● هنـآ نقطه تجمع رقم 2 للفقه ●

[صباح الخير]

أن الكبيرة العظيمة مما دون الشرك قد تُكفَّرُ بالحسنة الكبيرة الماحية؛ كما في قصة حاطب فشهوده بدرا كفر تجسسه

[فنوُ *]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مي مي .

قطه شرسه الاساله تبع العام

http://www.4shared.com/document/N3Oe...__14_____.html

آخذتهآ منآ
طموح
am3

[صباح الخير]

أن الوطن الحقيقي للمؤمن هو المكان الذي يستطيع أن يظهر فيه دينه

[أم هيون]

.1تقع في قلب العالم، ومكة هي مركز الكرة الأرضية.
قالتعالى:{ وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر أم القرى ومن حولها}. الشورى 7
.2حرم الإسلام؛ فهي وقف على أهل الإسلام.
قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: « لأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ حَتَّى لاَ أَدَعَ إِلاَّ مُسْلِمًا ». رواه مسلم

.3فيها أول بيت وضع للناس.
قال تعالى:{ إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين}. آل عمران 96
.4الإسلام حين يضطهد يأوي إلى جزيرة العرب.
قال صلى الله عليه وسلم: « إِنَّ الإِسْلاَمَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ وَهُوَ يَأْرِزُ بَيْنَ الْمَسْجِدَيْنِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ فِى جُحْرِهَا ». رواه مسلم.

.1الشرك بالله عز وجل؛ ومن صوره:
•اتخاذ الأنداد ومحبتهم كحب الله.
قال تعالى:{ ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله}. البقرة 165

•الشرك في الرخاء والإخلاص في الشدة.
قال تعالى:{ فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون}. العنكبوت 65
•اتخاذ الشفعاء.
قال تعالى:{ والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى} الشورى 2

•الاستعاذة بالجن.
قال تعالى:{ وأنه كان رجال من الأنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا}. الجن 6
.2الإلحاد في أسماء الله عز وجل؛ ومن صوره:
•نسبة الولد لله عز وجل.
قال تعالى:{ ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون} النحل 57


•نسبة الشريك لله عز وجل.
قال تعالى:{ وجعلوا لله شركاء الجن} الأنعام 100
•تحريف بعض أسماء الله عز وجل.
قال تعالى:{ ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه} الأعراف 180

.3تحريم ما أحل الله عز وجل.
قال تعالى:{قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله} الأنعام 140
.4إنكار البعث.
قال تعالى:{ زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا} التغابن 7

الاجوبه نسختها من المحتوى

[Aɗmіиіѕtгɑtoг]

يوم الفرقان هو يوم ...................

[أم هيون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aɗmіиіѕtгɑtoг

يوم الفرقان هو يوم ...................

يوم بدر

وسميت بالفرقان لأنها فرقت بين الحق والباطل

[τмόόн Ła чήτђч]

المحاضرة الثانية
لمحة عن حياة العرب قبل الإسلام

موقع العرب الجغرافي :

هناك خلاف بين العلماء في تحديد حدود الجزيرة العربية من جهة الشمال ، فمنهم من يقول أن بلاد الشام و العراق لا تدخل من ضمن حدودها . و منهم من يرى أن الشام و العراق تدخلان في هذه الحدود .
قسمت الجزيرة في السابق إلى عدة أقسام ، الأول هو الحجاز الذي فيه مكة و المدينة ، ثم تهامة التي هي بين ساحل البحر الأحمر
وبين جبال السروات الواقعة في الحجاز ، ثم اليمن ثم عمان ثم البحرين أو الأحساء أو الهجر ثم نجد في الوسط أو اليمامة .
لا توجد أنهار في الجزيرة ، و هي قليلة المطر و بالتالي هي قليلة المرعى ، قليلة العشب ، فيها جبال السروات ، و هناك جبال في عمان و أيضا جهة حائل هناك جبال ، و كذلك جبل طويق الذي يمتد من نجران و يمتد شمالا إلى جهة الزلفي .
خصائص جزيرة العرب

1- تقع في قلب العالم ، ومكة هي مركز الكرة الأرضية .
قال تعالى:{ وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر أم القرى ومن حولها}. الشورى 7
سميت بأم القرى ، لأن القرى تكون تابعة لها أو لأنها أصل القرى أو لأنها مركز كل القرى
2- حرم الإسلام ؛ فهي وقف على أهل الإسلام .
قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: « لأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ حَتَّى لاَ أَدَعَ إِلاَّ مُسْلِمًا ». رواه مسلم

وفي حديث آخر للموطأ : ( لا يجتمع دينان في جزيرة العرب ) ومعنى الاجتماع هو أن تكون دولة للنصارى أو لليهود في جزيرة العرب . أو أن يكون لهم استقرار دائم . إذا يجب أن تكون الجزيرة خالصة للمسلمين ولا يجب أن يكون هناك أي نفوذ أومنطقة لهم في جزيرة العرب ولذلك لا يجوز بناء المعابد و الكنائس .

