[ مذاكرة جماعية ] : (( ».. ورشة عمل لمادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ..« ))

[فـجــر]

*لتفادي عدم احتساب درجة المشاركة لمحاضرة مسجلة أو محاضرة مباشرة ,يجب على الطالب تفادي تنزيل عدة محاضرات بنفس اليوم.




عذراً على السؤال ؟؟ ولكن معقوله هالكلام


شكرا على مجهودكم جزاكم الله خير

[_MaryaM_]

جزاك ربي الجنه مرعي على المحاضره

هذي الصوره تبع المحاضره عدلته لك اسرع




امييين وياك يارب فـهـد وان شاء الله نخلص الماده كامله

وبالنسبه لحل الاسئله باذن الله اليوم احلهن وانزلهن

والكويز تشتغل عليه ميم وان شاء الله تخلص منه قريب

[_MaryaM_]

حل أسئلة الكتاب + أسئلة الأعوام السابقة

[Fahad T]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فجـــر~

*لتفادي عدم احتساب درجة المشاركة لمحاضرة مسجلة أو محاضرة مباشرة ,يجب على الطالب تفادي تنزيل عدة محاضرات بنفس اليوم.




عذراً على السؤال ؟؟ ولكن معقوله هالكلام


شكرا على مجهودكم جزاكم الله خير

يب وبتحصلينها برابط االتعليمات وبالموضوع هنا

http://www.ckfu.org/vb/t568127.html

عشان لايضغط الطالب السيرفر بعدة مشاركات وماتوصله وحده من التنزيلات او المشاركات حزتها.او يحصل فصل او تعليقه ما ننتبهله وماتنحسب وحده منهن.

[فـجــر]

شكراً جزاك الله خير على التوضيح
والله يعين على هالانظمه الغريبه ..

[أبو عبدالله]

[table1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu13763307621.jpg');"][cell="filter:;"][align=center]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مـقـدمـة و تـنـبـيـهـات :
*كما ورد في إعلانات عمادة التعليم عن بعد بجامعة الملك فيصل فإنه لن يتم احتساب درجة المشاركة الخاصة بأي مناقشة تمت عن طريق النـسـخ و اللـصق

*لتفادي عدم احتساب درجة المشاركة لمحاضرة مسجلة أو محاضرة مباشرة ,يجب على الطالب تفادي تنزيل عدة محاضرات بنفس اليوم.

*عزيزي الطالب , يرجى عدم تأجيل مشاركة و الدخول عبر البلاكبورد او النظام الإفتراضي للمحاضرة و تنزيلها حتى تضمن اليوم حصولك على درجة مشاركة.

*تذكير

-آخر موعد لتسديد رسوم الجامعة هو 26/05/1435 هـ الموافق 27/03/2014 م .
-آخر موعد لرصد درجات المشاركة هو 02/07/1435 هـ الموافق 01/05/2014 م .

موعدنا :-

كتاب المادة

آسم الكتآب : المدخل لدرآسه العقيده الإسلآميه
المؤلف : د.عثمآن ضميريه
رابط تحميل الكتاب

http://www.4shared.com/file/aycyhmtc/____.html

العقيدة الإسلامية و المذاهب المعاصرة

(المحاضرة الثامنة)

عناصر المحاضرة :-

- العلمانية

التعريف بالعلمانية :-

العلمانية ( بفتح العين وسكون اللام ) اصطلاح يقصد به : ما ليس بديني فـ " إن الترجمة الصحيحة لكلمة " علمانية "
في الإنجليزية تعني ( اللادينية ) أو ( الدنيوية ) لا بمعنى ما يقابل الأخروية فحسب ,
بل بمعنى أخص : ما لا صلة له بالدين ,
أو ما كانت علاقته بالدين علاقة تضاد " ,
وتجدر الإشارة إلى خطأ فادح قد يوهم بأن العلمانية مصطلح مشتق من العلم – بكسر العين وسكون اللام ,
ويستغل العلمانيون ذلك في الخلط على المفاهيم والتلبيس عليها ,
وصولاً إلى طلبتهم , ولكن الحقيقة أن النطق الصحيح لتلك اللفظة بفتح العين وسكون اللام ,
وبذلك يختلف المعنى اختلافاً كبيراً , فهو يحيل إلى العالم أو العالمية , أي الدنيوية ,
ومن هنا يتضح الزيف الذي يضللون به عقول البسطاء وهذا أول رهن.

والتعبير الشائع في الكتب الإسلامية المعاصرة هو " فصل الدين عن الدولة "
وهو في الحقيقة لا يعطى المدلول الكامل للعلمانية الذي ينطبق على الأفراد وعلى السلوك
الذي قد لا يكون له صلة بالدولة ولو قيل أنها " فصل الدين عن الحياة "
لكان أصوب ولذلك فإن المدلول الصحيح للعلمانية
" إقامة الحياة على غير الدين " سواء بالنسبة للأمة أو للفرد.

والعلمانية في حقيقتها تأخذ العقل المسلم للتحلل من تراثه,
وتناديه بالابتداع والتحرر المزيف فكرياً وأخلاقياً, وبالدنيوية والمادية علمياً واقتصادياً,
وبالإباحية والطواف حول موائد الشهوات اجتماعياً,
وبالإفلاس في بناء الكيان وتطبيق الشريعة عليماً وواقعياً,
وسنوالي ذلك بالبيان فيما يلي.

بيئة وأسباب نشأة العلمانية :-

نشأت العلمانية في بيئة أوربا ,
وكان ظهورها في القرن السابع عشر وانتقلت إلى الشرق في بداية القرن التاسع عشر
وانتقلت بشكل أساسي إلى مصر وتركيا وإيران ولبنان وسوريا ثم تونس ولحقتها العراق في نهاية القرن التاسع عشر .
أما بقية الدول العربية فقد انتقلت إليها في القرن العشرين,
وقد اختيرت كلمة علمانية لأنها أقل إثارة من كلمة لا دينية.

