[ مذاكرة جماعية ] : "◦˚ღ المجتمع العربي السعودي ღ موعد اختبار المادة 25 / 7 / 1436 هـ ღ˚◦

[Meeshoo7n]

اسئلة ممتعه وو سهله ان شاء الله بأذن الله كلنا في مارك

و انشاء الله يعيد نفس الأسئلة دحنا حنزغرط لو عاد ������

[نظرة جديدة]

فيه سؤال متهاوشين عليه السمستر الي طاف علئ حرفين ههههههه


توجد القيم البدويه في احياء المدينه ذات الاصوول الريفيه والبدويه


الاجابه

البدويه


وفيه صيغه ثانيه

قد توجد القيم البدويه في احياء المدينة ذات الاصوول الريفيه والبدويه


الاجابه

الحضريه


عاد ابي تفصيييل لها السؤالين وان جاء بالأختبار وماجاوبت زين


ب

[نظرة جديدة]

+ فيه ناس أختلفت علئ قد

وذكروا أنه سواء قد موجوده او مب موجوده الاجابه هي هي


الحضررررربه

[somaa_99]

ربي يوفق الجميييييع ويسهلها ,

يطلق على القرابه التي تستخدم للاشاره الى درجات القرابه خارج الاسره ؟
1- المصطلحات الوصفيه
2- المصطلحات المحدده
3- المصاهره
4- المصطلحات التوصيفيه


ايش الجواب الصح ؟ المصاهره ولا ؟

[queenn0001]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة somaa_99

ربي يوفق الجميييييع ويسهلها ,

يطلق على القرابه التي تستخدم للاشاره الى درجات القرابه خارج الاسره ؟
1- المصطلحات الوصفيه
2- المصطلحات المحدده
3- المصاهره
4- المصطلحات التوصيفيه


ايش الجواب الصح ؟ المصاهره ولا ؟

المصطلحات االلي بالاختيارات ماشفتها بالملزمه
ف اكيد المصاهره صح

[نظرة جديدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة queenn0001

المصطلحات االلي بالاختيارات ماشفتها بالملزمه
ف اكيد المصاهره صح

أنا ماشفت الا المصاهره فقط

[منآآر]

18. أثر العوامل الجغرافية يتلاشى تأثيره تماماً في المجتمعات ؟
- الصناعية ..
- البدوية ..
- الريفية ..
- جميع ما ذكر خطأ
اش الصح هنا مررره يطلع الصناعية ومررره جميع ماذكر خطأ

[ذكريات الرحيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منآآر

18. أثر العوامل الجغرافية يتلاشى تأثيره تماماً في المجتمعات ؟
- الصناعية ..
- البدوية ..
- الريفية ..
- جميع ما ذكر خطأ
اش الصح هنا مررره يطلع الصناعية ومررره جميع ماذكر خطأ

جميع ماذكر خطأ
الملزمة ص 49
هذا لا يعني أن أثر العوامل الجغرافية يتلاشى تماماً من الحياة الاجتماعية

[امنية طالبة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هالسؤال لقيت له اجابتين مره الأعراف ومره غير موجوده
ت تميز.... عن العادات الاجتماعيه بأنها أشد قوة والتزام؟
الأعراف
التقاليد
السمات
الاجابه غير موجوده

[ســــلآف]

