[ موضوع عام ] كل مايخص مادة فقة السيرة .. ملخصات . نماذج . مناقشات . واجبات . وأي استفسار بخصوص المادة هنا

[سندريلا12]

معلومه
بعد النصر في غزوه الاحزاب انكشف امر يهود بني قريظه

[روح حرّة]

4) حدد هذا الدستور الاسلامية معالم معينة ماهوا؟
حقوق وواجبات المسلمين في الدولة
حقوق وواجبات غير المسلمين في الدولة
حقوق وواجبات المسلمين فقط في الدولة
الجواب 1+2

ايش الجواب ؟؟

[أسنات]

وش سالفة الواجب الجديد، غير موجود في الملخص!!!

[سندريلا12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح حرّة

4) حدد هذا الدستور الاسلامية معالم معينة ماهوا؟
حقوق وواجبات المسلمين في الدولة
حقوق وواجبات غير المسلمين في الدولة
حقوق وواجبات المسلمين فقط في الدولة
الجواب 1+2

ايش الجواب ؟؟

1و2

[ترتيل]

لوثيقة الدستورية في المدينة لغير المسلمين بالاتي :
أ . جوزار الاخذ بالثأر ( الرد على الاعتدائات )
ب. لايجوز لأحد من غير المسلمين الخروج من المدينة الا بإذن من الدولة .
ج. يتحمل المجتمع خطيئة الفرد
د. جواز الاعتداء على كل من خال في المدينة

الجواب الاكيد هو لايجوز لاحد من غير المسلمين الخروج من المدينة






والتاكيد اكتبوا نص وثيقة المدينة بقوقل وحتلقوا الجواب للاسف النص مو موجود حتي في كتاب المقرر
وهذا جزء من النص
* لليهود دينهم وللمسلمين دينهم مواليهم وأنفسهم إلا من ظلم وأثم فإنه لا يوتغ (7) إلا نفسه وأهل بيته.
* وإن ليهود بني النجار مثل ما ليهود بني عوف، وإن ليهود بني الحارث مثل ما ليهود بني عوف، وإن ليهود بني ساعدة مثل ما ليهود بن عوف، وإن ليهود بني جشم مثل ما ليهود بني عوف، وإن ليهود بني الأوس مثل ما ليهود بني عوف، وإن ليهود بني ثعلبة مثل ما ليهود بني عوف، إلا من ظلم وأثم فإنه لا يوتغ إلا نفسه وأهل بيته.
* وإن جفنة بطن من ثعلبة كأنفسهم.
* وإن لبني الشُطَيبة مثل ما ليهود بني عوف.
* وإن البر دون الإثم وإن موالي ثعلبة كأنفسهم.
* وإن بطانة يهود كأنفسهم.
* وإنه لا يخرج منهم أحد إلا بإذن محمد.
* وإنه لا ينحجز على نار جرح.
* وإنه من فتك فبنفسه فتك وأهل بيته، إلا من ظُلم.
* وإن الله على أبر هذا.
* وإن على اليهود نفقتهم وعلى المسلمين نفقتهم، وإن بينهم النصر على من حارب أهل هذه الصحيفة، وإن بينهم النصح والنصيحة والبر دون الإثم.
* وإنه لم يأثم امرؤ بحليفه.
* وإن النصر للمظلوم.

[طالب مشاغب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ترتيل

لوثيقة الدستورية في المدينة لغير المسلمين بالاتي :
أ . جوزار الاخذ بالثأر ( الرد على الاعتدائات )
ب. لايجوز لأحد من غير المسلمين الخروج من المدينة الا بإذن من الدولة .
ج. يتحمل المجتمع خطيئة الفرد
د. جواز الاعتداء على كل من خال في المدينة

