 |
|
||||||
| E7 English Literature Students level seven Forum |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2016- 5- 23
|
#201 | ||||
|
مشرفة سابقة
|
رد: Hello , it’s me .!!
اقتباس:
 هههههههههههه ايه أنا مب فاهمه سوالف التصحيح مدري ليش متخيله في آدمي مسؤول عن الخلل فمعصبه منه هو بس  الله يسعدك بيس شكرا ً يا قمر  اقتباس:
ويجون يقولون صححنا الورقه وهذي درجتك.. إذا الغلط مب من التصحيح ولا مني معناها من مين؟ الدكتور مثلا ً؟ والله كل ترم أحط ببالي 6 درجات بتروح مني كذا بس من التصحيح.. وتكون موزعه عالمواد أو بماده وحده الله يعديها على خير لين نتخرج وألف مبروك .. اقتباس:
 آمين يارب مبروك النجاح وعقبال آخر مستوى يارب كويس انك ما أجلت والله  اقتباس:
 ياكثر ما تضيع الله يبارك فيك وألف مبروك ، عقبال المستوى القادم إن شاء الله
|
||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة Doremi ; 2016- 5- 23 الساعة 09:20 PM |
|||||
|
|
2016- 5- 24
|
#202 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: Hello , it’s me .!!
ألف مبروك للناجحين , والله يعوض كل من تعرقل ..
الحمد لله نجحت , وكان من أجمل السمسترات ..  عقبال مستوى ثامن ..   وبرفع تظلم على علم اللغة النفسي , والنقد ..  ^ مو براضية عن درجاتهـآ .. .gif "(107)") . |
|
|
|
2016- 5- 25
|
#203 |
|
متميز بالمستوى 7 E
|
رد: Hello , it’s me .!!
ما اتوقع احد بيقراه كامل ( انا منتهي منه من زمان وافكر الصدق اطرحه ولا لا ) المهم اللي بيقرا هذا الكلام سيتلوث مخه
 ولا تشك انها مو مترابطة ههههههههه تذكر: انها مجرد وجهة نظر ولست افرضه عليك او تعتقد اني أحاول ان اقنعك ! ولا اهدف لتغير حياتك بهذا الكلام .. < طيب وش تبي بالضبط ؟ جالس اتفهيم عليك  !! ( احس انه سبب مقنع يعني في هذا العصر هههههههه)------------------------------------------- ابي استحضر شيء قبل الدخول وهو مثال حول (المفاهيم الخاطئة )َ كثير من الناس يشاهد في ذهنه صورة "دهون ! كولسترول.. فاست فود .. مقلي !! مثالنا : الاكل الغير صحي الاكل الغير صحي والتلوث : هو اكل مركز ..، فيعني الدهون والفاست فود براءه منه !!.. ولكن انت شخص تاكل من يوم ولدت دجاج او لحم .. برجر !! ومقليه ! ( او تعرف كيف المطاعم الاشهر كيف يركز امور عن امور ) .. طبيعي ان الطبيب سيقول لك هذا اكل غير صحي والمشكلة انها مع الزمن أصبحت كأنها نصحية تلقائيه .. كل شخص يدخل طريق الاكل الصحي علطول يستحضر هذي النصايح .. او كل شخص متعلم أصلا وهو في الصحه يستحضر هذي النصايح تلقائيا .. حتى ممكن بعض الأطباء يقولونها وهم مجرد يعيدون النصايح اللي اخذوها كعرف ! اليوم وانا داخل العربية ضحكت ضحك شديد فعلا فاضفت هذا السطر على كتابتي السابقة اللي كنت مجهزها : المشكلة ليست فقط في الناس فهي تتعدا الناس .. ( وصلت الى اهل الدراسات والبحوث ) على انها حقيقة طبية !! 100% انسخ الرابط : https://www.alarabiya.net/ar/alarabiya-today/2016/05/24/%D8%A3%D9%83%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%87%D9%88%D9%86-%D9%84%D8%A7-%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%AF%D9%86%D8%A7-%D8%B3%D9%85%D9%86%D8%A9-.html هذا أصلا المقطع متآكد ان فيه منها قبل سنوات عشرات المقاطع تقول هذا ..لاني أتذكر أصلا بعض اخوياي المنتفخين يقومون بحمية اكل اللحوم والدجاج من دون اكله بالخبز ..النشويات !! وفعلا خف وزنهم ( هي حميه معروفه يعني ) طبعا هذا لا يدل على السمين يقلب على النشويات وتصير العدواه !! هو يجب ان يكون هناك اعتدال فقط :\ . . انا منذ سنه وانا حياتي في تصحيح المفاهيم (كالموسوس) ولكن دائما تعود الصورة الماضية في كل مفهوم اصححها مثلا في مثالنا هذا عندما مثلا اتحدث في معلومات مسبقه خزنتها حول الصحه في جواب بعيدا عن التعريف تحضر الصورة القديمة التي هي انها فاست فود مثلا!! (طبعا حل هذه المشكلة صعب جدا جدا انا الى الان تائهه في طريقة تثبيت تصحيح المفهوم ..رايت لديكارت طريقة (سلة التفاح ) اشوفها امر مستحيل باعتقادي الشخصي لانك وانت تفرغ التفاح تجلس تبني !!) .. مثال اخر : اذا سألت شخص ما هو تلوث الهواء ! ريما ربما ربما ياتي في ذهنه الدخان الأسود او ثاني أكسيد الكربون ! .. مع ان ثاني الكسيد الكربون هو جالس يعيش به !!! .. أتذكر نفسي سابقا كنت انظر لهذه الكلمة CO2 هي التلوث بعينه هه هه !! والدخان الأسود هو مركز فلذلك مضر :> بكل تأكيد ! ... المشكلة انا لدي معلومات حول ثاني اكسيد الكربون في جسمنا وفي الهواء وهو الذي يغذي النبات ..