♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥ ‏ - الصفحة 25 - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

أم عمر w · 2013- 5- 20

بدل السوالف ذاكروا معي وابحثوا عن الإجابات .. يلا ..

أم عمر w · 2013- 5- 20

س23 وردت نصوص كثيرة في السنة في الحث علىالالتزام بالسنة ومهم معدي كرب أن رسول الله صلى الله عيله وسلم قال : -------(مثله( تعني:
ا-في الحجم، أي حجم السنه مثل حجم القرآن الكريم
ب‌- في المصدريه ، أي ان مصدرها من الله تعالى
ج‌- في الحجيه، أي انها حجة مثل القرآن الكريم
د‌- -----في المصدرية والحجية---------------

س24عن الأوزاعي قال : قال أيوب السختياني " إذا حدثت الرجل بالسنة فقال : دعنا من هذا وحدثنا من القرآن ، فأعلم أنه ضال مضل وذلك أنه:
ا-كذب الله تعالى في قوله : ( وما ينطق عن الهوى ،إن هو وحيٌ يوحى)

ب‌- كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله : (لا ألفين احدكم متكئاً على اريكته يأتيه امر مما امرك به او نهيت عنه ، فيقول لا ادري ، ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه)
ج-انكر معلوما من الدين بالضرورة لان الاسلام عبارة عن كتاب والسنة وقد تكفل الله بحفظها في قوله : ( إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون)
د-كل ما ذكر

س25 أخرج مسلمفي مقدمة صحيحة بسنده إلى محمد بن سيرين قال " لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلماوقعت الفتنة قالوا : سموا لنا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم ، وينظر الى اهل البدع ولا ياخذ حديثهم" وذلكلان:
ا-الاسناد من الدين ولولا الاسناد لقال ما شاء ، (كما قال عبد الله بن المبارك ، والمبتدع مطعون في دينه ولا يؤمن عليه الكذب في الحديث)
ب-هذا كان بعد القرن الثالث وبعد ان دونت كتب السنه الاصول
ج-هذا على سبيل الاستحباب،وليس كل صاحب بدعة يكذب في الرواية
د-هذا ليس صحيحا بل كانوا يسألون عن الاسناد قبل الفتنه لوجود اهل البدع فيردون حديثهم

س26 الرحلة في طلب الحديث سنه عند السلف بدأها الصحابة والتابعون لهمبإحسان وإلى قرون متأخر وذلك بسبب
ا-ان الرحله بدأت متأخره في زمن اتباع التابعين لاتساع رقعة الدولة الاسلاميه
ب-تفرق الصحابة في الامصار بعد الفتوحات امراء وقضاة ومربين ومعلمين وذلك لبعد المسافه عن------وكل منهم يحمل علما من ميراث النبوه ، فاحتيج الى علمهم فرحل اليهم
ج-ان الرحله كانت من اجل علو الاسناد وقدم السماع ولا فائدة منها للأمور الاخرى، والاقتصارعلى ------البلد اولى
د-لقاء الحفاظ والمذاكرة معهم فقط ، والاولى تركها لضياع الوقت في الاسفار

س27 المنهاج جمع منهج ويعرف لغةبأنه
ا-الطريق سواء اكان مستقيما ام معوجا
ب-الطريق الواضح المستقيم
ج-الحديث
د-الطريق الواضح المستقيم في التأليف فقط

س28 منهاج المحدثين في الإصطلاح تعني
ا-الطرق الواضحه التي سلكها المحدثون في تصنيف الحديث جمعا وتدوينا،كتابه وتصنيفا، تحملا------
ب-ان كل محدث اختار منهجا واحدا خاصا له سار عليه في تأليف كتبه كلها
ج-لا يمكن ان تتعدد مناهج المحدثين تعدد الكتب المؤلفه
د-الطرق الواضحه التي سلكها المحدثون في تصنيف الكتب الستة فقط

