[ مذاكرة جماعية ] : ".. ورشة عمل الأخلاق الإسلاميـہ وآداب المهنـہ .."

[Noooralgamar]

باذن الله ماراح نقصر في شي
بس ننتظر المحاضرات والمناقشات والواجبات تكمل
الباقي باذن الله سهل ومقدور عليه
شكرا لتواجدك

[Decent Hafrawi]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بخصوص المناقشات طويله جدا وصعب ان الواحد يكتبها كتابه

اذا سويت لها نسخ ولصق تحتسب لي درجة ؟؟؟؟

[Noooralgamar]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله اخوي ..
احنا كتبنا الاجابات بالتفصيل الممل
عشان الاجابه تكون تــامه وشامله و برضه لـ المذاكره
بالنسبه حل المناقشه اقراء الاجابه واكتب بمفهومك
وزي ما انت عارف ما احنا مطالبين نصا بكل ماجاء او ورد ..
يكفي تكتب بفهمك لو سطر المهم لاتنسخ وتلصق
موفق

[أبو عبدالله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة noooralgamar

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله اخوي ..
احنا كتبنا الاجابات بالتفصيل الممل
عشان الاجابه تكون تــامه وشامله و برضه لـ المذاكره
بالنسبه حل المناقشه اقراء الاجابه واكتب بمفهومك
وزي ما انت عارف ما احنا مطالبين نصا بكل ماجاء او ورد ..
يكفي تكتب بفهمك لو سطر المهم لاتنسخ وتلصق
موفق

النسخ واللصق بطريقة سحب الكلام ماراح يكشفون الامر وتحتسب لك درجة كاملة
انا مجربها من ايام المستوى الاول اهم شي لو طلع لك مربع يقولك سوف يكتشفون هذا الامر
معنى الكلام , اعرف ان طريقك نسخ ولصقك مكشوفه

[memarfg h (*_^)]

جزاكم الله خيرآ

[Noooralgamar]

المحاضرة السابعة

تابع (جوانب أخرى من أخلاق الرسول صل الله عليه وسلم)



7- تواضع النبي عليه الصلاة والسلام :

كان النبي صل الله عليه وسلم لا يتميز عن أصحابه بهيئةٍ أو لباسٍ أو مكان جلوسٍ أو غير ذلك مما يتميز به وجهاء الدنيا. يُجيب دعوة الحر والعبد, والغني والفقير,
ويجلس على الأرض, ويأكل على الأرض, ويحلب الشاة, ويعود المرضى, ويقبل عذر المعتذر. يدخل عليه الرجل ممن لا يعرفْهُ فيسأل أيُّكم محمد؟ والنبيُ عليه الصلاه والسلام
بين ظهرانيهم, فلا يعرفه حتى يجيبونه: هذا هو.
ونذكر فيما يلي صوراً من تواضعه صلى الله عليه وسلم:
فعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجلٌ, فكلمه فجعل تُرْعَدُ فرائصه, قال جرير: فقال له النبي عليه الصلاه والسلام :
(هون عليك فإني لست بملك, إنما أنا ابن امرأة من قريش, كانت تأكل القديد في هذه البطحاء).
ثم تلا جرير: {وما أنت عليهم بجبار}.
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان رسول الله صل الله عليه وسلم يعود المريض ويتبع الجنائز ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار ولقد كان يوم خيبر ويوم قريظة
على حمار خطامه حبل من ليف وتحته أكاف من ليف.
وكان عليه الصلاه والسلام ينهى عن مدحه وإلقاء الألقاب عليه، ويقول: (لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبدٌ فقولوا عبد الله ورسوله).
وكان يحذر من الكِبر, فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صل الله عليه وسلم قال: ”لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر“. قال رجل:
إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسناً ونعله حسناً. قال النبي عليه السلاة والسلام: "إن الله جميل يحب الجمال، الكِبر بَطَرُ الحق, وغَمْطُ الناس”. ومعنى بطر الحق:
دفعه وإنكاره ترفعاً وتجبراً. ومعنى غمط الناس: احتقارهم. فبين النبي صل الله عليه وسلم المعنى الصحيح للكِبْر, وأنه التكبر على الحق, واحتقار الناس.
وقد بلغ من تواضع النبي صل الله عليه وسلم , ورغبته في جبر خواطر الناس أن قال: "لو دُعيت إلى كراعٌ لأجبتُ، ولو أُهدِيَ إليَّ ذراع لقبلتُ”.
ومن تواضعهصل الله عليه وسلم أنه كان يدعى إلى خبز الشعير والإهالة السنخة فيجيب. والإهالة السنخة: تعني الدهن الجامد المتغير الريح من طوال المكث.
وعن أنس أن خياطاً دعا النبي صل الله عليه وسلم لطعام صنعه قال أنس فذهبت مع رسول الله صل الله عليه وسلم إلى ذلك الطعام فقرب إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام خبزاً
من شعير ومرقاً فيه دباء وقديدٌ قال أنس فرأيت رسول الله صل الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة.

