أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[كلانكوف]

- فلسطين ما كان عندهم غير حماس و حركه الجهاد الاسلامي والآن بدأ التشيع في حماس
اللهم انصر المجاهدين في فلسطين والشيشان

حماس وحركة الجهاد الإسلامي
من هم زعماءها وأعضاؤها ؟ وماهي مبادئهم ؟ وماهي أهدافهم وغاياتهم ؟ وماهي عقيدتهم ومناهجهم ؟ ومن يوالون ومن يعادون ؟ وماهي مواثيقهم ومعاهداتهم ؟ ومن أين لهم التمويل الذي يستندون إليه ويستمدون منه القوة بعد الله عزوجل ؟ كل هذا يُعرف هل هي جماعة تجاهد في سبيل الله أم في سبيل الطاغوت ، وهناك من تشيع وهناك من الحد وهناك من تنصر وهناك من أسلم وجاهد ومات على الإسلام ، اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك اللهم آمين ، فنحن مادمنا متمسكين بدين الإسلام وتعاليمه فلن يخذلنا الله، ومادمنا متوكلين على الله حق التوكل فلن يذلنا الله ، ومادام في الأمة عرق ينبض بلا إله إلا الله محمد رسول الله فلن تنهزم أبداً ، فكيف ينصر فلسطين والشيشان فقط !! وأين بقية الدول ؟! ، اللهم انصر المسلمين في كل مكان ، اللهم آمين.



انتهى ولله الحمد

[دوحه غَنّاء]

اولا : أتمنى انك ما تكثر في التفاصيل والشرح مثل تحديد قصة الاخدود و و و

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيه خالداً مخلداً فيها أبداً، ومعه تحسى سماً فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً، ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يديه يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً)).

وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من حلف بملة غير الإسلام كاذباً متعمداً فهو كما قال، ومن قتل نفسه بحديدة عذب به في نار جهنم))


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الإسلام هذا من أهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من أشد القتال وكثرت به الجراح فأثبتته فجاء رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت الرجل الذي تحدثت أنه من أهل النار قد قاتل في سبيل الله من أشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما إنه من أهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هو على ذلك إذ وجد الرجل ألم الجراح فأهوى بيده إلى كنانته فانتزع منها سهما فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال قم فأذن لا يدخل الجنة إلا مؤمن وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر



أحاديث تحريم قتل النفس واضحه ولا تحتاج الى تئويل

ولا ان احد يستثني منها ما يريد التحريم عام



ثانيا : قلت لك الجهاد فيه ناسخ ومنسوخ في آياته وفيه آداب واحاديث لرسول وانت لا زلت تستشهد في غير موضعه

لا احد ينكر الجهاد لكني ادعوا الى ان لا ناخذ ببعضه ونترك بعض



ثالثا: من قلت انهم علماء الجهاد في نظرك ولكن انا لا أؤمن بأنهم علماء في الجهاد


رابعا: مناصرة الكفار في نظرك ما ادري كيف فاهمها أو مفهمينك اياها لأني لو افقد عقلي وأخذ فكرك اول ما بكفر أهل بيتي لكن الحمد لله

ثم انت من تكون حتى تخرج من المله وتدخل في المله من تشاء لايكون لك علاقه بالمتسردب الي يدعون انه يعلم الغيب ويوحى اليه؟؟


مب على كيفك تخرج وتدخل في الاسلام

الاسلام أحل الزواااج بالكافره

فهل اذا تزوجت كافره تعتبر موالي للكفار؟

اين كان رمح الرسول صلى الله عليه سلم بعد وفاته؟

من هو الذي صنع المشط والمشاطه لرسول صلى الله عليه وسلم؟

أما كانوا اليهود في المدينه مع الرسول صلى الله عليه وسلم وكانوا يسكنون بجوارهم ولهم حق الجيره؟
ما كانوا معهم في السوق ويبيعون ويشترون معهم ؟