الخ! ولكن الصوره المبالغه في التعليم او في أي المقالات او حتى في كلام الناس هو الذي يجعل صورة ضرر ثاني اكسيد الكربون بشكله الدخان الاسود اعلى الصور وتطغى على فكرك ولا تستطيع ان تستحضر المعلومات بشكل منفصل لان عندك خلل أصلا في اداخل احدها يعني والتي هي أصبحت اكبر :| وطريقة الادخال لايجب مثلا نقول ان فاست فود مضر فقط ! وتسوقها بشكل كبير .. وسنتقبل هذه الكلمات بشكل متكرر !! كلها اخطاء يجب ان نقول ( الاكله الفلانيه مثلا من مطعم برجر سريع يكثر فيها الفات والسعرات الحراريه التي لاتحتوي هذه السعرات على فيتامينات .. الخ ) من التحليل الواضح وايضا يجب شرح الفيتامينات نفسها لكي يكون التعريف في الذهن واضح ولا يتم التركيز على كلمة فاست فود التي تحتوي 32042132 اكله + مختلفة ! ^ طيب الان بعد هذي الشطحة العظيمة .. وبعد مفهوم لهذا الكلام أتمنى انك ما ابحرت بس في المثال !! واهتميت بالصحه لان الهدف من كلامي اللي فوق هو التذكير فقط بالمشكلة التي يعلمها الاغلب عن ( المفهوم الخاطئ ) كيف يشقص شقص ويعيق خطوات حتى لو تعرف صحتها ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا قبل الدخول ازيد في الامور البديهية لاستحضارها والتذكير ايضا : الحياة فيها قوانين وسنن وضعت من الرحمن ، جميعنا مؤمن بانك اذا رميت شيء سيسقط في الأرض يعني سيسقط (لله دركياشيخ) .. لذلك انا مؤمن اذا معتز واحمد لو فعلوا نفس الشيء ، سيصلوا لنفس الشيء ..ولكن الواقع بمشاهدة العين يقول ان هذا لا يحصل !!، السبب في ان العين لا تعلم هل احمد فعل مثل معتز حقا وانما تشاهد امر معين :> او احمد يعتقد انه يفعل مثل معتز في عقله ، وهو في الحقيقة لا يفعل .. يعني لو معتز اكل التفاحه .. واحمد اكل التفاحة .. فالفائدة منها كنعمة عليهم ستختلف حسب أمور تفاصيل لا يستطيع الانسان ان يصل اليها بشكل كامل :\ .. لذلك يكون هناك اختلاف في الأمور .. ولكن كلها مقدرة بحساب .. يعني السبرايت اللي انت تشوفه في حياتك ( له مسبب ) ولكن انت لا تدرك هذا المسبب لانعقلك غير كافي في تلك اللحظه ان يفهمها ولكن ليس معناها انه امر مخفي عليك ! تستطيع ان تفهمها فهو ليس مستحيل.. ولكن المستحيل ان تفهم كل شيء :| ( أصلا كلمة مسبب ..ليس حدث (هناك مثال قادم حول الفراشه استحضر هذه المقدمة) ^ حلوين الان استحضرنا هذه المفاهيم ^ وهذي المقدمة الطلطميسة في عقولنا كتذكير *بعد هذه المقدمة :> نبدا في النقطة الثالثه اللي قلت ساكتب عنها .. واللي هي الأهم والاصوب برايي الذي هو: بعيدا عن استهداف العلم في الجامعات، او استهداف المادة : انت تتعلم ..هل لاجل العلم نفسه ؟ العلم ماذا افادك أصلا ؟ .. عندما ذهب الجهل عنك في بعض المسائل ؟ ماذا استفدت ؟ طيب هل لاجل المال نفسه ؟ طيب متى تكتفي يعني في جني المال ؟ هل سبق ووضعت لنفسك سقف ثم وصلت للسقف هذا واستمريت في محاوله الجني ؟! طبعا هذه الأسئلة ليست تحبيط ..او جعلك شخص " راهب " لا لا لا ابدا هي أمور لاعادة التفكير .. فالكثير يقول نعم انا اريد ان تعلم + أيضا اجني مزيدا من المال طيب تريد ان تتعلم .. وستقول الجملة المعهوده والتي هي جملة حق " الله حثنا على العلم" .. نعم حثك على العلم والعمل طيب هل العلم الذي كسبته تعمل به ؟ وما المقصود بالعمل ؟ هل تعتقد ان معيار العلم .. هو انك لهيت نفسك فقط او انك تنظر للجهلاء وتقول لو تعلموا لكانوا اسعد .. او هل معيار العمل بالعلم هو جني المال .. اعتقد انك ترفض هذا يعني ، اوافقك.. ولكن لا مانع ان نردد كملة عصفورين بحجر واحد في هذه اللحظات !!! .. طيب هل حقا عملت بعلمك ؟ هل حقا حصلت على السعاده من العلم يعني ؟ ..انا أحاول ان اكرر الأسئلة واعيد من الصياغة .. نواصل الاسئلة قد تقول انا اريد توعية المجتمع واكسب اجرا أيضا .. الخ من هذا الكلام .. هل فعلا فعلت هذا أصلا ؟ هل تعرف كيف يتوعىالمجتمع أصلا ؟ هل يتوعى المجتمع بالكتابه "المقصوده" مثلا او أقول الراي .. ؟ .. حسب "علمك الحالي " .. هل أصلا توعية المجتمع ( امر مهم ) ستقول أيضا حثنا الله على ان نامر بالمعروف ونعلم ما تعلمنا .. نعم هذه أيضا كلمة حق ولكن هل حقا نحن نفعل هذا أصلا ؟ ومتى نقول نحن نفعل هذا حقا .. هل عندما نفتح فمنا او نمنع شي او نقول شي صالح .. هل النية صادقة في عملك الصالح ، وكيف نعرف ان النيه صادقه ( ستقول النيات اعلم بها الله هذا صحيح ) ولكن نقصد كيف تنوي النيه بشكل جاد وتكون خالصه لله .. سيقولون فقط انو النيه بشكل صادق ؟ طيب ماذا تعرف عن الصدق في النية ؟ هل عندما تختلط باوهام الحياة .. وباوهام عقلك المستمر يركض ويركض ويلهث دون تفكير في نفسه ومراجعه ما تلقاه قبل البلوغ وقبل النضج ..