|
الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص دراسات الاسلامية التعليم عن بعد جامعة الدمام |
|
أدوات الموضوع |
2016- 3- 7 | #201 |
متميزة بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية
|
رد: الاختبار النصفي لمقرر القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة بتاريخ 26 / 5
انا معندي غير محاوله لو مافي احد بيدخل بدخل الحين الساعة12
|
2016- 3- 7 | #202 |
متميزه في قسم الدراسات الاسلامية
|
رد: الاختبار النصفي لمقرر القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة بتاريخ 26 / 5
انا بدخل وعلى الله يارب
|
2016- 3- 7 | #203 |
متميزة بالدراسات الإسلامية
|
رد: الاختبار النصفي لمقرر القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة بتاريخ 26 / 5
انا بدخــل
|
2016- 3- 7 | #204 |
متميزة بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية
|
رد: الاختبار النصفي لمقرر القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة بتاريخ 26 / 5
QUESTION 1
1.ذهب بعض الفقهاء إلى أنّه لا يجوز اعتبار القواعد إدلةشرعيه لاستنباط الأحكام الشرعيّة وأرجعوا ذلك لــ : 1. لسببين . 2. لخمسة أسباب . 3. لأربعة أسباب . 4. لثلاثة أسباب . 1 points 1.جواز بيع السلم من قَبِل الاستثناء بـــ : 1. الإجماع . 2. العقل . 3. الأثر. 4. الضرورة . 1 points 1.القرن الذي اعتبره العلماء العصر الذهبي لتدوينالقواعد الفقهيّة ونموِّها، هو: 1. السادس الهجري. 2. الخامس الهجري. 3. الثّالث الهجري. 4. الثّامن الهجري. 1 points 1.من التقط لُقطةً بقصد أخذها لنفسه، وتلفت في يده حكمه: 1. يضمنها. 2. يضمنها ابنه. 3. تتحمّلها الدولة عنه. 4. لا يضمنها. 1 points 1.لا يصحُّ التلفُّظ بالنيّة إلاّ في : 1. الزواج. 2. الصلاة. 3. البيع. 4. الحجُّ. 1 points 1.الإمام محمد بن الحسن الشيباني أبرز أقوله التي تلتصق بالقواعد جاءتفي باب : 1. سد الذرائع . 2. الاستصحاب . 3. القياس . 4. الاستحسان. 1 points 1.العَالِمُ الذي يعتبرُ من أقران الإمام الدبّاس هو : 1. الكرخي . 2. الزركشي. . 3. السيوطي . 4. البزدوي . 1 points 1.تنقسم القاعدة من حيث الاتفاق على مضمونها، والاختلاف فيها إلى: 1. أربعة أقسام. 2. قسمين. 3. سبعة أقسام. 4. ثلاثة أقسام. 1 points 1.من العوارض المكتسبة المسببة للتخفيف: 1. النسيان. 2. الصِغر. 3. السفر. 4. الجنون. 1 points 1.اضطر أحدٌ لأكل طعام غيره، وكانقيمياً، بعد زوال الاضطرار عليه: 1. عليه الإتيان بطعام مثله. 2. لا شيء عليه. 3. هو بالخيار في القيمة، أو المِثل. 4. دفع قيمة ما أكل. 1 points 1.إذا ذبح المرء ذبيحة وقصد منها الأكل يكون ذبحه: 1. واجباً. 2. عبادة. 3. مكروهاً. 4. مباحاً أو مندوباً. 1 points 1.يقول ابن القيم – رحمه الله – فيإحدى قواعده " كما أُبيح النّظر للخاطب والشاهد والطبيّب من جملةالنّظر: 1. المباح. 2. المُحرّم. 3. الواجب. 4. المكروه. 1 points 1.إذا صلّى المُكلّف الظُهر ونوىالعصر فحكم صلاته : 1. تصحُّ ظهراً بشرط أنّ يجدّد نيته وهو في الصلاة. 2. تصحُّ عصراً. 3. لا تصحُّ ظهراً ولا عصراً. 4. تصحُّ ظُهراً. 1 points 1.الذين كانوا أسبق من غيرهم في تأطير القواعدوالضوابط هم فقهاء المذهب : 1. الحنفي. 2. الحنبلي. 3. المالكي. 4. الشافعي. 1 points 1. من مميزات القواعد الفقهيّة أنّها... : 1. لها ضوابط ضوابط تضبط الأصول . 2. غير محصورة العدد . 3. محصورة العدد . 4. عباراتها تتسم بعدم الإيجاز . 1 points 1. العصر الذ يعتبرأرقى العصور في التأليف في القواعد الفقهيّة هو : 1. الخامس الهجري . 2. العاشر الهجري. 3. السابع الهجري . 4. الثامن الهجري . 1 points 1.تنقسم القواعد الفقهيّة من حيث الشمول والسعة إلى: 1. ثلاث مراتب. 2. أربع مراتب. 3. مرتبتين. 4. خمس مراتب. 1 points 1.الأمر الكلي الذي ينطبق على الجزئيّات هو : 1. اللغز . 2. القاعدة . 3. الضابط . 4. الواجب . 1 points 1. جاءت القواعد الفقهيّة عند الإمام الشافعي في كتابه : 1. البسيط . 2. الأُم . 3. الرسالة . 4. الوجيز . 1 points 1.