قبل الرسول الكتف واكل منها ؟


الحجاج على ما سوى بالمسلمين ما احد كفره


مناصرة الكفار على المسلمين متى صارت ذي ؟

هل كانوا المرابطين يعطون اجر على رباطهم؟ (ولاحظ الاجره قديما لا تقتصر على الدراهم ) هل كان هناك من يراعي أهلهم؟

كذالك الحال الآن



خامسا: تقول ما ارضى المذله ثم تقول ما بتطلع تجاهد ثم تقول بأظل احرض ثم تقول لا تسيئين الظن

حدد وضعك بالظبط ؟؟؟

معناته اني صادقه في احساسي انك تبي تحرض وانت في مكانك بس قول بلا فعل




سادسا: اذا قلط ضيف في بيتك وانت ظيفته وهو عدوي لا يحق لي اني اطرده من عندك


كذالك الحال في العراق أما انك تحرفه الى استهزاء لا لم افقد عقلي حتى استهزء واعلم ان هناك مستضعفين وادعوا الله لهم النصر أما اني سأقول ننقض العهود ونقتحم البلاد لا


إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا ۚ وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَىٰ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (72)




سابعا : ابن لادن ليس شيخ ولا اعتبره شيخ كثير ما سمعت حتى من علمائنا انه مجتهد لكن اخطاء الاجتهاد

أما من رؤيتي لتاريخه فلا

لا احد ينكر مصانعهم في امريكا ؟ حتى ابنه عمر عندما ظهر تبين اين كانت عيشته؟؟ فكيف تسأل عن امر قد بان للعيان


- عندما حقق رغبة امريكا في اسقاط الاتحاد السفيتي عاد الى افغانستان فأين وقفته مع الشيشان ؟


- عندما دعمته امريكا في الحرب على الاتحاد اين كلامكم عن الولاء والبراء ومولات الكفار؟


- هل تريد اقناعي انه استطاع ان يخطف الطائرات من مطار امريكا وحرفها عن مسارها دون علم

الامن في المطار - وامن الطائره - وعدم ابلاغ الطيارين لمراكز الطيران بالاختطاف حتى الملاحه الجويه لم تستطيع تحديد مسار الطائرات


اجزم انها خطه مدروسه بينه وبين امريكا لتكون بدايه لتحقيق كثير من الرغبات

ومنها الاستيلاء على كنوز افغانستان والعراق


ما هي العلاقه بين امريكا وايران وابن لادن؟

عندما تغزوا امريكا بلاد تولي الروافض لتحكمها ؟ وعندما ادعوا مقتل ابن لادن لجئة اسرته الى ايران ؟


هو طعم استخدمته امريكا ولكن اقول ان مات فقد افضى الى ربه وعلى الله حسابه


ثامنا : انصحك انك تأخذ بكتب السابقين الاولين وتترك المعاصرين فيما اشكل عليك




اللهم انصر الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين ودمر أعداء الدين

وثبت أقدام المجاهدين وايدهم بنصرك

اللهم من اراد بالمسلمين سوء فرد شره وكيده في نحره

[درع الجزيرة]