1. علم الاجتماع : هو العلم الذي يدرس الظواهر الاجتماعية ، و يركز على دراسة الظاهرة الاجتماعية الناتجة عن علاقة مستمرة و دائمة بين شخصين فأكثر .
2. علم الاجتماع يتخذ من الظاهرة الاجتماعية التي تنشأ من العلاقة بين شخصين فأكثر نواة رئيسية لدراسة المجتمع الإنساني
3. الظاهرة الاجتماعية هي مجال البحث في علم الاجتماع.
4. الظاهرة الاجتماعية تكون ناتجة عن أثر العلاقات الاجتماعية الدائمة والمستمرة وهي متكررة ومتنوعة وهي تتأثر سلبا وإيجابا بالمتغيرات المستجدة
5. تأثر علاقات الأفراد بقيم وأعراف ثقافية تعد ظواهر اجتماعية متعلقة بالضبط الاجتماعي.
6. عندما تدوم العلاقات الاجتماعية وتستمر الظواهر الاجتماعية المتنوعة والمتكررة يتكون في المجتمع ما يسمى (بالأنساق الاجتماعية)
7. يتكون النسق القرابي من الظواهر الأسرية والعائلية يتكون النسق الاقتصادي من الظواهر الاجتماعية الاقتصادية
8. يتكون النسق التربوي من الظواهر الاجتماعية التربوية
9. نسق الضبط الاجتماعي من القيم والمعايير
10. مجمل الأنساقالاجتماعية يطلق عليه في علم الاجتماع (البناء الاجتماعي)
11. الظواهر الاجتماعية هي النواة الرئيسية المكونة للنسق الاجتماعي
12. الأنساق الاجتماعية متداخلة في ظل البناء الاجتماعي وهي تؤثر ببعضها البعض مما يجعل الظواهر الاجتماعية في المجتمع مترابطهويتاثر بعضها ببعض
13. أهداف علم الاجتماع: 1- رصد السلوك الاجتماعي في المجتمع 2- تشخيص المشكلات الاجتماعية وأقتراح التوصيات 3- معرفة جوانب الأستقرار والتغير بالمجتمع
14. النظرية الاجتماعية : لا يوجد معنى موحد للنظرية في علم الإجتماع ويوجد معان متعددة إلا أن هناك معنيين شائعين.1)علاقات تصويرية 2)مدرسة فكرية.
15. النظرية الاجتماعية : هي علاقات تصويرية ومجموعة الأفكار والتعميمات (بمعنى الإطار التفسيري للتعميمات التجريبية عن ظواهر المجتمع)

16. هذه النظرية يمكن أن تكون نظرية لأن صياغتها احتوت على :
1- مفهوم أو متغيرات : المفهوم هو الصفة العامة وهي التحضر والعلاقات الاجتماعية وعندما يتغير المفهوم إلى مستويات ودرجات يصبح المفهوم متغيراً كازدياد التحضر.
2- علاقات تصورية : أي الصياغة توحي بأن هناك علاقة تصورية بين المفهومات والمتغيرات . (هناك علاقة بين التحضر والعلاقات الاجتماعية )
3- اطرادات بين ظواهر اجتماعية : معنى الاطراد هو : انتظام حدوث علاقات بين ظاهرتين أو أكثر.(انخفاض العلاقات الاجتماعية للأسرة بزيادة التحضر للمجتمع)
4- تعميمات (افتراضات ) تجريبية : بمعنى أن الإطرادات بين الظواهر وانتظام حدوث العلاقات بينها حقائق واقعية ثبت صدقها في دراسات وبحوث ميدانية.

17. النظرية : مدرسة فكرية أو مجموعة من القواعد والمبادئ الإجرائية التي تحدد سياسة الباحث في علم الاجتماع.
18. المدارس الفكرية ثلاث مدارس هي : 1- الوظيفية البنائية -2- الجدلية الصراعية -3- السلوكية الرمزية
19. وحدة النسق الفكري هي أساس تماثل النظرية وهذا النسق ينبغي أن يحوي ما يأتي : 1) قضايا رئيسية 2) الجوانب النهجية.
20. قضايا رئيسية : وهي مجموعة من المفهومات تعبر عن قضايا تجريبية وصفية تستهدف تقرير علاقة بين المتغيرات أو قضايا نظرية تفسيرية للظواهر المتكررة.
21. الجوانب المنهجية : وهي طرق البحث التي أدت إلى التوصل إلى القضايا التي تحويها النظرية وهذه الطرق قد تكون تجريبية ( أدوات البحث) أو قد تكون عقلية.
22. تقسيم النظرية الاجتماعية إلى نموذجين : 1) نموذج التغير والصراع 2) نموذج التوازن
23. نموذج التغير والصراع : يمثلها أغلب علماء الاجتماع في المعسكر الاشتراكي .
24. نموذج التوازن : يمثله أغلب علماء الاجتماع في المعسكر الرأسمالي .
25. تؤكد النظرية الوظيفية : على التجانس الاجتماعي و الاهتمام بثبات ودوام الأنماط الاجتماعية
26. تؤكد النظرية الصراعية : على الصراع الاجتماعي.
27. الوظيفية البنائية : تقوم على التوازن والتكامل يمثلها الرأسمالي .
28. الجدلية الصراعية : تقوم على أساس التغير والصراع يمثلها المعسكر الاشتراكي.
29. السلوكية الرمزية : (التفاعلية الرمزية) هي التفاعلات اليومية في حياتنا.