وكانت نشأة العلمانية في بيئتها الأوروبية طبيعية لها ظروفها و معطياتها
سواء كانت من الناحية – الدينية أو الاجتماعية أو السياسية أو العلمية أو الاقتصادية –
من بين مجموع غفير من الأسباب
والدواعي التي تمخض بها الغرب فأنتج علمانيته :-
أولاً :- طبيعة دين الغرب النصراني ومبادئه التي تقوم على الفصل بين الدين والدنيا
أو بين الكنيسة والدولة ونظم الحياة المختلفة :-

فهو دين شعائري لا شأن لها بنظم الحياة وشؤون الحكم و المجتمع ,
وقد سبب عزل الدين عن الحياة في أوربا , أن أوربا لم تعرف دين الله الحقيق الذي نزل على عيسى عليه السلام ,
إنما عرفت صورة محرفة منه , هي التي أذاعها بولس في ربوع الأرض وخصوصاً أوربا ,
والراجح أن بولس وهو شاؤل الطرسوسي كان يهودي المولد , ولا مراء أن أساتذته يهود ,
وكان بولس متأثراً بالمدارس الفلسفية الإغريقية ولهذا فإن النصارى أمماً وشعوباً
حين يندفعون للبحث عن تنظيم أمور حياتهم في العلمانية أو غيرها ,
لا يشعرون بأي حرج من ناحية دينهم ومعتقداتهم , لأن طبيعة دينهم تدفعهم لهذا الأمر ,
ولذلك فإن نشأة العلمانية وانتشارها وسيادتها في المجتمعات الغربية أمر طبيعي ,
بل هي فكرة تتوءام مع روح عقيدتهم ,
فقد ورد في إنجيل مرقس قول يسوع المسيح : أعٌطوا مَا لِقٌيصَرَ لِقٌيصَرَ وَمَا لِلهِ لِلهِ "
وهو عين العلمنة بفصل الدين عن الدولة.

ثانياً :-عداء الكنيسة للعلم و العلماء :-
اشتعلت نيران الصرع بين الكنيسة والعلماء أرباب الكشوف والنظريات العلمية في جوانب الحياه المختلفة,
وسميت هذه الفترة بعصر التنوير أو بداية عصر النهضة الأوربية ,
وقد ذاق علماء الغرب ألوانا من العذاب على أيدي رجال الكنيسة ,
إثر هذه الاكتشافات العلمية ولذلك لتمرد هذا الكشف العلمي
على تشخيص الكنيسة واجتهادها العشوائي المقدس لديها_ لبعض الحوادث الكونية,
فعلى الرغم من أن الديانة النصرانية ديانة روحية صرفة إلا ان المؤسسة الكنسية تبنت بعض النظريات العلمية القديمة
في بعض العلوم, ثم بمرور الزمن جعلت هذه النظريات جزءاً من الدين
يحكم على كل من يخالفها بالردة والمروق والهرطقة.

وحين تطورت العلوم الطبيعية تبين أن الكثير من تلك النظريات كانت خاطئة وخلاف الصواب والحقيقة,
وأنبرت الكنيسة تدافع عن تلك الأخطاء باعتبارها من الدين, واشتعلت الحرب,
وسقط ضحايا التزمت الخرافي والتعصب الأعمى غير المبرر
من علماء الطبيعة حتى أصبح مصيرهم ما بين مقتول ومحروق ومشنوق,
ومارست الكنيسة أقصى درجات القمع الفكري

والبدني على معارضيها بزعمها, وجنت الكنيسة على الدين حين صورته للناس
دين الخرافة والجل والكذب ,بسبب إصرارها على أن تنسب إليه ما هو منه براء,
وكان من بين الضحايا جمله من العلماء التجريبيين, ونذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر:-
1- كوبرنيكوس صاحب كتاب حركات الأجرام السماوية الذي حرمت الكنيسة تداوله.
2- جاليليو جاليلي : الذي صنع التلسكوب فعذب عذاباً شديدا وكان عمره سبعين سنة .

ثالثاً :- الطغيان الديني :-
وقد تمثل في استغلال رجال الدين لمكانتهم في نهب وسلب أموال الناس, وتسخيرهم للخدمة في أرض الكنيه,
فقد تحول رجال الدين إلى طواغيت ومحترفين سياسيين ومستبدين تحت ستار الرهبانية,
وبيع صكوك الغفران التي تمنح فقط لمن ترضى عنه الكنيه في أدائه لخدمه الرب, أومن باب المجاملة ,
وما أوقد مجامر الغليل في قلوب الناس وأثار الغضب نحو الكنيسة.

رابعا :- ممارسه رجال الدين لكل أشكال الفساد الخلقي وتحريمه على غيرهم, كما يحلون الحرام ويحلون الحلال:-
لم يتوان أساطين الأديرة برذائل وأرجاس يترفع عنا الإنسان العادي, ويتستر عليها الفاجر البذيء,
وفي نفس الوقت نجد رجال الكنيسة يطالبون الناس بطقوس أخلاقية تعتريها المبالغة, حتى حرمت ما أحل الله,
وأنكرت ما نلح علية الفطرة وتدعو إليه الغاية من الوجود الإنساني,
وذلك بابتداعها الرهبانية وتنفيرها الشديد من المرأة لذاتها , فتعاليمها تقول عن النظر المجرد"
وإذا نظرت عينك إلى مصيبة فاقلعها, فإنه خير لك أن تفقد عضواً من أعضائك من أن يلقى جدك في النار"
ما أثار المجتمع عليها حتى انقلب رأسا لعقب.

في الوقت ذاته كانت الأديرة مباءات لفجور الآباء ورجال الدين ,ومواخير للدعارة ,
وكان للقساوسة ورجال الدين من العشيقات مالم يكن لغيرهم من الدنيويين,
وحتى تولى منصب البابوية عدد من الأبناء غير الشرعيين لبعض الآباء والكرادلة.

كل تلك الأسباب وغيرها أدت إلى نبذ أوروبا للدين,
وإقبالها على العلمانية باعتبارها مخلصاً لها مما عانته من سطوة رجال الدين,
وسبيلاً للانطلاق والتقدم الذي كان دين الكنيسة - بذلك التصور وتلك الممارسات - حجر عترةٍ أمامه.

ولكن البديل الذي اتخذته اوروبا بدلاً من الدين لم يكن أقل سواءً إن لم يكن أشد ,
وإن كان قد أتاح لها كل العلم والتمكن المادي الذي يطمح إليه كل البشر على الأرض تحقيقاً لسُنهٍ
من سُنن الله التي تجهلها أوروبا وتجهل حكمتها, لأنها لا تؤمن بالله وما نزل من الوحي.

