مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

أن شآء الله

بسم الله

المحاضرة الثامنة

الهجرة إلى الحبشة

الإسراء والمعراج

بيانات عن الهجرة إلى الحبشة :-
أسباب الهجرة :
1. تضييق قريش على من آمن. انقسم أتباع الرسول إلى قسمين :
الأول : لديهم مناعة من قومهم فمنوعهم قومهم ، الثاني : من كان ضعيفا ولم يستطع أن يحمي نفسه ولم يمنعوه قومه ، ومنهم عبيد لا يملكون من أمرهم شيئا وبعضهم قد قتل كسمية وياسر بن عمار .
2. خوف الفتنة في دينهم. منهم من كانت تمر عليه حشرة فيقولون له أهذا ربك فيقول نعم وذلك من شدة العذاب ومنهم عمار بن ياسر فقد أصابه من العذاب حتى ذهب إلى الرسول و قال له : لقد ساموني من العذاب حتى أعطيتهم ما يرضونه ، فقال : كيف تجد قلبك ، قال : مطمئن بالإيمان ، قال : فإن عادوا فعد . ونزل في ذلك قوله تعالى ( إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ) . ومنهم أمثال بلال لم يعطهم ما يبغونه فقد كان يقول : أحد أحد ، فالصحابة يتفاوتون في القوة .
3. عدم القدرة على القيام بشعائر الدين دون خوف ووجل.
سبب اختيار الحبشة :
العدل الذي تميز بها النجاشي؛ قال صلى الله عليه وسلم:( إِنَّ بِالْحَبَشَةِ مَلِكًا لَا يُظْلَم عِنْده أَحَد، فَلَوْ خَرَجْتُمْ إِلَيْهِ حَتَّى يَجْعَل اللَّه لَكُمْ فَرَجًا).
كم مرة وقعت الهجرة إلى الحبشة ؟.
وقعت مرتان :
الأولى: وقعت في شهر رجب من السنة الخامسة من البعثة.
عدد المهاجرين : أحد عشر رجلا وأربع نسوة.
الثانية: لعلها وقعت في السنة السادسة أو العاشرة من البعثة.
عدد المهاجرين : اثنين وثمانين رجلا، وثماني عشرة امرأة. والصبيان كان عددهم كثير فيها .




