 |
|
||||||
| المستوى الثاني - كلية الأداب ملتقى طلاب وطالبات المستوى الثاني جميع تخصصات كلية الآداب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل. |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2012- 5- 16
|
#191 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
س15: قوله:( هل أقسمتم كل مقسم)خرج الاستفهام عن حقيقته ليفيد : أ- الإستنكار . ب- التقرير. ج- لا شيء مما سبق . س16: هل بمعنى قد، وهو: أ- أقوى من مجرد الإخبار. ب- أضعف من مجرد الإخبار . ج- لا شيء مما سبق . س17: استخدم في البيت (وما الحربُ إلا ما علمتُم وذقتُمُ ) أسلوب حصروقصر بقصد التأكيد وتقوية المعنى وطريقته هي النفي والاستثناء . أ- صواب. ب- خطأ. س18: في البيت (متى تبعثوها تبعثوها ذميــمةً وتضرَ إذا ضرّيتموها فتضْرَمِ) استعارة مكنية حيث: أ- شبه الحرب بالنار في سرعة انتشارها ولم يحذف المشبه به. ب- شبه الحرب بالنار في سرعة انتشارها وحذف المشبه. ج- شبه الحرب بالنار وحذف المشبه وهو النار وأبقى شيء من لوازمه وهو الإضطرام . د- لا شيء مما سبق. س19: في البيت (فتَعرُكْكم عَرْكَ الرَحى بثِفالها ) تشبيه بليغ : أ- حيث حذفت أداة التشبيه وحذف وجه الشبه . ب- فيه تأكيد أقوى . ج- أ+ب. د- لا شيء مما سبق. س20: في البيت (وتلقــــحْ كِشافاً ثم تُنتِجْ فتُتْئمِ): أ- تشبيه بليغ . ب- استعارة مكنية . ج- أسلوب القصر . د- لا شيء مما سبق . س21: شبه الشاعر الحرب بالناقة الشؤم التي تلد في كل عام وحذف المشبه به ورمز إليه بشئ من لوازمه(تلقح كشافا). أ- صواب . ب- خطأ . س22: ( كأحمرِ عادٍ ثم تُرضعْ فتَفطِم) هنا : أ- استعارة مكنية . ب- تشبيه . ج- تشبيه بليغ . د- لا شيء مما سبق . س23: استعماله للفعل(ذقتم) للحرب يدل على : أ- عمق الإحساس بسلبيات الحرب . ب- استعارة تصريحية حيث شبه معرفة الحرب بالذوق فذكر المشبه به وحذف المشبه . ج- أ+ب د- لا شيء مما سبق. س24: استعمال العطف بشكل لافت للنظر يدل على : أ- شدة الحرب . ب- أهمية الحرب . ت- استمرارية الحرب . ث- لا شيء مما سبق . س25: لم يوفق الشاعر في استعماله للفعل ( تعرككم ) : أ- صواب . ب- خطأ .بل وفق فيها لأنه بما فيه من قوة الجرس وشدة حرف الكاف يدل على قوة الحرب وشدتها. س26: اختار الشاعر البحر الطويل وقد وفق ذلك لأنه مناسب لطول الحرب التي مهما قصرت تبدو طويلة على من يعايشها. أ- صواب. ب- خطأ. س27: اختلاف التفعيلات (بين فعولن ومفاعيلن ) في القصيدة مناسب لما في الحرب من حركة واضطراب وتقلب. أ- صواب. ب- خطأ. |
|
2012- 5- 16
|
#192 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
حلووووووووووووووووووووووووو موووووني حلو
:58545: |
|
2012- 5- 16
|
#193 | |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
استغربت من الرسايل نص الليل 
|
|
|
2012- 5- 16
|
#194 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
