[ المستوى الخامس ] : ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( العقيدة 2 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏

[محمد عبدالله 4]

تجمع المادة وما تطرحونه شي جداً مفيد جزاكم الله عنى خير الجزاء ودنا نشارك معكم للفايدة العامة لكن خبرتنا في مجال المنتديات والروابط لا تسعفنا والحمدلله أن دفعتي صارت مع دفعتكم الرائعة

أسأل المولى عزوجل كما جمعني وإياكم في الدراسة أن يجمعنى بالفردوس الأعلى ..

[عيوش *]

اوثق عرى الايمان :الولاء والبراء

استاجر الرسول صلى الله علية وسلم (عبدالله بن اريقط)هاديا خريتا

والخريت :هو الخبير بمعرفه الطريق

ورهن درعه عند يهودي ،واجر علي ليهودية ،واستعان باليهود في قتال المشركين،واستعان بخزاعة ضد كفار قريش )

وهذا كلة يدل على جواز التعامل مع الكفار في المعاملات الدنيوية

[أبو عبد المحسن]

أدلة الأحناف ومناقشتها :


قالوا :

1- الإيمان في اللغة التصديق.
2- التصديق بالقلب هو الواجب.
3- التصديق ضد الكفر.
4- لوكان مركبًا ؛ لزال بزوال جزئه.
5- عطف العمل على الإيمان يقتضي المغايرة.


المناقشة :
1- التصديق لا يرادف الإيمان؛ يقال للمخبر : صدقه , لا يقال : آمنه .. , ولو سلّمنا فالأفعال كذلك لحديث (والفرج يصدق ذلك أو يكذبه)
2- من صدق بلسانه ولم يتكلم بلسان, لا صلى ولا صام ... كان مبغضًا معاديًا.
3- قولهم التصديق ضد الكفر؛ هذا مردود, فالكفر لا يختص بالتكذيب, فلو قال أصدقك ولا أتبعك ؛ كان كفره أعظم.
4- قولهم يزول كله بزوال جزئه؛ هذا غير لازم لحديث (الإيمان بضع وسبون شعبة ....) منها ما يزول الإيمان بزوالها كالشهادة ومنها مالا يزول كإماطة الأذى ..
5- العطف لا يقتضي المغايرة ؛ بل المغايرة مع الإشتراك في الحكم , وللمغايرة مراتب : أعلاها : يكونا متباينين (خلق السموات و الأرض ..) ثانيها : بينهما تلازم (لا تلبسوا الحق بالباطل و تكتموا الحق .. ) ثالثها : عطف الشيء على الشيء لاختلاف الصفتين (غافر الذنب و قابل التوب)

[حلزونة]

اختر مثالا للمدارة مما أٌتً : أ . الرفق بالجاىل في التعميم , وبالفاسق في النيي عن فعمو وترك الإغلاظ عميو . ب. الاستئناس بأهل المعاص والكفار ومعاشرتهم وهم على معاص هٌم . ج. مجاراة المنافق نٌ عمدا . د. لا ش ءً مما سبق .

ماهي الاجابة المداره او الرفق

[عيوش *]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبدالله 4

تجمع المادة وما تطرحونه شي جداً مفيد جزاكم الله عنى خير الجزاء ودنا نشارك معكم للفايدة العامة لكن خبرتنا في مجال المنتديات والروابط لا تسعفنا والحمدلله أن دفعتي صارت مع دفعتكم الرائعة

أسأل المولى عزوجل كما جمعني وإياكم في الدراسة أن يجمعنى بالفردوس الأعلى ..

الله ينفعكم بة ويسهل عليكم ويوفقكم اااااامييييين يارب العالمين

[عيوش *]

تنبية

الشريعة الاسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع

هذة المقولة شركية لما تتضمنة من الاقرار والرضا بمصادر اخرى للتشريع


الجاحد : كاااااافر

سواء حكم بغير ما انزل الله او لم يحكم

[ترتيلة مطر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلزونة

اختر مثالا للمدارة مما أٌتً : أ .الرفق بالجاىل في التعميم , وبالفاسق في النيي عن فعمو وترك الإغلاظ عميو . ب. الاستئناس بأهل المعاص والكفار ومعاشرتهم وهم على معاص هٌم . ج. مجاراة المنافق نٌ عمدا . د. لا ش ءً مما سبق .

ماهي الاجابة المداره او الرفق

الاولى

[abo muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلزونة

اختر مثالا للمدارة مما أٌتً : أ . الرفق بالجاىل في التعميم , وبالفاسق في النيي عن فعمو وترك الإغلاظ عميو . ب. الاستئناس بأهل المعاص والكفار ومعاشرتهم وهم على معاص هٌم . ج. مجاراة المنافق نٌ عمدا . د. لا ش ءً مما سبق .

ماهي الاجابة المداره او الرفق

المدارة : الرفق بالجاهل في التعليم وبالفاسق .... الخ

[عيوش *]

عوارض التكفير

1-الجهل

2-الخطا

3-الاكراة

4-التأويل

5-التقليد

[lolo2000]

ألف شكر للجميع وجزاكم الله خير
أسأل الله العظيم التوفيق لي ولكم
اللهم اشرح صدورنا ويسر أمورنا