3- فيها أول بيت وضع للناس.
قال تعالى:{ إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين}. آل عمران 96
ورد أن النبي سئل : ما هو أول مسجد وضع في الأرض ، قال : المسجد الحرام ، قيل : ثم أي ، قال : المسجد الأقصى ، فقيل : كم بينهما ؟ فقال : 40 سنة .
4- الإسلام حين يضطهد يأوي إلى جزيرة العرب.
قال صلى الله عليه وسلم: « إِنَّ الإِسْلاَمَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ وَهُوَ يَأْرِزُ بَيْنَ الْمَسْجِدَيْنِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ فِى جُحْرِهَا ». رواه مسلم . ومعنى يأرز هو يأوي .

حالة العرب الدينية قبل الإسلام :-
من بعد موت إسماعيل ( عليه السلام ) انتشر الشرك في الجزيرة وكانت النصرانية قد حرفت وبقي القليل من الحنفاء مثل : قس بن ساعدة الإيادي و ابن نفيل

1- الشرك بالله عز وجل؛ ومن صوره:
- اتخاذ الأنداد ومحبتهم كحب الله.
ومن تلك الأنداد : الأصنام والكواكب والملائكة والصالحين والجن . والخلل ليس في حبهم ولكن في حبهم لهم كحبهم لله . والند في اللغة هو النظير .
قال تعالى:{ ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله}. البقرة 165
- الشرك في الرخاء والإخلاص في الشدة.
قال تعالى:{ فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون}. العنكبوت 65
- اتخاذ الشفعاء .
وذلك كي يكونوا وسطاء بينهم وبين الله عز وجل . فيتقربون إليهم بالذبح والنذر والحلف وغيرها من صور العبادة وقد نفى الله هذه الشفاعة وأثبت شفاعة النبي والصالحين بشرط أن يأذن الله لهم ، الرضا عن المشفوع
قال تعالى:{ والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى} الشورى 2
- الاستعاذة بالجن.
الاستعاذة نوع من العبادة قال تعالى : ( إياك نعبد وإياك نستعين ) ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) ( فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم )
قال تعالى:{ وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا}. الجن 6

2- الإلحاد في أسماء الله عز وجل ؛ (والإلحاد في اللغة الميل)
ومن صوره:
• نسبة الولد لله عز وجل.
قال تعالى:{ ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون} النحل 57
• نسبة الشريك لله عز وجل.
قال تعالى:{ وجعلوا لله شركاء الجن} الأنعام 100
• تحريف بعض أسماء الله عز وجل.
قال تعالى:{ ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه} الأعراف 180
ومن صور التحريف أنهم اشتقوا اللات من الإله و العزى من العزيز
3- تحريم ما أحل الله عز وجل .
قال ابن عباس : من أراد أن يعرف الجاهلية فليقرأ سورة الأنعام
قال تعالى:{قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله} الأنعام 140
أولاً هم قتلوا أولادهم ،قال تعالى : ( فإذا الموؤدة سئلت بأي ذنب قتلت ) وكان القتل بسبب الفقر وبسبب العار وهذا
متعلق بالإناث .
ثانياً : حرموا ما رزقهم الله ، ذلك بأنهم حرموا ما في بطون الأنعام

4- إنكار البعث .
قال تعالى:{ زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى و ربي لتبعثن} التغابن 7

