قليلًا من أفكاري وأبداعاتي :
حقيقة التحضير النفسي للمذاكرة أهم من المذاكرة نفسها ! كيف ؟
لمن تفكر بأن منهج ( نظرية المعرفة ) منهج ليس ف تخصصنا ، وقاطٌ وجههُ
س تذاكر ، ولكن قد تسرح كثيرًا ، وأيضًا تبدو ك كهل ف المذاكرة
بينما لو تذاكر المنهج المعني ع سبيل المثال ، ع انه منهج قويم ومفيد لك
بالتأكيد ستذاكر بسعادة لأنك اقنعت نفسك ب فائدة المذاكرة ، وهنا يكمن العمل النفسي ، والتحضير
~> أروح اذاكر وأتركك الفلسفه

ههههه المادة خلتنا غصب نتأثر ونتفلسف كافلاطون وشرواه

[Batoo04]

وخلصت المحاضرة الثانية بامان

معليش ابي اشجع نفسي بنفسي

[ميمي كساب]

السلام عليكم

تو وصلتني من وحده بعلم الاجتماع>>>جيراننا😔❤
هالخلاصه الجميلة
اسال الله ان يفيدنا واياكم فيها
وان شا الله ختامها مسك وفالكم a+
سموا بسم الله وتوكلوا عليه❤


أهم ما ذكر في المحاضرات المباشرة الأولى :
اعداد الاخت نصف الروح ..




شرح الدكتور مقدمة عن المنهج وذكر الموضوعات المطلوبه معنا
( مقدمة في المعرفة ،
الفرق بين المعرفة والعلم ،
الفرق بين المعرفة والفلسفة ،
أنواع المعرفة ،
مصادر المعرفة ،
ضوابط المعرفة ،
مناهج المعرفة ،
منهج القرآن في نظرية المعرفة ،
المناهج المعرفية التجريبي ـ
الصوري ـ الجدلي ـ المنهج الإشراقي )
أشهر علماء المعرفة : الغزالي ، ابن رشد ، وابن سيناء ، وكانت ، وبشلر
وذكر مفردات المادة مقدمة للمعرفة وفيها تعريفات :
( تعريف النظرية ـ تعريف العلم ـ تعريف المعرفة )
لابد يطرح أسئلة حول التعريفات
وأقوال العلماء الفرق بين المعرفة والعلم ، الفرق بين المعرفة والفلسفة ،
أنواع المعرفة ، مصادر المعرفة وهي المذهب العقلي ـ المذهب التجريبي ـ العملي ـ التطبيقي *
وأكد على قضايا مهمة جداً
أولاً : المحاضرة الأولى يوجد تعريفات والتأكيد على تلك التعريفات .
ثانياً : المحاضرة الثانية نشأة نظرية المعرفة في الفلسفة اليونانية
ثم نشأة نظرية المعرفة في الفكر الغربي . ثم نشأة المعرفة في الحضارة الإسلامية أو في الفكر الإسلامي ومعرفة الذين تحدثوا حول نظرية المعرفة ومعرفة كتب هؤلاء الذين تحدثوا عنها .
أكد على المحاضرات الأربعة الاولى : لأنها هي الأساس التي إنبنت عليه نظرية المعرفة
والوقوف عند كل نشأة ومؤلفيها في كل من هذه المراحل .


وسأل عدة أسئلة : س / ما هو دور السفسطائيين ؟
ج / وسعوا نطاق المشكلة .
س / وكيف وسعوا السفسطائيين نطاق نظرية المعرفة ؟
ج / أن السوفسطائيون ينكرون المعرفة أساساً ،
فبذلك أثار هذا الموضوع فجادلوهم واثبتوا لهم بالكتب و بالمحاضرات فأصبح هناك نظرية معرفة .
مهم الكتب التي في نشأة نظرية المعرفة عن الاغريق اليونان وعند الغربيين وعند المسلمين
والمؤلف وكتابه .....
جميعها حفظ
مثال : س / ما هو أول باحث أو كتاب في الفكر الغربي حول نظرية المعرفة ؟
ج / جون لوك " مقاله في الفهم الانساني "
س / من أول من كتب حول نظرية المعرفة عند المسلمين ؟
ج / القاضي عبد الجبار مؤلفة " النظر والمعرفة "
س / ما هو الذي يميز الفكر الاسلامي عن غيره في موضوع نظرية المعرفة ؟
ج / أنهم أفردوا لها كتباً مستقلة ( مؤلفات ) المذهب المثالي هو الذي يرى
بأن المعرفة هي موجودة في العقل قبل وجودها في الواقع
فيه محاضرات أكد عليها ومحاضرات لا يؤكد عليها
مثلاً : المنطق منهج وقواعد عقلية يرجع إليها الانسان في تفكيره لتصويب المفاهيم ،
والتميز بين المنهج الصوري والمنطق الرمزي هذه الأشياء تفهموا الفكرة الرئيسية .
المحتوى يكفي