30. من خصائص النظرية البنائية الوظيفية :
1. النظرة إلى المجتمع نظره كلية والأنساق مترابطة .
2. التأثير المتبادل بين العوامل الاجتماعية .
3. تخضع الأنساق الاجتماعية دائما لحالة من التوازن الديناميكي.
4. التغير يكون تدريجي تلاؤمي.
5. للتغيير ثلاثة مصادر :1) تلاؤم النسق مع التغير الخارجي2)النمو الناشئ عن التفاوت البائي3)التجديد والإبداع من جانب الافراد
6. الإتفاق العام على القيم .

31. من خصائص النظرية الجدلية الصراعية :
1. ان المجتمع في حالة صراع وتغير دائم وحالة الاستقرار مؤقتة .
2. الصراع والتغير لصيقان بطبيعة المجتمع بمعنى أن التغير غالبا يكون فجائي وسريع.
3. أن التغير حركة دائمة التموج فليس هنالك اتفاق على قيم ثابته تحكم المجتمع.
4. ينظر للبناء على أنه مصدر للتغير

32. شهد هذه النظرية اعتراضات ونقدا فقد اشار كثير من الباحثين الى ان فكرة النظرية الوظيفية البنائية بأن المجتمع في توزان وتركيزه على ان الاتفاق العام على القيم يؤدي إلى العملية الاستقرار الاجتماعي.
33. المصادر الرئيسية للنظرية الوظيفية البنائية تخدم أهدافاً أيدلوجيه أكثر من خدمة الأهداف العلمية.
34. رابعا : التوزان والتغير الاجتماعي في الاتجاه الاسلامي :
35. انقسم علماء الاجتماع في العالم العربي إزاء النظريتين الاجتماعيتين
1) النظرية البنائية الوظيفية التي تركز على الاستقرار الاجتماعي 2) ونظرية الصراع التي تركز على ضورة تغير الوضع السائد
36. اعتقد هؤلاء الباحثين أن تبني إحدى النظريتين يستوجب بالضرورة استبعاد الاخرى، وهذا الاختيار لا نرى مايدعو إليه
37. ينظر الأسلام إلى التغير ليس وفق التصورات الإنسان ونزعاته وأهدافه ، إنما وفقا لاصول الشريعة ومقررات الوحي فهو يدعوا إلى التوازن
38. يعمل علم الاجتماع في ضوء الاتجاه الإسلامي على التغيير فإنه لا يهدف إلى التغيير بالمفهوم التي تدعو إليه الصراع .
39. الصراع بمفهومه الإسلامي هو الذي عرفته المجتمعات الإنسانية في واقعها التاريخي يتجه بالدرجة الأولى إلى القيم اكثر من أن يتجه إلى المكاسب المادية.
40. علم الاجتماعي الإسلامي يهدف إلى التغيير والتغير يعني وجود صراع قائم بين ماهو كائن وما ينبغي أن يكون .
41. كلما تدخل الإنسان لأحداث التغير أطلق عله هذه العملية تغييراً وعادة يكون التغيير مخططاً.
42. التنمية الاجتماعية عملية من عمليات التغيير الاجتماعي المخططة والمبرمجة لإحداث تغيرات في الأنساق التربوية والاسرية والبيئية.
43. التغير الاجتماعي : يحدث تلقائيا نتيجة تأثير خدمات وبرامج وهو ليس مقصود.
44. التغيير الاجتماعي : يتمثل في مدى تدخل الإنسان في عملية التغير ، فهو مقصود ومخطط له بفعل الانسان ويسعى إلى إقامة بناء إجتماعي جديد.
45. قامت سياسة المجتمع في فترة التغيير الاجتماعي بدور المحافظة على المعايير الدينية والاجتماعية ونقلها من جيل إلى جيل.
46. سياسة المجتمع في التنمية الاجتماعية والاقتصادية قد منحت التغيير الاجتماعي سمات وخصائص معينه خاصة في مصدره واتجاه وحركته.