موقف قريش من هذه الهجرة :
• خرجوا في آثار من هاجر في الهجرة الأولى حتى وصلوا إلى البحر فلم يدركوا أحدا منهم.
o وفي الهجرة الثانية :
• أرسلوا وفدا إلى الحبشة محملا بالهدايا إلى النجاشي وبطارقته ( وهم الوزراء و علماء الدين النصراني ) وطلبوا منه أن يسلمهم هؤلاء المهاجرين.
• قيل: إن قريشا أرسلت وفدين:
- الأول : أرسلت عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد، وكان هذا قبل الهجرة.
- الثاني : أرسلت عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة وكان هذا بعد وقعة بدر. والأرجح أنها أرسلت وفدا واحدا .
موقف المهاجرين تجاه وفد قريش
· الصراحة والوضوح ويتضح ذلك في أمرين :
الأول : بيان عقيدتهم بوضوح؛ وهي أن الله أرسل رسولا منهم ليخرجهم من عبادة المخلوقات إلى عبادة الخالق ويأمرهم بصلة الأرحام وبالصدق والعفاف.
كما قال في ذلك متحدثهم جعفر بن أبي طالب : " إن الله أرسل رسولا منهم يعرفونه ويعرفون نسبه وهدف الرسول هو إخراجهم من عبادة المخلوقات إلى عبادة الخالق وكان يأمرهم بصلة الأرحام والصدق والعفاف وينهاهم عن الفواحش وعن قطع الأرحام وعن القتل بغير الحق "
الثاني : بيان عقيدتهم بصراحة في عيسى عليه السلام وأنه عبد شرفه الله بالرسالة، وتلوا على النجاشي وبطارقته صدر سورة مريم.
وحين سمعوا السورة بكوا وقال النجاشي : " إن عيسى بن مريم هو كما أخبرتم عبد أرسله الله عز وجل "
· الرفض التام لكل ما يمس عقيدتهم؛ حيث رفضوا السجود للنجاشي.
فحين سئلوا عن سبب عدم سجودهم قالوا : إنا لا نسجد إلا لله عز و جل .
موقف النجاشي من وفد قريش :
§ رفض الاستجابة لطلبهم في عدم سماعه لكلام المهاجرين.
§ آمن بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم؛ لأنه اتضح له أنه النبي الذي بشر به عيسى عليه السلام.
§ رد هدايا وفد قريش ورفض أن يسلمهم المهاجرين.
§ تعهد للمهاجرين بأن يكونوا في مأمن في بلاده من أن يمسهم سوء.
ولذلك قال لهم : " من مسكم غرم " فعاش المهاجرين في بلاده في أمان .
عودة المهاجرين :
العودة الأولى: قبل الهجرة حيث بلغهم أن قريشا أسلمت.
وسبب ذلك أن النبي قد تلا سورة النجم حتى بلغ آخرها فسجد النبي وسجد من معه من المسلمين بل وجميع من سمع تلك الآيات من الكفار . فشاع أن قريشا قد أسلمت . فوصلت تلك الإشاعة إلى الحبشة فعادوا وحين اقتربوا من مكة أدركوا أن قريشا لم تسلم فبعضهم رجع وخرج من مكة بعض المؤمنين فلحقوا بهم وكانت تلك هي الهجرة الثانية .
العودة الثانية : في السنة السابعة بعد الهجرة.
وذلك أن النبي أرسل عمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي وطلب منه أن يرسل المهارجين إليه فركبوا في سفينتين جعفر بن أبي طالب ومن معه من المهاجرين فقدموا على الرسول في خيبر فقال النبي : " لا أعلم أنا بأي شيء أشد فرحا أبفتح خيبر أم بعودة جعفر " أو كما قال عليه الصلاة والسلام .
الفقه المستفاد من هذه الحادثة
1. الفرار بالدين ؛ إذا خاف المؤمن الفتنة في دينه. سواء الفتنة بالمال أو الجنس أو العذاب أو غير ذلك .
2. أن الوطن الحقيقي للمؤمن هو المكان الذي يستطيع أن يظهر فيه دينه.
3. الاعتزاز بالدين ؛ ويتضح هذا في بيان المهاجرين لعقيدتهم وخصوصا في عيسى عليه السلام رغم مخالفتها للعقيدة السائدة في الحبشة.
4. أن حلاوة الإيمان إذا ذاقها القلب هان عليه كل شيء في سبيل بقاء هذه الحلاوة.

الإسراء والمعراج

تاريخ وقوع الإسراء
1. وقعت في ربيع الأول قبل الهجرة إلى المدينة بسنة .
2. وقعت في ذي القعدة قبل الهجرة إلى المدينة بستة عشر شهرا.
والقول بأنها حدثت في رجب فذلك غير صحيح كقول ابن القيم في الزاد ، وابن كثير في البداية والنهاية . فقد ذكروا بأنه ورد حديث وهو إما ضعيف وإما موضوع في أنها وقعت في رجب .
والإسراء كان بجسده صلى الله عليه وسلم من مكة إلى بيت القدس قال تعالى:{سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} [الإسراء 1] ثم عرج به إلى السماء.الإسراء يكون ليلا ، وكلمة العبد تتضمن الروح والجسد .

بعض أحداث الإسراء والمعراج :
• ركب على البراق من مكة إلى المقدس. والبراق دابة يقع حافرها عند منتهى البصر .
• صلى في بيت المقدس ركعتين.
• عرج به إلى السماء حتى وصل إلى سدرة المنتهى.
فقد قابل في السماء الأولى آدم عليه السلام وقال له : مرحبا بالإبن الصالح وبالنبي الصالح ، ثم وجد في الثانية يحي وعيسى فقالا له مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصلاح ، وفي الثالثة يوسف ، الرابعة إدريس ، الخامسة هارون السادسة موسى ، السابعة إبراهيم عليهم الصلاة والسلام . حتى وصل إلى سدرة المنتهى فوقف في مكان لم يبلغ نبي مرسل ولا ملك مقرب فكلمه الله عز و جل هناك .
• فرضت عليه الصلاة.
• رد إلى بيت المقدس فصلى بالأنبياء صلاة الفجر.
• رجع إلى مكة.