أم عمر w · 2013- 5- 20

س43 سمى الامام مالك كتابه بالموطأ بسبب
ا-انه وطأ به الحديث، أي -----للناس ، ولمواطأة علماء المدينه له فيه، أي موافقتهم عليه
ب-ان الامام مالك صنفه على طريقة الموطأت ، فسماه الموطأ
ج-لان فيه من انواع الاحاديث الصحيحه والموقوفه والمقطوعه
د-كل ما ذكر

س44 قال الامامالشافعي في موطأ الامام مالك أصح كتاب يعد كتاب الله " موطأ الامام مالك " والأمةتقول أصح كتاب بعد كتاب الله " صحيح البخاري ومسلم ولإزالة التعارض أمورمنها
ا-هذا اجتهاد من الامام الشافعي يقدم فيه الموطأ على الصحيحين
ب-جمهور العلماء وافق الشافعي على قوله لذلك جعلوا الموطأ سادس الكتب السته
ج-ان كلام الامام الشافعي كان قبل وجود الصحيحين
د-اعتبر بعض العلماء الموطأ اول مصنف في الحديث الصحيح،لما علم من تحريالامام مالك في اختيار احاديث

س45 تميز التدوين في القرن الثالث الهجري بأمور منها
ا----- احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم المرفوعه عن الموقوفات والمقطوعات( اقوال الصحابه و التابعين )
ب-الاعتناء ببيان درجة الحديث من حيث الصحه والضعف
ج-تنوع المصنفات في تدوين السنه،حيث ظهرت الصحاح والسنن والمسانيد وكتب اختلاف الحديث
د-كل ماذكر

س46 هليوجد الحديث الموضوع في مسند الإمام أحمد:
ا----- الحافظ الهمداني(ليس فيه موضوع)
ب-الحافظ الجوزي(فيه موضوع)
ج-شيخ الاسلام ابن تيميه(لاخلاف بين القولين عند التحقيق، فان لفظ الموضوع يراد به:المختلق المصنوع الذي تعمد صاحبه الكذب ، وهذا لا يعلم ان في المسند منه شيئا ويراد بالموضوع :ما يعلم----------- ، وان كان صاحبه لم يتعمد الكذب بل اخطأ فيه،وهذا الضرب في المسند منه)
د-كل ما ذكر

س47 شرط الإمام أحمد في مسندههو
ا-قال ابو موسى المديني: لم يخرج احمد من مسنده الا عمن ثبت عنده صدقه وديانته، دون طعن في ----
ب-قال شيخ الاسلام ابن تيميه:شرط المسند اقوى من شرط ابي داوود في سنته،كان الامام احمد لا يروي في المسند عمن يعرف انه يكذب، ولكن قد يروي عمن يضعف لسوء حفظه، فانه يكتب حديثه ليعتضد به ويعتبر به
ج-قال الحافظ ابو القاسم التميمي:لا يجوز ان يقال فيه السقيم بل فيه الصحيح والمشهور والحسن والغريب
د-كل ماذكر

س48 سبب تصنيف الإمام البخاري جامعه الصحيح هو
ا-اقتراح من شيخه اسحق بن ابراهيم الحنظلي المعروف بابن راهويه، حيث قال : لو افردتم صحيح ---- النبي صلى الله عليه وسلم بالتصنيف
ب-رأى في ذلك رؤيا،انه امام النبي صلى الله عليه وسلم وبيده مروحه وهو يذب الذباب عن وجه ----- صلى الله عليه وسلم ،فعبرت له بأنه يذب الكذب عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم
ج-اقتراح شيخه ابن راهويهوالرؤيا التي رأهاوهو يذب الذباب عن وجه النبي صلى الله عليه وسلم
د-اقتراح من شيخه الامام احمد بن حنبل