س1: يعد هذا البيت : فأمطرت لؤلؤاً من نرجس وسقت........ ورداً وعضت على العناب بالبرد .سببا في شهرة القصيدة أكثر من الشاعر لجمعه خمس استعارات في بيت واحد: أ- صواب . ب- خطأ . س2: هذا النص ( قصيدة الوأواء الدمشقي ) قد نسب إلى يزيد بن معاوية : أ- صواب . ب- خطأ . س3: هو مديح المرأة الذي يتصل بذكر صفاتها الخلقية ومحاسنها الجسمانية، لأن المرأة لا تمدح بما يمدح به الرجل. أ- النسيب . ب- الغزل . ت- التشبيب ث- لا شيء مما سبق .. س4: أن ينسب الشاعر لامرأة بعينها أحبها، أو عرض لها. أ- النسيب . ب- الغزل . ت- التشبيب . ث- لا شيء مما سبق س5: قال فيها الغزل والنسيب. أ- النسيب . ب- الغزل . ت- التشبيب . ث- لا شيء مما سبق . س6: من أنواع الغزل : أ- الغزل التقليدي. ب- الغزل العذري. ت- الغزل الصريح. ث- جميع ما سبق . س7: الوأواء الدمشقي عُرف عنه : أ- أنه شاعر مطبوع منسجم الألفاظ عذب العبارة حسن الاستعارة جيد التشبيه. ب- أنه حلو الألفاظ، في معانيه رقة . ت- له ديوان شعر مطبوع . ث- جميع ما سبق صحيح . س8: معنى كلمة الكفل : أ- القصاص . ....القود ب- بقية الحياة ....... الرمق ت- العجُز وقيل رِدْفُ العجُز وقيل القَطَن يكون للإِنسان والدابة. ث- السهام ...... النبل س9: معنى كلمة الكمد : أ- أطراف أصابعها.... أناملها ب- شدة الحزن . ت- شدة الفرح . ث- لا شيء مما سبق . س10: هذه الألفاظ (الكمد، الجوى، طيف الخيال، الحب، الوفى...) جاءت تعبر عن : أ- الحزن الشديد . ب- تصور ما في الحب من لوعة وحرمان وفراق ت- أ+ب ث- لا شيء مما ذكر . س11: (ترمي به كبدي، خصرها ناحل، فتكت فينا لواحظها).جاءت تعبر عن : أ- الحزن الشديد . ب- تصور ما في الحب من لوعة وحرمان وفراق ت- أ+ب ث- لا شيء مما ذكر . س12: النص غزلي رقيق جاءت ألفاظه ومعانيه مناسبة له : أ- صواب . ب- خطأ . س13: يعج النص بالتشبيهات والاستعارات التي تقرب الصورة من المتلقي، ولعلّ أشهر بيت في هذا المجال، قول الشاعر: أ- وَأَمْطَرَتْ لُؤلُؤاً منْ نَرْجِسٍ وَسَقَتْ .... وَرْداً وَعَضَّتْ عَلَى العُنَّابِ بِالبَرَدِ ب- كَأنهُ طَرْقُ نَمْلٍ فِي أنَامِلِـــهَا .......أَوْ رَوْضَةٌ رَصَّعَتْهَا السُّحْبُ بالبَرَدِ ت- مَا حَزِنَتْ أُخْتٌ لِفَقْدِ أَخٍ ........ حُزْنِي عَلَيْهِ وَلاَ أُمٍّ عَلَى وَلَدِ. ث- وَقَوْسُ حَاجِبِهَا مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ ........وَنَبْلُ مُقْلَتِــــهَا تَرْمِي بِهِ كَبــــــِدِي س14: قال العلماء في هذا البيت( وَأَمْطَرَتْ لُؤلُؤاً منْ نَرْجِسٍ وَسَقَتْ . وَرْداً وَعَضَّتْ عَلَى العُنَّابِ بِالبَرَدِ ) شبه الشاعر خمساً بخمس: أ- صواب . ب- خطأ . س15: في كل لفظ من (لؤلؤ، نرجس، ورد، العناب، البرد) ......حيث حذف المشبه وصرح بالمشبّه به. أ- استعارة مكنية . ب- استعارة تصريحية. ت- طباق . ث- جناس س16: شبه النقش في يدها بما فيه من الخطوط الدقيقة المتعرجة المزركشة بــــــ : أ- طرق النمل في الأرض . ب- بروضة حظيت بالمطر فأخرجت أزاهيرها وورودها من كل شكل ولون. ت- أ+ب . ث- لا شيء مما ذكر . س17: في البيت الثالث يشبه حاجبها بالقوس ونظراتها بالسهام وهذان في الأدب العربي.