أخي كلانكوف إعتقدت أن النقاش إنتهى وهاأنت تعود لما قد بينته لكـ سابقاً أنت تقول الجهاد ولاأحد من المسلمين يختلف على فرضية الجهاد ولكن أنت بدل أن تدعوا لمجاهدة الكفار تقول أنه يجب محاربة المسلمين هذا هو الهرج اما بخصوص قولكـ للاخت لاأريد أن أدعوا عليكـ فليس هذا بأخلاق المسلمين لايجب أن تدخل في ذمتكـ هذا في عقيدته خلل هذا منافق هذا كافر هذا موالي لم يأمرنا الله سبحانه وتعالى بتصنيف الناس نحن لنا الظاهر والسرائر يعلمها الله وستظهر في يوم تبلى فيه السرائر إشتغل بما ينفعكـ في الدنيا والآخرة وإتركـ مايضركـ ولنتّبع ماأمرنا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وسار عليه سلف الامة ولنتقي الله لنصلح أنفسنا أولاً ونستخدم سلاحنا الدعاء وندعو الله أن يوحد صف الإمة ويكشف الغمة ويوحد كلمة المسلمين
إن شاء الله تكون وضحت الصورة
سبب ذلنا وهواننا وضعف قوتنا هو عدم تمسكنا بكتاب الله وسنّة نبيّه صلى الله عليه وسلم
والمصيبة أن تغيّب عقولنا وأن تسترق أفئدتنا بالذنوب وأن تستباح العظائم والمنكرات والنتيجه يطمس على القلوب
ولايجب علينا ان نيأس ونقنط من رحمة الله فالدين والإسلام عزة لمن أراد العزة والبشارة قادمة والدين منتصر لامحاله
قال تعالى : {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ }

قال عليه الصلاة والسلام : (( والذي نفسي بيده لا تمر الليالي والأيام حتى يدخل هذا الدين كل بيت مدر و وبر بذل ذليل أو بعز عزيز عزا يعز به الله الإسلام وأهله ، وذلا يذل الله به الكفر وأهله ، تعود أرض العرب مروجا وأنهارا ))

الجميع على ثغرة من ثغر الدين

أستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين

[كلانكوف]

قبل أن تقراي ردي أريد منك طلباً:
إذا كنتِ فعلاً سنية وعقيدتك سنية فترضي عن معاوية وعن أبيه سفيان رضي الله عنهما وترحمي على يزيد رحمه الله بن معاوية رضي الله عنه ، لأن أكثر ردودك لايقولها مسلم ، وما رأيك بالعلماني والليبرالي ؟! هل هم مسلمين ؟! ولماذا لاتترحمين على الشيخ اسامة تقبله الله ؟ هل هو كافر عندك ؟! لأن عدم ترحمك عليه دليل على تكفيرك له (بـــاطنياً) وأنه ليس بمسلم ؟ فهل يجوز تكفير مسلم بدون دليل او بمجرد الشكوك والظنون؟!

اولا : أتمنى انك ما تكثر في التفاصيل والشرح مثل تحديد قصة الاخدود و و و ... ، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيه خالداً مخلداً فيها أبداً، ومعه تحسى سماً فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً، ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يديه يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً)).
وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من حلف بملة غير الإسلام كاذباً متعمداً فهو كما قال، ومن قتل نفسه بحديدة عذب به في نار جهنم))
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الإسلام هذا من أهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من أشد القتال وكثرت به الجراح فأثبتته فجاء رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت الرجل الذي تحدثت أنه من أهل النار قد قاتل في سبيل الله من أشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما إنه من أهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هو على ذلك إذ وجد الرجل ألم الجراح فأهوى بيده إلى كنانته فانتزع منها سهما فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال قم فأذن لا يدخل الجنة إلا مؤمن وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر
أحاديث تحريم قتل النفس واضحه ولا تحتاج الى تئويل
ولا ان احد يستثني منها ما يريد التحريم عام

لاشك ان الأحاديث التي أحضرتيها تتكلم عن المنتحر ولا أخالف على ذلك ، ولكن عندي استفسار لم افهم هذه الجملة

(ولا ان احد يستثني منها ما يريد -التحريم عام)

هل يعني ان العمليات الإستشهادية تدخل في التحريم العام لقتل النفس أم تستثنى ؟! وماذا عن قصة الغلام الذي قتل نفسه وجر معه أمة من الناس ؟ هل نردُّه وننكره ولا نأخذ به ؟! إذا رددتيه وأنكرتيه ولم تأخذي به فأنتي كافرة تخرجين من مللة الإسلام لأنكِ تعلمين أن قصة الأخدود نزلت بها سورة وذكر لها حديث صحيح رواه مسلم ، وأن السورة محكمة وليست ناسخاً ولا منسوخاً يعني يجب الأخذ بها ، وكل من يرد حديث صحيح من احاديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم أو ينكره وهو يعلم أنه صحيح حتى لو كان حديث آحاد فهو كافر مرتد لأن دين الإسلام ليس فيه هواده ولا لعب ولا هوى.