س49 بلغت أحاديثصحيح البخاري بالمكرر سبعة عشر آلاف ومائتي حديث وكسر وبغير المكرر ستمائة وحديثينفقط انتقاها من ستمائة الف حديث والمقصود بهذه الستمائة الف حديث هو
ا-انها ستمائه حديث مفرده،كل حديث باسناد له متن يختلف عن الحديث الاخر في سنده ومتنه
ب-انها احاديث بتكرار السند فالتن الواحد يروي عن عدة من الصحابه ، فنعتبرها احاديث بعدد اولئك-----،ويروي عن الصحابي مجموعه من التابعين ، فنعتبرها احاديث بعدد اولئك التابعين وهكذا
ج-المتون، وهو قد يكون مرويا به متن مرفوعللني صلى الله عليه وسلم او اثر عن صحابي او تابعي شمل هذا العدد الكبيرالاحاديث المرفوعه واقوال الصحابه والتابعين بتشعب اسانيدها
د-المتون والاسانيد

س50التزم البخاري الصحة في صحيحة وهو مستفاد من تسميته إياه الجامع الصحيح اخراج كلالصحيح والأدلة عليه
ا-روى ابراهيم بن معقل عن البخاري انه قال: ما ادخلت في كتابي الجامع الا ما صح، وتركت -----حتى لا يطول
ب-ينقل الترمذي في جامعهعن شيخه البخاري تصحيح احاديث لم يخرجها في صحيحه
ج-من حيث الواقع وجدنا احاديث كثيره صحيحه وغير موجوده في صحيح البخاري اخرجها المستدرك على الصحيحين، وفي صحيح ابن خزيمه وابن حيان وغيرهم
د- كل ما ذكر

أم عمر w · 2013- 5- 20

.........
38- من طرق التصنيف فيالحديث النبوي الشريف طريقة الاطراف وتعني
ا-الجزء من مسند الحديث الدال علىبقيته ثم ذكر كامل المتن
ب-الجزء من متن الحديث الدال على بقيته ثم ذكر السندكاملا وبعضهم اقتصر على شيخ المؤلف فقط
ج-احاديث الصحابي الواحد بالاسانيدوالمتون تجمع معا
د-جمع المتون فقط لعدها وهي طريقة الفقهاء في جمع الكتبالسته

وسن 11 · 2013- 5- 20

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يارب ننجح

كنت لأسيرفيطلب الحديث الواحد مسيرة اللياليمن القائل.......؟

1- سعيد بن المسيب
2- عبدالله بي أنيس
3- جابر بن عبدالله

ايش اجابته بليزززززززززززززززززززز

سعيد بن المسيب

* ابو باسل * · 2013- 5- 20

ويل سبدي يا أم عمر ذاكرت الين انفقع مخي صار عنده تظارب في المعلومات المسكين يقول انت تبي تحط هالمذكرة كلها فيني الحين والله لوني مخ ويندز والمشكله اقراء الصفحه وارجع اقرها مره ثانيه كاني اول مره اقراها وتبيني بعد احل الاسئله الا زين ان حليت بكره الله ييسرها انتي بس كملي وانا بتابع والله يا ام عمر اني ادعي لك في ظهر الغيب قولي امين اني اشوف عمر يأم بالمسلمين في الحرم الله يسعدك دنيا واخره وكل الشنبات والشباصات الي ساعدونا انا وانتي في حل هذه الاسئله الصعيبه بالمره

أم عمر w · 2013- 5- 20

س51 سمى البخاري كتابة " الجامع الصحيحالمسند المختصر ---- فيستفاد من هذه التسمية

أنه لم يرد أن يطيل ..

س52 اشتهر عند جمع من الفضلاءقولهم " فقه البخاري ----

لأنه يحوي أحكاما ..

س53 أسباب وجود المعلقات في صحيحالبخاري

للإستنباط منها ..

س55 من أسباب تفضيل صحيح البخاريعلى صحيح مسلم

قلة الرجال المتكلم فيهم عند البخاري مقارنة بمسلم ..