الحكمة من الإسراء والمعراج :
1. تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم وتثبيتا لفؤاده .
قيل أن الرحلة وقعت بعد تعرض النبي للأذى في شعب أبي طالب وتعرض لسفهاء الطائف فآذوه .
2. بلاء وفتنة للكافرين.
3. تمحيصا للمؤمنين.
4. معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم.
5. عبرة لأولي الألباب وإظهارا لمقدرة الله عز وجل وبيانا لعظيم سلطانه.
موقف المؤمنين والكفار من هذه الحادثة
o موقف المؤمنين : التصديق التام للرسول صلى اله عليه وسلم؛ ولهذا لما قالت قريش لأبي بكر: إن صاحبك يزعم أنه ذهب إلى بيت المقدس ورجع إلى مكة في ليلة، فقال:“ لئن قال ذلك لقد صدق، إني لأصدقه بما هو أبعد من ذلك أصدقه في خبر السماء في غدوة أو روحة“، فلذلك سمي أبو بكر بالصديق. رواه الحاكم في المستدرك.
o موقف الكفار: التكذيب والسخرية، مع ظهور علامات صدق النبي صلى الله عليه وسلم.

الفقه المستفاد من هذه الحادثة العظيمة :
1. فضيلة النبي صلى الله عليه وسلم ويتضح ذلك في أمرين:
• وصوله في المعراج إلى مكان لم يصل إليه ملك مقرب ولا نبي مرسل.
• إمامته للأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
2. أن المؤمن يجب عليه أن يصدق ما جاء عن طريق الشرع؛ حتى ولو تحير به عقله.
3. أهمية الصلاة حيث فرضت من فوق سبع سموات، وجعلها الله خمسين صلاة ثم خففت إلى خمس، فهي خمس في العمل وخمسون في الأجر.
4. الصلاة هي الصلة الروحية بين العبد وربه؛ ولهذا ينبغي للمؤمن في صلاته أن ترتقي روحه وتعرج إلى السماء، وترتفع عن حطام الدنيا.

[(خالد)]

السلام عليكم

نبدا ع بركه الله .

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

طموح وعليكم السلآم

مسآك الله بآلنور وطآعته

تمآم

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

أسئلة مراجعة المحاضرة الثامنة فقه السيرة

الهجرة إلى الحبشة

الإسراء والمعراج

س1: من أسباب الهجرة إلى الحبشة :
أ‌- تضييق قريش على من آمن.
ب‌- خوف الفتنة في دينهم.
ت‌- عدم القدرة على القيام بشعائر الدين دون خوف ووجل.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س2: سبب أختيار الحبشة هو :

أ‌- العدل الذي تميز به النجاشي .

ب‌- خوف الفتنه في دينهم .

ج‌- عدم القدرة على القيام بشعائر الدين خوف ووجل .