حالة العرب الاجتماعية قبل الإسلام :-
قبل الدخول فيها نوضح ما يلي :
العرب ينقسمون إلى قسمين :
الأول : عدنان وهو من بني إسماعيل . الثاني : قحطان وهو من ولد هود عليه السلام .
بعض العلماء يرى بأن عدنان وقحطان من نسل إبراهيم ويستدلون بـ أن النبي مر على بني بياضة وهم قبيلة من الأنصار فقال : ارموا بني إسماعيل فإن أباهم كان راميا . ومن الثابت تاريخيا أن الأوس والخزرج من قحطان . والنبي من نسل إسماعيل الثاني :قحطان من اليمن وبعد انهيار سد مأرب توزعوا في جزيرة العرب ، فالأوس والخزرج نزلوا في يثرب وطيء نزلوا في حائل والغساسنة في الشام والمناذرة في العراق . بينما عدنان كانوا في مكة وتوزعوا بعدها في سائر الجزيرة .
الزواج ؛ وكان النكاح عندهم على أربعة أنواع:
• الزواج المعروف.
• الاستبضاع . وهو أن يقول الرجل لزوجته اذهبي إلى فلان فيجامعك لعلك أن تحملي منه ، وكان ذلك بسبب الرغبة في نجابة
الولد كأن يكون الشخص المرسل إليه شجاعا أوسيدا أوكريما .
• دخول العشرة على المرأة الواحدة . وكانوا يدخلون خلف بعض ، تباعا ، فإذا حملت وولدت أوتي بهم فقالت : هذا ابنك يا
فلان ، فيلحق به .
• البغايا . وكن ينصبن على بيوتهم رايات .
وكان مما أخذه الرسول في البيعة على النساء ( ولا يزنين ) فقالت هند بنت عتبة : أوى تزني الحرة وكان معروفا عندهم أن تموت الحرة ولا تأكل بثدييها .
يراجع حديث عائشة رضي الله عنها في صحيح البخاري للفائدة.

بعض أخلاق العرب الحسنة :

1- الصدق : حيث كانوا يستقبحون الكذب.
قال أبو سفيان رضي الله عنه: فَوَاللَّهِ لَوْلاَ الْحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَىَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ. رواه البخاري.
2- الشجاعة : حيث كانوا يستحون من الفرار وترك القتال.
قول أبي موسى الأشعري رضي الله عنه لرجل من هوازن أراد قتاله فهرب: وَجَعَلْتُ أَقُولُ لَهُ أَلاَ تَسْتَحْيِى أَلَسْتَ عَرَبِيًّا أَلاَ تَثْبُتُ فَكَفَّ. رواه مسلم. وكان ذلك في غزوة حنين ضد هوازن .
وعند هزيمتهم ذهب جزء منهم إلى أوطاس فأرسل الرسول إليهم ، أبا عامر الأشعري وأبو موسى . قتل أبوعامر وفر القاتل فلحقه أبو موسى فهرب منه .
3- الكرم : فقد كانوا يرون البخل من أعظم النقائص .
قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ سَيِّدكُمْ يَا بَنِي سَلَمَة ( وهم قبيلة من الأنصار ) ؟ قُلْنَا: الْجَدّ بْن قَيْس عَلَى أَنَّا نُبَخِّلُهُ. قَالَ: وَأَيُّ دَاء أَدْوَى مِنْ الْبُخْل؟ بَلْ سَيِّدُكُمْ عَمْرو بْن الْجَمُوح" وَكَانَ يُولِم عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَزَوَّجَ. رواه البخاري في الأدب.
وقال الرسول : ( من كان يؤمن بالله و باليوم الآخر فاليكرم ضيفه )

بعض أخلاقهم السيئة :

