أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[كلانكوف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دوحة غناء

إذا كنت انت تجرأ في تصنيف الناس

فأنا لم اشق عن قلبه حتى احكم عليه

ولم اخول من قبل الرسول بأن اصنف الناس وادخل الناس في الاسلام وأخرج منه

وليس له حق علي فليس صحابي ولا احد من والدي


إذا كان ميت فقد أفضى الى ما قدم و على الله حسابه


لا اعتقد ان هناك حاجه للخوض في الحديث أكثر

قال تعالى:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا } [ الأحزاب 70 ، 71 ] ، أختي الكريمة دوحة نور الله بصيرتي وبصيرتك قولي آمين ، انا لا أجرأ على تصنيف الناس بالباطل بل الله أمرنا بمعرفة الحق من الباطل فكيف نعرف الحق من الباطل إذا لم نصنف ؟! كيف نعرف المسلم من الكافر من المنافق ؟! كيف نعرف السني من الشيعي من الأباضي ؟! كيف نعرف اليهودي من النصراني من البوذي؟! كيف نعرف الملحد من العلماني من الليبرالي ؟! فكلامك متناقض جدا فمرة تقولين انا لم اشق عن قلبه حتى احكم عليه !! ، ولا تدرين هل الشيخ أسامة رحمه الله مات على الإسلام أم على الكفر !! ، معنى كلامك انك في شك وفي حيرة من أمرك !! فهل يقول عاقل عنده ذرة من عقل عن مسلم ميت انا لا اعلم هل هو مات مسلم ام كافر حتى اشق عن قلبه ؟! يعني البشر الذين قتلهم الصليبيين واليهود والمجوس في افغانستان وفلسطين والعراق لاتدرين هل هم مسلمين ام كفار ؟! لاتدرين لأنك لم تشقي عن قلوبهم !! وهل الرسول أمرك أنك تكوني في حيرة وشك ولا تترحمي على المسلمين الاموات ؟! وهل أمرك أن تشقي عن قلوبهم حتى تعرفي هل هم مسلمين ام كفار ؟! فإذا شقتي عن قلوبهم ستعرفين هل هم مسلمين ام كفار ؟ ثم تناقضين نفسك وتقولين كيف تجرأ على تصنيف الناس ؟! ثم تصنفين وتقولين

وليس له حق علي فليس صحابي ولا احد من والدي

معنى كلامك ان والديك لهم حق عليك في الترحم عليهما أما باقي المسلمين ليس لهم حق عليك أن تترحمي عليهم ؟! وهل الصحابي يترحم عليه أم يترضى عنه ؟! ولماذا ترحمتي على يزيد رحمه الله بن معاوية رضي الله عنه ؟! هل شققتي عن قلب يزيد وعلمتي أنه مسلم ؟! ولماذا له حق عليك والشيخ اسامة رحمه الله ماله حق عليك ؟! اليس يزيد مسلم والشيخ اسامة مسلم رحمهما الله ؟! إلا إذا كنتِ تشكين أن الشيخ اسامة مسلم وأين الرحمة الإسلامية التي تعتقدينها ؟! الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: (الراحمون يرحمهم الله) فهل تحرمي نفسك من رحمة الله ؟!

[دوحه غَنّاء]

قال تعالى:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا }

أتمنى انك تتأمل في الآيه جيدا وتعود تقرأ كلامك الي كتبته


في خضم هذه الفتن التي تعج بالآمه اُكثر من دعاء

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه


اسأل الله ان يهديك للحق


ابن لادن حكمت بما ظهر لي من احداث ولم انكر انه شهد ان لاإله إلا الله


أما اني سأحكم انه خرج من المله بفعلته لا هذا أمر يعود الى قلبه كما حكمت انت على الناس



تصنيف الناس

يهودي نصراني مجوسي . . . . .