[كلانكوف]

ثانيا : قلت لك الجهاد فيه ناسخ ومنسوخ في آياته وفيه آداب واحاديث لرسول وانت لا زلت تستشهد في غير موضعه
لا احد ينكر الجهاد لكني ادعوا الى ان لا ناخذ ببعضه ونترك بعض

لاشك ان الجهاد فيه ناسخ ومنسوخ وفيه آداب وأحاديث ولكن متى قلتي لي هذا ؟! ، انتِ قلتي في المشاركة السابقة عن قصة الأخدود أن فيها سبب نزول وناسخ ومنسوخ !! ، وبينت لكِ تفاصيل قصة الأخدود ، ولم تقولي لي أن

(قلت لك الجهاد فيه ناسخ ومنسوخ في آياته وفيه آداب واحاديث لرسول)

؟! ، وأين إستشهادي في غير موضعه؟! ، وأين الذي تركت بعضه وأخذت بعضه ؟! ، لماذا لاتوضحين الإختلاف الذي وقعت فيه ؟! ، تقولين الجهاد فكر ومن ثم تقولين لا أحد ينكر الجهاد ؟ كلامك متناقض !! ، فماهو الجهاد في مفهومك ؟! وماذا يعني أن الجهاد فكر ؟! وهل المسلم اذا كان يؤمن بالجهاد كعقيدة وكدين يعتبر صاحب فكر جهادي ؟! واذا كنتِ لا تنكرين الجهاد فكذلك انتِ صاحبة فكر جهادي ، لأن الفكر نابع من الإيمان والإعتقاد مثال على ذلك: الله سبحانه وتعالى ولله المثل الأعلى ، لم نراه وعرفناه بفطرتنا وعقولنا ، فآمنا به وإذا عرفناه بفطرتنا وعقولنا ولم نؤمن به الآ يعتبر هذا إنكار لوجود الله عزوجل والعياذ بالله؟!

ثالثا: من قلت انهم علماء الجهاد في نظرك ولكن انا لا أؤمن بأنهم علماء في الجهاد

الله سبحانه وتعالى قال عنهم علماء ، فلماذا لاتؤمنين بأنهم علماء في الجهاد ؟! ، والله فضل المجاهدين على القاعدين درجة ، وهل الذي يقول لاجهاد في العراق ولا جهاد في فلسطين ولا جهاد في افغانستان يعتبر عالماً ؟ وهل الذي يقول لا جهاد دفع إلا بولي أمر يعتبر عالماً ؟ وهل الذي يطعن في المجاهدين وقادة المجاهدين ويوالي الظلمة ويركن إليهم يعتبر عالماً ؟ ومن صفات المنافقين الطعن في قادة المجاهدين ، فكيف يكون عالماً ؟! وإذا كنتِ لاتؤمنين بهم فهذا راجع لعقيدتك الذي هو فكرك ؟!

[كلانكوف]

رابعا: مناصرة الكفار في نظرك ما ادري كيف فاهمها أو مفهمينك اياها لأني لو افقد عقلي وأخذ فكرك اول ما بكفر أهل بيتي لكن الحمد لله ، ثم انت من تكون حتى تخرج من المله وتدخل في المله من تشاء لايكون لك علاقه بالمتسردب الي يدعون انه يعلم الغيب ويوحى اليه؟؟ مب على كيفك تخرج وتدخل في الاسلام