هما : أ- تشبيهان تقليديان . ب- تشبيهان مكرران . ت- تشبيهان طريفان . ث- أ+ب س18: في البيت الرابع شبه الشاعر خصرها بنفسه في النحول، وشبه حركة عجزها واضطرابه باضطراب الأحزان في الصدر: أ- تشبيهان تقليديان . ب- تشبيهان مكرران . ت- تشبيهان طريفان . ث- أ+ب س19: في البيت التاسع تشبيه تقليدي حيث شبه المحبوب بالظبي والشاعر بالأسد، لكن الصورة كاملة والمعنى العام جاء طريفاً. أ- صواب . ب- خطأ . س20 : في القصيدة بعض المحسنات البديعية في (نمل وأناملها) : أ- جناس . ب- طباق . ت- سجع . ث- لاشيء مما ذكر س21: في البيت الثاني بين(نالت ولم تنل، ويبدي ويعيد، والظبي والأسد- وتنقص وتزيد). أ- جناس . ب- طباق . ت- سجع . ث- لاشيء مما ذكر س22: قام النص في معظمه على مفارقات جعلت المتلقي يستمتع بالجمال ويحس بإحساس الشاعر مثل: أ- مفارقة بين تلهفه للوصل وتمنعها عنه، والمفارقة في قتل الظبي وهو ضعيف للأسد وهو قويّ . ب- المفارقة في أن إنساناً شديد الظمأ والماء أمامه لكنه يمتنع بإرادته عن ورود الماء، المفارقة في حسد الناس له على الموت فالمرء يحسد على شيء محبوب . ت- القصيدة تقوم على المفارقة بين أولها وآخرها، فالحبيبة في أول القصيدة متمنّعة قاسية متجلدة وفي آخرها ضعيفة حزينة باكية. ث- جميع ما سبق صحيح . س23: كناية عن الندم في قوله : أ- دقت يداً بيد ب- وعضت على العناب بالبرد. ت- أ+ب ث- لا شيء مما ذكر . أسئلة مراجعة المحاضرة الثانية عشرة التذوق الأدبي ابن القيسراني يمدح نور الدين زنكي س1: قصيدة ابن القيسراني هي بنت العصر الزنكي والذي حكم فيه بطلان هما :عماد الدين زنكي وابنه نور الدين زنكي اللذان قادا الأمة إلى الصلاح والخير: أ- صواب . ب- خطأ . س2: صنع منبرا لا مسمار فيه من شجر الأرز ليضعه في المسجد الأقصى بعد تحريره من الصلبين : أ- صلاح الدين الأيوبي . ب- نور الدين الزنكي . ت- عماد الدين زنكي . ث- لا شيء مما ذكر . س3: حُمل المنبر في عهد ........... بعد تحريره بيت المقدس : أ- صلاح الدين الأيوبي . ب- نور الدين الزنكي . ت- عماد الدين زنكي . ث- لا شيء مما ذكر . س4: قصيدة ابن القيسراني في مدح نور الدين كانت شاحنة للهمم التي انهزمت أمام قوى المغول والتتار والصليبين مما فتّ في عضد الدولة الإسلامية : أ- صواب . ب- خطأ . س5: لم تحظ اللغة والأدب بالاهتمام والدعم والتشجيع والسبب : أ- إن الأمة كانت تعيش حالة من الذل والانهزام والخوف والقلق بسبب تلك الحروب المتتابعة ب- لأن حكام هذا العصر كما هو معروف ليسوا عربا وإن كانوا مسلمين . ت- أ+ب ث- لا شيء مما ذكر س6: في هذه العصور اتجه الشعراء إلى تقليد سابقيهم ومعارضتهم، كما مال أدبهم إلى الإغراق في الصنعة اللفظية التي طغت على المعنى، لذا عد النقاد هذا العصر من أضعف العصور الأدبية، وإن كانت كثير من الموسوعات العلمية قد ظهرت في هذا العصر: أ- صواب . ب- خطأ . س7: أي العبارات التالية خاطئة في التعريف بالشاعر القيسراني : أ- شاعر مجيد، له ديوان شعر،أصله من حلب .مولده بعكة، ووفاته في دمشق. ب- تولى في دمشق إدارة الساعات على باب الجامع الأموي، ثم تولى في حلب خزانة الكتب. ت- كان ابن القيسرانى وابن منير الطرابلسي شاعري العراق في وقتهما، وشبههما العماد الكاتب بالبحتري وابن الرومي شاعري الشام .... شبههما بالفرزدق وجرير. ث- مولده بعكة، ووفاته في دمشق. س8: (نور الدين زنكي) عُرف عنه أنه : أ- أحد القادة الذين حكموا في العصر الزنكي ابن القائد الورع عماد الدين زنكي . ب- ترسم خطوات عمر بن عبد العزيز في عهده و حقق نجاحاً كبيراً للأمة في صراعها مع الصليبيين. ت- وحد بلاد الشام كلها تحت