د- لا شيء مما سبق .
س3: كم مرَّهـ وقعت الهجرة إلى الحبشة :
أ‌- ثلاث مرات .
ب‌- مرتان .
ت‌- مرة واحدة .
ث‌- أربع مرات .
س4: وقعت الهجرة إلى الحبشة الأولى :
أ‌- في شهر رجب من السنة الخامسة من البعثة.
ب‌- في السنة السادسة أو العاشرة من البعثة.
ت‌- في شهر صفر من السنة السادسة من البعثة .
ث‌- لا شيء مما سبق .
س5: عدد المهاجرين في المرة الأولى :
أ‌- 12 رجلا و5 نسوة .
ب‌- 11 رجلا و4 نسوة .
ت‌- 13 رجلا و6 نسوة .
ث‌- لا شيء مما ذكر .
س6: عدد المهاجرين في المرة الثانية :
أ‌- اثنين وثمانين رجلا، وثماني عشرة امرأة.
ب‌- ثلاث وثمانين رجلا وثمانية وعشرون امرأة .
ت‌- 13 رجلا و6 نسوة .
ث‌- لا شيء مما ذكر .
س7: خرجت قريش في آثار من هاجر في الهجرة الأولى حتى وصلوا إلى البحر فأدركوهم :
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ .
س8: كان موقف المهاجرين تجاه وفد قريش الصراحة والوضوح وظهر ذلك في :
أ‌- بيان عقيدتهم بوضوح؛ وهي أن الله أرسل رسولا منهم ليخرجهم من عبادة المخلوقات إلى عبادة الخالق ويأمرهم بصلة الأرحام وبالصدق والعفاف.
ب‌- بيان عقيدتهم بصراحة في عيسى عليه السلام وأنه عبد شرفه الله بالرسالة، وتلوا على النجاشي وبطارقته صدر سورة مريم.
ت‌- الرفض التام لكل ما يمس عقيدتهم؛ حيث رفضوا السجود للنجاشي.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س9: كانت العـودة الأولىللمهاجرين قبل البعثة حيث بلغهم أن قريشا أسلمت.والثانية في السنة السابعة بعد الهجرة.
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ .
س10: من الفقه المستفاد من الهجرة إلى الحبشة :
أ‌- الفرار بالدين؛ إذا خاف المؤمن الفتنة في دينه.
ب‌- أن الوطن الحقيقي للمؤمن هو المكان الذي يستطيع أن يظهر فيه دينه.
ت‌- الاعتزاز بالدين؛ وأن حلاوة الإيمان إذا ذاقها القلب هان عليه كل شيء في سبيل بقاء هذه الحلاوة.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س11: من أحداث الإسراء والمعراج :
أ‌- ركب على البراق من مكة إلى المقدس.وصلى في بيت المقدس ركعتين.
ب‌- عرج به إلى السماء حتى وصل إلى سدرة المنتهى. وفرضت عليه الصلاة.
ت‌- رد إلى بيت المقدس فصلى بالأنبياء صلاة الفجر ثم رجع إلى مكة.
ث‌- جميع ما سبق صحيح
س12: من الحكمة من الإسراء والمعراج :
أ‌- تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم وتثبيتا لفؤاده.و معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم.
ب‌- بلاء وفتنة للكافرين.وتمحيصا للمؤمنين.
ت‌- عبرة لأولي الألباب وإظهارا لمقدرة الله عز وجل وبيانا لعظيم سلطانه.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س13: كان موقف الكفار من حادثة الإسراء والمعراج التكذيب والسخرية، مع ظهور علامات صدق النبي صلى الله عليه وسلم.
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ .
س14: ماالفقه المستفاد من وصوله في المعراج إلى مكان لم يصل إليه ملك مقرب ولا نبي مرسل وإمامته للأنبياء عليهم الصلاة والسلام :
أ‌- أن المؤمن يجب عليه أن يصدق ما جاء عن طريق الشرع؛ حتى ولو تحير به عقله.
ب‌- فضيلة النبي صلى الله عليه وسلم
ت‌- أهمية الصلاة حيث فرضت من فوق سبع سموات .
ث‌- لا شيء مما ذكر .

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

يالله حلو

[بنت الأسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجْــ ــبِيليَّهـ ,

أسئلة مراجعة المحاضرة الثامنة فقه السيرة

الهجرة إلى الحبشة

الإسراء والمعراج

س1: من أسباب الهجرة إلى الحبشة :

أ‌- تضييق قريش على من آمن.
ب‌- خوف الفتنة في دينهم.
ت‌- عدم القدرة على القيام بشعائر الدين دون خوف ووجل.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س2: سبب أختيار الحبشة هو :

أ‌- العدل الذي تميز به النجاشي .

ب‌- خوف الفتنه في دينهم .

ج‌- عدم القدرة على القيام بشعائر الدين خوف ووجل .