وماذا تقصدين بالفكر هل يعني بالعقيدة ؟! وعقيدة أهل السنة أن مناصرة الكفار ومعاونتهم ولو بكلمة يقولها بلسانه ضد الإسلام والمسلمين فحكمه كفر أكبر مخرج من المللة ، فكيف بالمال والسلاح ؟! وهل أنا أخرجت المسلمين من ملتهم ؟! ، أنا أعطيتك الآدلة الواضحة من القرآن والسنة وأقوال العلماء السابقين وماجاءت بكلام من عندي ولم ادلس على الناس ولم البس الباطل على الحق ولم أسيء الظن ولم أوسوس ، ولم أفتري وانتقم لنفسي ولم أفقد عقلي وأجعله لغيري يتحكم فيه ، وإذا أحد أقاربك يعمل في السللك العسكري فقولي له هذه الأدلة ليعلم الحق الذي كتمه علماء السوء ، فهي حجة عليك ستسألين عنها يوم القيامة ، والعسكر الذين يعملون في بلادنا لم أقل إنهم كفار ولكن إستدلالي أقصد به إنهم وقعوا في الكفر ولم يقع الكفر عليهم ، ولم أقل أن الكفر وقع عليهم وصاروا كفاراً ، لأن بعضهم معذور بالجهل وقلتُ أن عملهم موالاة للكافرين على المسلمين وهي تسمى في الشرع المولاة الكبرى وحكمها كفر أكبر مخرج من المللة فهناك فرق عندما اقول هذا العمل كفر وعندما اقول هذا كافر ، وقلت أيضا إنهم ليسوا مجاهدين في سبيل الله وقد بينت لك السبب ، والمسلم يخرج من مللة الإسلام إذا وقع في الكفر الأكبر وهو يعلم بذلك وبعد إقامة الحجة والبراهين عليه ولم يتب ولم يرجع عن هذا الكفر ، فمثلا مسلم يتعاون مع اليهود ضد المسلمين وهو يعلم أن هذا العمل كفر أكبر مخرج من الإسلام فهذا يعتبر كافر وليس بمسلم حتى لو صلى وصام فلايقبل عمله ، لأنه نقض شرطاً من شروط الإسلام وعمل ناقضاً من نواقض الإسلام ، أضرب لك مثالاً : هل يجوز الصلاة بدون وضوء ؟! بلاشك لا يجوز والصلاة باطلة لاتقبل فمن باب أولى شهادة التوحيد التي هي اول اركان الإسلام واعلى من الوضوء ، وشهادة التوحيد لاتقبل إذا اختل شرط من شروطها ، وماذا تسمين من لم يترحم على مجاهد وقائد للمجاهدين بدون دليل ولا برهان ؟! اليس هذا تكفيراً له ؟

[كلانكوف]