س56 عدد المعلقات في صحيحي البخاري ومسلم هو

159 - 12

>> الي بالاحمر من فهمي

تأكدوا منها رجاء

* ابو باسل * · 2013- 5- 20

ياسلام يا ام عمر باقي علينا 14 سؤال ونحلها كلها اذا ماعرفتي شي علميني

أم عمر w · 2013- 5- 20

س62اختلف العلماء في اسم كتاب الترمذيالمشهور به والذي هو من الكتب السته ---- التسمية

جامع الترمذي

س69 اشهر رواة سنن ابن ماجه هو

القطان

احبك ماما وبابا · 2013- 5- 20

س1 كتاب جامع الأصول من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم لا بن الأثير (606 هـ ) من
أ- التصنيف على الجوامع
ب- التصنيف على الزوائد
ج- التصنيف على الترغيب والترهيب
د- التصنيف على المجاميع

س2 جامع الاحاديث الموجزدة في كتاب المستدرك على الصحيحين لأبي عبد الله الحاكم ( 405 هـ)
أ- الاحاديث الصحيحة التي على شرط الشيخين أو أحدهما ولم يخرجاها
ب- // // عنده وليست على شرط الشيخين أو أحدهما ويعبر عنها بأنها صحيحة الاسناد
ج- // غير الصحيحة ذكرها لينبه على ضعفها أو وضعها
د- كل ماذكر

س3 طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقتيالمجاميع والزوائد والفرق بينهما

أ-مجاميع جمع مجمع والمقصود به:كل كتاب جمع فيه مؤلفه احاديث عدة مصنفات ، اما الزوائد فهي مصنفات التي يجمع فيها مؤلفها الاحاديث الزائده في بعض الكتب عن الاحدايث الموجوده في كتب اخرى

ب- لا فرق بينهما وطريقة المجاميع هي نفسها طريقة الزوائد

ج-طريقة المجاميع لابد ان يجمع فيها فيها اجاديث الكتب التي جمعها كلها ولا يستثنى شيئا وكذلك الحال في طريقة الزوائد

د-طريقة الزوائد لابد ان يجمع فيها كل الاحاديث المزيدة في كتب محدده عن كتب اخرى محدده وكذلك هي طريقة المجاميع

مومتأكدة ياليت تتأكدون

2013- 5- 20	#241
أم عمر w مشرفة عامة سابقاً .. الملف الشخصي: رقم العضوية : 89867 تاريخ التسجيل: Wed Oct 2011 المشاركات: 31,953 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 2385295 مؤشر المستوى: 2758 بيانات الطالب: الكلية: وآجْعَلْنِيّ مِنْ وَرَثَةْ جَنَةِ النَعِيِّمْ "]~ الدراسة: انتساب التخصص: درآآسـ إسلامية ـات\|~ المستوى: دكتوراه	رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥ ‏ بدل السوالف ذاكروا معي وابحثوا عن الإجابات .. يلا ..