ومن دون تأمل وتفكر !! انا المفروض اني انتهيت هنا .. فالأسئلة هي الغاية من نقطتي هذه ... وانا فعلا وجهة نظري هي فقط أسئلة واستفساارت ههههههههه لانها عناوين شامله اكبر تستحضر فيها اجوبه كثيره وليس جواب واحد .. ولكن ساحاول افصل + اذكر امثله والامثله ليست جيده لانها تحصرك في نقطة معينة وتحرفك عن الصوره الامثل والذي يجب ان تطغى اصلا .. لان المثال ممكن يستحضر في عقلك صور سبق وخزنتها في عقلك خاطئه تستحضرها مع انك تعرف انها خطأ . .. هنا بعض الامثلة ( انا ساروي مشاهد من زاويتي يعني هي فقط تمثل وجهة نظري .. وسيكون احيانا هناك تمثيل حول اشخاص او حول علوم ( هي بمفهومي لهم وليس هذا واقعهم ) .. (1) ..الان الجميع منا مسلم ان شاء الله :> ولكن اعتقد نحن الشباب خاصة .. قد يكون مقصر في أوقات صلاته اوووه سيتفح موضوع الصلاه هههههههه .!!. طيب حتى لو لم نقصر في الاوقات :> هل دائما نخشع في صلاتنا ؟ فهذا يسمونه تقصيرهذه الأسئلة لا اقصد المحاسبه في الحقيقه كما نفعل في الغالب .. لا لا لا لا .. هي مجرد مثال (لبحث عن خلل )يعني عندما لا يكون هذا المثال ينطبق عليك تجاهله وحاول ان تستنبط ما اقصده يعني منه :> انا متاكد ان الجميع ان شاء الله هنا ( يحب الإسلام ويحب الله ويعاتب نفسه أيضا عندما لا يخشع او لا يصلي في وقتها ) هل مررت في حياتك ( ان تقول: سابدا في الانضباط في الصلاة ..اما في وقتها .. او تحاول ان تفعل أمور لنفسك لكي تساعدك في الخشوع في كل صلاة .. ثم بعد ان تبدا فتره .. تعود لنقطة الصفر من جديد!! ) بعض الناس سيقولون لك هذا جيد استمر المهم ان تتوب ولا تقف.. ويسمونها ( تقصير) ويقولون هداك الله على هذا التقصير ... ما يقولونه حق ولكن الواجب هنا ان نقف لان التوبه يجب ان تكون صادقه حسب ما اعرف يعني ، فعندما تعود فهي لم تكن صادقه أصلا ؟ هذا احد الاسئله فوق التي ذكرتها .. فهنا العاقل (الذي لديه ذره عقل ) يجب عليه ان يشك في صدقه ... انت لم تكن أصلا صادق .. ولكن كنت توهم نفسك بالصدق حسب مفاهيمك الخاطئة حول الصدق أصلا .. يعني الوهم متغلب عليك أصلا لانه برمج لك معنى الصدق بمعنى اخر ( بتحرك مشاعر معينه ، او في سلوك تفعله ) ولكن انت تعتقد في عقلك انك فعلا صادق واصلا لا يجب ان يسمى التقصير في الصلاة ( تقصير ) يسمى خلل كبير .. هو معيار للشخص الصادق و الباحث في نفسه ..في مفاهيم الصدق والخشيه من الله ..والنيه الخالصه يعني .. فيعني الموضوع هو خلل في المفاهيم فقط .. فعندما تصحح مفاهيمك (ليس ان تجبر نفسك بالانضباط على مفاهيم سابقة ) ولكن اقصد انه يجب ان تفتح لنفسك خانه للتأمل والتفكر حول المفاهيم التي تملكها وتصححها ،وتختلي بنفسك ، لاني اعتقد ان كل شخص يطلق عليه مقصر عنده خلل في نظرته حول الخشية حول الصدق هنا صور لم تكتمل .. فهو مقصر في ان يكمل هذه الصور فهو مقصر في سعيه هذا هو تقصيره طبعا ليس المقصود من كلامي ان تخترع لك دين هههههههه المقصود ان مفاهيمك التي يستقبلها عقلك .. فيها مشكلة طبعا ترى العلماء عندما يذكرون كلام وتشاهدهم مثلا يبكون او يتضايقون من اللي حاصل ،فهم ينظرون للكلام الذي يقولونه شيء كبييير ومهم ولكن الاستقبال من البعض ( استقبال تحريك مشاعر فقط لان هذا مفهومه للكلام الذي يقال فقط انه يحرك المشاعر بشكل مؤقت ) .. يعني لن يستفيد منه الا بتحريك المشاعر (انت ستشعر انك سيء .. وستعاتب نفسك وستتذكر المبادئ والأخلاق الذي تعلمتها في المدرسه حول الدين ومخك سيفعل هذا لك يعني دون ان تطلب منه .. او دون ان يدرك انه يأتي بهذه المعلومات من أيام المدرسه .. .. وقد تقوم بسلوك اعتاده مخك ( البعض يقول سابدا من بكره للتغير ، والبعض يحزن ويمشي مشيه مختلفه في ذلك الوقت هههههه .. والبعض يذهب ويفتح محاضرات دينيه في المجالس ههههه .. يعني الكل مختلف عن الاخر في رده فعله .. المهم ان الاغلب يدور في حلقه بشكل دائم بسبب مفاهيمه يعني ) ولكن لن يمشي للاعلى يعني لانه سيكرر الدوارن هذا . < ياللهي .. ^ كلام كثير معظمه معلوم .. لماذا تتعبنا ؟لاني اريد ان اذكر امرين ، الامر الأول كيف الانسان يجني العلم المفيد .. ومتى يكون حقا مفيد + كيف يجني المال بشكل تلقائي .. وماذا يعني المال يعني الأهم كان فقط ان تهتم لغاية وجودك في الحياة قبل هذين الامرين بشكل صادق يعني .. فعلا يجب ان تنتبه وليس ان تمرره مرور الكرام ..لان أصلا الغايه تحتاج الى سعي دائم وتفكر وتأمل دون انقطاع يعني .. ومنها ستفكك كل المفاهيم الخاطئه وستصحح ..