1- الحمية والعصبية الجاهلية .وقيل جاهلة لأنه توجد حمية وعصبية مطلوبة . فمتى ما كانت الحمية في الدين كانت واجبة . قال الرسول : ( انصر أخاك ظالما أومظلوما ، فقالوا يا رسول الله علمنا كيف ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما ؟ ، قال : أن تكفه أوتحبسه عن الظلم ) ، وقد كانت من صفات الرسول أنه لم يكن يغضب ولا ينتقم لنفسه . لكن إذا انتهكت محارم الله غضب وانتقم لله .
قال تعالى:{ إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية }. الفتح 26
حيث أبوا أن يكتبوا بسم الله الرحمن الرحيم وقالوا ( إننا لا نعرف الرحيم ) وبدلا منها طلوبوا أن يكتب ( باسمه تعالى) ، وذلك في صلح الحديبية .وأبوا أن يكتبوا محمد رسول الله وبدلا من ذلك قالوا : ( يكتب اسمك واسم أبيك ) أيضا في الحديبية وأبوا أن يدخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة معتمرا. مع أنه لم يقدم لغزو ومكة ليست حكرا على قريش .فحملتهم عصبيتهم أن يقولوا كي لا يقال أنه دخل مكة بسبب ضعفهم ، فمنعوه .
2- التحاكم إلى الآراء والأهواء .
قال تعالى:{ أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون}. المائدة 50
وكل حكم لا يستند إلى القرآن أوالسنة فهو جاهلي ، سواء في الماضي أوالحاضر أو المستقبل
3- التبرج .
قال تعالى:{ وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى} الأحزاب 33.
معنى ( وقرن ) إلزمن . ومن صور التبرج قيل أن المرأة كانت تكشف بعض شعرها أوبعض صدرها أوبعض رقبتها أوأنها كانت تمشي أمام الرجال وتتمايل في مشيتها .مع أنه كان في ذلك الوقت بعض من صور التستر أو التحفظ .
4- الظن السيء بالله عز وجل عند حدوث المصيبة .
قال تعالى:{ يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية} آل عمران 15
المنافقين في غزوة أحد لأنه لما قتل ما قتل من المسلمين قالوا ( أي المنافقين ) : لو جلسوا ما قتلوا . وكلمة الجاهلية ذكرت في 4 مواضع في القرآن .
حالة العرب الاقتصادية قبل الإسلام :
إقرار المغيرة بن شعبة رضي الله عنه لرستم بسوء عيش العرب وشدة فقرهم.
وذلك قبل موقعة القادسية .
1- التجارة : قال تعالى:{ لإيلاف قريش إلا فهم رحلة الشتاء والصيف}.
الشام في الصيف واليمن في الشتاء .
2- الزراعة : وكانت في المدينة والهجر ( الأحساء ) واليمامة (الرياض وما حولها ) واليمن.
وجدير بالذكر أن قريش كانت تأنف من الزراعة وترى بأن الزارعة نقيصة من النقائص .
3- الصناعة : وكانت في اليمن. السيوف والرماح والثياب والجلود .
4- السلب والنهب :
وهذا غالب ما كانت عليه حياة البادية عندهم .ومن ذلك فكرة الصعاليك

حالة العرب السياسية قبل الإسلام :

1- قسم يخضع للفرس؛ في اليمن، والشمال الشرقي دولة المناذرة.
اليمن والعراق كان لهم نفوذ داخلي ولكنهم كانوا يخضعون في ولائهم لكسرى .
2- قسم يتبع الروم ؛ دولة الغساسنة في الشمال الغربي.
3- قسم لا يخضع لأحد وهم العرب اللقاح.

فقه معرفة خصائص جزيرة العرب ومعرفة حالة العرب قبل البعثة :

سبب اختيار الله لجعل هذه الأرض مبعثا لخاتم رسله .
1- بعدها عن تأثير الملوك عليها.
2- تحصينها الجغرافي من حيث موقعها وصعوبة تضاريسها.
3- توسطها لتنطلق منها الرسالة إلى أنحاء المعمورة.
ولذلك الفتوحات الإسلامية لم تمتد في جهة معينة ، إنما امتدت شرقا وغربا وشمالا .

سبب اختيار العرب
1- استقلال غالبيتهم سياسيا .
2- عدم تأثر بعض فطرهم ؛ الصدق والأنفة والوفاء بالعهد .
3- تعودهم على خشونة العيش.الرسالة تحتاج إلى صبر و تحمل وعناء .
4- البقاء على ما يعتقده ولو أدى إلى إزهاق روحه . كبلال وسمية وعمار وياسر .

[τмόόн Ła чήτђч]

س1: من خصائص جزيرة العرب :