8- زهد النبي صل الله عليه وسلم :~

كان صل الله عليه وسلم أزهد الناس في الدنيا وأرغبهم في الآخرة, خيره الله تعالى بين أن يكون ملكاً نبياً أو يكون عبداً نبياً, فاختار أن يكون عبداً نبياً.
كان ينامُ على الفراش تارة، وعلى الحصير تارة، وعلى الأرض تارة، وعلى السرير تارة.
قال أنس بن مالك رضي الله عنه :~ (دخل عمر وناس من الصحابة فانحرف النبي صل الله عليه وسلم فرأى عمر أثر الشريط في جنبه فبكى فقال النبي صل الله عليه وسلم : ما يبكيك يا عمر قال: ومالي لا أبكي وكسرى وقيصر يعيشان فيما يعيشان فيه من الدنيا وأنت على الحال الذي أرى فقال يا عمر: أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة قال : بلى. قال: هو كذلك).
وكان من زهده صل الله عليه وسلم وقلة ما بيده أن النار لا توقد في بيته في الشهر والشهرين, فعن عائشة رضي الله عنها أنها كانت تقول لعروة بن الزبير: والله يا ابن أختي كنا لننظر إلى الهلال ثم الهـلال ثـلاثة أهله في شهرين ما أوقـد في أبيـات رسـول الله صل الله عليه وسلم نار، قلت: يا خالة فما كان عيشكم؟ قالت: الأسودان ـ التمر والماء ـ)

9- صبر النبي صل الله عليه وسلم :~


الصبر خُلُق محمودٌ, ومطلوبٌ من كل مسلم ولكن بدرجات متفاوتة. وكلما كان الطموح في التقرب إلى الله أكبر, كانت الحاجة إلى الصبر أشد. ومن ثم كانت حاجة النبي صل الله عليه وسلم
إلى التسلح بهذا الخُلُق أعظم. وقد كان حظ النبي منه كبيراً, فلقد أوذي كثيراً من المشركين في مكة, ومن المنافقين في المدينة المنورة, ومن صور الإيذاء تلك:
ما كان يوم العقبة, فقد لقي من قومه قدراً عظيماً من الأذى, فتوجه إلى ربه يبثُّ إليه شكواه. وإذا جبريل ومعه ملك الجبال يستأذنه ليُطبق عليهم الأخشبين -جبلا مكة:
أبو قبيس والأحمر- ولكنه صل الله عليه وسلم أبى وصبر, وقال: (بَلْ أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ الله من أَصْلَابِهِمْ من يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ لَا يُشْرِكُ بِهِ شيئاً).
ومن ذلك ما رواه طارق المحاربي قال: رأيت رسول الله عليه الصلاة والسلام بسوق ذي المجاز فمَرَّ وعليه جبة له حمراء وهو ينادي بأعلى صوته:
" يا أيها الناس! قولوا: لا إله إلا الله - تفلحوا" ، ورجل يتبعه بالحجارة وقد أدمى كعبيه وعرقوبيه وهو يقول:
يا أيها الناس! لا تطيعوه فإنه كذاب؛ قلت: من هذا؟ قالوا: غلام من بني عبد المطلب، قلت: فمن هذا يتبعه يرميه؟ قالوا: هذا عمه عبد العزى - وهو أبو لهب.
وعن الحارث بن الحارث الغامدي قال: حججت مع أبي فلما كنا بمنى إذا جماعة على رجل! فقلت: يا أبة! ما هذه الجماعة؟ فقال:
هذا الصابئ الذي ترك دين قومه، ثم ذهب أبي حتى وقف عليهم على ناقته، فذهبت أنا حتى وقفت عليهم على ناقتي، فإذا به يحدثهم وهم يردون عليه،
فلم يزل موقف أبي حتى تفرقوا عن ملل وارتفاع من النهار، وأقبلت جارية في يدها قدح فيه ماء ونحرها مكشوف، فقالوا: هذه بنته زينب، فناولته وهي تبكي،
فقال: "خمري عليك نحرك يا بنية ! ولا تخافي على أبيك غلبة ولا ذلاً.