جذور العلمانية تأصيلها فكريا :-
تضرب العلمانية بجذورها في عمق اليهودية تلمودي أصيل كان أبعد الأثر في الفكر الغربي
فقد سادته عوامل أربعه مهمة :-
1- نظام الاقتصاد القائم على الربا.
2- القانون الوضعي المنفصل عن شرائع الله.
3- التعليم اللاديني المتحرر من نفوذ الكنيسة.
4- الديمقراطية التي تحل الإيمان بالدولة محل الإيمان بالعقيدة , والمراد منها احتواء العالم الإسلامي والعربي داخل المخططات التلمودية التي تستهدف إقامة الربا في العالم كله.

انتشر مرض العلمانية في الغرب في ظل الظروف التي أشرنا إليها,
وقد صاحب انتشاره في الغرب عدوى الانحطاط
والتخلف والهزائم في الشرق ,وكان تسويق الغرب للعلمانية في الشرق الإسلامي من خلال طرائق متعددة, ومنها :-

1- الاحتلال العسكري للبلاد المسلمة :-
فقد تتابعت الأمواج الفكرية المظلمة بوابل من الثقافات الخارجة ,
وكانت العلمانية هي رأس أفعى هذه الثقافات الوافدة مع الاحتلال,
وهي مليئة بعدوى الإباحية والشهوات وإنكار التدين وإعلان الحرب على الإسلام المظلوم
والذي تعاملوا معه بالفصل عن الحياه تماشيا مع صيغة التعامل مع دين الكنيسة الأوروبية.

2- تحميل البعثات العلمية التي ذهبت من الشرق إلى الغرف بركام العلمانية بدل العلم : -
فعاد الكثير منها بالعلمانية لا بالعلم,
فقد ذهبوا لدراسة الفيزياء والأحياء والكيمياء والجيولوجيا والفلك والرياضيات
وعادوا بالأدب واللغات والاقتصاد والسياسية والعلوم الاجتماعية والنفسية,
بل وبدراسة الأديان وبالذات الدين الإسلامي في الجامعات الغربية ,
وامتلأت آذانهم بالتحرر من القيم والأخلاق وانسلخت من الغيرة على المجتمع والوطن والعرض,
ولئن كان هذا التوصيف للبعثات الدراية ليس عاماً, فإنه الأغلب وبالذات في أوائل عصر البعثات.
ومن الواقعين في شراك العلمانية و التغريب
" طه حسين" و"رفاعه الطهطاوي" و" زكي نجيب محمود " و
"محمود أمين العالم" و" فؤاد زكريا " و"عبدالرحمن بدوي" وغيرهم الكثير.

3- تصدير العلمانية للشرق مع قوافل البعثات التنصيرية :-
إن المنظمات التنصيرية التي جابت العالم الإسلامي شرقاً وغرباً,
جعلت هدفها الأول زعزعة ثقه المسلمين في دينهم, وإخراجهم منه, وتشكيكهم فيه,
حتى وإن لم يعتنقوا النصرانية, ويقول المسيو" شاتيليه:"
سوف يمضي وقت قصير حتى يكون الإسلام في حكم مدينة محاطة بالأسلاك الغربية ,
و لا ينبغي أن نتوقع من جمهور العالم الإسلامي, أن يتخذ له أوضاعاً وخصائص أخرى,
إذ هو تنازل عن أوضاعه وخصائصه الاجتماعية ,لأن الضعف التدريجي في العقيدة الإسلامية
وما يتبعه من الانتقاض والاضمحلال الملازم له :سوف يقضي بعد انتشاره في كل الجهات
إلى انحلال الروح الدينية من أساسها, ومن رؤوس هؤلاء المنصرين " زويمر" و " دنلوب "
ومن نصارى العرب "أديب أسحاق " وشبلي شميل "و"سلامه موسى" وجورجي زيدان "
وأضرابهم.. ومنهم من كان يعلن هويته التنصيرية ويمارس علمنة أبناء المسلمين " كزويمر"
ومنهم كم كان يعلن علمانيته فقط, ويبذل جهده في ذلك" كسلامه موسى" و"شبلي شميل " .

أهم مبادئها وأفكارها :-
تمثلت العلمانية في جملة من الأباطيل الغثة, فماهي إلا حزمة تصورات واهية, وكفر بائن, ومن بين هذه المبادئ :-

·رفض الدين وتنحيته عن واقع الحياة أو فصل الدين عن الحياة,
وهذه القسمة أو المقابلة بين " الديني "و الدنيوي" تعد فحوى العلمانية وخلاصتها,
فالعلماني هو ما يتعلق بالحياة الدنيا وليس له قداسة,
ويقابله الأمر الديني أو الشأن الكنسي.

·لا تؤمن إلا بالمحسوس, وتدعو إلى نبذ مالا تؤيده التجربة,
وان تفسير الحياة والمجتمع
يقوم على أساس النظرية المادية والمنهج التجريبي والعقل الخالص.

·التحرر من العقائد الغيبية وإنكار الوحي.

·يعتقد بعض أساطين العلمانية في إنكار وجود الله تعالى, وأن وجود الكون تفسره القوانين
والقوى التي يتشكل منها دستوره, وأن هذا المبدأ الحسي الدنيوي,
هو الذي يسود العقل الحديث.

·تطبيق مبدأ النفيعة على كل شيء في الحياة.

·الزعم بأن الفقه الإسلامي مأخوذ عن القانون الروماني.
هذهِ أهم مبادئ العلمانية في إيجاز, وقد ترتب على العلمانية بمبادئها الباطلة جملة
من الآثار السلبية على عالمنا الإسلامي, منها:-
1- الزعم بأن الإسلام لا يتواءم مع الحضارة ويدعو إلى التخلف.
2- ظهور دعوة تحرير المرأة وفق الأسلوب الغربي.
3- إحياء الحضارات والنعرات القديمة كالفرعونية , و الفينيقية ,والآشورية وغيرها, وتشويه الحضارة الإسلامية.
4- تربية الأجيال تربية لا دينية, اقتباس الأنظمة والمناهج اللادينية عن الغرب ومحاكاته فيها.
5- الترويج لفكرة حصر الإسلام في جملة طقوس وشعائر روحية, وعزله عن الحياة
6- فتح باب للطعن في حقيقه الإسلام والقرآن والنبوة.
7- نشر الإباحية والفوضى الأخلاقية ,وهدم كيان الأسرة باعتبارها النواه الأولى
في البنية الاجتماعية ويرجع تأصيل فكره تنحية الأخلاق لدى العلمانية
كما قال الدكتور "المسيري “إلى أن العلمانية ترى أن الأنسان طبيعي مادي يضرب بجذوره في الطبيعة والمادة,
لا يعرف حدودا ولا قيودا ولا يلتزم بأية قيم معرفية ولا أخلاقية,
فهو مرجعية ذاته, وهو كائن غير متمركز إلا حول مصلحته ومنفعته ولذته,
وغير قادر على الاحتكام لأية أخلاقيات إلا أخلاقيات القوة المادية.