أ‌- تقع في قلب العالم .
ب‌- هي وقف على أهل الإسلام.
ت‌- الإسلام حين يضطهد يأوي إلى جزيرة العرب.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س2: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: « لأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ حَتَّى لاَ أَدَعَ إِلاَّ مُسْلِمًا ». رواه مسلم دل على خاصية من خصائص جزيرة العرب وهي:
أ‌- تقع في قلب العالم .
ب‌- هي وقف على أهل الإسلام.
ت‌- فيها أول بيت وضع للناس.
ث‌- الإسلام حين يضطهد يأوي إلى جزيرة العرب.
س3: قال تعالى:{ إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين}. آل عمران 96 تدل على خاصية من خصائص جزيرة العرب وهي :
أ‌- تقع في قلب العالم .
ب‌- هي وقف على أهل الإسلام.
ت‌- فيها أول بيت وضع للناس.
ث‌- الإسلام حين يضطهد يأوي إلى جزيرة العرب.
س4: قال صلى الله عليه وسلم: « إِنَّ الإِسْلاَمَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ وَهُوَ يَأْرِزُ بَيْنَ الْمَسْجِدَيْنِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ فِى جُحْرِهَا ». رواه مسلم. دل الحديث على خاصية من خصائص جزيرة العرب وهي :
أ‌- تقع في قلب العالم .
ب‌- هي وقف على أهل الإسلام.
ت‌- فيها أول بيت وضع للناس.
ث‌- الإسلام حين يضطهد يأوي إلى جزيرة العرب.
س5: قال تعالى:{ ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله}. البقرة 165 دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي :
أ‌- الشرك في الرخاء والإخلاص في الشدة.
ب‌- اتخاذ الأنداد ومحبتهم كحب الله.
ت‌- اتخاذ الشفعاء.
ث‌- الاستعاذة بالجن.
س6: قال تعالى:{ فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون}. العنكبوت 65 دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي ::
أ‌- الشرك في الرخاء والإخلاص في الشدة.
ب‌- اتخاذ الأنداد ومحبتهم كحب الله.
ت‌- اتخاذ الشفعاء.
ث‌- الاستعاذة بالجن.
س7: قال تعالى:{ والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى} الشورى 2 دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي ::
أ‌- الشرك في الرخاء والإخلاص في الشدة.
ب‌- اتخاذ الأنداد ومحبتهم كحب الله.
ت‌- اتخاذ الشفعاء.
ث‌- الاستعاذة بالجن.
س8: قال تعالى:{ وأنه كان رجال من الأنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا}. الجن 6 دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي :
أ‌- الشرك في الرخاء والإخلاص في الشدة.
ب‌- اتخاذ الأنداد ومحبتهم كحب الله.
ت‌- اتخاذ الشفعاء.
ث‌- الاستعاذة بالجن.
س9: قال تعالى:{ ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون} النحل 57 دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي ::
أ‌- ىنسبة الشريك لله عز وجل.
ب‌- نسبة الولد لله عز وجل.
س10: قال تعالى:{ وجعلوا لله شركاء الجن} الأنعام 100دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي ::
أ‌- نسبة الشريك لله عز وجل.
ب‌- تحريف بعض أسماء الله عز وجل.
س11: قال تعالى:{ ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه} الأعراف 180 دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي ::
أ‌- تحريم ما أحل الله عز وجل.
ب‌- تحريف بعض أسماء الله عز وجل
س12: قال تعالى:{قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله} الأنعام دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي :
أ‌- تحريم ما أحل الله عز وجل.
س13: قال تعالى:{ زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا} التغابن 7 دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي :
أ‌- تحريم ما أحل الله عز وجل.
ب‌- نسبة الولد لله عز وجل.
ت‌- تحريف بعض أسماء الله عز وجل.
ث‌- إنكار البعث.
س14: من أخلاق العرب الحسنة :
أ‌- الصدق.
ب‌- الحمية
ت‌- الكرم والشجاعة .
ث‌- أ+ت
س15: قال تعالى:{ إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية }. الفتح 26 تدل على خُلق من أخلاق العرب في الجاهلية وهي :
أ‌- الحمية والعصبية الجاهلية .