د- لا شيء مما سبق .
س3: كم مرَّهـ وقعت الهجرة إلى الحبشة :
أ‌- ثلاث مرات .
ب‌- مرتان .
ت‌- مرة واحدة .
ث‌- أربع مرات .
س4: وقعت الهجرة إلى الحبشة الأولى :
أ‌- في شهر رجب من السنة الخامسة من البعثة.
ب‌- في السنة السادسة أو العاشرة من البعثة.
ت‌- في شهر صفر من السنة السادسة من البعثة .
ث‌- لا شيء مما سبق .
س5: عدد المهاجرين في المرة الأولى :
أ‌- 12 رجلا و5 نسوة .
ب‌- 11 رجلا و4 نسوة .
ت‌- 13 رجلا و6 نسوة .
ث‌- لا شيء مما ذكر .
س6: عدد المهاجرين في المرة الثانية :
أ‌- اثنين وثمانين رجلا، وثماني عشرة امرأة.
ب‌- ثلاث وثمانين رجلا وثمانية وعشرون امرأة .
ت‌- 13 رجلا و6 نسوة .
ث‌- لا شيء مما ذكر .
س7: خرجت قريش في آثار من هاجر في الهجرة الأولى حتى وصلوا إلى البحر فأدركوهم :
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ .
س8: كان موقف المهاجرين تجاه وفد قريش الصراحة والوضوح وظهر ذلك في :
أ‌- بيان عقيدتهم بوضوح؛ وهي أن الله أرسل رسولا منهم ليخرجهم من عبادة المخلوقات إلى عبادة الخالق ويأمرهم بصلة الأرحام وبالصدق والعفاف.
ب‌- بيان عقيدتهم بصراحة في عيسى عليه السلام وأنه عبد شرفه الله بالرسالة، وتلوا على النجاشي وبطارقته صدر سورة مريم.
ت‌- الرفض التام لكل ما يمس عقيدتهم؛ حيث رفضوا السجود للنجاشي.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س9: كانت العـودة الأولىللمهاجرين قبل البعثة حيث بلغهم أن قريشا أسلمت.والثانية في السنة السابعة بعد الهجرة.
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ .
س10: من الفقه المستفاد من الهجرة إلى الحبشة :
أ‌- الفرار بالدين؛ إذا خاف المؤمن الفتنة في دينه.
ب‌- أن الوطن الحقيقي للمؤمن هو المكان الذي يستطيع أن يظهر فيه دينه.
ت‌- الاعتزاز بالدين؛ وأن حلاوة الإيمان إذا ذاقها القلب هان عليه كل شيء في سبيل بقاء هذه الحلاوة.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س11: من أحداث الإسراء والمعراج :
أ‌- ركب على البراق من مكة إلى المقدس.وصلى في بيت المقدس ركعتين.
ب‌- عرج به إلى السماء حتى وصل إلى سدرة المنتهى. وفرضت عليه الصلاة.
ت‌- رد إلى بيت المقدس فصلى بالأنبياء صلاة الفجر ثم رجع إلى مكة.
ث‌- جميع ما سبق صحيح
س12: من الحكمة من الإسراء والمعراج :
أ‌- تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم وتثبيتا لفؤاده.و معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم.
ب‌- بلاء وفتنة للكافرين.وتمحيصا للمؤمنين.
ت‌- عبرة لأولي الألباب وإظهارا لمقدرة الله عز وجل وبيانا لعظيم سلطانه.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س13: كان موقف الكفار من حادثة الإسراء والمعراج التكذيب والسخرية، مع ظهور علامات صدق النبي صلى الله عليه وسلم.
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ .
س14: ماالفقه المستفاد من وصوله في المعراج إلى مكان لم يصل إليه ملك مقرب ولا نبي مرسل وإمامته للأنبياء عليهم الصلاة والسلام :
أ‌- أن المؤمن يجب عليه أن يصدق ما جاء عن طريق الشرع؛ حتى ولو تحير به عقله.
ب‌- فضيلة النبي صلى الله عليه وسلم
ت‌- أهمية الصلاة حيث فرضت من فوق سبع سموات .
ث‌- لا شيء مما ذكر .

[(خالد)]

أسئلة مراجعة المحاضرة الثامنة فقه السيرة
الهجرة إلى الحبشة
الإسراء والمعراج
س1: من أسباب الهجرة إلى الحبشة :
أ‌- تضييق قريش على من آمن.
ب‌- خوف الفتنة في دينهم.
ت‌- عدم القدرة على القيام بشعائر الدين دون خوف ووجل.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س2: سبب أختيار الحبشة هو :
أ‌- العدل الذي تميز به النجاشي .
ب‌- خوف الفتنه في دينهم .
ج‌- عدم القدرة على القيام بشعائر الدين خوف ووجل .