استنفار الإسلام ورفضه للعلمانية:

إن كانت أفعى العلمانية قد اتخذت لها أوكار في أوروبا بسبب الكنيسة ورجال الدين,
فليس ذلك موجوداً في دين الإسلام, ولا يمكن أن يقع مثل الانحراف الشامل ويغيب الحق والصواب عن الناس,
لأن أصول هذا الدين معلومة ومحفوظة, ولايزال أهل العلم وحمله الحق في كل زمان يبينون ويوضحون للناس,
ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر, ولو حصل شيء من الانحراف فإنه يكون معلوماً,
ولن يرضى أهل الإسلام وهو يعالج بما يؤدي الى مصالح أكيدة, فالخطأ عندنا أنه الإسلام لا يعالج بالخطأ,
والخطأ الذي يقع إنما هو منسوب للبشر فهو ممارستهم واجتهاداتهم,
ولا يصح أن يُحمل على الدين وأن يكون ذريعة لرفض منهج الله,
والإسلام يرفض العلمانية ويمقتها وذلك من وجوه عدة, نوجزها في وجهين:

أولا:- تعارضها مع الإسلام في فصل الدين والأخلاق والقيم عن منهج الحياة:-
إن الاسلام لا يفصل بين الدين والحياة, ولا يجعل قضيه التدين قضية مزاجية, ولا يبيح الاختلاط ولا السفور
وإعلان الحرب على القيم والأخلاق ,بينما العلمانية لم تقم في الأساس إلا على تكريس البعد عن الدين- النصراني-
وإباحة الشهوات بكل أشكالها, فإي وفاق بينمها؟! , فالإسلام يدعو إلى الفضيلة ,
والعلمانية دعوه صارخه للإباحية والالحاد والرذيلة ,
التي تحول المجتمعات إن ساد قانونها إلى حياة الغابة والوحوش السائبة بلا رابط و لا ضابط.

ثانياً:- تحاكمها إلى العقل من دون شرع الله :-
من أبرز نقاط الشقاق بين الإسلام والعلمانية,
أنها تحتكم إلى العقل وترفض الشرع وتلغي الغيب وتنكر الوحي, والإسلام أقام الحياة على ذلك كله
قال تعالى:- ( أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ) المائدة 50.

واجبات خاصه بالمحاضرة الثامنة:

*- لايوجد في الواجبات السابقة ما يخص المحاضرة الثامنة

لم تنزل للمقرر وآجبات في الأنظمة بعد...

مناقشات خاصة بالمحاضرة الثامنة:

سؤال المناقشة :
ناقش الظروف التي مرت بها أوروبا إبان مرحلة سيطرة الكنيسة وعدائها للعلم والعلماء؟

حل المناقشة :-

اشتعلت نيران الصرع بين الكنيسة والعلماء أرباب الكشوف والنظريات العلمية في جوانب الحياة المختلفة,
وسميت هذه الفترة بعصر التنوير أو بداية عصر النهضة الأوربية ,
وقد ذاق علماء الغرب ألوانا من العذاب على أيدي رجال الكنيسة ,
إثر هذه الاكتشافات العلمية ولذلك لتمرد هذا الكشف العلمي على تشخيص الكنيسة
واجتهادها العشوائي المقدس لديها_ لبعض الحوادث الكونية, فعلى الرغم من أن الديانة النصرانية
ديانة روحية صرفة إلا ان المؤسسة الكنسية تبنت بعض النظريات العلمية القديمة في بعض العلوم,
ثم بمرور الزمن جعلت هذه النظريات جزءاً من الدين يحكم على كل من يخالفها بالردة والمروق والهرطقة.

وحين تطورت العلوم الطبيعية تبين أن الكثير من تلك النظريات كانت خاطئة وخلاف الصواب والحقيقة,
وأنبرت الكنيسة تدافع عن تلك الأخطاء باعتبارها من الدين, واشتعلت الحرب,
وسقط ضحايا التزمت الخرافي والتعصب الأعمى غير المبرر من علماء الطبيعة
حتى أصبح مصيرهم ما بين مقتول ومحروق ومشنوق, ومارست الكنيسة أقصى درجات القمع الفكري

والبدني على معارضيها بزعمها, وجنت الكنيسة على الدين حين صورته للناس
دين الخرافة والجل والكذب ,بسبب إصرارها على أن تنسب إليه ما هو منه براء,
وكان من بين الضحايا جمله من العلماء التجريبيين, ونذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر:-

1- كوبرنيكوس صاحب كتاب حركات الأجرام السماوية الذي حرمت الكنيسة تداوله

2- جاليليو جاليلي : الذي صنع التلسكوب فعذب عذاباً شديدا وكان عمره سبعين سنة .

*******

محتويات المحاضرات الـ14

للتحضير قبل كل محاضرة يرجى الإطلاع على المرفق :

http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=179190&d=1392498961

* نتمنى للجميع دراسة ممتعه *

[/align][/cell]





[/table1]

[أبو عبدالله]

مناقشات خاصة بالمحاضرة الثامنة:




سؤال المناقشة :
ناقش الظروف التي مرت بها أوروبا إبان مرحلة سيطرة الكنيسة وعدائها للعلم والعلماء؟



حل المناقشة :-


اشتعلت نيران الصرع بين الكنيسة والعلماء أرباب الكشوف والنظريات العلمية في جوانب الحياة المختلفة,
وسميت هذه الفترة بعصر التنوير أو بداية عصر النهضة الأوربية ,
وقد ذاق علماء الغرب ألوانا من العذاب على أيدي رجال الكنيسة ,
إثر هذه الاكتشافات العلمية ولذلك لتمرد هذا الكشف العلمي على تشخيص الكنيسة
واجتهادها العشوائي المقدس لديها_ لبعض الحوادث الكونية, فعلى الرغم من أن الديانة النصرانية
ديانة روحية صرفة إلا ان المؤسسة الكنسية تبنت بعض النظريات العلمية القديمة في بعض العلوم,
ثم بمرور الزمن جعلت هذه النظريات جزءاً من الدين يحكم على كل من يخالفها بالردة والمروق والهرطقة.