ب‌- التحاكم إلى الآراء والأهواء.
ت‌- التبرج.
ث‌- الظن السيء بالله عز وجل عند حدوث المصيبة.
س16: قال تعالى:{ أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون }. المائدة 50 تدل على خُلق من أخلاق العرب في الجاهلية وهي :
أ‌- الحمية والعصبية الجاهلية .
ب‌- التحاكم إلى الآراء والأهواء.
ت‌- التبرج.
ث‌- الظن السيء بالله عز وجل عند حدوث المصيبة.
س17: قال تعالى:{ وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى} الأحزاب 33.
تدل على خُلق من أخلاق العرب في الجاهلية وهي :
أ‌- الحمية والعصبية الجاهلية .
ب‌- التحاكم إلى الآراء والأهواء.
ت‌- التبرج.
ث‌- الظن السيء بالله عز وجل عند حدوث المصيبة.
س18: قال تعالى:{ يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية} آل عمران 154 تدل على خُلق من أخلاق العرب في الجاهلية وهي :
أ‌- الحمية والعصبية الجاهلية .
ب‌- التحاكم إلى الآراء والأهواء.
ت‌- التبرج.
ث‌- الظن السيء بالله عز وجل عند حدوث المصيبة.
س19: قال تعالى:{ لإيلاف قريش إلافهم رحلة الشتاء والصيف}. دلت على حالة العرب الاقتصادية قبل الإسلام في الزراعة .
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ..
س20: أي العبارات التالية صحيحة :
أ‌- من الحالات الاقتصادية قبل الإسلام الزراعة؛ وكانت في المدينة وهجر واليمامة واليمن.
ب‌- من الحالات الاقتصادية قبل الإسلام الصناعة؛ وكانت في الشام .
ت‌- أ+ب
ث‌- لا شيء مما سبق .
س21: حالة العرب السياسية قبل الإسلام كانت تخضع للروم في اليمن والشمال الشرقي ودولة المناذرة :
أ‌- صواب.
ب‌- خطأ0 ذُكر أعلاه للفرس .
س21: مكه والمدينة ووسط الجزيره تخضع:
أ‌- الفرس .
ب‌- الروم
ت‌- لا يخضعون لأحد غير سيد القبيلةوليس عليهم ملك .
ث‌- لا شيء مما سبق .
س22:سبب اختيار الله لجعل هذه الأرض مبعثا لخاتم رسله.
أ‌- بعدها عن تأثير الملوك عليها و تحصينها الجغرافي من حيث موقعها وصعوبة تضاريسها.
ب‌- توسطها لتنطلق منها الرسالة إلى أنحاء المعمورة.
ت‌- استقلال غالبيتهم سياسيا.
ث‌- أ+ب.
س23: سبب اختيار العرب :
أ‌- استقلال غالبيتهم سياسيا.
ب‌- عدم تأثر بعض فطرهم؛ الصدق والأنفة والوفاء بالعهد.
ت‌- تعودهم على خشونة العيش و البقاء على ما يعتقده ولو أدى إلى إزهاق روحه.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س24: سما الله عز وجل في كتابه مكة بأم القرى للدلالة على أنها تقع في
مركز الكره الارضيه وقد اثبت العلم ذلك لاحقا .
أ‌- صواب.
ب‌- خطأ .
س25: مثالاً على تحريف الكفار لأسماء الله عز وجل :
أ‌- اشتقوا اسم اللات من ((الله )) .
ب‌- اشتقوا العزى من ((العزيز )).
ت‌- أ+ب.
ث‌- لا شيء مما سبق .
س26: الحميه في الدين الاسلامي والعصبيه للدفاع عنه حمية غير محمودة ومن الجاهلية .
أ‌- صواب.
ب‌- خطأ .
س27: أول من أتى بالأصنام إلى جزيرة العرب هو عمر بن لحي الخزاعي وكانت خزاعة انا ذاك قد استولت على البيت.
أ‌- صواب.
ب‌- خطأ .
س28: حرفت بعض الأديان من اليهودية والنصرانية وقد كانوا لا يعترفون بوجود الله .
أ‌- صواب.
ب‌- خطأ .
س29: أي العبارات التالية صحيحة فيما انقسمت إليه جزيرة العرب قديماً:
أ‌- الحجاز ... وهي مكة والمدينة،وتهامة ... وهي مابين ساحل البحر الأحمر وجبال السروات .
ب‌- اليمن ... وهي اليمن الحالية, عمان ... وهي عمان الحالية
ت‌- البحرين والأحساءونجـــــــــــــــــــد .
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س30: هناك قولان على حدود الجزيرة من جهة الشمال فمن المؤرخين من يقول :
أ‌- الأول : أن جزيرة العرب تمتد حتى الشام والعراق ويحدها من الشمال نهر الفرات.وهو القول الراجح .
ب‌- الثاني : أن العراق والشام ليسا من جزيرة العرب بل يحدانها من جهة الشمال وهو القول المرجوح .
ت‌- الثاني: أن العراق والشام ليسا من جزيرة العرب بل يحدانها من جهة الشمال وهو القول الراجح
ث‌- لا شيء مما سبق .

[τмόόн Ła чήτђч]

بنوتآآت آلطريقة آنزل شرح وبعده آسئلة

ورآح نمسك آلمنهج كآمل محآضرة محآضرة

موآفقين ..~ْ

[τмόόн Ła чήτђч]

بآنتظآر آجآبآتكم ....~ْ