د- لا شيء مما سبق .
س3: كم مرَّهـ وقعت الهجرة إلى الحبشة :
أ‌- ثلاث مرات .
ب‌- مرتان .
ت‌- مرة واحدة .
ث‌- أربع مرات .
س4: وقعت الهجرة إلى الحبشة الأولى :
أ‌- في شهر رجب من السنة الخامسة من البعثة.
ب‌- في السنة السادسة أو العاشرة من البعثة.
ت‌- في شهر صفر من السنة السادسة من البعثة .
ث‌- لا شيء مما سبق .
س5: عدد المهاجرين في المرة الأولى :
أ‌- 12 رجلا و5 نسوة .
ب‌- 11 رجلا و4 نسوة .
ت‌- 13 رجلا و6 نسوة .
ث‌- لا شيء مما ذكر .
س6: عدد المهاجرين في المرة الثانية :
أ‌- اثنين وثمانين رجلا، وثماني عشرة امرأة.
ب‌- ثلاث وثمانين رجلا وثمانية وعشرون امرأة .
ت‌- 13 رجلا و6 نسوة .
ث‌- لا شيء مما ذكر .
س7: خرجت قريش في آثار من هاجر في الهجرة الأولى حتى وصلوا إلى البحر فأدركوهم :
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ .
س8: كان موقف المهاجرين تجاه وفد قريش الصراحة والوضوح وظهر ذلك في :
أ‌- بيان عقيدتهم بوضوح؛ وهي أن الله أرسل رسولا منهم ليخرجهم من عبادة المخلوقات إلى عبادة الخالق ويأمرهم بصلة الأرحام وبالصدق والعفاف.
ب‌- بيان عقيدتهم بصراحة في عيسى عليه السلام وأنه عبد شرفه الله بالرسالة، وتلوا على النجاشي وبطارقته صدر سورة مريم.
ت‌- الرفض التام لكل ما يمس عقيدتهم؛ حيث رفضوا السجود للنجاشي.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س9: كانت العـودة الأولىللمهاجرين قبل البعثة حيث بلغهم أن قريشا أسلمت.والثانية في السنة السابعة بعد الهجرة.
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ .
س10: من الفقه المستفاد من الهجرة إلى الحبشة :
أ‌- الفرار بالدين؛ إذا خاف المؤمن الفتنة في دينه.
ب‌- أن الوطن الحقيقي للمؤمن هو المكان الذي يستطيع أن يظهر فيه دينه.
ت‌- الاعتزاز بالدين؛ وأن حلاوة الإيمان إذا ذاقها القلب هان عليه كل شيء في سبيل بقاء هذه الحلاوة.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س11: من أحداث الإسراء والمعراج :
أ‌- ركب على البراق من مكة إلى المقدس.وصلى في بيت المقدس ركعتين.
ب‌- عرج به إلى السماء حتى وصل إلى سدرة المنتهى. وفرضت عليه الصلاة.
ت‌- رد إلى بيت المقدس فصلى بالأنبياء صلاة الفجر ثم رجع إلى مكة.
ث‌- جميع ما سبق صحيح
س12: من الحكمة من الإسراء والمعراج :
أ‌- تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم وتثبيتا لفؤاده.و معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم.
ب‌- بلاء وفتنة للكافرين.وتمحيصا للمؤمنين.
ت‌- عبرة لأولي الألباب وإظهارا لمقدرة الله عز وجل وبيانا لعظيم سلطانه.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س13: كان موقف الكفار من حادثة الإسراء والمعراج التكذيب والسخرية، مع ظهور علامات صدق النبي صلى الله عليه وسلم.
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ .
س14: ماالفقه المستفاد من وصوله في المعراج إلى مكان لم يصل إليه ملك مقرب ولا نبي مرسل وإمامته للأنبياء عليهم الصلاة والسلام :
أ‌- أن المؤمن يجب عليه أن يصدق ما جاء عن طريق الشرع؛ حتى ولو تحير به عقله.
ب‌- فضيلة النبي صلى الله عليه وسلم
ت‌- أهمية الصلاة حيث فرضت من فوق سبع سموات .
ث‌- لا شيء مما ذكر .

[بنت الأسلام]

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

بنوته عندك 3 أخطآء

[شجون الرووح]

أسئلة مراجعة المحاضرة الثامنة فقه السيرة
الهجرة إلى الحبشة
الإسراء والمعراج
س1: من أسباب الهجرة إلى الحبشة :
أ‌- تضييق قريش على من آمن.
ب‌- خوف الفتنة في دينهم.
ت‌- عدم القدرة على القيام بشعائر الدين دون خوف ووجل.
ث‌-جميع ما سبق صحيح .
س2: سبب أختيار الحبشة هو :
أ‌- العدل الذي تميز به النجاشي .
ب‌- خوف الفتنه في دينهم .
ج‌- عدم القدرة على القيام بشعائر الدين خوف ووجل .