وحين تطورت العلوم الطبيعية تبين أن الكثير من تلك النظريات كانت خاطئة وخلاف الصواب والحقيقة,
وأنبرت الكنيسة تدافع عن تلك الأخطاء باعتبارها من الدين, واشتعلت الحرب,
وسقط ضحايا التزمت الخرافي والتعصب الأعمى غير المبرر من علماء الطبيعة
حتى أصبح مصيرهم ما بين مقتول ومحروق ومشنوق, ومارست الكنيسة أقصى درجات القمع الفكري


والبدني على معارضيها بزعمها, وجنت الكنيسة على الدين حين صورته للناس
دين الخرافة والجل والكذب ,بسبب إصرارها على أن تنسب إليه ما هو منه براء,
وكان من بين الضحايا جمله من العلماء التجريبيين, ونذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر:-


1- كوبرنيكوس صاحب كتاب حركات الأجرام السماوية الذي حرمت الكنيسة تداوله


2- جاليليو جاليلي : الذي صنع التلسكوب فعذب عذاباً شديدا وكان عمره سبعين سنة .

[MEEM-24]

كوكيز شامل للمحاضره الـ4 , 5 , 6
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - العقيدة الاسلامية والمذاهب المعاصره]
فقط للمحاضره الرابعه و الخامسه والسادسه .
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=3729
عدد الأسئلة: 34

[_MaryaM_]

[align=center][table1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu13763307621.jpg');"][cell="filter:;"][align=center]











العقيدة الإسلامية و المذاهب المعاصرة

وآجبات المقرر:

( الواجب الثاني )

السؤآل الآول :-
من صفات الملائكة ؟

A. ان يمكن رؤيتهم على اي حال كانوا

B. ان الله حجبهم عنا على الاطلاق

C. جميع ما ذكر صحيح

D. ان الله حجبهم عنا بصورتهم التي خلقها عليهم فقط

السؤآل الثاني :-
والذي عليه اكثر اهل العلم ان اولي العزم من الرسل ؟


A. سبعه

B. اربعة

C. خمسة

D. ستة







السؤآل الثالث :-
واحدة من النقاط التالية ليست من العلامات الصغرى ليوم القيامة ؟

A.كثرة القتل و تمني الموت من شدة البلاء، و غبطة اهل القبور و تمني الرجل ان يكون مكان الميت من شدة البلاء

B.بعثة النبي صلى الله عليه و سلم وختم النبوة و الرسالة به

C. وضع الاحاديث المكذوبة على الرسول صلى الله عليه و سلم ورفض سنته

D. خروج يأجوج ومأجوج

* نتمنى للجميع دراسة ممتعه *

[/align][/cell][/table1][/align]

[أبو عبدالله]

[align=center]
[table1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu13763307621.jpg');"][cell="filter:;"][align=center]

مـقـدمـة و تـنـبـيـهـات :

*كما ورد في إعلانات عمادة التعليم عن بعد بجامعة الملك فيصل فإنه لن يتم احتساب درجة المشاركة الخاصة بأي مناقشة تمت عن طريق النـسـخ و اللـصق

*لتفادي عدم احتساب درجة المشاركة لمحاضرة مسجلة أو محاضرة مباشرة ,يجب على الطالب تفادي تنزيل عدة محاضرات بنفس اليوم.

*عزيزي الطالب , يرجى عدم تأجيل مشاركة و الدخول عبر البلاكبورد او النظام الإفتراضي للمحاضرة و تنزيلها حتى تضمن اليوم حصولك على درجة مشاركة.

*تذكير :

-آخر موعد لتسديد رسوم الجامعة هو 26/05/1435 هـ الموافق 27/03/2014 م .

-آخر موعد لرصد درجات المشاركة هو 02/07/1435 هـ الموافق 01/05/2014 م .

موعدنا

كتاب المادة

آسم الكتآب : المدخل لدرآسه العقيده الإسلآميه
المؤلف : د.عثمآن ضميريه

رابط تحميل الكتاب

http://www.4shared.com/file/aycyhmtc/____.html

العقيدة الإسلامية و المذاهب المعاصرة

(المحاضرة التاسعة )

المحاضرة التاسعة :-


عناصر المحاضرة :-

التعريف بعبدة الشيطان.
أهم الأفكار والمعتقدات.
حكم الإسلام فيهم.

عبدة الشيطان :-

التعريف اللغوي : عبدة الشيطان مركب إضافي من لفظين ، و لا يعرف معناه في اللغة إلا بمعرفة هذين اللفظين .

أولاً : عبدة : جمع عابد ، فلفظ عابد يُجمع على عابدون ،
و عُبَّاد ، و عبدة.و العبدة هم الذين يؤدون العبادة لإله و يخضعون له على وجه التعظيم.
وهي مأخوذة من العبودية : و معناه : الخضوع و الذل.

ثانياً : الشيطان : اسم اختلف أهل اللغة في أصله و مصدره اللغوي على قولين :

- أنه على وزن " فَيْعَال " فالنون فيه أصلية ، و هو من سَطُنَ بمعنى بعد.

- أنه على وزن ( فعلان ) ، و النون فيه زائدة فأصله من فعل شاط.وجذره شيط ،
و معناه احترق أو هلك.و الشيطان : كل عاتٍ متمرد من إنس أو جنٍّ أو من الدواب ،
و العرب تسمي الحية شيطاناً ومناسبة تسمية إبليس بهذا الاسم ظاهرة ،
فإنّه لمّا تكبّر على الله ، لعنه ، أي طرده من رحمته
فهلك بذلك فسمي شيطاناً لبعده عن رحمة الله و هلاكه بذلك .

المطلب الثاني التعريف اصطلاحاً :-

عبدة الشيطان هم فرقة منحرفة شذّت عن العقيدة الصحيحة و العقل و المنطق السليم ،
فتوجّهت بالعبادة إلى الشيطان ، و تركت عبادة الرحمن . و تُعرف هذه الفرقة في تاريخ هذه الأمة باسم ( اليزيدية )
و هي فرقة نشأت عام ( 132هـ (بعد انهيار الدولة الأموية.
و ينبغي التمييز هنا بين هذه الفرقة و بين:-
1. فرقة أخرى من فِرَق الخوارج تسمى اليزيدية أيضاً و هي على رأي الإباضية.و هم من فِرَق الخوارج .
2. وكذلك فرقة أخرى تسمى اليزيدية : و هي فرع عن فرقة الكربية الكيسانية .
وسوف أعرض فيما يأتي أفكار اليزيدية " عبدة الشيطان القدماء "
و ما يتعلق بذلك ، ثمّ أتكلم عن عبدة الشيطان المعاصرين
بعد أن أتكلم عن الجذور التاريخية و الفكرية لعبدة الشيطان في التاريخ الإنساني.