أهم ما ذكر في المحاضرة المباشرة الثانية :
أكد على قضايا مهمة جداً ذكرها في المحاضرة الأولى (مكرره)
أكد على الكتب وأسماء مولفي هذه الكتب ...
شرح مصادر أدوات المعرفة هناك من الفلسفات والاتجاهات من اتخذت العقل طريقاً لإثبات الحقيقة
ثم بعد ذلك يوجد مذهب آخر مذهب الحدسيون اللذين يرون أن الحدس هو أداة للوصول إلى المعرفة .
هذه الاتجاهات يجب الإطلاع عليها وقراءتها
س / ما هي الأداة التي يحدثنا عنها القرآن الكريم وتكون أداة للمعرفة ؟
ج / أولاً الوحي وهو المصدر الأول الذي يثبته القرآن الكريم من خلال اثبات المعرفة .




أهم ماذكر في المحاضرة المباشرة الثالثة :
ذكر قضايا مهمة وهي فهم الفكرة الرئيسية من كل موضوع
مثلاً : المنهج العقلي يأتي عليه أسئلة لابد ان تعرفوا أن المنهج العقلي
أو المنهج الأرسطي هو يعتمد على العقل أو يقدم العقل كمصدر من أدوات المعرفة
أما هو يتخذ من العقل أساساً معرفياً له أو يتخذ للعقل أداة للمعرفة .
ذكر بعض الأسئلة :
س/ منهج يرى بأن التجربة هي الاداة المعرفية الأولى من أدوات المعرفة ما هو هذا المنهج ؟
ج / المنهج التجريبي .
س / منهج يرى بأن المصلحة والمنفعة هي الاساس للمعرفة ؟
ج / البراغماتي . *
مهم فهم الفكرة الرئيسية مثلاً :
المنطق ينقسم إلى قسمين : 1/ المنطق الصوري 2 / والمنطق الرمزي س /
كيف تميز بين المنطق الصوري والمنطق الرمزي ؟
ج / أولاً المنطق الصوري هو المنطق الأرسطي ثانياَ المنطق الصوري يعتمد على قواعد الأفكار مثل الجمع بين النقيضين محال المنطق الرمزي هو منطق رياضي يعتمد على الرموز والرياضيات والجبر .
إذاً المنهج العقلي يقدم العقل ويرى العقل أساساً في المعرفة
والتعرف على رموز المنهج العقلي ارسطوا وكذلك المنهج التجريبي والقائمين على المنهج التجريبي
والمنهج المثالي أنهم يرون لا وجود للحقائق على أرض الواقع بينما هي موجودة في الذهن الحقيقي
إذاً هي ليست إلا إنعكاس موجود في العقل


مطالبين بحفظ أسماء العلماء
* الكتب مهمة *
والمقالة في نظرية المعرفة *
المصطلحات الأنجليزية ليست مهمة *
أقوال العلماء فهم الفكرة الرئيسية لابأس في ذلك ولسنا مطالبين تماماً بالأقوال
مراجعة الأسئلة السابقة لا باس *
لا يوجد تواريخ
المنهج الجدلي قوانينه ومبادئه ...
القوانين للأطلاع فقط
صفحه 28 المحاضرة الثامنة
س / أول من تناول نظرية المعرفة
هم . * الفلاسفة اليونان * الفلاسفة المعاصرون * جميع ماسبق
س / ساهم السفسطئيون مساهمة قيمة وهامة في .
* تضييق نطاق مناقشة مشكلة المعرفة *
توسيع نطاق مناقشة مشكلة المعرفة *
صرف النظر عن مناقشة مشكلة المعرفة *
أ + ج