10- مزاح النبي صل الله عليه وسلم :~

كان من هديه صل الله عليه وسلم أن يمزح مع أصحابه لمؤانستهم, ولإدخال السرور على قلوبهم, وليعلمهم أن في ديننا فسحة. فالنفوس تَمَلُّ وتَسْأمُ,
وتحتاج إلى الترويح والترفيه؛ إلا أنه عليه الصلاة والسلام (لم يكن يقول في مِزاحه إلا حقاً). ولم يكن يكثر منه؛ لأنه كثرته تُقسي القلب, وتُشغل عن ذكر الله,
وعن التفكير في مهمات الدين, وقد تنتهي إلى منازعاتٍ وأحقاد, وتُسقط المهابة والوقار.
وفيما يلي صورٌ من مِزاحه صل الله عليه وسلم :
من ذلك أن امرأة عجوزاً سألته صل الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله! ادع الله أن يدخلني الجنة. فقال لها النبي صل الله عليه وسلم:
( يا أُم فلان إن الجنة لا تدخلها عجوز، فولت تبكي. فقال: أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز، إن الله تعالى يقول:
{إِنّآ أَنشَأْنَاهُنّ إِنشَآءً فَجَعَلْنَاهُنّ أَبْكَاراً عُرُباً أَتْرَاباً} [الواقعة 35–37]
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه (أنَّ رجلاً أتى رسولَ الله صل الله عليه وسلم، فقال: يا رسولَ الله احمِلْنا على بعير. فقال: أحْمِلُكُمْ على وَلَدِ الناقةِ.
قال: وما نَصْنَع بولدِ الناقةِ ؟ فقال رسولُ الله صل الله عليه وسلم : هل تَلِدُ الإبِلَ إلا النُّوقُ ؟).
وعن أنس بن مالك أن رجلا من أهل البادية يقال له : زاهر بن حرام كان يهدي إلى النبي صل الله عليه وسلم الهدية فيجهزه رسول الله صل الله عليه وسلم
إذا أراد أن يخرج فقال رسول الله صل الله عليه وسلم :
( إن زاهرا بادينا ونحن حاضروه). قال: فأتاه النبي صل الله عليه وسلم وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه والرجل لا يبصره,
فقال: أرسلني, من هذا؟ فالتفت إليه فلما عرف أنه النبي صل الله عليه وسلم جعل يلزق ظهره بصدره. فقال رسول الله صل الله عليه وسلم:
(من يشتري هذا العبد)؟ فقال زاهر: تجدني يا رسول الله كاسداً. قال: (لكنك عند الله لست بكاسد). أو قال صل الله عله وسلم : (بل أنت عند الله غال).

11- حياء النبي صل الله عليه وسلم :~

يقول النبي صل الله عليه وسلم : (إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقاً, وَإِنَّ خُلُقَ الْإِسْلَامِ الْحَيَاءُ). أي؛ أن لكل دين طبعاً, وطبع هذا الدين الذي به قِوامُه وجَمالُه هو الحياء.
وهو خُلُق يخص الإنسان, ومن أفضل خصال الأخلاق, ولولاه لم يستر المرء له عورة, ولم يمتنع من فاحشة, بل إن كثيراً من الناس لولا الحياء لم يؤدِّ واجباً, ولم يراع حقاً لمخلوقٍ.
وفيما يخص النبي صل الله عليه وسلم , فإنه كان كما يقول أَبِو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: "أَشَدَّ حَيَاءً مِنْ الْعَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا، وكان إِذَا كَرِهَ شَيْئًا عُرِفَ فِي وَجْهِهِ". والخِدر:
الستر أو الخلوة. وإنما قال أبو سعيد ذلك: لأن حياء العذراء في الخلوة يشتد أكثر مما لو كانت في غير خلوة, لكون الخلوة مظنة وقوع الفعل بها. ويضيف أبو سعيد أنه صل الله عليه وسلم لم يكن يواجه أحداً ويصارحه بما يكرهه منه لشدة حيائه, بل كان يتغير وجهه, فيفهم أصحابه كراهيته لذلك الأمر.