المطلب الثالث : مواقع نفوذهم و وجودهم : - تنتشر طائفة عبدة الشيطان –اليزيدية – في سوريا ، و تركيا ، و إيران ، و روسيا ، و العراق،
و قد بلغ عددهم في أواخر القرن السابق 120ألف نسمة منهم 70 ألفاً في العراق ،
و أكثرهم من الأكراد ، و يتحدثون اللغة الكردية ، و بها تُكتَب أدعيتهم و تواشيحهم الدينية .
المطلب الرابع :- الجذور التاريخية و الاعتقادية لليزيدية " عباد الشيطان ":- لعبادة الشيطان جذور تاريخية في تاريخ الإنسانية
- عبادة الشيطان عند الغنوصية : و هي فلسفة قديمة انبثقت عن عدد من المذاهب و الديانات ، منها :

1- الزرادشتية : و هي ديانة فارسية قديمة تقول بالصراع بين إلهين :
الأول :هو الله ،
و الثاني : هو " أهرمان " و هو إله الشر و الشيطان ، و له من ينصره من الناس .

2- المزدكية القائلون بالإباحية : و منها تفرعت في تاريخ الأمة الإسلامية الخرّمية و منها البابكية
كما سبق بيانه -.

- عبادة الشيطان عند الفراعنة : كان المصريون القدماء يعبدون إلهاً اسمه "ست"
و يقدمون له القرابين اتّقاء لشره ، إلى أن تمت هزيمة هذا الإله على يد "حورس"
ثم قتله فأصبح في نظرهم شيطاناً رجيماً . كما يعد رمز " الأنك "
الذي يتخذه عبدة الشيطان حديثاً واحداً من الرموز التي ترجع إلى قدماء المصريين ،
و هي ترمز إلى الحياة و الخلود ، و يمثل الجزء العلوي منها الأنثى ،
و الجزء السفلي منها الذكر .

المطلب الثالث : أفكار هم و معتقداتهم :-
- وقفوا أمام مشكلة لعن إبليس في القرآن فاستنكروها ،
و عكفوا على القرآن الكريم يطمسون منه بالشمع كل كلمة فيها لعن أو لعنة ،
أو شيطان بدعوى أنّ هذا لم يكن موجوداً بأصل القرآن ، بل هو زيادة من وضع المسلمين ،
و بذلك ارتدوا و خرجوا عن ملة الإسلام .
إذ إنكار كلمة أو آية في كتاب الله يؤدي إلى الردة و الكفر ،
ناهيك عما في هذا الادّعاء من الطعن بالصحابة و أنهم زادوا على كتاب الله ما ليس منه .

- بدأوا بتقديس إبليس – الملعون في القرآن – و ترجع فلسفة تقديسهم له إلى الأمور التالية: -

1- أنّ إبليس –في نظرهم – يعدُّ الموحدّ الأول لله ،
لأنّه لم ينس وصية الرب بعدم السجود لغير الله –سبحانه –
بينما نسي الملائكة هذه الوصية فسجدوا لآدم لما أمرهم الله بذلك ،
و إنما كان أمره لهم لمجرد الاختبار لهم ، و قد نجح إبليس في هذا الاختبار ،
فهو أول الموحدين ، و لهذا كافأه الله تعالى بأن جعله " طاووس الملائكة " ،
و رئيساً عليهم بينما فشل الملائكة في الاختبار.
وهذا كلام باطل يؤدي إلى الردة و الكفر لما فيه من طعن بالملائكة
، و تكذيب لكلام الله الذي قال عن الملائكة : " لا يعصون الله ما أمرهم و يفعلون ما يؤمرون"
جرّهم تقديس إبليس إلى تقدير تمثال طاووس مصنوع من النحاس
على شكل ديك بحجم الكف المضمومة ، يطوفون به على القرى لجمع الأموال ،
فهذه الزكاة التي تجمع عندهم و تجبى إلى رئاسة الطائفة .


2- صيغة الشهادة عندهم : " أشهد واحد الله ، سلطان يزيد حبيب الله " .

3- الصيام عندهم ثلاثة أيام من كل سنة في شهر كانون الأول ( ديسمبر ) ،
و هي تصادف ميلاد يزيد ابن معاوية .


4- الصلاة عندهم هي الصلاة في ليلة النصف من شعبان ،
و يزعمون أنها تعوضهم عن صلاة سنة كاملة .

5- أما الحج : فهم يقفون في يوم العاشر من ذي الحجة
من كل عام على جبل المرجة النورانية في منطقة لالشن في العراق ، و يسمونه جبل عرفات _

6- الحشر و النشور عندهم يكون بعد الموت في قرية باطط قرب جبل سنجار "
وهو جبل في وسط العراق قرب الموصل "
و يعتقدون أنّ الموازين توضع بين يدي الشيخ عدي الذي سيحاسب الناس
و سيدخل اليزيديون جميعاً إلى الجنة .

7- يكون الزواج عندهم بخطف العروس ، ثمّ يأتي الأهل لتسوية الأمر مع العريس ،
و يجوز لليزيدي أن يعدد إلى ست زوجات.

8- يحرمون أكل الخس و الملفوف ، و القرع ، و الفاصولياء ، و لحوم الديكة ،
و لحم الطاووس المقدّس ، و لحم الدجاج ، و السمك ، و العزلان ، و الخنزير .

9- يحرمون حلق الشارب ، بل و الأخذ منه ،
و يرسلونه طويلاً بشكل ملحوظ()- وهذا يشبه ما تفعله الطائفة الدرزية - .

10- إذا رسمت دائرة على الأرض حول يزيدي ، فإنّه لا يخرج منها حتى تمحو قسماً منها ،
اعتقاداً منهم بأنّ الشيطان أمر الراسم بذلك .

11- يحرمون القراءة و الكتابة ، و هذا أدى إلى انتشار الأمية و الجهل بينهم مما زاد في غيهم و ضلالتهم .

12- يدعو اليزيدي و هو متوجه إلى الشمس عند شروقها أو غروبها ،
ثمّ يلثم الأرض ، و يُعفّر بها وجهه ، و له دعاء قبل النوم.