الجواب الاكيد هو لايجوز لاحد من غير المسلمين الخروج من المدينة






والتاكيد اكتبوا نص وثيقة المدينة بقوقل وحتلقوا الجواب للاسف النص مو موجود حتي في كتاب المقرر
وهذا جزء من النص
* لليهود دينهم وللمسلمين دينهم مواليهم وأنفسهم إلا من ظلم وأثم فإنه لا يوتغ (7) إلا نفسه وأهل بيته.
* وإن ليهود بني النجار مثل ما ليهود بني عوف، وإن ليهود بني الحارث مثل ما ليهود بني عوف، وإن ليهود بني ساعدة مثل ما ليهود بن عوف، وإن ليهود بني جشم مثل ما ليهود بني عوف، وإن ليهود بني الأوس مثل ما ليهود بني عوف، وإن ليهود بني ثعلبة مثل ما ليهود بني عوف، إلا من ظلم وأثم فإنه لا يوتغ إلا نفسه وأهل بيته.
* وإن جفنة بطن من ثعلبة كأنفسهم.
* وإن لبني الشُطَيبة مثل ما ليهود بني عوف.
* وإن البر دون الإثم وإن موالي ثعلبة كأنفسهم.
* وإن بطانة يهود كأنفسهم.
* وإنه لا يخرج منهم أحد إلا بإذن محمد.
* وإنه لا ينحجز على نار جرح.
* وإنه من فتك فبنفسه فتك وأهل بيته، إلا من ظُلم.
* وإن الله على أبر هذا.
* وإن على اليهود نفقتهم وعلى المسلمين نفقتهم، وإن بينهم النصر على من حارب أهل هذه الصحيفة، وإن بينهم النصح والنصيحة والبر دون الإثم.
* وإنه لم يأثم امرؤ بحليفه.
* وإن النصر للمظلوم.

رجعت من الصلاة
وبارك الله فيك على التوضيح
ما بعد جوابك اي جواب

[طالب مشاغب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبان

لا موب كذا

يعني المجتمع يتكافل فيما لو أخطأ أحد ، فيقوم المجتمع بمساعدته . و قصة الدية تشهد على ذلك .

يا غالي..هذي مشكلة المادة انها تلخبط ..هي فرق بمصطلح واحد فقط ..
فرق بين خطيئة وبين تكافل...

بس هالمادة أهون من القانون والادارة اللي صدعت براسي

الله ييسر الامور.

[أمجد محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ترتيل

لوثيقة الدستورية في المدينة لغير المسلمين بالاتي :
أ . جوزار الاخذ بالثأر ( الرد على الاعتدائات )
ب. لايجوز لأحد من غير المسلمين الخروج من المدينة الا بإذن من الدولة .
ج. يتحمل المجتمع خطيئة الفرد
د. جواز الاعتداء على كل من خال في المدينة

الجواب الاكيد هو لايجوز لاحد من غير المسلمين الخروج من المدينة






والتاكيد اكتبوا نص وثيقة المدينة بقوقل وحتلقوا الجواب للاسف النص مو موجود حتي في كتاب المقرر
وهذا جزء من النص
* لليهود دينهم وللمسلمين دينهم مواليهم وأنفسهم إلا من ظلم وأثم فإنه لا يوتغ (7) إلا نفسه وأهل بيته.
* وإن ليهود بني النجار مثل ما ليهود بني عوف، وإن ليهود بني الحارث مثل ما ليهود بني عوف، وإن ليهود بني ساعدة مثل ما ليهود بن عوف، وإن ليهود بني جشم مثل ما ليهود بني عوف، وإن ليهود بني الأوس مثل ما ليهود بني عوف، وإن ليهود بني ثعلبة مثل ما ليهود بني عوف، إلا من ظلم وأثم فإنه لا يوتغ إلا نفسه وأهل بيته.
* وإن جفنة بطن من ثعلبة كأنفسهم.
* وإن لبني الشُطَيبة مثل ما ليهود بني عوف.
* وإن البر دون الإثم وإن موالي ثعلبة كأنفسهم.
* وإن بطانة يهود كأنفسهم.
* وإنه لا يخرج منهم أحد إلا بإذن محمد.
* وإنه لا ينحجز على نار جرح.
* وإنه من فتك فبنفسه فتك وأهل بيته، إلا من ظُلم.
* وإن الله على أبر هذا.
* وإن على اليهود نفقتهم وعلى المسلمين نفقتهم، وإن بينهم النصر على من حارب أهل هذه الصحيفة، وإن بينهم النصح والنصيحة والبر دون الإثم.
* وإنه لم يأثم امرؤ بحليفه.
* وإن النصر للمظلوم.

توني كنت اقرا كتاب اظن من الاستاذ للكاتب الغضبان ولقيت نفس هالكلام

خلاص اجل الجواب الصحيح يا اخوان هو

انه لا احد يخرج الا باذن من الرسول صلى الله عليه وسلم

اعتذر وكان اجتهاد فقط

[لولوجده]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مـ ع ـاند جروحه

ياجماعة انتو تشوفو أسئلة المارجعة اللي في الخدمات الطلابية ؟!