من صرح بدينه فلنا الحكم لأنه صرح أما من أظهر غير الذي يبطن مالي حكم عليه


عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ، أن رجلا من الأنصار حدثه أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مجلس فساره يستأذنه في قتل رجل من المنافقين ، فجهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " أليس يشهد أن لا إله إلا الله ؟ " فقال الأنصاري : بلى يا رسول الله ، ولا شهادة له . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أليس يشهد أن محمدا رسول الله ؟ " قال : بلى يا رسول الله . قال : " أليس يصلي ؟ " قال : بلى يا رسول الله ، ولا صلاة له . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أولئك الذين نهاني الله عن قتلهم " .






وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأسامة في قتله الجهني بعد أن قال لا إله إلا الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أقال لا إله إلا الله وقتلته ؟ ! " . قال : قلت يا رسول الله ، إنما قالها خوفا من السلاح . قال : " أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا " وفي بعض الروايات : فقال : يا رسول الله ، استغفر لي . قال : " وكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة ؟ "





ولما أن استأذنه عمر رضي الله عنه في قتل الرجل الذي انتقد عليه حكمه صلى الله عليه وسلم في قسمة الذهيبة قال : " معاذ الله أن يتحدث الناس أني أقتل أصحابي " . وقال له خالد بن الوليد رضي الله عنه فيه : يا رسول الله ، ألا أضرب عنقه ؟ فقال : " لعله أن يكون يصلي " قال خالد : وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني لم أومر أن أنقب عن قلوب الناس ولا أشق بطونهم "



أما آن لك ان تكون وقاف عند أحاديث رسول الله ؟


واقول لك نعم انا لا احكم على الناس حتى من قتل في ساحة المعركه وكنا نرى منه الخير على الامه وكان ظاهره الجهاد نحسبه من الشهداء أو نحسبه من أهل الخير والله حسيبه ولا نجزم

لي الظاهر ولله السرائر


تعلم لماذا

عن أبي موسى رضي الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليرى مكانه فمن في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله






إذا انا ليس لي اي صلاحيه في ان اشق عن قلوب البشر وتصنيفهم والاطلاع على نوايا افعالهم



سؤالك عن يزيد لأن فضله واضح في التاريخ وهناك بشريات من الرسول قبل وفاته صلى الله عليه وسلم على بعض فتحاته


من ظهر لي حسن صنيعه ترحمت عليه وحسابه على الله ومن ظهر لي عكس ذالك أوكله الى الله لا ادعوا عليه ولا اترحم
ولي دعاء لكافة المسلمين والترحم عليهم ومن كان في دائرة الاسلام فسيصله الدعاء

( ولا تحاول لن اغير ما اقنعت به )

والترضي عن الصحابه لا ينفي الترحم عليه حتى الرسول لن يدخل الجنه الا برحمة الله




تحاملت كثيرا علينا وعلى اهلينا ودعاتنا واتهمت اتهامات سيسألك الله عنها يوم القيامه

وتذب وتدافع عنه؟ حتى الترحم تريد ان تجبرني عليه ؟

عموما نظرتي ل اسامه اهون بكثير من نظرتك لنا ونحن موحدون فراجع نفسك قبل ان يسألك الله



اللهم اني اعوذ بك ان اظل أو اظل او اظلم او اظلم أو اجهل او يجهل علي




الادله القرآنيه والاحاديث النبويه موجوده ومنها ذكرها لك الاخ درع جزاه الله خير وثبته الله على الحق

إن اردت ان تعود لها عد

اما انا فأتوقف عن النقاش معك مهما حاورت بعد كذا لن ارد عليك

لأن الحق بين من اراده يأخذه والامور المشتبهات امرنا الله ان لا نتبعها حتى لا نفتن ولا نؤل والرسول امرنا بتركها حتى نبرأ لديننا


اسأل الله ان يهدينا للحق

[كلانكوف]

قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} ،

أتمنى انك تتأمل في الآيه جيدا وتعود تقرأ كلامك الي كتبته في خضم هذه الفتن التي تعج بالآمه اُكثر من دعاء اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه اسأل الله ان يهديك للحق ،ابن لادن حكمت بما ظهر لي من احداث ولم انكر انه شهد ان لاإله إلا الله أما اني سأحكم انه خرج من المله بفعلته لا هذا أمر يعود الى قلبه كما حكمت انت على الناس تصنيف الناس يهودي نصراني مجوسي . . . . .من صرح بدينه فلنا الحكم لأنه صرح أما من أظهر غير الذي يبطن مالي حكم عليه عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ، أن رجلا من الأنصار حدثه أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مجلس فساره يستأذنه في قتل رجل من المنافقين ، فجهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " أليس يشهد أن لا إله إلا الله ؟ " فقال الأنصاري : بلى يا رسول الله ، ولا شهادة له . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أليس يشهد أن محمدا رسول الله ؟ " قال : بلى يا رسول الله . قال : " أليس يصلي ؟ " قال : بلى يا رسول الله ، ولا صلاة له . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أولئك الذين نهاني الله عن قتلهم " . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأسامة في قتله الجهني بعد أن قال لا إله إلا الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أقال لا إله إلا الله وقتلته ؟ ! " . قال : قلت يا رسول الله ، إنما قالها خوفا من السلاح . قال : " أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا " وفي بعض الروايات : فقال : يا رسول الله ، استغفر لي . قال : " وكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة ؟ "ولما أن استأذنه عمر رضي الله عنه في قتل الرجل الذي انتقد عليه حكمه صلى الله عليه وسلم في قسمة الذهيبة قال : " معاذ الله أن يتحدث الناس أني أقتل أصحابي " . وقال له خالد بن الوليد رضي الله عنه فيه : يا رسول الله ، ألا أضرب عنقه ؟ فقال : " لعله أن يكون يصلي " قال خالد : وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني لم أومر أن أنقب عن قلوب الناس ولا أشق بطونهم "

هذه أحاديث عن المنافقين فأنتِ تصنفين الشيخ أسامة رحمه الله مع المنافقين ؟!! وماذا فعل الشيخ اسامة رحمه الله حتى تحكمي عليه بالنفاق ؟! هل قاتل مع الصليبيين ضد المسلمين ؟! هل خان الله ورسوله والذين آمنوا ؟! وبما أن الأحاديث تتكلم عن المنافقين وأنهم لا يخرجون من دائرة الإسلام فيعني أنك تنصفين الشيخ أسامة رحمه الله بالنفاق نفاقًا أصغر لا يخرج من الإسلام!!

أما آن لك ان تكون وقاف عند أحاديث رسول الله ؟واقول لك نعم انا لا احكم على الناس حتى من قتل في ساحة المعركه وكنا نرى منه الخير على الامه وكان ظاهره الجهاد نحسبه من الشهداء أو نحسبه من أهل الخير والله حسيبه ولا نجزملي الظاهر ولله السرائر تعلم لماذا عن أبي موسى رضي الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليرى مكانه فمن في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله إذا انا ليس لي اي صلاحيه في ان اشق عن قلوب البشر وتصنيفهم والاطلاع على نوايا افعالهم

وهل قاتل الشيخ رحمه الله من أجل الدنيا (من سلطة ورئاسة ومنصب وجاه) ؟! أم قاتل لتكون كلمة الله هي العليا ؟! وإذا كان ظاهره الجهاد وتحسبينه من أهل الخير والله حسيبه فكيف تناقضين نفسك وتتهمينه بالنفاق وتضعين أحاديث عن المنافقين وتجعلينها فيه ؟! وهل لكِ الصلاحية بأن تصنفيه من المنافقين ؟! هل شققتي عن قلبه حتى تصنفيه من المنافقين ؟! كلامك متناقض جدا !!