د- لا شيء مما سبق .
س3: كم مرَّهـ وقعت الهجرة إلى الحبشة :
أ‌- ثلاث مرات .
ب‌- مرتان .
ت‌- مرة واحدة .
ث‌- أربع مرات .
س4: وقعت الهجرة إلى الحبشة الأولى :
أ‌- في شهر رجب من السنة الخامسة من البعثة.
ب‌- في السنة السادسة أو العاشرة من البعثة.
ت‌- في شهر صفر من السنة السادسة من البعثة .
ث‌- لا شيء مما سبق .
س5: عدد المهاجرين في المرة الأولى :
أ‌- 12 رجلا و5 نسوة .
ب‌- 11 رجلا و4 نسوة .
ت‌- 13 رجلا و6 نسوة .
ث‌- لا شيء مما ذكر .
س6: عدد المهاجرين في المرة الثانية :
أ‌-اثنين وثمانين رجلا، وثماني عشرة امرأة.
ب‌- ثلاث وثمانين رجلا وثمانية وعشرون امرأة .
ت‌- 13 رجلا و6 نسوة .
ث‌- لا شيء مما ذكر .
س7: خرجت قريش في آثار من هاجر في الهجرة الأولى حتى وصلوا إلى البحر فأدركوهم :
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ .
س8: كان موقف المهاجرين تجاه وفد قريش الصراحة والوضوح وظهر ذلك في :
أ‌- بيان عقيدتهم بوضوح؛ وهي أن الله أرسل رسولا منهم ليخرجهم من عبادة المخلوقات إلى عبادة الخالق ويأمرهم بصلة الأرحام وبالصدق والعفاف.
ب‌- بيان عقيدتهم بصراحة في عيسى عليه السلام وأنه عبد شرفه الله بالرسالة، وتلوا على النجاشي وبطارقته صدر سورة مريم.
ت‌- الرفض التام لكل ما يمس عقيدتهم؛ حيث رفضوا السجود للنجاشي.
ث‌-جميع ما سبق صحيح .
س9: كانت العـودة الأولىللمهاجرين قبل البعثة حيث بلغهم أن قريشا أسلمت.والثانية في السنة السابعة بعد الهجرة.
أ‌- صواب.
ب‌- خطأ .
س10: من الفقه المستفاد من الهجرة إلى الحبشة :
أ‌- الفرار بالدين؛ إذا خاف المؤمن الفتنة في دينه.
ب‌- أن الوطن الحقيقي للمؤمن هو المكان الذي يستطيع أن يظهر فيه دينه.
ت‌- الاعتزاز بالدين؛ وأن حلاوة الإيمان إذا ذاقها القلب هان عليه كل شيء في سبيل بقاء هذه الحلاوة.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س11: من أحداث الإسراء والمعراج :
أ‌- ركب على البراق من مكة إلى المقدس.وصلى في بيت المقدس ركعتين.
ب‌- عرج به إلى السماء حتى وصل إلى سدرة المنتهى. وفرضت عليه الصلاة.
ت‌- رد إلى بيت المقدس فصلى بالأنبياء صلاة الفجر ثم رجع إلى مكة.
ث‌-جميع ما سبق صحيح
س12: من الحكمة من الإسراء والمعراج :
أ‌-تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم وتثبيتا لفؤاده.و معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم.
ب‌- بلاء وفتنة للكافرين.وتمحيصا للمؤمنين.
ت‌- عبرة لأولي الألباب وإظهارا لمقدرة الله عز وجل وبيانا لعظيم سلطانه.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س13: كان موقف الكفار من حادثة الإسراء والمعراج التكذيب والسخرية، مع ظهور علامات صدق النبي صلى الله عليه وسلم.
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ .
س14: ماالفقه المستفاد من وصوله في المعراج إلى مكان لم يصل إليه ملك مقرب ولا نبي مرسل وإمامته للأنبياء عليهم الصلاة والسلام :
أ‌- أن المؤمن يجب عليه أن يصدق ما جاء عن طريق الشرع؛ حتى ولو تحير به عقله.
ب‌- فضيلة النبي صلى الله عليه وسلم
ت‌- أهمية الصلاة حيث فرضت من فوق سبع سموات .
ث‌- لا شيء مما ذكر .