2013- 5- 20	#242
أم عمر w مشرفة عامة سابقاً .. الملف الشخصي: رقم العضوية : 89867 تاريخ التسجيل: Wed Oct 2011 المشاركات: 31,953 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 2385295 مؤشر المستوى: 2758 بيانات الطالب: الكلية: وآجْعَلْنِيّ مِنْ وَرَثَةْ جَنَةِ النَعِيِّمْ "]~ الدراسة: انتساب التخصص: درآآسـ إسلامية ـات\|~ المستوى: دكتوراه	رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥ ‏ س23 وردت نصوص كثيرة في السنة في الحث علىالالتزام بالسنة ومهم معدي كرب أن رسول الله صلى الله عيله وسلم قال : -------(مثله( تعني: ا-في الحجم، أي حجم السنه مثل حجم القرآن الكريم ب‌- في المصدريه ، أي ان مصدرها من الله تعالى ج‌- في الحجيه، أي انها حجة مثل القرآن الكريم د‌- -----في المصدرية والحجية--------------- س24عن الأوزاعي قال : قال أيوب السختياني " إذا حدثت الرجل بالسنة فقال : دعنا من هذا وحدثنا من القرآن ، فأعلم أنه ضال مضل وذلك أنه: ا-كذب الله تعالى في قوله : ( وما ينطق عن الهوى ،إن هو وحيٌ يوحى) ب‌- كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله : (لا ألفين احدكم متكئاً على اريكته يأتيه امر مما امرك به او نهيت عنه ، فيقول لا ادري ، ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه) ج-انكر معلوما من الدين بالضرورة لان الاسلام عبارة عن كتاب والسنة وقد تكفل الله بحفظها في قوله : ( إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون) د-كل ما ذكر س25 أخرج مسلمفي مقدمة صحيحة بسنده إلى محمد بن سيرين قال " لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلماوقعت الفتنة قالوا : سموا لنا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم ، وينظر الى اهل البدع ولا ياخذ حديثهم" وذلكلان: ا-الاسناد من الدين ولولا الاسناد لقال ما شاء ، (كما قال عبد الله بن المبارك ، والمبتدع مطعون في دينه ولا يؤمن عليه الكذب في الحديث) ب-هذا كان بعد القرن الثالث وبعد ان دونت كتب السنه الاصول ج-هذا على سبيل الاستحباب،وليس كل صاحب بدعة يكذب في الرواية د-هذا ليس صحيحا بل كانوا يسألون عن الاسناد قبل الفتنه لوجود اهل البدع فيردون حديثهم س26 الرحلة في طلب الحديث سنه عند السلف بدأها الصحابة والتابعون لهمبإحسان وإلى قرون متأخر وذلك بسبب ا-ان الرحله بدأت متأخره في زمن اتباع التابعين لاتساع رقعة الدولة الاسلاميه ب-تفرق الصحابة في الامصار بعد الفتوحات امراء وقضاة ومربين ومعلمين وذلك لبعد المسافه عن------وكل منهم يحمل علما من ميراث النبوه ، فاحتيج الى علمهم فرحل اليهم ج-ان الرحله كانت من اجل علو الاسناد وقدم السماع ولا فائدة منها للأمور الاخرى، والاقتصارعلى ------البلد اولى د-لقاء الحفاظ والمذاكرة معهم فقط ، والاولى تركها لضياع الوقت في الاسفار س27 المنهاج جمع منهج ويعرف لغةبأنه ا-الطريق سواء اكان مستقيما ام معوجا ب-الطريق الواضح المستقيم ج-الحديث د-الطريق الواضح المستقيم في التأليف فقط س28 منهاج المحدثين في الإصطلاح تعني ا-الطرق الواضحه التي سلكها المحدثون في تصنيف الحديث جمعا وتدوينا،كتابه وتصنيفا، تحملا------ ب-ان كل محدث اختار منهجا واحدا خاصا له سار عليه في تأليف كتبه كلها ج-لا يمكن ان تتعدد مناهج المحدثين تعدد الكتب المؤلفه د-الطرق الواضحه التي سلكها المحدثون في تصنيف الكتب الستة فقط