لانك حقا متجه للبحث + كل امر يعقيك من الاستمرار في هذه الغاية يجب ان تتخلص منها .. طبعا الذي سيعقيك سيكون على اشكال مختلفة ( منها طريقة الحياه العصريه ) .. منها طريقة جني المال الحاليه ، منها طريقة كيف تأخذ العلم ومن اين .. هنا انت ستصبح توجه نفسك في كل امر يدفع نفسك لكسب المعرفة فيه (توجيه تلقائي ورغبة ملحه وليس اصطناعي لاجل اعتقادك ان فيه فائده (ونعم هوفيه فائدة )+ تستطيع ان تاخذ المال الذي تريده بعلمك يعني وبالمقدار الذي تريده لان مستواك ارتقى بشكل مختلف في الحياة المهم يعني النظره ( العليا ، الكليه ) + أصلا في الحقيقه انت لا تهتم فيما ستجني لانه ليست غايتك الجني يعني .. ولكنك ستجني + ستكون شخص يلحق العلم أصلا بشكل تلقائي ..هذا اذا استطعت ان تكون صادقا ومتوكلا على الله ( لان التوكل ليس كلمة " توكلت على الله "( تخرج من الحنجرة ) وبس ! .. هو فعل + ايمان ( والايمان في الشيء ( لا يأتي الا بالحب .. والحب لا يأتي الا بالتجرد من ذاتك ) .. وعندما تتجرد من ذاتك ( فيعني العالم الخارجي لا تكترث له ولا تكترث لطرقه . . (2) هنا مثال .. قريب حصل واعجبني في الحقيقة رؤوية 2030 في شأن كيف تنمي الدوله اقتصاديا. طبعا هناك مشاكل كثيره تضر الاقتصاد ..وتفاصيل كثيره .. الأمير بدا حول تعديد أهمية المنطقة من مكانه جغرافيه بين القارات ، + مكانه اسلاميه والتاريخ العربي .. يعني لا يركز حول نقاط مثلا كيف نحل البطاله او كيف نحل الدخل او السكن .. الخ ( هو قال جمله ان هذه الأمور ستبتلع) لانه ركز على أمور اعلى اعلى بكثير من ( التركيز في المشكلة ) واذا لم تكن مشكله فهو أصلا لم يركز في شيء بعينه بهذه الطريقة لماذ اعجبني وجلبته كمثال (مع انه استهدف امور ماديه معينه واضحه ) ..لانه فقط نظره عليا للموضوع المادي كيف يآتي يعني لم يستهدف نواه المشكلة في الامور .. أتمنى فعلا ان يكون هو يدرك ما يقول يعني :> لان الكلام قد يكون نتيجة اجتماع .. او تصريف او استشاره او او .. وتكون نتيجة دراسه شخص كان يطبق ما تعلمه .. حول الرؤى الاقتصادية في كتاب كان يدرسه.. مثلما سنطبق (مشروع التخرج) كيف تقوم بالبحث حسب طريقة منهج طرق البحث و التصميم من دون معرفة الأسباب او لماذا هم يفضلون هذه الطريقة يعني .. او تاريخها ، يعني فقط مطبقين ونحس بانه فعلا هذا جيد وانه ميك سينس بترتيبها ..وهي حقا عندما نفكر حولها ستكون منطقية.. ) . . (3) ابن سيناء ، تعرفونها الطيب الخ .. طبعا هو فيلسوف ايضا ..الكتب الذي يؤلفها.. والعلم الذي وصل له .. كيف وصل هل لانه استقصد العلم في الشيء ؟ .. هو باعتقادي انه استقصد في البحث عن الحقائق .. او استقصد في البحث عن فهم ما يجري حقا .. لم يقول ساتعلم لكي اعلم ما يجري !!! هو أصلا نظر لما يجري واستتج منه العلم ... فبدا يعني في تأمله وتفكره وتجاربه يعني وهذا يجعل أي شخص يقرا الكتب مثل الدوده وهنا يستفيد من علوم الاخرين .. فابن سينا دخل في الأجزاء البسيطه مثل جسم الانسان والامراض وكيف يعالجها وهو يتفكر ( هو مجرد يمارس التفكر والتأمل ) باعتقادي ان ليس هدفه ان هذا العلم سيجعلني شخص مبهر او يجني لي المال .. او بهذا العلم انا سافهم ما يجري < هذه النظره خاطئه جدا .. ولا تعود لا على النفس بشيء ولا نتج انتاج قو لهذا العلماء القدماء مبهرين سوا المسلمين او غير المسلمين .. لان ليس هدفهم هو العلم لاجل ( ان أكون هكذا ولأنها رغبة ( الانا ) .. ( مثل الباحث ) المتخصص في العلم .. علم الوقت الحالي ( وهو التخصص في الشيء ) ولا الان التخص في التخصص !!! .. ..فتجد أمثال ابن سينا بسبب انهم يبحثون عن الحقائق ينطلقون من كل امر يواجهونه في حياتهم .. ويطبقون عليه ما اكتشفوا في تجربه سابقه لكي يختبروا الحقيقه يعني .. فتجدهم فعلا مبهرين ! وتقول كيف شخص عمره 60 سنه مثلا ان يصل لهذه العلوم في وقت قصير !! ويطبقها ويمارسها ويكتب عنها !!! وأيضا من دون قوقل هههههههههههه هل عاش 500 سنه ؟ او هل هو مجموعة من الناس (صنعوا شخصية ابن سينا ) ووضعوا عليها اسم شخص واحد !!! فعلا فعلا امر جبببببببار (4) مثال صغير : لتاثير الأمور الأخرى من دون استهداف العلم .. ستيف جوبز سمعت له مقطع قبل وفاته وهو يلقي خطاب في جامعة للطلاب ( انا ناسي المقطع فيعني قد لا استطيع ان أقول مقصده الحقيقي ولا اريد ان اكذب عليه .. ولكن أتذكر اني خرجت شخصيا بفائدة واحده انا مؤمن فيها أصلا فكانت تعزيز.. انه دورات اخذها في المدرسه مثل الرسم وهي ليست رغبه له .. هي التي افادته في تخصصه عندما أتت له فكرة صنع الماوس اعتقد او اللمس ..اعتقد انه صنع الماوس عندما استحضر تاثير دورة الرسم في ذهنه .. ولا اعلم هل هذا مقصده ولكن اعتقد ان كان يريد ان يقول تعلم أمور أخرى اذا كانت لديك الفرصة بعيدا عن تخصصك ... ( طبعا انا اوفقه اذا كانت رغبه وشغف للبحث عن حقيقة وليس خلني اجرب اشوف وش عند ذولاء من دورة !!! او في راسي اصير مثل حماااده فاهم ههههههههههههه ).. ولو اتى العلم عن طريق هذا ..