[ المستوى السابع ] : حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~

[أم دحمون]

فالخمس التي فيها حكومة من الشجاج هي:
1- الحارصة: وهي تحرص الجلد وتشقه ولا يظهر منه دم.
2- البازلة: وهي التي يسيل منها الدم القليل.
3- الباضعة: وهي التي تشق اللحم.
4- المتلاحمة: وهي الغائصة في اللحم.
5- السمحاق: وهي التي بينها وبين العظم قشرة رقيقة تسمى السمحاق.
- هذه الشجاج الخمس المتقدمة ليس فيها دية مقدرة بل فيها حكومة.
والحكومة: أن يقوّم المجني عليه كأنه عبد لا جناية به، ثم يقوّم وهي به قد برئت، فما نقص من القيمة فله مثل نسبته من الدية، ويجتهد الحاكم في تقديرها، ويراعى في الحكومة حصول الشَّين، وحصول الضرر، وحصول الألم.

[عصفورة الشمال]

مشكور اخوي طالب يعني ان صح

[أم دحمون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوسعود57

13
اذا كانت عين المجني عليه قائمة والجاني صحيحه؟

الجواب
تقلع عين الجاني

هذا هو الصح




في المذكره

ولا تؤخذ صحيحه بقائمه

وتوخذ قائمة بصحيحه

هنا له الدية فقط

[الروقي 511]

صح ام دحمون

[أم عمر w]

الذمي اذا شرب خمر لا يقام عليه الحد .. وفقا لكتابنا المقرر ..

والا ففي المسألة خلاف ..

[أم دحمون]

وأما الخمس التي فيها مقدر شرعي فهي:
1- الموضحة: وهي التي وصلت إلى العظم وأوضحته، وديتها المقدرة شرعاً: خمس من الإبل.
2- الهاشمة: وهي التي توضح العظم وتهشمه، وفيها عشر من الإبل.
3- المُنَقِّلَة: وهي التي توضح العظم وتهشمه وتنقله، وفيها خمس عشرة من الإبل.
4- المأمومة: وهي التي تصل إلى جلدة الدماغ، وفيها ثلث الدية.
5- الدامغة: وهي التي تخرق جلدة الدماغ، وفيها ثلث الدية أيضاً.
- إذا كان الجرح في سائر البدن، فإن بلغ الجوف ففيه ثلث الدية.
وإن لم يبلغ الجوف ففيه حكومة.
- الجائفة: هي الجرح الذي يصل إلى باطن الجوف، أو الظهر، أو الصدر، أو الحلق ونحوها، وفيها ثلث الدية.

[أم دحمون]

الحدود في الإسلام خمسة، وهي:
حد الزنى.. والقذف.. والسرقة.. وقطاع الطريق.. وأهل البغي.
ولكل جريمة من هذه الجرائم عقوبة محددة شرعاً.

[أم دحمون]

القتل يكون في الردة وفي القصاص فقط

[أم دحمون]

وأما القصاص فيسقط بالعفو؛ لأنه حق آدمي، فله أن يسقطه.
والردة يسقط القتل فيها بالتوبة، والرجوع إلى الإسلام.
لكن إذا تكررت ردته لا تقبل

[تايه بين الحروف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد اليحيى

عند اقامة الحد يربط المحدود لانه


في الخيارات الاجابة : لاتوجد اجابة صحيحه

فما هي الاجابة الصحيحه

الاجابه الصحيحه
انه لا يربط ولا يمد ولا يجرد المحدود من ثيابه
لقول ابن مسعود (ليس في ديننا مد ولا قيد ولا تجريد بل يكون عليه قميص او قميصان وان كان عليه فرو او جبة محشوه نزعت