---------------

سؤالك عن يزيد لأن فضله واضح في التاريخ وهناك بشريات من الرسول قبل وفاته صلى الله عليه وسلم على بعض فتحاتهمن ظهر لي حسن صنيعه ترحمت عليه وحسابه على الله ومن ظهر لي عكس ذالك أوكله الى الله لا ادعوا عليه ولا اترحم

هي بشارات وليست بشريات ، والشيخ اسامة رحمه الله جاهد في سبيل الله كما نحسبه من أهل الخير والله حسيبه ولا نزكيه على الله وهل الذي يجاهد في سبيل الله ليست عنده بشارات ووعد من الله عزوجل بالنصر والتمكين ؟! الا يكفي أن الشيخ اسامة رحمه الله اقام راية الجهاد في كل مكان ؟! والرسول صلى الله عليه وسلم يقول (من سن سنة خير فاتبع عليها فله أجره ومثل أجور من اتبعه غير منقوص من أجورهم شيئا ، ومن سنسنة شر فاتبع عليها ، كان عليه وزره ومثل أوزار من اتبعه غير منقوص من أوزارهم شيئا) صحيح الترمذي ، أم ستصنفين المجاهدين ايضا على هواك وتتهمينهم بالنفاق ثم تناقضين نفسك وتقولين انا لا اصنف ولا اشق عن قلبه !!

ولي دعاء لكافة المسلمين والترحم عليهم ومن كان في دائرة الاسلام فسيصله الدعاء(ولا تحاول لن اغير ما اقنعت به)والترضي عن الصحابه لا ينفي الترحم عليه حتى الرسول لن يدخل الجنه الا برحمة الله

وأعيد عليكِ السؤال هل الشيخ أسامة رحمه الله مسلم أم كافر ؟! وإذا حكمتي عليه أنه داخل في دائرة الإسلام فهل سيدخل في الدعاء مع المسلمين ؟! لا شك ولا ريب أننا لن ندخل الجنة الا برحمة الله ولكن ايضا من السنة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والترضي عن الصحابة رضي الله عنهم جميعاً والترحم على من تبعهم من المسلمين وهذا هو الفرق وهذا الذي اقصده.

تحاملت كثيرا علينا وعلى اهلينا ودعاتنا واتهمت اتهامات سيسألك الله عنها يوم القيامه وتذب وتدافع عنه؟ حتى الترحم تريد ان تجبرني عليه ؟

البينة على من ادعى واقتبسي كلامي حتى تثبتي علي هذا الإتهام ، وحق المسلم على المسلم الترحم عليهم عند مماتهم ، وبما أن الشيخ أسامة رحمه الله مسلم فالواجب عليكِ الترحم عليه إلا إذا حكمتي عليه بالنفاق أو الكفر.

عموما نظرتي ل اسامه اهون بكثير من نظرتك لنا ونحن موحدون فراجع نفسك قبل ان يسألك الله

ومتى نظرتُ للمسلمين بنظرة هينة ؟! ونظرتك لاتهمني ابداً ، لأنها تخالف السنة ، وإذا كنتِ تستحقرين الشيخ اسامة رحمه الله وتعتبريه هيناً فأنتي تخالفين السنة فالمسلم لايحقر أخاه المسلم ، إلا إذا حكمتي عليه بالنفاق أو الكفر ، وإذا كنتِ موحدة فهل أنا مشرك حتى تقولي راجع نفسك ؟! هذا اتهام صريح بالشرك والعياذ بالله !!لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وحسبنا ونعم الوكيل وإنا لله وإنا إليه راجعون.

اللهم اني اعوذ بك ان اظل أو اظل او اظلم او اظلم أو اجهل او يجهل عليالادله القرآنيه والاحاديث النبويه موجوده ومنها ذكرها لك الاخ درع جزاه الله خير وثبته الله على الحق، إن اردت ان تعود لها عد، اما انا فأتوقف عن النقاش معك مهما حاورت بعد كذا لن ارد عليك لأن الحق بين من اراده يأخذه والامور المشتبهات امرنا الله ان لا نتبعها حتى لا نفتن ولا نؤل والرسول امرنا بتركها حتى نبرأ لديننااسأل الله ان يهدينا للحق

التي ذكرها الأخ درع رعاه الله كلها شبهات وقد كشفتها له جميعها إن لم أنسى شبهة ولم أنتبه لها ، وهل الله أمرك أن تشكي في دينك ولا تؤولي كما جاء في الآثار والسنن ؟! وهل امرك أن لاتعرفي الشبهات وردودها من العلماء ؟! وتأويلك للأحاديث ماذا تسمينها ؟! كلامك متناقض جداً !!