فهو يأتي بشكل ضئيل وليس بسبب انها طريقه مجديه ولكن لانه قرأ شيء ولمس عقله ولم يلمس عقله الا بسبب ( ان هناك مسائل متعلقه في عقله الباطن وكان يبحث عن اجوبه لها سابقا في نفسه ولم يسعى للاجابة بشكل صادق او فقط فكر فيها وشغلته امور الحياة .. واتت بطريقة مختلفة مع الزمن فصدمت بما كان متخبي بعقله الباطن فاستفاد )4-1 طبعا تعلم المهارات هي من العلم ولكن الغالب فيها استهداف ولكن مع استهدافنا لها ( تكون مهاراتنا اقل بكثير من مهاراه من تعلم قبل البلوغ(وهذا دليل ) ..في اكثر من منهج في تخصصنا قابلنا هذه الامر ..واخرها اعتقد علم اللغة الاجتماعي ) لان المهارات مثلا مهاراه الخطابه .. اكتساب اللغة .. استخدام الحاسب .. اعتقد انك تستهدفها لانك بحاجه لها فقط في الكبر .. .. لان الصغير عندما يتكلم هو غير واعي وانت تقوده ، فسبحان الله هنا يحدث نتيجة هائلة .. فانت عند بحثك أصلا عن الحقائق انت تتعلم بشكل طاقة الطفل الطفل ..لانه يريد يريد يريد ان يفهمها .. فلو كنت تستطيع ان تتعلم أي مهاراه في الكبر بهذا الشغف ( متاكد ان تستطيع اتقانها حتى ولو قالوا علماء اللغة والتطوير الذاتي ( لا ).. ولكن دائما الناضج يصبح قليل الشغف بالمهارات لانها لا تفجر طاقة الدماغ) الشاعر Wordsworth في منهجنا الشعر وايضا اتوقع منهج ثاني .. MY heart leaps up when I behold A rainbow in the sky: So was it when my life began; So is it now I am a man; So be it when I shall grow old, Or let me die! The Child is father of the Man; I could wish my days to be Bound each to each by natural piety. قال كلمة جميلة وفعلا كان الشرح مسوي لي كذا  واو ما هذا الجمال ..فهنا تقدر تأول وتفهم ايضا ان التجرد من الانا يجعلك مثل الطفل يعني في شغفك وحماسك ورغبتك للعلم ولكل شيء في الحياة فاذا فقدت هذا الشغف ( رح انتحر احسن لك وتمنى مثل ما تمنى الشاعر الموت) للاسف الناس تصنع شغف له ايضا شغف مؤقت وليس بشكل دائم ...فالشغف الدائم هو ان تتحول الى لطفل !!وكيف تفعل هذا هو ان تجرد نفسك من ذاتك وتكون شخص حر هذا معنى الحرية الحقيقي وليس الذي نسمعه يعني !! (5) زيادة كلام : بوجة نظري عندما تركز في علم ما ، فانت تأخذ علما غير نافع :> .. وكيف يكون علم غير نافع .. لانه لم يغذي روحك وتغذية الروح : ليس يعني ان لا تكون جاهل في الامر ( مثلا عندما تستطيع ان تدير عملا ما بسبب علمك ) ليس هو دليل على تغذيه الروح :> وليس دليل على انه نافع ، امثلة : الأطباء وتخصصهم في الحياة ، والكل يجد لهم عذر ويقولون .. لانه اعتاد على هذا العمل.. هو لا يحس عندما يتوفى شخص على سريره .. او يعامل البشر على انهم الالات ، ( أصلا حتى الاله يجب ان تعاملها بشكل افضل ) !!! .. ولكن لو اصبح يقرا كتبا في مجال اخر او يتأمل بالكون بشكل عام لا يجب القراءه المهم ..واستحضر الشموليه يعني ... ويستحضر ما تعلمه في تجاربه الطبيه في هذه العلوم هنا بالتأمل والتفكر أيضا .. سيصبح كل حاله مرضيه تموت على سريره تجعله اكثر إنسانية :> لانه سيصبح يتأمل فيها مرارا وتكرارا وأيضا مثلا العلم الذي يجعلك تجني مالا .. وهذا المال أيضا يفيدك روحيا ( هنا انت فعلا استفدت من العلم ) ولو جنيت 100 مليار ثم لم تستفيد منه روحيا ( فهذا ليس رزقا لك ) !! هذا تحول عقوبه ( هذا كلام معروف يتكرر ونفهمه أيضا ولكن استحضاره عندما تجني المال ، اعتقد قليل من الناس تستحضره ( فهم يستحضرون الاية (اما بنعمة ربك فحدث) لكي يسكت بها الاخر ويجد لتفاخره او لتباهيه او لتبذيره ( عذرا ) على أساس انها نعمه ! .. المال لن يصبح نعمه الا عندما تضعه في مكانه الصحيح ، هنا سيكون نعمة عليك ، او نقمة !!! :> . ندخل في الفشل الذي هو تعريفه العقلاني "عدم الوصل للشيء "( وليس هو شيء محرج .. لا اريد ان يعرفه أحدا عني وأفكار في . (6) عقلك ماذا افعل !!! (أصلا مخك سيجد لك تبرير في النهايه ولن تستخدم كلمة الفشل لنفسك لانه شيء سيء .. وحتى لو اعترفت بفشلك ستردد كلمات الفشل هو بداية النجاح ) تنجح في ماذا ؟ يا أبو النجاحات انت ؟ ما هو النجاح هو ان تصل للشيء ؟ وهل تنتهي الحياة لوصولك للشيء ؟ او هو نقطه وضعتها في عقلك بشكل وهمي .. وقلت وصلت لها فهو نجاح .. او لان الناس قالوا لك نعم وصلت لهذه النقطه هيه هيه هيه هذا هو نجاح !! .. يعني كأن النجاح يجب ان يتعلق بما هو ينشأ من الاخرين ويكون عرف ؟ وهل أصلا عندما وصلت لنقطة رضيت عن نفسك !! ستقول نعم .. اعتقد انه لو حصل فهذا الرضى أيضا وهمي :> واعتقد انه سيكون أصلا مؤقت في النهاية .. لان الفشل او عدم الوصل للشيء .. او الذي يجعلك تستمر في السعي في الدنيا لاجل الاخره أصلا .. المهم عندما لا تصل شيء ( مثل الصلاة من دون تقصير ) ..