الاسلام أحل الزواااج بالكافره
فهل اذا تزوجت كافره تعتبر موالي للكفار؟

الزواج بالكافرة من اليهود والنصارى وهم أهل الكتاب فقط وليس كل كافرة وهناك شروط للزواج من كتابية وليس كل من أراد ان يتزوج كتابية يتزوج ، هذا غير صحيح.
فشروط الزواج من كتابية:
1-ان تكون كتابية وأن لا تكون كتابية بالإسم فقط ؛ بل كتابية تتبع ملتها ومؤمنة بها ، فأغلب الكتابيات اليوم ملحدات ولا يعترفن بدينهن فهن كتابيات بالإسم مثل يهود اليمن ونصارى مصر فهن في الغالب انهن متمسكات بملتهن.
2-ان تكون الكتابية محصنة وعفيفة ولايتزوج المومسة او العارية أمام الناس او التي تبحث عن العلاقات المحرمة ولا تراعي حرمة زوجها ولا تراعي الحقوق الزوجية أيضا مثال على نساء الكتابيات : يهود اليمن بعض نساء اليهوديات محصنات عفيفات يلبسن الحجاب الشرعي بحكم العادات العربية والقبلية وكذلك نصارى الصعيد في مصر فبعض نساءهم محصنات عفيفات.
3-ان تكون الكتابية من جماعة لايعادون الإسلام والمسلمين ولا يحاربونهم ، أي انها تحترم تعاليم الإسلام وشرائعه ، ولاتتعدى عليها ، كعدم أكل لحم الخنزير ولا تشرب الخمر ولا تسب الإسلام ولا تسب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهل يجوز الزواج من يهودية في فلسطين وهي تحارب الإسلام والمسلمين ونحن في حرب مع اليهود؟! ، أو هل يجوز الزواج من نصرانية في أمريكا وهي تحارب الإسلام المسلمين ونحن في حرب مع أمريكا؟
4- ان لا يكون الزواج هذا فتنة في دين الزوج أو في أولاده فالزوج قد يتزوجها ويفتتن بدينها إذا كان ضعيف الإيمان بدينه أو خاف ان تربي أولاده على دينها غير دين الإسلام.
5- أن يتزوجها طمعا في إسلامها يعني يتمنى أن تعتنق الإسلام.
6- أن تكون هذه الكتابية تعيش تحت حكم دولة إسلامية تحكم بالشريعة لا بالقوانين الوضعية او بالتوراة والإنجيل المحرفة.
7- يمنع الزواج من الكتابية إذا خشي على نساء المسلمات أن لايتزوجهن احد ويخشى عليهن من تركهن بدون زواج ، والدليل ان سيدنا عمر رضي الله عنه منع الزواج بالكتابية.

[كلانكوف]

اين كان رمح الرسول صلى الله عليه سلم بعد وفاته؟
من هو الذي صنع المشط والمشاطه لرسول صلى الله عليه وسلم؟
أما كانوا اليهود في المدينه مع الرسول صلى الله عليه وسلم وكانوا يسكنون بجوارهم ولهم حق الجيره؟ ما كانوا معهم في السوق ويبيعون ويشترون معهم ؟قبل الرسول الكتف واكل منها ؟

كان بين الرسول صلى الله عليه وسلم وبين الكفار صلح وعهد وجوار وبعد أن نقض اليهود العهد والصلح والجوار قتل النبي صلى الله عليه وسلم رجال بني قريظة واسبى نساءهم واطفالهم وطرد بني قينقاع وبني النضير من المدينة بعد ان ترجاه المنافق ابن سلول ان لايقتلهم ، ولم يكن بين الرسول صلى الله عليه وسلم وبينهم موالاة ولا محبة ولا إخاء ولا صداقة ولا تطبيع ، واما الصلح والعهد والجيرة والمعاملة فهذه رحمة للعالمين لأن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رحمة للعالمين وبعث ليتمم مكارم الأخلاق ، فمثلا أقباط مصر ويهود اليمن ونصارى الشام هؤلاء يعيشون مع المسلمين في بلد مسلم فهم لهم حقوق الجيرة والمعاملة كما أمرنا الإسلام إلا إذا نقضوا العهود والمواثيق واعتدوا على الإسلام والمسلمين فيجب قتالهم ، هذا بإختصار.

[كلانكوف]

الحجاج على ما سوى بالمسلمين ما احد كفره.

الحجاج مع ظلمه لم يناصر الكفار ولم يواليهم على المسلمين ولم يعطل شريعة الجهاد بل قاد جيشاً لينصر إمراة مسلمة إعتدى عليها نصراني في بلد كافر ومع ذلك هناك من العلماء كفره.

مناصرة الكفار على المسلمين متى صارت ذي ؟

اما سؤالك مناصرة الكفار على المسلمين متى صارت ؟! هذا اعتبره سؤال بصيغة استهزاء ، استهزاء بعقول المسلمين واستهزاء بدمائهم وأعراضهم وبلادهم التي استبيحت وكأن المسلمين هؤلاء كفار عندك وخارجين عن مللة الإسلام.