[كلانكوف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درع الجزيرة

أنت من أمامكـ من ولي أمركـ ؟؟؟؟؟؟

سؤالك يذكرني بالإسماعيلية !!
من إمامك من ولي أمرك ؟!
وكأنهم الأئمة معصومين وإذا لم يكن عندي إمام أو ولي أمر أكون كافر !!
هذا طبعا في مذهب الإمامية الشيعية.
الحقيقة انا بدأت أشك ان مذهبك أنت ودوحة بأنه سني !!
فدوحة تقول جدي الفاطميين !! وانت تسأل من هو إمامك ؟!

[درع الجزيرة]

[درع الجزيرة]

إتهام العلماء بانهم علماء سوء ماذا تسميه
تكفير الأئمة ستقول لم أكفر وهذا إفتراء وهذا باطل وسأقول لكـ أنا لاأتهمكـ ولكن لماذا تدندن على الخروج على الإمام وقد أخبرنا النبي صلى الله عليه أنه لايخرج على الحاكم الا بكفر بواح
ماذا تسمي التحريض على الفتنة وعلى الخروج على الإمام هل هذا من الأمر بالمعروف أو النهي عن المنكر وقد أخبرتكـ بما قاله نبينا صلى الله عليه وسلم من الأحاديث الصحيحه وتقول شبهات وقد تم الرد عليها إذا كنت ترى ماترى فاتقِ الله في نفسكـ التي بين جنبيكـ
وهل تتذكر معي ماقلته عن أن هذه نفس يجب أن يقدمها لله عز وجل وليس هناكـ لبس ليست هناكـ شبهة ماذا قلت ؟؟؟؟ قلت هناكـ شبهه وسألتكـ عنها فإنظر الى إجابتكـ لترى هل ماتراه شبهه هل هو شبهه حقاً أم أنه عندكـ أنت فقط شبه

أعتقد أن الشبهات معشعشه في مخكـ الله يهديكـ وعندما اخبرتكـ بأن ليس من أخلاق المسلم الدعاء على أخيه المسلم تقول أني أسبب فتنة بينكـ وبين إختنا دوحة غناء حفظها الله وحفظ جميع المسلمين االمتبعين للكتاب والسنة والله يهدي ضال المسلمين مرة شبهه ومرة فتنة
وأعتقد أنه تم الرد عليكـ من الأخت الكريمة دوحة غناء حفظها الله وحفظ جميع المسلمين ولكن لاأعرف ماذا تريد من ذكر فتنة حصلت ؟؟؟
هل تعرف مذهب اهل السنه والجماعة وموقفهم فيما شجر بين الصحابة رضوان الله عليهم ؟
وهل يزيد صحابي ؟
وانا أقولها كما قال اهل العلم من السابقين واللاحقين لانسبه ولانحبه هذا ماندين به وحسابه على الله ولن نسأل عما فعلوا وسنسأل عما نفعل لهم أعمالهم ولنا أعمالنا ؟
فالحذر الحذر من الخلط الذي يزيد الشر ولايقلله