او مثل أي علم تريد الوصول له (بشغفك من دون استهداف).. هذا هو المفتاح الذي يجعلك تقول ( طريقتي هي الخطأ ) او هو الكف الذي يجب ان يقول لك استيقظ انت في الوحل ما الذي ينقصني يعني ؟ اين الخلل ( لا تعيد الكره ) لا تعيد الدوران من جديد ارجوك:\ .. يعني الفشل هو معيار يخبرك بالخلل لكي تصححه واذا صححته فانت لست ( ناجحا ) .. ولكن انت فقط عرفت كيف تؤدي انسانيتك في هذا الكون .. كما النباتات تؤدي عملها . ------------------------------------------------ ^ سواليفي مو مترابطه هههههههههههههههههههههههههههههههههههه !! تحس فجأه واحد وده يصير شيخ بس مو عارف ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه----------------------------------- بس كل مقصد كلامي ان الشخص يجب ان يستهدف بحث عن حقيقة يريدها، مو يقول ابي اعزز علمي في شيء ما ! .. لانه هنا سيكون العلم غير نافع بوجهة نظري الخاصة .. قد تنطبق فقط علي او من يشبهني .. يعني بسبب مفاهيمي التي في عقلي .. فقره ضايعه!! مثلا عندما تصل لعلم في المحاسبه مثل وتعيش حياتك على الحساب .. وتخلد نفسك فيها وتصبح شاطرا فيها وكل سنه تتعمق فيها هنا المشكلة في الحقيقة صحيح ممكن شغفك يخليك تحب تستكشف وتبحث في المحاسبه بشكل اعمق واعمق لانه عزز شغفك في الحياة بعد ان ربطته بمفهوم (اسمى يعني من انه مجرد عمل ) .. فيعني مثلا ابن سينا لديه علمه حول الطب اخذ القطعة الكبيره في مسيره حياته ... ولكن له مجالات أخرى وأيضا لو تقرأ كتبت له حول الطب ستجد لغته مهتمه في حشر أمور مختلفة مثلا عن وجود الحقائق.. (صحيح هو كان عصره طريقته العلميه هكذا ) ولكن هي الطريقه المفيده اصلا ------------------------------------------------------ (7) وللمعلومية ،حتى العلم بالوقت الحاضر ادرك العلم هذا.. نظرية الفوضى بوجهة نظري تثبت ان مهما كنت تنظر لمكان ما وتضع كل قدراتك حول نقطة ما وتفرض انه زال الجهل حول هذه النقطة .. وتستخدم كل علمك في نقطة معينة انك فعلا صغير جدا ولا تعلم شي .. وانك لا تقوم الا بالجهل أصلا .. لانه "ربما حركه رفّة جناحي فراشة في الهند قد تحدث فيضانات في نهر الأمازون" ( اقتبست من كتاب نظرية الفوضى لجايمس غليك ) .. نحن المسلمين نعلم هذا في القرآن ..منذ زمن .. ولكن انا اردت ان احشر العلم المتخصص في الشي في هذه النقطة وانه يجب ان تنظر للامور بشكل اشمل نقطة مهمة( الشمولية المقصود بها انك لا تركز في نقطة صغيره .. وتجعل نفسك تدور حولها وتستهدفها بشكل مقصود ) وهو ما تفعله لنا الجامعات والدراسات العليا .. ولكن ليس معناها لا يجب ان تفكر ابدا في نقطة معينة انا اقصد استهداف نقطة معينه عن قصد لانك تريد ان تعلم فيها لاجل ( ان يمثلك ) وليس لاجل ان تتفكر في هذه النقطة ) طيب انت في جملك السابقة كنت ضد التخصص في علم ما او في الشيء ..نعم انا ضده لان أي شخص يستهدف تخصص فهو فعلا 99% انه غذى الانا وقال لها انتي ستصبحين فاهمه فهذا الشيء .. واما الباحث الحر .. عندما يبحث في نقطة فهو بسبب حقيقة اعلى من هذه النقطة يعني .. مدري عرفت اشرح هالشيء او لا انتهت امثلتي هنا ولا فيه خلاصه ولا عبر .... وانا لم اكمل امثلتي واتعمق فيها <! .. لاني احسها طريقة خطأ<بعد !!!.. فقط ابي اذكر بالنقاط المعروفة .. لكي تحضر في الذهن في وقت واحد .. ثم اعتقد انه سيفهم الاخر وجه نظري اعتقد ربما . . لان هناك كلام فعلا لا تستطيع شرحه يعني .. وخاصه في هذه الأمور لا تستطيع فعلا حتى لو تكلمت تحس انك لم تشرح وجه نظرك .. .. ..هذي الفقره مو معكم فيه رابط حطتها كارزما ..:حول اللايف كوتش كان جيد ذلك الشخص في كلامه .. ولا اعلم ولا يهم ان اعلم أصلا .. هل هو عندما تكلم كان فخور بنفسه انه تغير ؟ لانه لواصبح هكذا فهو لم يتعلم شيء وانما وجد طريقة للفت الانتباه .. ( انا لا أقول انه هكذا )انا أقول لو كانت نيته في ذلك الاتجاه ، فهو فعلا امر سيء يعني .. ولو كان فعلا تغير فهذا جيد وهو فعلا محظوظ .. لان المتغير أحيانا يتكلم دون ان يقصد توعية الناس ودون ان يقصد لفت الانتباه .. + انا اعلم فلسفه ان تكون على راس الهرم ، وهي مخالفه لتجرد من الانا.. التي تقول "انت مع الجميع" بدلا ان تكون في راس الشيء .. ولكن بعد عن عرف ما يقصده براس الهرم هي نفس الفكره بالتجرد من الانا .. لانك أصلا لو تجردت من الانا فعلا ستكون شخص راضي عن نفسه فتستطع ان تعطي واصلا لن يكون تركيزك حول هذه النقطه ولن تهتم ( بما تفرضه الحياة كيف تعيشها حسب مفاهيم الغالب ) وهذا هو الجيد اذا كان هو يقصد نحن لا نتهتم لمقصده لانه فقط مجرد مثال يعني .. |
|
التعديل الأخير تم بواسطة حماااده ; 2016- 5- 25 الساعة 02:12 AM |
|
|
|
|
2016- 5- 25
|
#204 |
|
متميز بالمستوى 7 E
|
رد: Hello , it’s me .!!