إذا طلّق الرجل زوجته في قلبه ولم ينطق به حكمه: 1. يترتب على ذلك حكم شرعي دنيوي. 2. يترتب على ذلك حكم دنيوي وأُخروي معاً. 3. لا يترتب على ذلك حكم شرعي دنيويٌّ 4. يترتب على ذلك حكم شرعي أُخروي 1 points 1.من أعظم كتب القواعد الذي قِيلعنه: " معلمة فقهيّة" هو: 1. الأشباه والنّظائر لابن القيم. 2. المنثور في القواعد للزركشي. 3. الأشباه والنظائر لتاج بن السبكي. 4. الأشباه والنّظائر لجمال الدين الإسنوي. 1 points 1.يرى الفقهاء أنّ الاستثناء فيالقواعد عموماً وعدم الاضطراد : 1. يقدح في عموم هذه القواعد. 2. تارة يقدح وتارة لا يقدح. 3. لا يقدح في عمومها. 4. لا أثر له في عمومها. 1 points 1. مَنْ حلف أن ْ لا يكلِّم أحداً ثمّ قال: نويتُ عليّاًفقط، يحنث عند: 1. الحشوية. 2. الزيديّة. 3. الحنفيّة. 4. الشّافعية. 1 points 1.تتعدّد القواعد الكبرىإلى : 1. خمس قواعد . 2. أربع قواعد . 3. ست قواعد 4. ثلاث قواعد. 1 points 1.تُصاغ القواعد الفقهيّةبالأُسلوب: 1. الفلسفي. 2. الصرفي. 3. النّحوي. 4. الخبري، والإنشائي. 1 points 1.موضوع علم الفقه هو: 1. أدلة الأحكام. 2. الأفعال القلبيّة. 3. أدلة الفقه إجمالاً. 4. أفعال المُكلّفين. 1 points 1.تخصيص النيّة باللّفظ العام متفقٌ عليه بين: 1. الشافعيّة والهادويّة، القرافي من المالكيّة 2. الشّافعيّة والظاهريّة. 3. الحنفيّة والمالكيّة. 4. المالكيّة والشّافعيّة والحنابلة، والخصاف من الحنفيّة. 1 points 1.القاعدة هي قضيّة كُليّة تنطبقعلى : 1. جزئيّة واحدة. 2. جميع جزئياتها. 3. بعض جزئياتها. 4. لا تنطبق أصلاً. 1 points 1.لو اشترى أحدٌ سيارة من معرضللسيارات وقال لصاحبه خُذْ هذا الذهب أمانة عندك حتى أُحضِر لك الثمن، فالذهبحينئذٍ يعتبرُ: 1. رهناً. 2. قرضاً. 3. عاريّةً. 4. أمانةً. 1 points 1.الذي عرّف القواعد لُغةً بأنّها"أساطين البناء التي تُعمّده" هو 1. الزجّاج. 2. ابن الأثير. 3. أبوعبيد . 4. ابن منظور. |
التعديل الأخير تم بواسطة rania2015 ; 2016- 3- 7 الساعة 12:08 AM |
|
2016- 3- 7 | #205 |
متميزة بالدراسات الإسلامية
|
رد: الاختبار النصفي لمقرر القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة بتاريخ 26 / 5
لا حد يدخل
|
2016- 3- 7 | #206 |
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: الاختبار النصفي لمقرر القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة بتاريخ 26 / 5
لا يارانيا انا ادخل بس صوري الاسئله وارسسليها بالقروب الحين ادخل
|
2016- 3- 7 | #207 |
متميزه في قسم الدراسات الاسلامية
|
رد: الاختبار النصفي لمقرر القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة بتاريخ 26 / 5
اخذت 29 من 30
مَنْ حلف أن ْ لا يكلِّم أحداً ثمّ قال: نويتُ عليّاً فقط، يحنث عند: سلامات ههههههه هاسوال نكبة زبدة حطين كل شيء ماعاد الحنفيه وان شاء الله 30 احد يجرب |
2016- 3- 7 | #208 |
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: الاختبار النصفي لمقرر القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة بتاريخ 26 / 5
مشكوره رانيا خلاص الحين بدخل والله يسهل
|
2016- 3- 7 | #209 |
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: الاختبار النصفي لمقرر القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة بتاريخ 26 / 5
سميه انتي من وين حليتي
|
2016- 3- 7 | #210 |
متميزة بالدراسات الإسلامية
|
رد: الاختبار النصفي لمقرر القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة بتاريخ 26 / 5
بس هذا السؤال .. مو الاجابه رهنا ً !! او إن الاجابة صارت أمانة ً question 29 1.لو اشترى أحدٌ سيارة من معرضللسيارات وقال لصاحبه خُذْ هذا الذهب أمانة عندك حتى أُحضِر لك الثمن، فالذهبحينئذٍ يعتبرُ: 1. رهناً. 2. قرضاً. 3. عاريّةً. 4. أمانةً.
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
[ المستوى الثامن ] : " المهام الفصليه لمقرر القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة " | k.shamray | الدراسات الإسلامية | 111 | 2016- 4- 28 06:49 PM |