المكونة من عشرين سؤال .. انا لسى اليوم انتبه لها

+ عندي سؤال

قام عبدالله بن ابي بكر اثناء هجرة النبي من مكة الى المدينة
(أ)رعي‌الأغنام‌ وتوصيلها‌ للنبي‌ليشرب‌من‌الحليب
(ب) خلافة‌النبي‌ في‌ أمواله‌ وأهله
(ج) قام بالأعمال الإستخباراتية ونقل المعلومات للنبي
(د) صحب النبي الى المدينه لحمايت

مدري أ ولا ج

الإجابة ج هي الصحيحة

اما الذي رعى الغنم ليطمعس الاثار عن الطريق هو عامر بن فهيرة

[أبان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ترتيل

لوثيقة الدستورية في المدينة لغير المسلمين بالاتي :
أ . جوزار الاخذ بالثأر ( الرد على الاعتدائات )
ب. لايجوز لأحد من غير المسلمين الخروج من المدينة الا بإذن من الدولة .
ج. يتحمل المجتمع خطيئة الفرد
د. جواز الاعتداء على كل من خال في المدينة

الجواب الاكيد هو لايجوز لاحد من غير المسلمين الخروج من المدينة






والتاكيد اكتبوا نص وثيقة المدينة بقوقل وحتلقوا الجواب للاسف النص مو موجود حتي في كتاب المقرر
وهذا جزء من النص
* لليهود دينهم وللمسلمين دينهم مواليهم وأنفسهم إلا من ظلم وأثم فإنه لا يوتغ (7) إلا نفسه وأهل بيته.
* وإن ليهود بني النجار مثل ما ليهود بني عوف، وإن ليهود بني الحارث مثل ما ليهود بني عوف، وإن ليهود بني ساعدة مثل ما ليهود بن عوف، وإن ليهود بني جشم مثل ما ليهود بني عوف، وإن ليهود بني الأوس مثل ما ليهود بني عوف، وإن ليهود بني ثعلبة مثل ما ليهود بني عوف، إلا من ظلم وأثم فإنه لا يوتغ إلا نفسه وأهل بيته.
* وإن جفنة بطن من ثعلبة كأنفسهم.
* وإن لبني الشُطَيبة مثل ما ليهود بني عوف.
* وإن البر دون الإثم وإن موالي ثعلبة كأنفسهم.
* وإن بطانة يهود كأنفسهم.
* وإنه لا يخرج منهم أحد إلا بإذن محمد.
* وإنه لا ينحجز على نار جرح.
* وإنه من فتك فبنفسه فتك وأهل بيته، إلا من ظُلم.
* وإن الله على أبر هذا.
* وإن على اليهود نفقتهم وعلى المسلمين نفقتهم، وإن بينهم النصر على من حارب أهل هذه الصحيفة، وإن بينهم النصح والنصيحة والبر دون الإثم.
* وإنه لم يأثم امرؤ بحليفه.
* وإن النصر للمظلوم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب مشاغب

رجعت من الصلاة
وبارك الله فيك على التوضيح
ما بعد جوابك اي جواب

أشكركما على هذه المداخلات التي أثرت الموضوع


بحثت الموضوع و وجدت بعض الروابط التي أرى أنها مفيدة :

http://alshirazi.com/compilations/pa...h/part.8/3.htm
http://www.majma.org.jo/majma/index..../274-64-1.html



وقد يؤيد هذا أن الوثيقة لم تذكر العشائر اليهودية الثلاث قينقاع والنضير وقريظة التي أقصاها الرسول صلى الله عليه وسلم بين معركتي بدر والخندق ، علماً بأن فشل مشركي قريش في معركة الخندق شد من عزيمة الرسول صلى الله عليه وسلم وقال " لا يغزونا بعد هذا أبداً " وكان هذا هو الواقع فقد تخلخل حماس مشركي قريش وضعفت معنوياتهم، واتسع نشاط الرسول صلى الله عليه وسلم في مد سلطان دولته على العشائر المقيمة بين المدينة ومكة وخاصة. وكل هذا يدل على أن الكتاب أول ما يخص اليهود منه على الأقل صدر بعد معركة الخندق.