2013- 5- 20	#243
أم عمر w مشرفة عامة سابقاً .. الملف الشخصي: رقم العضوية : 89867 تاريخ التسجيل: Wed Oct 2011 المشاركات: 31,953 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 2385295 مؤشر المستوى: 2758 بيانات الطالب: الكلية: وآجْعَلْنِيّ مِنْ وَرَثَةْ جَنَةِ النَعِيِّمْ "]~ الدراسة: انتساب التخصص: درآآسـ إسلامية ـات\|~ المستوى: دكتوراه	رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥ ‏ س43 سمى الامام مالك كتابه بالموطأ بسبب ا-انه وطأ به الحديث، أي -----للناس ، ولمواطأة علماء المدينه له فيه، أي موافقتهم عليه ب-ان الامام مالك صنفه على طريقة الموطأت ، فسماه الموطأ ج-لان فيه من انواع الاحاديث الصحيحه والموقوفه والمقطوعه د-كل ما ذكر س44 قال الامامالشافعي في موطأ الامام مالك أصح كتاب يعد كتاب الله " موطأ الامام مالك " والأمةتقول أصح كتاب بعد كتاب الله " صحيح البخاري ومسلم ولإزالة التعارض أمورمنها ا-هذا اجتهاد من الامام الشافعي يقدم فيه الموطأ على الصحيحين ب-جمهور العلماء وافق الشافعي على قوله لذلك جعلوا الموطأ سادس الكتب السته ج-ان كلام الامام الشافعي كان قبل وجود الصحيحين د-اعتبر بعض العلماء الموطأ اول مصنف في الحديث الصحيح،لما علم من تحريالامام مالك في اختيار احاديث س45 تميز التدوين في القرن الثالث الهجري بأمور منها ا----- احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم المرفوعه عن الموقوفات والمقطوعات( اقوال الصحابه و التابعين ) ب-الاعتناء ببيان درجة الحديث من حيث الصحه والضعف ج-تنوع المصنفات في تدوين السنه،حيث ظهرت الصحاح والسنن والمسانيد وكتب اختلاف الحديث د-كل ماذكر س46 هليوجد الحديث الموضوع في مسند الإمام أحمد: ا----- الحافظ الهمداني(ليس فيه موضوع) ب-الحافظ الجوزي(فيه موضوع) ج-شيخ الاسلام ابن تيميه(لاخلاف بين القولين عند التحقيق، فان لفظ الموضوع يراد به:المختلق المصنوع الذي تعمد صاحبه الكذب ، وهذا لا يعلم ان في المسند منه شيئا ويراد بالموضوع :ما يعلم----------- ، وان كان صاحبه لم يتعمد الكذب بل اخطأ فيه،وهذا الضرب في المسند منه) د-كل ما ذكر س47 شرط الإمام أحمد في مسندههو ا-قال ابو موسى المديني: لم يخرج احمد من مسنده الا عمن ثبت عنده صدقه وديانته، دون طعن في ---- ب-قال شيخ الاسلام ابن تيميه:شرط المسند اقوى من شرط ابي داوود في سنته،كان الامام احمد لا يروي في المسند عمن يعرف انه يكذب، ولكن قد يروي عمن يضعف لسوء حفظه، فانه يكتب حديثه ليعتضد به ويعتبر به ج-قال الحافظ ابو القاسم التميمي:لا يجوز ان يقال فيه السقيم بل فيه الصحيح والمشهور والحسن والغريب د-كل ماذكر س48 سبب تصنيف الإمام البخاري جامعه الصحيح هو ا-اقتراح من شيخه اسحق بن ابراهيم الحنظلي المعروف بابن راهويه، حيث قال : لو افردتم صحيح ---- النبي صلى الله عليه وسلم بالتصنيف ب-رأى في ذلك رؤيا،انه امام النبي صلى الله عليه وسلم وبيده مروحه وهو يذب الذباب عن وجه ----- صلى الله عليه وسلم ،فعبرت له بأنه يذب الكذب عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم ج-اقتراح شيخه ابن راهويهوالرؤيا التي رأهاوهو يذب الذباب عن وجه النبي صلى الله عليه وسلم د-اقتراح من شيخه الامام احمد بن حنبل س49 بلغت أحاديثصحيح البخاري بالمكرر سبعة عشر آلاف ومائتي حديث وكسر وبغير المكرر ستمائة وحديثينفقط انتقاها من ستمائة الف حديث والمقصود بهذه الستمائة الف حديث هو ا-انها ستمائه حديث مفرده،كل حديث باسناد له متن يختلف عن الحديث الاخر في سنده ومتنه ب-انها احاديث بتكرار السند فالتن الواحد يروي عن عدة من الصحابه ، فنعتبرها احاديث بعدد اولئك-----،ويروي عن الصحابي مجموعه من التابعين ، فنعتبرها احاديث بعدد اولئك التابعين وهكذا ج-المتون، وهو قد يكون مرويا به متن مرفوعللني صلى الله عليه وسلم او اثر عن صحابي او تابعي شمل هذا العدد الكبيرالاحاديث المرفوعه واقوال الصحابه والتابعين بتشعب اسانيدها د-المتون والاسانيد س50التزم البخاري الصحة في صحيحة وهو مستفاد من تسميته إياه الجامع الصحيح اخراج كلالصحيح والأدلة عليه ا-روى ابراهيم بن معقل عن البخاري انه قال: ما ادخلت في كتابي الجامع الا ما صح، وتركت -----حتى لا يطول ب-ينقل الترمذي في جامعهعن شيخه البخاري تصحيح احاديث لم يخرجها في صحيحه ج-من حيث الواقع وجدنا احاديث كثيره صحيحه وغير موجوده في صحيح البخاري اخرجها المستدرك على الصحيحين، وفي صحيح ابن خزيمه وابن حيان وغيرهم د- كل ما ذكر