أهم ماذكر في المحاضرة المباشرة الرابعه :
شرح المحاضرة العاشرة أشهر أعلام نظرية المعرفة . أبن سيناء ـ وابن عربي س /
ماهي فلسفة أبن سيناء أو ما الموقف الفلسفي لابن سيناء؟
ج / ازدواجية الموقف الفلسفي عنده .
س / نظرية المعرفة عند ابن عربي ؟
ج / عرضها بأسلوب يكثر فيه التمثيل الشعري الرمزي . ـ المعرفة عند ابن العربي يتنازع المعرفة اتجاهان أو منهجان :
الأول هو : النظر العقلي الثاني هو : الكشف الصوفي *
أكد على أسماء الكتب في المحاضرة الثالثة أو الرابعة *
وأكد على المؤلفين وخاصةً في التراث الاسلامي ..

[الدكتور ياسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Batoo04

وخلصت المحاضرة الثانية بامان

معليش ابي اشجع نفسي بنفسي

منتاز

دائمًا م تكون الخطوة الأولى الأصعب ، لأن يسبقها العزيمة
ع الخوض في غمار الطريق ، والآن أنتِ ف الخطوة الثانية
وستكون اسهل ، ولكن تمسكي بروح التحدي ، وسلاح الصبر ، والهمه الهمه يالنصر الموعد القمه ~> شطحه
وستجدين نفسكي ع اعتاب آخر حرف من الملزمة
~> يعني يشجعك ويدعمك معنويا ، وهو مغرز بالمحاضره الأولى

[M.N.mona]

السوفسطائيون عبثوا بالعلم والفكر ويؤمنون بالجدل والبحث
وصل بهم الجدل أن أنكروا أنفسهم
حالتهم مستعصية :*****_rir:

[~Ghada]

اللي ما تفتح معاه بعض الكويزات اللي حاطتها نهر العطا

يدخل من هنا


http://www.ckfu.org/vb/t708858.html


http://www.ckfu.org/vb/t709031.html

[كافي لاتية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور ياسر

منتاز

دائمًا م تكون الخطوة الأولى الأصعب ، لأن يسبقها العزيمة
ع الخوض في غمار الطريق ، والآن أنتِ ف الخطوة الثانية
وستكون اسهل ، ولكن تمسكي بروح التحدي ، وسلاح الصبر ، والهمه الهمه يالنصر الموعد القمه ~> شطحه
وستجدين نفسكي ع اعتاب آخر حرف من الملزمة
~> يعني يشجعك ويدعمك معنويا ، وهو مغرز بالمحاضره الأولى

ماينفع مع الماده الا التشبيك والتربيط
والتأليف

[Batoo04]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور ياسر

منتاز

دائمًا م تكون الخطوة الأولى الأصعب ، لأن يسبقها العزيمة
ع الخوض في غمار الطريق ، والآن أنتِ ف الخطوة الثانية
وستكون اسهل ، ولكن تمسكي بروح التحدي ، وسلاح الصبر ، والهمه الهمه يالنصر الموعد القمه ~> شطحه
وستجدين نفسكي ع اعتاب آخر حرف من الملزمة
~> يعني يشجعك ويدعمك معنويا ، وهو مغرز بالمحاضره الأولى

هههههه اهم شي الشطحات هي اللي تخلينا نكمل مابديناه<< يبغالها حمود الخضر

الكويزات وملف الاسئلة الشاملة لكل محاضرة تخليك تمشي ٦٠

قربت اخلص الثالثة

[Batoo04]

اظن ذي زبدة المحاضرة الثالثة

يعبر عن القرآن الكريم في نظرية المعرفة سوى القرآن الكريم نفسه ، وبذلك القرآن يعتبر أساسي و تستسقى منه النظرية المعرفية الاسلامية.

الفلاسفة الاسلاميين تعتبر علومهم الفلسفية اجتهادات، أما المصدر فهو القرآن والسنة.


اقتباس : من المحاضرة المباشرة الرابعة