عبادة الشيطان عند اليهود -:

1- على الرغم من أنّ اليهود يرفضون إطلاق مصطلح عبدة الشيطان عليهم
إلا أنّ الماسونية – و هي من أبرز المنظمات اليهودية السرية – شجعت على عبادة الشيطان في أوربا .
و تذهب بعض المحافل الماسونية إلى أنّ الله و الشيطان إلهان متساويان
حيث يرمز الله إلى الظلام و الشر –بزعمهم- ويرمز الشيطان إلى النور و الخير ،
و يكافح الشيطان ضد الإله . و من هذه الطائفة ظهرت طائفة "الكثاريين"
التي شاركت في الحروب الصليبية ،
و أنشأت كنيسة خاصة في القدس تمارس فيها عبادة الشيطان برعاية الكنيسة الكاثوليكية .

2- أن اليهود يتقربون إلى الشيطان بالذبائح و القرابين ،
حيث يقولون بضرورة ذبح أو تقديم عنزين في يوم عيد الفصح ،
أحدهما للرب و الآخر للشيطان. و قد ذكروا في التوراة المحرفة أنّ هارون يلقي القُرعة على التيسين ،
قرعة للرب ، و قرعة لعزازيل ، و يقرب هارون التيس الذي خرجت عليه القرعة للرب و يذبحه ،
أما التيس الذي خرجت القرعة عليه لعزازيل فإنه يوقف أمام الرب
ليكفر عنه ليرسله إلى عزازيل إلى البرية ، و عزازيل اسم عبري معناه عزل ،
و يطلق عند أهل الكتاب على الشيطان ،
و قربان الشيطان عند اليهود يطلق كرمز لاستباحة الحرمات و الملذات و استرضاءً لإبليس .

3- إنّ اليهود يتعلمون من الشيطان أنواع الفساد و الإفساد ،
فقد جاء في التلمود –وهو أحد كتبهم المقدسة- أنه يجوز لهم –أي لليهود –
أن يستشيروا الشيطان في آخر أيام الأسبوع –يوم الجمعة-

# ظهرت جماعة إخوة الشياطين في عاصمة الدولة الغاصبة –إسرائيل – و هي تل أبيب ،
وكذا إيلات ، و تتخذ النجمة السداسية و الصليب المعكوف شعاراً لها .

4- و مما يدل على تشجيع اليهود لعبدة الشياطين :

أ‌- قيام اليهودي الأمريكي "أنطون ساندرو ليفي"
بتأسيس كنيسة لعباد الشياطين عام 1966م، و نشر أفكارها و طقوسها و مبادئها .

ب‌- تشجيع اليهود على إنشاء طائفة لعبدة الشياطين المعاصرة ،
كما حصل في مصر ، حيث ظهر بعض عباد الشياطين المعاصرين
بعد اختلاط الشباب و الشابات باليهود كما سيأتي بيانه بعد قليل.

عبادة الشيطان عند النصارى :-

ظهرت عبادة الشيطان عند النصارى في القرن الثاني عشر الميلادي
بظهور طائفة تُعرف باسم "الكثاريين" ، و معناها : الأطهار ،
و هي طائفة ظهرت في النصارى بتشجيع من الفرقة اليهودية المعروفة بالماسونية -كما سبق بيانه-.
و لقد كان هدف هذه الجماعة تطهير الكنيسة من الفساد و الانحراف
إلا أنها اتجهت نحو الهرطقة و القول بالثنائية ، و الفساد الخلقي ،
و هم يعتقدون أن الشيطان هو الذي خلق العالم المرئي لا الله - و العياذ بالله- .
و قد انشقت هذه الجماعة عن طائفة فرسان الهيكل في القدس ،
و هذه الجماعة شاركت في الحروب الصليبية ، و بنت لها كنيسة في القدس عام 1118هـ ،
و كان هدفها المعلن القضاء على المسلمين .
و لكن لما شعرت الكنيسة الكاثوليكية بخطرها على التعاليم المسيحية
بدأت بمحاربتها عن طريق محاكم التفتيش .
و بعد أن طرد صلاح الدين الأيوبي هذه الطائفة من القدس ،
انتقلت بتعاليمها و نشاطها إلى فرنسا ،
حيث بدأ ملوك فرنسا بالشعور بخطرهم فقاموا باضطهادهم و القضاء عليهم ،
فعلى سبيل المثال : أمر ملك فرنسا فيليب الرابع بالقبض على العشرات منهم و إعدامهم ،
ثم لما عادوا فظهروا في مدينة "تولوز" أمر عمدة المدينة بالقبض على (63) عضواً منهم
و أمر بإعدامهم .. و على الرغم من ذلك لا تزال بقايا هذه الطائفة موجودة في فرنسا و غيرها.

المبحث الثالث
: عبدة الشيطان المعاصرون :-
ظهرت في هذا العصر أنماط من فرق عبدة الشيطان بين الشباب و الناشئة المسلمين ،
و أكثرهم من المراهقين ، و هذه الفِرق تجمعها أصول مشتركة منها :
أ‌- استماع الموسيقا الصاخبة ، و الرقص الخليع .
ب‌- لبس الثياب الغربية التي عليها نقوش و رسوم غريبة .
ت‌- استباحة المحرمات من شرب للخمر ، و استخدام للمخدرات ، و زنا و نحو ذلك .
ث‌- -سلوك التمرد على المجتمع و الأخلاق.

و قد نشرت مقالات عنهم على صفحات الانترنت ، نذكر منها على سبيل المثال :-
المطلب الأول : المثال الأول : ظهور جماعة من عباد الشيطان في مصر في أواخر عام 1996م ،
و أوائل عام 1997م . وسألخص أفكارهم و ممارساتهم من إحدى المواقع الالكترونية.

1- هم من أبناء الطبقة الغنية المترفة التي تتصف بالخواء الروحي ،
و الضعف العلمي و الثقافي و الديني ،
و هم في الغالب من خريجي المدارس الأجنبية
الذين لا يعرفون شيئاً عن الإسلام على الرغم من أنهم مسلمون .

2- أكثرهم من الشباب و الشبان حديثي السن " في سن المراهقة "
تتراوح أعمارهم ما بين 15-24 سنة .

3- أنشأتهم و جندتهم بعض المخابرات الأجنبية ،
وعلى رأسها اليهود و المخابرات الإسرائيلية " الموساد" بهدف إفساد الشباب.

4- يعبدون الشيطان لأنه هو الذي دلّ آدم و حواء على شجرة الخلود ،
و الخلود هي المعرفة ، و بسببه خرج آدم و حوار إلى الحياة ليتناسلا و ينجبا الذكور و الإناث .