2013- 5- 20	#244
أم عمر w مشرفة عامة سابقاً .. الملف الشخصي: رقم العضوية : 89867 تاريخ التسجيل: Wed Oct 2011 المشاركات: 31,953 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 2385295 مؤشر المستوى: 2758 بيانات الطالب: الكلية: وآجْعَلْنِيّ مِنْ وَرَثَةْ جَنَةِ النَعِيِّمْ "]~ الدراسة: انتساب التخصص: درآآسـ إسلامية ـات\|~ المستوى: دكتوراه	رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥ ‏ ......... 38- من طرق التصنيف فيالحديث النبوي الشريف طريقة الاطراف وتعني ا-الجزء من مسند الحديث الدال علىبقيته ثم ذكر كامل المتن ب-الجزء من متن الحديث الدال على بقيته ثم ذكر السندكاملا وبعضهم اقتصر على شيخ المؤلف فقط ج-احاديث الصحابي الواحد بالاسانيدوالمتون تجمع معا د-جمع المتون فقط لعدها وهي طريقة الفقهاء في جمع الكتبالسته

2013- 5- 20	#246
* ابو باسل * أكـاديـمـي فـضـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 93440 تاريخ التسجيل: Sun Nov 2011 العمر: 46 المشاركات: 462 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 1099 مؤشر المستوى: 58 بيانات الطالب: الكلية: الأداب الدراسة: انتساب التخصص: دراسات اسلامية المستوى: خريج جامعي	رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥ ‏ ويل سبدي يا أم عمر ذاكرت الين انفقع مخي صار عنده تظارب في المعلومات المسكين يقول انت تبي تحط هالمذكرة كلها فيني الحين والله لوني مخ ويندز والمشكله اقراء الصفحه وارجع اقرها مره ثانيه كاني اول مره اقراها وتبيني بعد احل الاسئله الا زين ان حليت بكره الله ييسرها انتي بس كملي وانا بتابع والله يا ام عمر اني ادعي لك في ظهر الغيب قولي امين اني اشوف عمر يأم بالمسلمين في الحرم الله يسعدك دنيا واخره وكل الشنبات والشباصات الي ساعدونا انا وانتي في حل هذه الاسئله الصعيبه بالمره

2013- 5- 20	#247
أم عمر w مشرفة عامة سابقاً .. الملف الشخصي: رقم العضوية : 89867 تاريخ التسجيل: Wed Oct 2011 المشاركات: 31,953 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 2385295 مؤشر المستوى: 2758 بيانات الطالب: الكلية: وآجْعَلْنِيّ مِنْ وَرَثَةْ جَنَةِ النَعِيِّمْ "]~ الدراسة: انتساب التخصص: درآآسـ إسلامية ـات\|~ المستوى: دكتوراه	رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥ ‏ س51 سمى البخاري كتابة " الجامع الصحيحالمسند المختصر ---- فيستفاد من هذه التسمية أنه لم يرد أن يطيل .. س52 اشتهر عند جمع من الفضلاءقولهم " فقه البخاري ---- لأنه يحوي أحكاما .. س53 أسباب وجود المعلقات في صحيحالبخاري للإستنباط منها .. س55 من أسباب تفضيل صحيح البخاريعلى صحيح مسلم قلة الرجال المتكلم فيهم عند البخاري مقارنة بمسلم .. س56 عدد المعلقات في صحيحي البخاري ومسلم هو 159 - 12 >> الي بالاحمر من فهمي تأكدوا منها رجاء

