[ المستوى الخامس ] : &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&

[أبو أمل]

الولاء:

هو صفة تثبت للمعتِق ولعصبته بمجرّد عتقه. وهي عصوبة سببها
نعمة المعتِق على عتيقه، ويرث بها المعتِق وعصبته العبدَ المعتَق من غير
وارّث. ودليله حديث: )إنما الولاء لمن أعتق(.
وحديث: )الولاء لحمة كلحمة النسب، لا يباع ولا يوهب(.

[أبو أمل]

النسب:

هو صلة سببها الولادة، ويسميها الحنفية الرحم، وتشمل
القرابة من جهة الأبوين، ومن أدلى بهما، أي الإخوة، كما تشمل
أصحاب الفروض والعصبات وذوي الأرّحام.

[أبو أمل]

بيت مال المسلمين:

عند المالكية والشافعية، إذا لم يوجد وارّث، أو لم تُستغرَق التركة،
فيوضع في بيت المال، إرّثاً للمسلمين عصوبة، لا مصلحة. لقوله-صلى
الله عليه وسلم-: (

من ترك مالاً فلورثته، وأنا وارث من لا وارث له،
أعقل عنه، وأرثه).

[أبو أمل]

شروط الميراث ثـلاثة:

1 موت المورّث:

حقيقة، بالمعاينة أو بالسماع، أو حكماً، كالمفقود
والمرتدّ، أو تقديراً كالجنين الذي أسقط بضرب، فإنه لا يرث،
ولكن يحكم بحياته تقديراً، حتى تورّث عنه غرته، وهي: ) 50
دينارّاً(.

-2 حياة الوارث عند موت المورث:

حقيقة، أو تقديراً كالحمل. فلا
توارّث بين الغرقى والحرقى والهدمى.

-3 ألا يقوم بالوارث مانع:

من موانع الإرّث التي ستبين بإذن الله في الفقرة التالية.

[أبو أمل]

موانع الميراث ثلاثة:

المانع

لغةً: الحائل بين شيئين.

واصطلاحاً:

ما تفوت به أهلية الإرّث، مع قيام سببه.
ومعنى قولهم: ما تفوت به أهلية الإرّث، أخرج )المحجوب( حجب حرمان، فإنه
لا يأخذ من الميراث شيئاً، مع أنه أهل للميراث، كالجد يُحجب بالأب،
بخلاف )المحروم( كالقاتل.

)المحروم بسبب القتل(

لا يعتبر موجوداً بين الورّثة، كأنه لم يكن، فلا يحجب غيره.
أما )المحجوب( فإنه موجود، ويحجب غيره، لكنه لا يرث.
ومعنى قولهم: مع قيام سببه، أخرج الأجنبي، فإنه ليس أهلاً للميراث.

وموانع الإرث ثلاثة: رقٌّ، وقتلٌ، واختلاف دين.

[أبو أمل]

والرقيق أنواع:

تام، كالقنّ، وناقص، كالمبعَض وأم ولد، والمكاتَب، والمعلّق عتقه على شرط،
كالمدبَر والموصى بعتقه.

والقنّ هو العبد كامل العبودية، والمبعَض ما كان بعضه عبد وبعضه حر،
والمدبّر، هو الذي عُلِق عتقه على موت سيده، والمكاتَب، هو الذي تعاقد
مع سيده على أقساط، فإن أداها، أصبح حراً، والموصى بعتقه، هو المعلّق
عتقه على شرط، وأم ولد، وهي مملوكة جامعها سيدها، فأتت بولد، ويمتنع
عليه بيعها و هبتها، وإذا مات سيدها، أصبحت حرّة.

[أبو أمل]

القتل قسمان: قتل بغير حق، وقتل بحق

[لولو فهد]

الله يعطيكم العافيه
انا فهمت حل عذاري وحل البجعه السوداء
لكن المصيبه ان هذي تختلف عن حل الاخرى
فهموني من اعتمد في الحل الاولى ام الثانيه
تكفون احد يساعدني
انلحست

[أبو أمل]

القتل بغير حق:

وهو خمسة أنواع:

آ-قتل عمد: ما كان بآلة قاتلة، قصداً.

ب-قتل شبه عمد: ما كان بآلة غير قاتلة، قصداً.

ج-قتل خطأ: كأن يرمي شبحاً ظنه حيواناً، فإذا هو إنسان.

د-قتل جارّ مجرى الخطأ: كأن ينقلب النائم على إنسان فيقتله، والقتل الصادرّ
من صبي أو مجنون.

ه-قتل بالتسبب: كأن يضع السم في الطعام، أو يحفر بئراً فيقع فيه إنسان، أو
يشارّك القاتل برأي أو إعانة أو تحريض أو مراقبة أو شهادة زورّ.

[لولو فهد]

كل ما قلت اني فهمت وخلاص الحمدلله
الاقي نفسي متلخبطه