5- أهم طقوسهم و تقاليدهم و ممارساتهم : -
أ‌- الاستماع إلى الموسيقا الصاخبة مثل :
" البلاك ميتل – و هافي ميتل – وديت ميتل "
التي تترافق بإقامتهم لرقصات خاصة تتميز بالحركات العنيفة و هز الرؤوس بطريقة هسترية عجيبة .

ب‌- استباحة المحرمات و ممارسة الجنس المشاعي و اللواط .

ت‌- استباحة شرب الخمور و المخدرات.

ث‌- إتباع الشهوات و المفاسد الخلقية ، وإظهار سلوك التمرد على الدين و الأخلاق الكريمة ،
و شعارهم : " أطلق العنان لأهوائك و انغمس في اللذة و اتبع الشيطان فإنه لا يأمرك إلا بما يؤكد ذاتك " .

ج‌- يمنعون سب إبليس و يطالبون برد الاعتبار له ،
و العفو و الصفح عنه ، و يوصون الناس به خيراً .
و هذا ما صرّح به أحدهم و هو د. صادق جلال العظم في محاضرة له بعنوان : "مأساة إبليس" .

ح‌- يلبسون الثياب السوداء ، و يطلقون شعورهم و يطيلونها
، و يرسمون وشم الصليب المعكوف ، أو المقلوب على صدورهم و أذرعتهم ،
و كذلك نجمة داود السداسية : - و هي شعار إسرائيل -.
و الصليب المقلوب عندهم رمز لعكس طريقة الأديان و قلبها .

خ‌- يحرضون على العنف ، و يمنعون المنتسبين إليهم من الزواج و إنجاب الأولاد و إقامة الأسر.
هذه أهم أفكار هذه الطائفة التي قامت السلطات المصرية بالقبض على رموزها و مكافحتها للقضاء عليها .

المطلب الثاني
: المثال الثاني : فرقة الإيمو "Emo" أو "Emo tive" يعني : متمرد ذو نفسية حساسة
.
-وهي فرقة من عبدة الشيطان نشأت في أمريكا في مدينة واشنطن
في أوائل التسعينات من القرن السابق ، و بدأت تنتشر في العالم ،
حتى وصل رشاشها إلى بلادنا ،
فقد نشرت صحيفة الوطن في عددها الصادر بتاريخ 18 ربيع الآخر 1431هـ.
الموافق لـ : 3أبريل /2010 م
أنّ قوات الأمن في المنطقة الشرقية بالتعاون مع هيئة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر
أحبطت اجتماعاً مشبوهاً لتنظيم حفل في مزرعة غرب مدينة الدمام
يرجّح أنها من جماعة الإيمو .
و هذه الجماعة تشبه الجماعة التي ظهرت في مصر ،
و يمكن تلخيص أهم ما يتعلق بها من معتقدات و جوانب سلوكية بما يأتي

1- تستقطب هذه الجماعة سنّ الشباب من سن 12-17سنة .

2- يستمعون إلى غناء مصحوب بموسيقا صاخبة هي موسيقا :
" الروك و الميتال " و تتميز الأغاني بالكلمات التي تدور حول الألم و الحزن و الكلمات الحساسة .

3- يميلون إلى لبس الثياب السوداء ، و قد يخلطون معها اللون الزهري ،
و يرسمون على ثيابهم رموزاً و رسوماتٍ غريبة غير مفهومة هي شعارات فرقتهم .
كما يكثرون من لبس الإكسسوارات.

4- يصبغون شعورهم باللون الأسود ، و يعملون القصات الغريبة و العجيبة ،
كما يخططون أعينهم بالسواد أحياناً .

5- يميلون إلى تعذيب نفوسهم ، كتشطيبها بأدوات حادة ، أو حرقها بسجائر ،
أو عود ثقاب ، أو ربط المعصم ، أو الذراع بخيط و نحوه لإحداث الألم ،
و قد يصل بهم الأمر إلى الانتحار . و هذا السلوك إنما هو لجلب أنظار الآخرين إليهم ،
أو للتخلص من أنواع الشعور المزعج كالغضب و الألم ، و العار ، و الاستياء و الإحباط .
و يظهر مما سبق التشابه الكبير مع عباد الشيطان الذين ظهروا في مصر
مما دعا كثيراً من الكاتبين على شبكة الانترنت لتصنيفهم مع عباد الشيطان – و الله تعالى أعلم .







واجبات خاصه بالمحاضرة التاسعة :


لايوجد في الواجبات السابقة ما يخص المحاضرة التاسعة

لم تنزل للمقرر وآجبات في الأنظمة بعد...








مناقشات خاصة بالمحاضرة التاسعة :-


سؤال المناقشة :-


الإسلام كعقيدة والشريعة يرفض العلمانية ولا يمكن صلاح العلمانية لعالمنا الإسلامي من خللا ذلك ناقش تعارض العلمانية والإسلام في المنطلقات والمبادئ؟


حل المناقشة
:-

أولا :- تعارضها مع الإسلام في فصل الدين والأخلاق والقيم عن منهج الحياة:-
إن الإسلام لا يفصل بين الدين والحياة, ولا يجعل قضيه التدين قضية مزاجية,
ولا يبيح الاختلاط ولا السفور وإعلان الحرب على القيم والأخلاق ,
بينما العلمانية لم تقم في الأساس إلا على تكريس البعد عن الدين- النصراني-
وإباحة الشهوات بكل أشكالها, فإي وفاق بينهما؟! , فالإسلام يدعو إلى الفضيلة ,
والعلمانية دعوه صارخة للإباحية والإلحاد والرذيلة ,
التي تحول المجتمعات إن ساد قانونها إلى حياة الغابة والوحوش السائبة بلا رابط و لا ضابط.

ثانياً :- تحاكمها إلى العقل من دون شرع الله :-
من أبرز نقاط الشقاق بين الإسلام والعلمانية,
أنها تحتكم إلى العقل وترفض الشرع وتلغي الغيب وتنكر الوحي,
والإسلام أقام الحياة على ذلك كله قال تعالى:- ﴿ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴾ المائدة 50.

*******

محتويات المحاضرات الـ14

للتحضير قبل كل محاضرة يرجى الإطلاع على المرفق :

http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=179190&d=1392498961

* نتمنى للجميع دراسة ممتعه *

[/align][/cell]
[/table1][/align]