قيادته فقامت دولة إسلامية موحدة مركزها دمشق. ث- جميع ما سبق صحيح . س9: تميزت شخصية نور الدين الزنكي بمجموعة من الصفات الرفيعة والأخلاق الحميدة التي ساعدته على تحقيق انجازاته العظيمة والتي من أهمها: أ- الجدية، والذكاء المتوقد . ب- الشعور بالمسؤولية، والقدرة على مواجهة المشكلات والأحداث. ت- نزعته للبناء والإعمار، وقوة الشخصية ومحبته لله ومحبة الناس له. ث- جميع ما سبق صحيح . س10: مناسبة القصيدة كانت بسبب انتصار نور الدين الزنكي في معركة أنب ضد الصليبين فانهزم الفرنج وقتل البرنس وأكثر الشعراء من مدح نور الدين بهذا الظفر ، فكان ممن قال فيه ابن القيسراني : أ- صواب . ب- خطأ . س11: معنى كلمة القضب : أ- الساهر ..... الساهد ب- روما ......... رومية ت- السيف ث- يضطرب ....... يجب س12: معنى كلمة الخبب : أ- نوع من ركض الخيل . ب- غبار المعركة..... النقع ت- السيوف المصقولة ...صقال البيض ث- المطر ...... الوبل س13: معنى كلمة هطال : أ- جمع قوس..... القسيّ. ب- حد السيف ..... الظُّبي . ت- النصر .... الظفر. ث- شديد النزول . ج- الغَلَب ..... النصر س14: معنى كلمة الملحمة : أ- العسل .... الضرَب ب- المعركة العظيمة . ت- مختصر .... مقتضب ث- وقائعها ومعاركها المشهورة كحرب البسوس وحرب داحس والغبراء..... أيام العرب ج- الأسد ..... الغلْب . س15: بدأت القصيدة بـ (هذي العزائم) ثم البيت الثاني( هذه الهمم) وهي أسماء إشارة للقريب وفيه دلالة: أ- التعظيم والتكريم للعزائم والهمم . ب- التنبيه . ت- أ+ب . ث- لا شيء مما ذكر س16: أدب هذا العصر قد مال إلى الصنعة فأكثر الشعراء من المحسنات البديعية، هذه القصيدة تكشف لك عن هذه السمة ومن ذلك: أ- في البيت الأول جناس ناقص بين العزائم والمكارم وبينهما موازنة فكلاهما على وزن واحد. ب- في البيت الثاني جناس بين(خطبت) التي تعني طلبت للزواج و(الخطب) جمع خُطبة. ت- في البيت الثالث طباق بين(راحة) و(تعب) . ث- جميع ما سبق صحيح . س17: في كلمة راحة تورية، والتورية هي أن يكون للكلمة معنيان أحدهما قريب يتبادر إلى الذهن وهو غير مراد، والآخر بعيد وهو ما يريده الشاعر، فكلمة (راحة) يتبادر للذهن أنها من الارتياح وذلك لوجود التعب معها، والحقيقة أن الشاعر يقصد باطن الكف: أ- صواب . ب- خطأ . س18: في قوله : (ساهد وهاجعة) والثاني بين(ثابت وتضطرب) و (محتسب ومكتسب) : أ- طباق . ب- جناس . ت- سجع . ث- لا شيء مما ذكر . س19: (الوبل والنبل) (الضرْب وضرَب). (الغلْب وغلَب). أ- طباق . ب- جناس . ت- سجع . ث- لا شيء مما ذكر . س20: في البيت السابع شبه الشاعر صورة السيوف وهي تلمع وسط الغبار الكثيف بصورة الشهب وهي تلمع في الليل، وهذا ما يعرف عند البلاغيين بـــــــ : أ- التشبيه التمثيلي(تشبيه صورة بصورة) . ب- استعارة مكنية . ت- استعارة تصريحية . ث- لا شيء مما ذكر. س21: تشبيه صورة السيوف وهي تلمع وسط الغبار الكثيف بصورة الشهب وهي تلمع في الليل .. تشبيه مبتكر لم يسبق إليه أحد قبله : أ- صواب . ب- خطأ . ليس مبتكراً عند الشاعر، بل بدا فيه متأثراً بقول بشار بن برد:كأنّ مثار النقِع فوق رؤوسنا وأسيافنا ليلٌ تهاوى كواكبه س22: من التشبيهات عند الشاعر في هذه القصيدة : أ- تشبيه النبل بالوبل و تشبيهه أفعال