12- عدل النبي صل الله عليه وسلم :~

العدل هو المساواة في المكافأة في خيرٍ أو شرٍ. والإحسانُ مقابلةُ الخيرِ بأكثر منه, والشرِ بتركه أو بأقل منه.
ومن يقرأ في سيرة الرسول صل الله عليه وسلم يجده المثل الكامل في الأمرين. ففيما يتعلق بإنصاف غيره من نفسه, فإنه كان يأخذ بالعدل. وفيما يتعلق بالانتصاف لنفسه من غيره, فإنه كان يأخذ بالإحسان.
روى أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِىَّ صل الله عليه وسلم قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صل الله عليه وسلم وَهُوَ يَقْسِمُ قَسْماً, أَتَاهُ ذُو الْخُوَيْصِرَةِ -وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِى تَمِيمٍ- فَقَالَ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ اعْدِلْ. فَقَالَ:
(وَيْحَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ. لَقَدْ خِبْتَ وَخَسِرْتَ إِنْ لَمْ أَكُنْ أَعْدِلْ). فَقَالَ عُمَرُ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِى فِيهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صل الله عليه وسلم :
(دَعْهُ فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلاَتَهُ مَعَ صَلاَتِهِمْ, وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ, يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يَجُوزُ تَرَاقِيَهُمْ, يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلاَمِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ).
ولما سرقت المرأة المخزومية أهمَّ قُرَيْشًا شأنها, فَقَالُوا من يُكَلِّمُ رَسُولَ اللَّهِ صل الله عليه وسلم ؟ وَمَنْ يَجْتَرِئُ عليه إلا أُسَامَةُ حِبُّ رسول اللَّهِ صل الله عليه وسلم!
فَكَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ صل الله عليه وسلم, فقال: (أَتَشْفَعُ في حَدٍّ من حُدُودِ اللَّهِ؟) ثُمَّ قام فَخَطَبَ قال:
(يا أَيُّهَا الناس؛ إنما ضَلَّ من كان قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إذا سَرَقَ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ, وإذا سَرَقَ الضَّعِيفُ فِيهِمْ أَقَامُوا عليه الْحَدَّ.
وأيم اللَّهِ لو أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعَ مُحَمَّدٌ يَدَهَا)
وكان أُسَيْدُ بن حُضَيْر ٍرضي الله عنه يُحَدِّثُ قَوْمَه ذات مرة ويُضْحِكُهُمْ بمزاحه ومليح كلامه, والنبي صل الله عليه وسلم معهم في المجلس, فطَعَنَهُ النبي في خَاصِرَتِهِ بِعُودٍ.
فقال: أَصْبِرْنِي (أي؛ أقدني من نفسك). فقال: (اصْطَبِرْ). قال: إِنَّ عَلَيْكَ قَمِيصاً, وَلَيْسَ عَلَيَّ قَمِيصٌ. فَرَفَعَ النبي صل الله عليه وسلم عن قَمِيصِهِ.
فَاحْتَضَنَهُ وَجَعَلَ يُقَبِّلُ كَشْحَهُ (أي؛ بطنه فوق مشد الإزار). قال: إنما أَرَدْتُ هذا يا رَسُولَ اللَّهِ”
هذه بعض صور عدله, وأما صور إحسانه فقد مر معنا بعض الأمثلة كمعاملته لقريش بعد فتح مكة, ومن آذوه في جسده الشريف, أو بكلامهم فيه, وعفوه عنهم.