كاتب 90% منها مع ردي السابق فكرت انزله ولا لا .. كثير :\ وجت النتايج .. واليوم كملته :|
راجعت الان < بعد تعديل هذا الرد وعدلت+رتبت شوي التنسيف .. لاني اشوف كم شخص يقرا < وكذا يمكن ما يفهم وش جالس اخنبق اخذت على كلامي نظره واكتشفت انه شغل بيزنطي باحتراف المهم كل ما كتبته ( لا يمثل حماااده بالوقت الحالي ) .. لاننا نحاول ان نتجرد من الذات .. ولكن هناك من يجرنا :> فيعني بدل ان تصنع ذاتك ( تجرد منها ) لا تجعل القهوه تمثلك :> لا تجعل الممثل الفلاني او الفريق الفلاني يمثلك .. لا تجعل التخصص الفلاني يمثلك .. لا تجعل مهاراتك تمثلك ولكن اجعل حماااده يمثلك ههههههههههه <يبغى لك 34329 سنه علشان تتجرد انت
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة حماااده ; 2016- 5- 25 الساعة 02:19 AM |
|
|
|
|
2016- 5- 25
|
#205 | ||
|
مشرفة سابقة
|
رد: Hello , it’s me .!!
للأمانه يا حماده جالسه أقرأ وأقول ماشاء الله، ترى نعمه عظيمه انك تقدر تطلع إعصار الأفكار ذا من راسك ويكون مفهوم ومترابط بهالشكل..
عموما ً أعجبتني هالجزئيات : اقتباس:
اقتباس:
قرأت بتعمق وفيه حاجات كثير جميله ومعانيها كبيره وتخليني أفكر من منظور آخر لبعض الأمور..
|
||
|
|
|
2016- 5- 25
|
#206 |
|
مميزة مستوى 8 E
|
رد: Hello , it’s me .!!
.
. يا مقالك ذا ذكرني بمحتويات مسيو فوزي هههههه. 
|
|
|
|
2016- 5- 25
|
#207 |
|
مميزة مستوى 8 E
|
رد: Hello , it’s me .!!
.
. + البني آدم لازم يقدر الجوهرة الي ربنا وهبها له مجانا : الدماااغ ذا شي خط أحمر ممنوع الاقتراب منه او التصوير او العبث بأي شكل من الاشكال . اتعب على دماغك وكلفه من الغالي نتيجة هالشي بتكون انسان ذو بصيرة . .gif "(204)")
|
|
|
|
2016- 5- 25
|
#208 |
|
متميزة بالمستوى السابع - E7
|
رد: Hello , it’s me .!!
١- ردك ذا أطول رد في تاريخ الملتقى
.gif "(269)") ٢- عندك مشكلة في تلخيص الأفكار ٣- توقع أن لا (يفهم/يهتم لـ) ردك ٧٠٪ من القارئين  هذا نقد أوّلي بما إني انسانة نقادة  الصدق ان الكلام اللي كتبته مهم جداً ومن النوع اللي لا يرغب كثير من الناس إدراكه رغم جوهريته وأهميته في الحياة ٩٠٪من الناس عايشين ع البركة بمعنى عايشين في التغاضي عن كل ما يمت للعقل وحثه على التفكير بصلة لأنهم يعتبرونه من المحظورات أو من الأمور اللي ما يقدرون يعملون لها كونترول < يخافون تفرط عقولهم يمينياً أو يسارياً معنى كلامك يطلب من الناس تصحيح المفاهيم الخاطئة أو علي الأقل الانتباه لها خليهم يبحثون عن ذواتهم الحقيقية ويفهمون انفسهم أول بعدين اطلب انهم يحولون اهتمامهم على طبيعة الاشياء من حولهم وكيفية سير حياتهم! المفاهيم الخاطئة لا تحصى عندنا بسبب انغلاق مجتمعاتنا يعني الوعاظ وذوي السلطة وممن يُسمع لهم ما يشجعون الشخص على الانفتاح واقصد بالانفتاح هنا انك تتأمل/ تفكر / تسأل / تبحث / تربط وتستنتج البحث فعلاً مفتاح مهم جداً المفاهيم اللي يبغالها تصحيح يبغالها أول انتباه قبل التصحيح لأني اشوف اغلب الناس غير منتبهه او غير راغبة في الانتباه < يشوفونها جهد ذهني غير ضروري الكلام اعلاه كان بخصوص المفاهيم الخاطئة بالنسبة لربطك العلم بالعمل وبعدم تخصيص العلم في محور واحد هنا تذكرت كتاب رائع جداً جداً جداً يعني كتاب يصدع بالراس < مدحه هذي ترا لشخص اسمه خالص جلبي يمكن سمعتوا او قرأتوا له لأنه كان يكتب بالجرايد مقالات < مغبّرة أدري المهم اسم الكتاب : موسوعة الطب محراب الإيمان - من الذرة إلي المجرة ومن الخلية إلى الدماغ < يا طوله الكتاب على أجزاء بصراحة أنا لحس مخي وللآن ما فرغت من الجزء الأول كتاب يستنزف الذهن ويحفزه بنفس الوقت يربط بين الإسلام والطب والفيزياء والإعجاز العلمي وفي مثالك عن الخشوع في الصلاة أو تأخيرها أنا اختلف معاك في وجوب التوقف عن التوبة بحكم انها غير خالصة أو غير ذات نفع لأن الله شرع التوبة أكثر من مرة في ذات الشيء وما قال كل شخص له توبة وحده إما أن تكون مجدية فأغفر له أو تكون غير مجدية فلا أغفر له أنا فاهمة قصدك انو الشخص لازم يعرف مكمن الخلل في عدم نفعية توبته لكن هنا ما نطبق مبدأ التوقف أفضل من الاستمرار لأن المجال هنا روحاني بين العبد وربه ممكن نطبقه بشكل كلي في أمور حياتية أخرى لكن هنا بمثال الصلاة ممكن جداً يدخل الشيطان من باب التوقف