47. خصائص ومظاهر التغير الاجتماعي في المجتمع السعودي :
1. أن مصدره داخليا : أي من تفاعل الأفراد داخل البناء الاجتماعي للمجتمع
2. التغير من داخل البناء الاجتماعي قد يكون أحيانا يقوم على فكرة الصراع بين قوة التحضر وقوة المعايير الدينية
3. غالبا يكون هناك صراع داخلي ثقافي بين ثقافة المجتمع وقيم التنمية الاقتصادية .
4. إضفاء صفة الشريعة والحماية للجوانب الثقافية المعنوية في سياسة التغيير الاجتماعي أبرزت (هوة ثقافية )

48. إضفاء صفة الشرعية والحماية للجوانب الثقافية (المعنوية) أحدثت ما يسمى بـ ’’الهوة الثقافية “ بمعنى حدوث تخلف ثقافي كلما حدث تغير مادي.
49. نشأة "الهوة الثقافية" من جراء البقاء كثير من القيم والمعايير الثقافية بدون تغيير او تغييرها ببطء لا يتلام مع سرعة تغير الجوانب المادية في المجتمع.
50. قد يحدث بسبب الهوة الثقافية في المجتمع تضارب بين الاتجاهات التقليدية والاتجاهات الجديدة
51. نقطة الصفر في المجتمع السعودي : هي تحول تاريخي يتحدد بدخول عوامل مؤثرة في المجتمع المعني وهي (نقطة اعتبارية) لا تتحدد بالدقة بداية التغييرات
52. نقطة الصفر في المجتمع السعودي : لا تفصل فصلا تاما بين مرحلتي الوجود الاجتماعية المستقرة والمتغيرة
53. نقطة الصفر في المجتمع السعودي : في دراسة المجتمع في حالة الاستقرار يستخدم الباحث المدونات والوثائق التاريخية ويعتمد على جوانب منها الادب وذاكرت المسنين
54. نقطة الصفر في المجتمع السعودي : في دارسة المجتمع في فترة التغير يعتمد الباحث على الملاحظة والوقائع الإحصائية.
55. تعد نقطة الصفر للتغير في ( المجتمع السعودي ) بداية تنفيذ برامج وخطط التنمية الاقتصادية والاجتماعية الشاملة عام (1390هـ)
56. 1390هـ يعتبر هذا العام نقطة صفر تفصل بين فترتين متعارضتين وغير متماثلتين ، حيث يفصل ذلك التاريخ بين مرحلة سابقة على التغير ومرحلة التغير.
57. رأت ( لوسي مير ) أن لدراسة أسباب التغير في مجتمع ما يجب ان نشخص فورا نقطة بدئه.