13- أخلاق النبي صل الله عليه وسلم مع أهله :

حثَّ الرسول صل الله عليه وسلم على حسن التعامل مع الأهل, فقال: (خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ, وأنا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي). وكما وصف الرسول صل الله عليه وسلم نفسه,
فقد كان خير الناس لأهله في طيب كلامه معهن,
وحسن عشرته لهن, وإكرامه لمشاعرهن. ذكرت السيدة عائشة رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ مَعَ النَّبِىِّ صل الله عليه وسلم فِى سَفَرٍ وَهِىَ جَارِيَةٌ فَقَالَ لأَصْحَابِهِ: (تَقَدَّمُوا). فَتَقَدَّمُوا.
ثُمَّ قَالَ: (تَعَالِ أُسَابِقْكِ). فَسَابَقْتُهُ فَسَبَقْتُهُ عَلَى رِجْلِي, فَلَمَّا كَانَ بَعْدُ, خَرَجْتُ أَيْضاً مَعَهُ فِى سَفَرٍ, فَقَالَ لأَصْحَابِهِ: (تَقَدَّمُوا). ثُمَّ قَالَ: (تَعَالِ أُسَابِقْكِ).
وَنَسِيتُ الَّذِى كَانَ, وَقَدْ حَمَلْتُ اللَّحْمَ, فَقُلْتُ: وَكَيْفَ أُسَابِقُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَنَا عَلَى هَذِهِ الْحَالِ؟ فَقَالَ: (لَتَفْعَلِنَّ). فَسَابَقْتُهُ فَسَبَقَنِى فَقَالَ: (هَذِهِ بِتِلْكَ السَّبْقَةِ).
وتروي السيدة عائشة أيضاً فتقول: "والله لقد رأيت رَسُولَ اللَّهِ صل الله عليه وسلم يَقُومُ على بَابِ حُجْرَتِي, وَالْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ بِحِرَابِهِمْ في مَسْجِدِ رسول اللَّهِ صل الله عليه وسلم,
يَسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ لِكَيْ أَنْظُرَ إلى لَعِبِهِمْ,
ثُمَّ يَقُومُ من أَجْلِي حتى أَكُونَ أنا التي أَنْصَرِفُ, فَاقْدِرُوا قَدْرَ الْجَارِيَةِ الْحَدِيثَةِ السِّنِّ حَرِيصَةً على اللَّهْوِ).
وحين سئلت السيدة عائشة رضي الله عنها عن ما كان النبي صل الله عليه وسلم يَصْنَعُ في بَيْتِهِ, أجابت: "كان يَكُونُ في مِهْنَةِ أَهْلِهِ -تَعْنِي خِدْمَةَ أَهْلِهِ-, فإذا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ خَرَجَ إلى الصَّلَاةِ".
وفي أحاديث أخرى كانت إجابتها أكثر تفصيلاً, فقد ذكرت صور خدمته صل الله عليه وسلم في بيته, فقَالَتْ: "كان يفعل مَا يَفْعَلُ أَحَدُكُمْ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ، يَخْصِفُ نَعْلَهُ، وَيَخِيطُ ثَوْبَهُ، وَيَرْقَعُ دَلْوَهُ".
وهذ كله من تواضعه صل الله عليه وسلم, ورغبته في أن يخدم نفسه, ولا يكون عبئاً على أهله.
ومن دلائل احترامه الكبير, وحبه الشديد لزوجته خديجة رضي الله عنها، أنه كان يذبح الشاة ثم يهديها إلى صديقاتها، وذلك بعد مماتها.


14- أخلاق النبي صل الله عليه وسلم مع الأطفال:

كان النبي صل الله عليه وسلم يمر بالصبيان فيسلم عليهم. ويسمع جواري يغنين في بيته فلا يمنعهن. تقول السيدة عَائِشَةَ رضي الله عنها:
"دخل عَلَيَّ أبو بَكْرٍ وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ من جَوَارِي الْأَنْصَارِ تُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاوَلَتْ بِهِ الْأَنْصَارُ يوم بُعَاثَ. قالت: وَلَيْسَتَا بِمُغَنِّيَتَيْنِ.
فقال أبو بَكْرٍ: أَبِمَزْمُورِ الشَّيْطَانِ في بَيْتِ رسول اللَّهِ صل الله عليه وسلم وَذَلِكَ في يَوْمِ عِيدٍ. فقال رسول اللَّهِ صل الله عليه وسلم: (يا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا وَهَذَا عِيدُنَا).
وكان صل الله عليه وسلم من شدة شفقته على الأطفال ورحمته بهم, أنه كان وهو في الصلاة -التي هي أعظم عبادة- ومع أصحابه يؤمهم جماعة, يسمع بكاء الصبي فيخفف من صلاته
رحمة به وبأمه لِما يعلمه من وَجْد الأم وعطفها على ولدها. يقول صل الله عليه وسلم : (إني لَأَقُومُ في الصَّلَاةِ أُرِيدُ أَنْ أُطَوِّلَ فيها فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فَأَتَجَوَّزُ في صَلَاتِي كَرَاهِيَةَ أَنْ أَشُقَّ على أُمِّهِ).
وكان صل الله عليه وسلم "يَؤُمُّ الناس وَأُمَامَةُ بِنْتُ أبي الْعَاصِ -وهى ابْنَةُ زَيْنَبَ بِنْتِ النبي صل الله عليه وسلم على عَاتِقِهِ, فإذا رَكَعَ وَضَعَهَا, وإذا رَفَعَ من السُّجُودِ أَعَادَهَا".
ودخل الحسن والحسين رضي الله عنهما المسجد ذات مرة, والنبي صل الله عليه وسلم يخطب في الناس, فنظر إليهما فإذا هما يمشيان ويعثران, فخشي أن يصيبهما الأذى من تعثرهما, فنزل إليهما,
ووضعهما بين يديه على المنبر وقال: (صَدَقَ الله {أنما أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ} نَظَرْتُ إلى هَذَيْنِ الصَّبِيَّيْنِ يَمْشِيَانِ وَيَعْثُرَانِ فلم أَصْبِرْ حتى قَطَعْتُ حَدِيثِي وَرَفَعْتُهُمَا).


15- أخلاق النبي صل الله عليه وسلم مع الخدم:

كان النبي صل الله عليه وسلم رحيماً بالعبيد والخدم غاية الرحمة, وكان يوصي المسلمين بهم خيراً. والمواقف والمشاهد التي تدل لذلك وتؤكده كثيرة جداً منها:
كان زيد بن حارثة عبداً لخديجة, فأهدته للنبي صل الله عليه وسلم بعد زواجهما, وقَدِم والده إلى النبي صل الله عليه وسلم يطلب إعتاقه ويبدي استعداده لشرائه بالمال.
فأخبره الرسول بأنه سيناديه ويخيره, فقَبِل والده بذلك, وسُرَّ به؛ لأنه لم يكن يساوره أية شكوك بأنه سيختاره والده وأهله, فناداه الرسول وخيره بين البقاء عنده
أو اللحاق بوالده. فكان جوابه: ما أنا بالذي أختار عليك أحداً أبداً. قال والده: ويحك يا زيد أتختار العبودية على الحرية؟ وعلى أبيك وأهل بيتك؟ قال: نعم؛
قد رأيت من هذا الرجل شيئاً ما أنا بالذي أختار عليه أحداً أبداً. فانصرف والده بعد أن أسلم, واطمأن على وضع ابنه. وتبناه الرسول صل الله عليه وسلم ,
فأصبح ينادى بزيد بن محمد حتى نَزَلَ في الْقُرْآنِ: (ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هو أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ)
- كان النبي صل الله عليه وسلم يوصي بحسن معاملة العبيد ويقول:
(إِنَّ إِخْوَانَكُمْ خَوَلُكُمْ, جَعَلَهُمْ الله تَحْتَ أَيْدِيكُمْ, فَمَنْ كان أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ, وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ, ولا تُكَلِّفُوهُمْ ما يَغْلِبُهُمْ,
فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ ما يَغْلِبُهُمْ فَأَعِينُوهُمْ).
وكان يأمر بمناداتهم بما يشعرهم بكرامتهم, فيقول:
(لَا يَقُولَنَّ أحدكم عَبْدِي وَأَمَتِي كُلُّكُمْ عَبِيدُ اللَّهِ وَكُلُّ نِسَائِكُمْ إِمَاءُ اللَّهِ وَلَكِنْ لِيَقُلْ غُلَامِي وَجَارِيَتِي وَفَتَايَ وَفَتَاتِي).
- ويقول أنس رضي الله عنه: "خَدَمْتُ النبي صل الله عليه وسلم عَشْرَ سِنِينَ فما قال لي أُفٍّ, ولا لِمَ صَنَعْتَ, ولا ألا صَنَعْتَ".
- وعن عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت: "ما ضَرَبَ رسول اللَّهِ صل الله عليه وسلم شيئاً قَطُّ بيده, ولا امْرَأَةً, ولا خَادِماً,
إلا أَنْ يُجَاهِدَ في سَبِيلِ اللَّهِ. وما نِيلَ منه شَيْءٌ قَطُّ فَيَنْتَقِمَ من صَاحِبِهِ إلا أَنْ يُنْتَهَكَ شَيْءٌ من مَحَارِمِ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ عز وجل”.