هل كانوا المرابطين يعطون اجر على رباطهم؟ (ولاحظ الاجره قديما لا تقتصر على الدراهم ) هل كان هناك من يراعي أهلهم؟ كذالك الحال الآن

المرابطين في سبيل الله أم في سبيل أمريكا والحكام الظلمة!!

خامسا: تقول ما ارضى المذله ثم تقول ما بتطلع تجاهد ثم تقول بأظل احرض ثم تقول لا تسيئين الظن ، حدد وضعك بالظبط ؟؟؟ معناته اني صادقه في احساسي انك تبي تحرض وانت في مكانك بس قول بلا فعل

هل انا قلت مابطلع أجاهد ؟! هل قلت أني لن أخرج للجهاد ؟! أين قلت ذلك ؟! أثبتي لك أني قلت أني مابطلع أجاهد ، حسبي الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، إنا لله وإنا إليه راجعون.

[كلانكوف]

سادسا: اذا قلط ضيف في بيتك وانت ظيفته وهو عدوي لا يحق لي اني اطرده من عندك
كذالك الحال في العراق أما انك تحرفه الى استهزاء لا لم افقد عقلي حتى استهزء واعلم ان هناك مستضعفين وادعوا الله لهم النصر أما اني سأقول ننقض العهود ونقتحم البلاد لا
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا ۚ وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَىٰ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (72)

ماشاء الله صار الصليبيين واليهود والملحدين والمجوس المحتلين ضيوف ؟! وهل الضيف يدخل بدون استئذان ويدمر ويقتل ويستحل الأعراض ؟! أم أن العراق وافغانستان وفلسطين والشيشان وغيرها من الدول الإسلامية المحتلة ليست لها سيادة ؟! أو أن المسلمين عبيد ولا كرامة لهم ؟! أو يمكن الصليبي او الكافر هذا يمون على الدول المحتلة ويدخل بدون استئذان عادي ياباشا تفضل أنت راعي محل !! يمكن !! سبحان الله !! على حسب فكر الأخت دوحة (المحللة السياسية) !! وهل الميثاق والعهد هو الإعتداء والتدمير والقتل ؟! يعني لو دخل دارك يهودي او صليبي أو ملحد او مجوسي بالقوة وقام بإستباحة دمك ودارك فهل هذا تسمينه ضيف ومن أهل الذمة وبينك وبينه ميثاق ؟!

سابعا : ابن لادن ليس شيخ ولا اعتبره شيخ كثير ما سمعت حتى من علمائنا انه مجتهد لكن اخطاء الاجتهاد ..أما من رؤيتي لتاريخه فلا ، لا احد ينكر مصانعهم في امريكا ؟ حتى ابنه عمر عندما ظهر تبين اين كانت عيشته؟؟ فكيف تسأل عن امر قد بان للعيان

وهل العلماء معصومين حتى تقولي أن الشيخ أسامة تقبله الله ليس بشيخ لأنه مجتهد وله أخطاء وإذا أخطأ العالم صار في إعتبارك ليس بشيخ ؟! ؟! على العموم ماهمني إعتبارك ، وهل الشيخ أسامة تقبله الله كان هو الوحيد الغني في أسرته ؟! وهل المصانع هذه التي في امريكا مُلك للشيخ أم لإخوته ؟! إذا كانت للشيخ وشاهدتيها بأم عينك فأثبتِ ذلك !! وهل الإنسان يحاسب على أعمال غيره ؟! هل الله سيحاسب الشيخ أسامة تقبله الله لأن إبنه عمر أراد الدنيا والشيخ أراد الآخرة ؟! نبينا نوح عليه السلام عصاه إبنه وذهب مع المشركين فهل الله حاسب نوح عليه السلام لأن إبنه ذهب مع الكافرين ؟! أين نحن من قوله تعالى (ولاتزر وازرة وزر أخرى) وقوله (كل نفس بما كسبت رهينة)؟!