2013- 5- 20	#248
* ابو باسل * أكـاديـمـي فـضـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 93440 تاريخ التسجيل: Sun Nov 2011 العمر: 46 المشاركات: 462 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 1099 مؤشر المستوى: 58 بيانات الطالب: الكلية: الأداب الدراسة: انتساب التخصص: دراسات اسلامية المستوى: خريج جامعي	رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥ ‏ ياسلام يا ام عمر باقي علينا 14 سؤال ونحلها كلها اذا ماعرفتي شي علميني

2013- 5- 20	#249
أم عمر w مشرفة عامة سابقاً .. الملف الشخصي: رقم العضوية : 89867 تاريخ التسجيل: Wed Oct 2011 المشاركات: 31,953 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 2385295 مؤشر المستوى: 2758 بيانات الطالب: الكلية: وآجْعَلْنِيّ مِنْ وَرَثَةْ جَنَةِ النَعِيِّمْ "]~ الدراسة: انتساب التخصص: درآآسـ إسلامية ـات\|~ المستوى: دكتوراه	رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥ ‏ س62اختلف العلماء في اسم كتاب الترمذيالمشهور به والذي هو من الكتب السته ---- التسمية جامع الترمذي س69 اشهر رواة سنن ابن ماجه هو القطان

2013- 5- 20	#250
احبك ماما وبابا أكـاديـمـي نــشـط الملف الشخصي: رقم العضوية : 142193 تاريخ التسجيل: Tue May 2013 المشاركات: 164 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 1891 مؤشر المستوى: 49 بيانات الطالب: الكلية: كلية الاداب الدراسة: انتساب التخصص: دراسات اسلاميه المستوى: المستوى الثامن	رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥ ‏ س1 كتاب جامع الأصول من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم لا بن الأثير (606 هـ ) من أ- التصنيف على الجوامع ب- التصنيف على الزوائد ج- التصنيف على الترغيب والترهيب د- التصنيف على المجاميع س2 جامع الاحاديث الموجزدة في كتاب المستدرك على الصحيحين لأبي عبد الله الحاكم ( 405 هـ) أ- الاحاديث الصحيحة التي على شرط الشيخين أو أحدهما ولم يخرجاها ب- // // عنده وليست على شرط الشيخين أو أحدهما ويعبر عنها بأنها صحيحة الاسناد ج- // غير الصحيحة ذكرها لينبه على ضعفها أو وضعها د- كل ماذكر س3 طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقتيالمجاميع والزوائد والفرق بينهما أ-مجاميع جمع مجمع والمقصود به:كل كتاب جمع فيه مؤلفه احاديث عدة مصنفات ، اما الزوائد فهي مصنفات التي يجمع فيها مؤلفها الاحاديث الزائده في بعض الكتب عن الاحدايث الموجوده في كتب اخرى ب- لا فرق بينهما وطريقة المجاميع هي نفسها طريقة الزوائد ج-طريقة المجاميع لابد ان يجمع فيها فيها اجاديث الكتب التي جمعها كلها ولا يستثنى شيئا وكذلك الحال في طريقة الزوائد د-طريقة الزوائد لابد ان يجمع فيها كل الاحاديث المزيدة في كتب محدده عن كتب اخرى محدده وكذلك هي طريقة المجاميع مومتأكدة ياليت تتأكدون

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
[ كويز ] : مهارات البحــث والتفكير ~ أسئلة المحاضرة الـ 5 ~ تم التحديث	l a v e n d e r	إدارة أعمال 4	13	2014- 12- 23 12:22 AM
اسئلة مراجعة التربية الفنيه	ابواديب	اعاقة عقلية- ارشيف تربية خاصة المستوى 7	1	2013- 5- 8 05:59 PM
ღ♥ღ ح ـلآوة صلآة آلـفـ ج ـر ღ♥ღ	Aldlo3h	ملتقى المواضيع العامة	14	2011- 4- 7 04:12 AM
مركز تحميل الملفات السريع من موقع الجامعة	ألماااااس	ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل	4	2011- 1- 12 07:01 AM