16- هديه صل الله عليه وسلم في الرفق بالحيوان:

خص النبي صل الله عليه وسلم الحيوانات بأحكام شرعية تؤصل للرفق بها. يقول النبي صل الله عليه وسلم:
(إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ على كل شَيْءٍ, فإذا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ, وإذا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ, وَلْيُحِدَّ أحدكم شَفْرَتَهُ, وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ).
وكان بعض الفتيان يلجؤون على سبيل اللعب إلى نصب بهائم للرمي إليها, فرآهم بعض الصحابة, فأنكروا عليهم لما فيه من إيذاء وتعذيب لها يتنافى مع رحمة الإسلام.
من ذلك: أن أنس بن مالك رضي الله عنه دخل دار الحكم بن أيوب فوجد قَوْماً قد نَصَبُوا دَجَاجَةً يَرْمُونَهَا. فقال: "نهى رسول اللَّهِ صل الله عليه وسلم أَنْ تُصْبَرَ الْبَهَائِمُ".
ومَرَّ عبد الله بن عُمَرَ بِفِتْيَانٍ من قُرَيْشٍ قد نَصَبُوا طَيْراً وَهُمْ يَرْمُونَهُ وقد جَعَلُوا لِصَاحِبِ الطَّيْرِ كُلَّ خَاطِئَةٍ من نَبْلِهِمْ, فلما رَأَوْا ابن عُمَرَ تَفَرَّقُوا.
فقال ابن عُمَرَ: "من فَعَلَ هذا؟ لَعَنْ الله من فَعَلَ هذا. إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صل الله عليه وسلم لَعَنَ من اتَّخَذَ شيئاً فيه الرُّوحُ غَرَضاً".
وغفر الله لرجل في كلب سقاه. ودخلت امْرَأَةٌ النار في هِرَّةٍ حَبَسَتْهَا حتى مَاتَتْ جُوعاً.
وختاماً نقول: إن هذه الصور لم تكن سوى غيض من فيض عن أخلاق الحبيب محمد صلوات ربي وسلامه عليه, وإن المجلدات العظام لن تحيط بوصفها.
إن البشر مهما قالوا, ومهما كتبوا عن أخلاقه صل الله عليه وسلم فلن يبلغوا ثناء الله عليه وعلى أخلاقه.
إن إلهنا العظيم عندما يصف خلق الحبيب بأنه عظيم {وإنك لعلى خلُقٍ عظيم}, فماذا عسى أن يبلغ وصف البشر لأخلاقه صل الله عليه وسلم.
غير أن الذي يجب أن لا نغفل عنه هو السعي في إحياء هذه الأخلاق النبوية في حياتنا, فنتحلى بها, وندعو إليها,
خصوصاً في هذا الوقت الذي كادت الأخلاق الحميدة والمثل العليا أن تختفي من حياة الناس, وأصبحت المادة والمصلحة هي الغاية القصوى من الوجود,
إن البشرية اليوم ظامئة, وهي بأمس الحاجة إلى إحياء هذه القيم السامية في واقع حياتها.
إننا حين نعرف الآخرين بمحمد صل الله عليه وسلم, من هو؟ ولماذا نتخذه أسوة في حياتنا؟ نكون قد قدمنا لهم وللإسلام أعظم خدمة يمكن تقديمها اليوم.