أوردها سعد وسعد مشتمل****ما هكذا يا سعد تورد الإبل




يقول شيخ الإسلام رحمة الله عليه [ إن سبب ضلال ابن آدم هو الأقيسة الفاسدة ، واتباع الهوى ] فإذا ما نظرت إلى هذه العبارة التي صدرت من هذا العالم الجليل ، تجعلك تقف عندها وتتأملها
ما مستندها ؟
وما مبناها ؟
وما التداعيات التي تحيط بها ؟
اعلم / أن هذا الرجل إذا تحدث في الغالب إنما يتحدث من واقع تجربة بل من واقع دليل وصدق في مقولته هذه إذ قال [ إن سبب ضلال ابن آدم هو الأقيسة الفاسدة واتباع الهوى ] ثم هي أيضا مأثورة عن الإمام أحمد رحمه الله لأن الله جل وعلا يقول { إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى } فإبليس لما أدخل عقله وأزه كبره لم يمتثل لأمر الله جل وعلا بالسجود لآدم ، دفعه إلى ذلك الهوى{ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ } دفعه إلى ذلك القياس الفاسد العقلي فقال { أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ }
فما هي العاقبة ؟
وما هي النتيجة ؟
أن سخط الله عليه وأحلت به لعنة الله جل وعلا
إذاً سبب ضلال ابن آدم من قاعدة إبليسية مدارها اتباع الهوى والآراء الضالة قال تعالى {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً }
فجعل إبليس ينشر هذه القاعدة في صفوف فئات وفئات من بني آدم فأضلهم وضلهم
وهكذا تعرف عبد الله أن كل ضال إنما دفعه إلى هذا الضلال إما هوى من دافع شهوة وإما على قياس من دوافع شبهة
ومن ثم أمرنا الله جل وعلا باستهدائه صراطه المستقيم صراط الذين أنعم الله عليهم لأنهم تابعوا الدليل واتبعوه وسلمت أفئدتهم وانصاعت حركاتهم وأقوالهم وأنفاسهم لله جل وعلا ثم استثنى المغضوب عليهم وهم اليهود واستثنى الضالين الذين هم النصارى
لماذا ؟
لأن اليهود علموا الحق فأعرضوا عنه لهوى وأما النصارى فإنهم أدخلوا عقولهم فكانوا جهالا فقاسوا عيسى بن مريم بالله جل وعلا ولم يقدروا الله حق قدره .
فانظر رعاك الله كيف خرجت هذه العبارة التي دلت وحوت على ما سبق ذكره آنفاً فشيخ الإسلام رحمة الله عليه عاش في مجتمع كله انحراف عقدي إلا ما رحم ربي عايش المناطقة والفلاسفة واليونان تصدى للآراء من الفرق الضالة من الجهمية والمعتزلة والحلولية والرافضة وغيرهم فجاءت هذه العبارة في مضامينها تظهر الحقائق وتبرز الزيف في كل عصر وفي كل حين بل له عبارة تتضامن وتتزامن مع هذه العبارة إذا قال [ إن ابن آدم أصله الظلم والجهل ] وصدق لأن الله جل وعلا يقول { وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً } فالإنسان باعتبار ذاته فيه الظلم وفيه الجهل لكن باعتبار توفيق الله وهداية الله جل وعلا يرتفع من ذلك إلى العدل وإلى العلم وإلى التقى
دين الله جل وعلا عظيم وفي نفس الوقت عزيز لا يخضع ولا يُخضع لآراء وأهواء فاسدة بل أحيط بسياج منيع لا يحق لأحد أن يخترقه بهواه وبمزاعمه فمن فعل فقد ضل وخسر خسرانا مبينا والأمثلة من لدن إبليس إلى عصرنا هذا خير شاهد على تفاوت ضلال تلك الفرق وانحرافهم كثرة وقلة
عظمة وكثرة فمن أراد الهداية والنور والسعادة بل من أراد الخير كله في الدنيا وفي الآخرة فليكن الشرع دليله والسنة قاعدته يدور في محيطهما ويتقلب فيهما وإلا غرق في مستنقعات وبراثن الزيغ والانحراف والضلال وصدق الإمام مالك رحمه الله إذ قال [ السنة مثل سفينة نوح من ركبها فقد نجا ومن لم يركبها فقد هلك ]
قال تعالى {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً } فأنت عبد الله في زمن قد اختلفت فيه معاييره وتنوعت فيه فهوم أصحابه فخلطوا [ الحابل بالنابل] فأصبح مَنْ ليس بأهل يتحدث وكأنه أعلم الناس صار من ليس أهلا ينطق ويتفوه وكأنه أفقه الناس وهذه مصيبة نجني ثمارها المرة في هذا العصر نتيجة الانفلات والضياع الفكري والعقلي والعلمي الذي سببته القنوات الفضائيات والإنترنت ولا رادع لهذا الضياع ولا رجوع من هذا الانفلات إلا بالعيش في دائرة الكتاب والسنة قال نبينا صلى الله عليه وسلم ( تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا كتاب الله وسنتي )