كل ما يخص الفترة المستقرة في المجتمع السعودي


58. الفترة المستقرةبالمملكة : هي المرحلة الزمنية التي عاشها المجتمع السعودي قبل نقطة الصفر عام (1390هـ) أي قبل بداية عملية التغير الاجتماعي
59. يدور النسق الاقتصادي في الفترة المستقرة حول ثلاثة محاور هي (الزراعة ، التجارة ، الحرف الشعبية)
60. تأتي مهنة التجارة في الفترة المستقرة في الدرجة التالية للزراعة كنشاط أساس داخل النسق الاقتصادية
61. الدخل الاقتصادي في الفترة المستقرةتكاد تكون فئات المجتمع متقاربة من ناحية المستوى الاقتصادي ومما ترتب على ذلك عدم وضوح الطبقات الاقتصادية
62. في الفترة المستقرة كانت الحرف الشعبية تعتمد على الصناعة اليدوية والمواد الأولية اليسيرة من البيئة المحلية ، لصنع السلع ، والأدوات ، والحاجات
63. كان المجتمع السعودي في الفترة المستقرة يربط نوع المهنة والمكانة الاجتماعية للفرد.
64. في الفترة المستقرة يكثر فيها تصرف الأفراد في دخل الزوجة واعتباره حق للزوج.
65. في الفترة المستقرة يعد استخدام العمالة (الخدم والمربيات) تقتصر على الأسر للمستويات الاجتماعية والاقتصادية العليا
66. في الفترة المستقرة كان موقف الآباء عدم الممانعة من زواج البنت من رجل معه زوجة أخرى
67. كان في الفترة المستقرة مبدأ الجنس محددا حيث كانت تتجه نحو الأقارب من الذكور دون الإناث
68. مبدأ السن ففي الفترة المستقرة هنالك قاعد تنص على ضرورة أن يكون اتجاه الزيارة من الأفراد الأصغر سنا إلى أقرابائهم الكبار.
69. علاقة أعضاء الأسرة النووية (الزوجة والأولاد) في الفترة المستقرةتتميز بالسطحية
70. لم يكن للمرأة السعودية في الفترة المستقرة قيم اجتماعية ظاهرة ، بسبب سيطرة القيم العائلية التي تمنح روح الاستقلالية لدى الفرد .
71. في الفترة التقليدية المستقرة ، تبين أن الزواج الداخلي من الأقارب هو الزواج المفضل
72. العلاقة مع الأفراد في الحياة المستقرة علاقة يسودها الأمر والسلطة والرهبة وفي الحياة المتغيرة العلاقة يسودها التفاهم والتشجيع والإرشاد والشورى.




كل ما يخص الفترة المتغيرة في المجتمع السعودي


73. الفترة المتغيرة في المجتمع السعودي: هي المرحلة الزمنية التي عاشها المجتمع بعد نقطة الصفر أثناء مرحلة التغيير الاجتماعي .
74. المكانة الاجتماعية والتقدير الاجتماعي الذي يحصل عليه الفرد في هذه الفترة المتغيرة مكتسب من المهنة التي يمارسها.
75. في الفترة المتغيرة ، اتجه الأفراد إلى الزواج الاغترابي ( من خارج دائرة القرابة )
76. بدأ الأفراد في الفترة المتغيرة تغيير نمط إقامتهم بعد الزواج وذلك بالانتقال من المسكن الأبوي إلى مسكن جديد مستقل عن أقاربهم
77. في الفترة المتغيرة اصبحت الأسرة الممتدة على شكل (الأسرة النووية) .
78. بدأ يظهر في الفترة المتغيرة بعض الاستثناءات في زيارة الكبار للصغار مثل الأولاد وأبناء العمومة.
79. في الفترة المتغيرة أسهمت الظروف الحضرية في جعل علاقة الفرد بأعضاء أسرته النووية وثيقة وبشكل أقوى من علاقة مع آبائه وأشقائه.
80. في الفترة المتغيرة لم يتغير النسق الاقتصادي في المجتمع السعودي بصورة مفاجأة
81. الاعتماد على البرامج والدعم الحكومي في الفترة المتغيرة
82. في الفترة المتغيرة استفاد المزارعين من القروض الزراعية عن طريق البنك الزراعي وانسلخ الأفراد وعائلاتهم من إدارة المزارع واصبحوا مالكين ومشروفين
83. في الفترة المتغيرة اصبحت التجارة تنظيماً حكومياً واضحاً وذلك عندما فرضت الحكومة لمن يريد التجارة أن يستأذن لفتح سجل تجاري .
84. المجتمع السعودي ما يزال في هذه الفترة المتغيرة المتحضرة تتدخل ثقافته فيه بعملية تصنيف المهن، فهو يعلي بعض المهن .
85. في الفترة المتغيرة أصبح الزوجات لديهن الحرية بالتصرف بدخلهن
86. التغير على النظام الاقتصادي في الفترة المتغيرة زادت اهمية الفرد بوصفه فراداً