[Noooralgamar]

المناقشة الثامنه :~


اذكر صفة مزاح النبي صلى الله عليه وسلم مع ذكر أمثلة تؤكد ما تقول

كان من هديه صل الله عليه وسلم أن يمزح مع أصحابه لمؤانستهم ولإدخال السرور على قلوبهم,
وليعلمهم أن في ديننا فسحة. فالنفوس تَمَلُّ وتَسْأمُ,
وتحتاج إلى الترويح والترفيه؛ إلا أنه عليه الصلاة والسلام (لم يكن يقول في مِزاحه إلا حقاً).
ولم يكن يكثر منه؛ لأنه كثرته تُقسي القلب, وتُشغل عن ذكر الله,
وعن التفكير في مهمات الدين, وقد تنتهي إلى منازعاتٍ وأحقاد, وتُسقط المهابة والوقار.
وفيما يلي صورٌ من مِزاحه صل الله عليه وسلم :
من ذلك أن امرأة عجوزاً سألته صل الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله! ادع الله أن يدخلني الجنة. فقال لها النبي صل الله عليه وسلم:
( يا أُم فلان إن الجنة لا تدخلها عجوز، فولت تبكي. فقال: أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز، إن الله تعالى يقول:
{إِنّآ أَنشَأْنَاهُنّ إِنشَآءً فَجَعَلْنَاهُنّ أَبْكَاراً عُرُباً أَتْرَاباً} [الواقعة 35–37]

ذكرت صوره فقط من صور مزآحه عليه الصلاة والسلام ..
اللي يبي يزيد آمثله هذا هي موجوده بالمحاضره .. ولكم حرية الاختيار
بالتوفيق

[ALKHALIDAYH]

السلام عليكم .. اول شي يعطيكم العافيه

ثاني شي .. انا شااايفه انكم نزلتو ملخص الماده

كله احاديث و ايات قرااانيه .. لما نذاااكر نحاافظها و مطاااالبينن فيها او لا

ثالث شي .. ربي يسعدكم ابي اسئلة اختبارات السنوات الماااضيه

و اخر شي قوووول لي كيف اذاكر هااالماده .. و هل يحتاج اتابع لها الفيديو او لا

او اكتفي بالمخلص ,,,,,.

[Noooralgamar]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الله يعافيك يارب
لو سمعتي المحاضره المباشره الاولى كان عرفتي انو مو مطالبين بالحفظ
لكن افهمي الدليل ورآح تجيك خيارات على ايش يدل او العكس تجيك صفه مثلا
والادله موجوده تختارين دلالة الصفه
والمنهج كله اداله من القرآن والسنه ولانقدر نلخص او نقلل
احنا نزلنا المحتوى زي ماهو بالضبط
اسئلة الاعوام السابقه باذن الله رآح نحلها وننزلها
بالنسبه لكيف تذاكرين انا بقولك عني انا بالضبط وش سويتي وانتي برآحتك
شريت الكتاب .. قريت منه وذاكرت
وقريت المحتوى بحكم التلخيص واشرافي على الماده
الماده لحد الحين وصلنا للمحاضرة الـ7 ممتعه جدا
كله تتكلم عن الاخلاق و عن الرسول اخلاقه صفاته تعامله
كل اللي ذاكرته مر علينا من اول مافيه شي جديد ابدا ابدا
وانا مسئولة عن الكلام هذا
المحاضره شفت اول محاضره اكثر من 45 دقيقه احس تضييع وقت
والماده حفظ وسهله ماتحتاج كل هالوقت متصنمه قدام الجهاز
امسك الكتاب واذاكر محاضرتن بالراحه افضل لانها مو صعبه الماده
مو فهم عشان اركز فيها وقت وجهد كبير عرفتي قصدي
آخر شي بقوله لك ترى الدكتور ركز وبشكل مكثف
ع الكتاب سواء بالمحاضره التمهيديه او بالمحاضره المباشره الاولى
الكتاب بمكتبة جرير ب 15 فقط
والله يوفقك

[سععد]

انا ذاكرت الماده ولله الحمد من المحاضرة الاولى الى السابعه سهل جدا
لكن يبداء اللخبطه والصعوبه من المحاضرة الثامنه حتى الاخيره
وجاري مشاهده الكتاب