انا أعجب من كتاباتكـ أكثرها (حجة عليكـ ) ( شبهة ) وغيرها

والله سيسأل كل إنسان عما كتب وعما قال
فإن شئت أن تكون على الهدى فالزم الكتاب والسنة
لا الشبه
لا العواطف
لا الهوى
إن كان لدى أحد شبهة فليأتِ إلى العلماء الربانيين الذي اتبعوا الدليل وتابعوه حتى يحرقوا شبهاته بنور العلم والإيمان حتى تبرأ ذمتكـ أمام رب العالمين أما أن ينطلق الإنسان من فكره ومن هواه لا عن علم ولا عن فقه ولا عن دراية فهو قد عرض نفسه للبوار قال تعالى{ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }
ولنا في سلفنا قدوة حسنة في المسند وفي السنن عبد الله بن فيروز الديلمي قال ( أتيت إلى أُبي بن كعب فقلت إني أجد في نفسي شيئا من القدر ) فيه شبهة لدي عن الإيمان بالقدر خيره وشره فماذا قال له ؟ انظر إلى عبد الله بن فيروز يأتي إلى العلماء الأجلاء الربانيين ( فقال أُبي : اعلم أنه لو أنفقت مثل أحد ذهبا ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر خيره وشره وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطأك وما أخطأك لم يكن ليصيبك ولو مت على غير هذا لكنت من أهل النار قال : فأتيت عبد الله بن مسعود وحذيفة بن اليمان وزيد بن ثابت رضي الله عنهم فكلهم حدثني عن النبي عليه الصلاة والسلام بمثل ذلك )

وهل تعلم ان حذيفة بن اليمان رضي الله عنه صاحب سر الرسول صلى الله عليه وسلم
هل تعرف ماهو السر الذي مات مع هذا الصحابي الجليل رضي الله عنه

انا أعجب من تفسيراتكـ وتأويلاتكـ الباطله هل أتهمكـ أحد بالكفر وهل أتهم أحد من المسلمين بالنفاق لأن كلام الأخت دوحة غناء واضح ولكن مشكلتكـ التي تعاني منها هي فهمكـ الخاطئ ولاادري هل هو عن جهل أم عن عمد ولكن الله يعلم مافي نفسكـ ومافي نفسي ويعلم ماتخفي الصدور





هل تعلم أخي أن من أركان الإسلام ماقد يسقط لعذر قد بينه الشرع هذه أركان الإسلام فكيف بغيرها يجب أن تراجع نفسكـ وتختبر نفسكـ وتمتحن نفسكـ وتجاهد نفسكـ وتحاسب نفسكـ وكذلكـ أنا وجميع المسلمين والمسلمات هذا هو الواجب علينا جميعاً وإتركـ أمر الجهاد للعلماء الربانيين لأن له أحكام وشروط وضوابط وولاة الأمر لأن الله امرنا بطاعتهم وإذا إستنفرنا ولي الأمر الذي هو الحاكم الذي هو الملكـ عبدالله وفقه الله لما يحب ويرضى وقتها ننفر في سبيل الله اللهم اصلح ولاة أمور المسلمين اللهم هيئ للمسلمين ولاة أمر صالحين يقودونهم بكتابك وسنة نبيك اللهم من كان من ولاة أمور المسلمين غير مستقيم على شرعكـ ولا ناصح لعبادكـ فاهده إلى الحق اللهم هيئ لهم البطانة الصالحة الناصحة التي تعينهم على الخير وتدلهم عليه انكـ على كل شئ قدير ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا انكـ رؤوف رحيم