بحكم عدم إعمال الصدق والشفافية في موضوع التوبة أقصد يجب عدم اليأس من رحمة الله نظل نتوب حتى وإن رجعنا لنفس الدائرة أفضل من اننا نتوقف لين نجد حل ونفكر في المسبب ونفكر في علاجه بحيث انه ماعاد يتكرر < لأنو ع بال ما نهتدي للمسببات والحلول بتضيع علينا فرصة الاستغفار والتوبة .. لما تجي الثنتين (التوبة+التفكير بطرق أنجع) هنا خير وبركة أساساً التوبة لها شروط والمفروض يكون بعد التوبة إنابة يعني نرجع إلى الحق ونقبل على الله التوبة يكون فيها الندم واللي يلي هذا الشعور من الالتزام بطاعة الله هو إنابة هذا كلام مقتبس عن شيخ أحب اسمع له في بعض الامور وليس كلها تذكرت كلامه لما اثرت يا حماده مثال الصلاة وطبعا ينطبق على امور كثير كلمتك عن العلماء وانا اسميهم وعّاظ لانهم يخاطبون العاطفة وليس العقل مهمة أنا ألاحظ بنفسي إني أنفر نفور شديد من اللي يحاولون يلمسون العاطفة بوعظهم او تذكيرهم لأنو زي ما قلت يوم يومين شهر والسالفة في طي النسيان اذكر شخص داعية معروف جداً شفت له مقطع يحاول يهدي وينصح أشخاص غير مقبولين اجتماعياً المهم جا بينصحه قال له الحين وش هالشعر ليه مطوله قام رد عليه الطرف الثاني قال انت الحين وش عليك من شعري خلك في المهم اقنعني ان اللي اسويه خطأ < تفجير جبهه وليته فاد فيه هذا الداعية هنا مو بس خاطب عاطفتهم الا خاطب شكلهم وقشور قشور قشورهم لكن لما يحاول شخص مخاطبة عقلي بمساس افكاري وتحفيزها هنا أقع في غرامه هههه وممكن اقتنع بشي يقوله يوافق مبادئي الأساسية كلامك جداً صحيح عن العلم وطريقته زمان كان العلماء فعلاً علماء لانهم يربطون بين علومهم يعني ما كان فيه حاجه اسمها تخصص كان عالم الطب هو بالضرورة عالم فلك وفيزياء وفلسفة كان العلم بالمراقبة والتجربة فقط طبعاً مع الاستنتاج والربط عالم الوراثة جلس ٨ سنوات يزرع فاصوليا وكل مره تثمر يفتح كل حبة فاصوليا عشان يشوف شكل حباتها والتغير اللي طرأ على شكلها ولونها حتى اكتشف شي اسمه وراثة طبعاً قبل الثمان سنوات كان سنين يقرأ ويفكر بصمت ومحد درى عنه الا بعد ما اكتشف بالتجربة الان بروفيسور في علم الأحياء يجي ينتقد علم بروفيسور علم نفس! على اي اساس؟! الله اعلم  والا يجي شخص غير معروف يتكلم في شي مثار شبهه برأي مختلف عن الاخرين فيتعرض ١٠٠٪ للهجوم من غالب الناس لانه فقط تعدى على نمطية افكارهم واعرافهم وايديولوجياتهم والمشكلة انهم يهاجمونه بدون حجة بينة مبينة يعني ثقافة معارضة فقط على فكرة ترا ما اتضحت لي الصورة كاملة لمغزى اللي قلته الا باخر ٣ مقاطع تقريباً وين الرابط اللي حطته كارزما ابشوفه وشكراً على مقالاتك البيزنطية ههههه ويالله صباح خير 
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة ~Ghada ; 2016- 5- 25 الساعة 06:33 AM |
|
|
|
|
2016- 5- 25
|
#209 | |
|
متميز بالمستوى 7 E
|
رد: Hello , it’s me .!!
دوريمي :> .. شكرا للترفيع او التسليك
كارزما :> شكرا للتحطيم غاده النقاده .. اهلا وسهلا اقتباس:
|
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة حماااده ; 2016- 5- 25 الساعة 04:32 PM |
||
|
|
|
2016- 5- 25
|
#210 |
|
مميزة مستوى 8 E
|
رد: Hello , it’s me .!!
.
. افاااا عليك ردي مو تحطيم أبد  انا اكثر وحدة تؤمن بشطحاتك و تجسد ها على أرض الواقع تشبيه مقالك بمحتويات مسيو فوزي ذا شئ يجب يكون مدعاة لفخرك بلاك تجهل مسيو فوزي  تقييمة كعضو تدريس بجامعة سانت كلود الامريكية هنا موتتني ضحك الي تقول عنه ممل جدا اتوقع اصلها عربي سلسلة لقاءات معه كخبير سياسي  https://www.youtube.com/watch?v=o96wKsaKWJ8 . . بالنسبة لموضوع التوبة بقول شي بسيط ربي يحبناأأأأأأكثر ممانتخيل  أنت حبيبك لو يغلط تكرهه وتقلب عليه وتنسف وجوده من دنياك كلها  مع انك منت متفضل عليه ولا بذرة من نعم ربي عليك ومع كذا ربنا وش يقول على لسان سيدنا محمد اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله ؟؟ (والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم.) ربنا ماخلقنا ريبوتات جامدة خلقنا لحم ودم وعواطف ..والأهم دماااغ وقلب دمااغك ذا وحسب ماصرفت عليه بيخليك تفهم وتستوعب ظواهر الأمور + قلبك بيخليك تستشف بواطنها |
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
فيه مادتين فل مارك ولله الحمد ومادة اخت الفل مارك 