الممدوح باسمه . ب- تشبيهه للأعداء وكل واحد منهم يسلم الآخر بصورة الإنسان الذي يريد أن يتخلص من شخص مريض بالجرب. ت- تشبيهه أكف المحاربين بالسحاب والسهام التي تنطلق منها بالمطر. ث- جميع ما سبق صحيح . س23: . استطاع الشاعر أن يرسم لنا صوراً جميلة منها : أ- صورة الممدوح وهو ساهر للتفكير في شأن الأمة وغيره نائم . ب- صورته في المعركة ثابت القلب وقلوب الناس تضطرب. ت- صورة الخيل في البيت السادس عاجزة عن الركض خارت قواها تحمل القتلى فوقها غير قادرة على الفرار. ث- جميع ما سبق صحيح . س24: ابن القيسراني بدا متأثراً كثيراً بالشاعر العباسي أبي العتاهية في قصيدته التي قالها في مدح المعتصم بالله عندما فتح عمّوريّة، ومطلعها: السيفُ أصدق أنباءً من الكتب....في حده الحدّ بين الجد واللعب : أ- صواب . ب- خطأ . أبي تمام س25: تشابه ابن القيسراني مع أبو تمام في بعض الصور فكلاهما صور السيوف أو الرماح وهي تلمع وسط المعركة بالشهب، يقول أبو تمام:والعِلْمُ في شُهُبِ الأَرْمَاحِ لاَمِعَةً ** بَيْنَ الخَمِيسَيْنِ لافي السَّبْعَةِ الشُّهُبِ: أ- صواب . ب- خطأ . لفته من الدكتور قمت بحلها والله أعلم : واقرأ هذا البيت لأبي تمام واستخرج مشابهه من قصيدة ابن القيسراني: فَتْحُ الفُتوحِ تَعَالَى أَنْ يُحيطَ بِهِ ** نَظْمٌ مِن الشعْرِ أَوْ نَثْرٌ مِنَ الخُطَبِ وجدت هذا يشابهه لابن القيسراني : .وهذه الهمم اللاتي متى خُطِبــتْ تعثّرتْ خلفها الأشعارُ والخطب وقوله في وصف خراب حصون الفرنج: لمَّا رَأَتْ أُخْتَها بِالأَمْسِ قَدْ خَرِبَتْ كَانَ الْخَرَابُ لَهَا أَعْدَى من الجَرَبِ وجدت هذا يشابهه لابن القيسراني : عمّت فتوحُك بالعدى معاقلهــــا كأنّ تسليمَ هذا عند ذا جــــــــرب فنستطيع القول إن القيسراني عارض أباتمام في هذه القصيدة. |
|
2012- 5- 16
|
#195 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
أموووون ذااااكري قلبي مو تطيحين بالمستشفى مثل امس
 شدي حيلك حبيبتي 
|
|
2012- 5- 16
|
#196 | |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
  انشالله احوووووبك 
|
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة Glance ; 2012- 5- 16 الساعة 02:26 AM |
||
|
2012- 5- 16
|
#197 | |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
|
|
|
2012- 5- 16
|
#198 | |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
|
|
|
2012- 5- 16
|
#199 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
10- المقصود بالسيدين في بيت زهير
يمينا لنعم السيدان وجدتما على كل حال من سحيل ومبرم ا- عبس وذبيان ب - الحارث بن عوف وهرم بن سنان د - ابن الشاعر ج- زعيما قبيلتي عبس وذبيان شنو الجواااااب ؟؟؟؟؟ لو جاني هالسؤال بختار ب |
|
2012- 5- 16
|
#200 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
يافديتك عشانك مو عشاني ياااروحي
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| تجمع لماده السلوك التنظيمي بعد الاختبار تعالوا قولوا رايكم بالاسئلة ... | لـيـنـا ~ | إدارة أعمال 2 | 36 | 2012- 5- 12 12:02 AM |
| نقطه تجمع في البي بي لماده علم الاجتماع | عهود سعيد دربان | اجتماع 3 | 10 | 2012- 5- 7 02:17 PM |