[كلانكوف]

يا أخي درع الله يسعد أيامك ، اللهم آمين ، ماكنت تقول خلاص ماراح اناقش ؟! وش اللي خلاك تتراجع ؟! ياأخي درع الله يستر عليك قل آمين ، اللهم آمين ، انت تناقشني عن أي موضوع ؟! وش الموضوع اللي نختلف فيه أنا وانت ؟! عشان نعرف الطريق الصحيح الخالي من الشبهات ولانتشعب في مواضيع أخرى ، يعني اقتبس كلامي الذي تختلف فيه معي ثم ناقشني فيه ، عشان ما يحصل بيننا أي سوء فهم أو اتهام بدون دليل وحتى نكشف الشبهات فتكون المسائل واضحة والأدلة صريحة و لا فيها اي إختلاف بيننا إن شاء الله وجزاك الله خير على حسن تعاونك معي .

[كلانكوف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلانكوف

يا أخي درع الله يسعد أيامك ، اللهم آمين ، ماكنت تقول خلاص ماراح اناقش ؟! وش اللي خلاك تتراجع ؟! ياأخي درع الله يستر عليك قل آمين ، اللهم آمين ، انت تناقشني عن أي موضوع ؟! وش الموضوع اللي نختلف فيه أنا وانت ؟! عشان نعرف الطريق الصحيح الخالي من الشبهات ولانتشعب في مواضيع أخرى ، يعني اقتبس كلامي الذي تختلف فيه معي ثم ناقشني فيه ، عشان ما يحصل بيننا أي سوء فهم أو اتهام بدون دليل وحتى نكشف الشبهات فتكون المسائل واضحة والأدلة صريحة و لا فيها اي إختلاف بيننا إن شاء الله وجزاك الله خير على حسن تعاونك معي .

يادرع بما انك تشك في دينك وتشككني معك فهذا يدل على ضعف حجتك واتهامتك لي بلا دليل عليها فأعيد عليك أين المخالفات التي خالفت فيها الكتاب والسنة والإجماع بحيث تقتبس أقوالي وتبينها لي ودائما ضعيف الحجة يميل الى التمويه والتشكيك والتبديع والإتهامات وسء الظن بدون دليل وبدون ان يبين مكان الإختلاف وتصحيحه بالدليل الواضح الصريح ويناقض نفسه كثيرا كثيرا ويتعصب لرأيه واقواله حتى لو اخطأ ولا يعترف بخطأه .

[كلانكوف]

ياشيخ درع هل الشيخ أسامة رحمه الله مسلم أم كافر ؟! وهل يجوز الترحم عليه ؟! مع الدليل ، افيدونا وجزاكم الله خير.

[درع الجزيرة]

كلانكوف سؤال واحد أنت تناقش لمجرد المناقشه أو للفائدة
وكيف تحكم وتقول تشكـ بدينكـ ديني واضح وطريقه واحد ترى أقدر أرد عليكـ بنفس إسلوبكـ ولكن أنا أريد لكـ الفائدة تقول تشككني بديني وتشككـ بديني إتق الله ترى الشكـ مرض وماهو الذي شككــكـ بدينكـ وأنت تسأل أسأله أخوي الصغير يجاوبكـ عليها ولاتقول شيخ لست بشيخ انا متناقض حجتي ضعيفه شئ راجع لي ولايهمني رأيكـ ولكن أنت لاحجة ولاسلمنا منكـ وكل شوي ناط من موضوع لموضوع وانا أرد على فكركـ وليس على كلامكـ لأنه لايهمني الا ماذكرت من آيات واحاديث صحيحه ومايوافق الكتاب والسنة اما الضعيفه في السند والمتن هناكـ من يتخذها دين وتعرف من أقصد