[ المستوى السادس ] : ೋી« ঄ ♥ تجمع لمادة فقة المعاملات 2.........وأهم مستجداتها ঄ ♥ીೋ

[جنى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hf, ulv

س/ تكون ولايه الوقف في الاوقاف الخاصه؟
1-للموقوف عليهم
2-للحاكم
3-للموقف
4-للفقراء والمساكين

أحد يفيدني؟؟؟؟؟

للموقوف عليهم

الوقف الخاص اذا لم يعين الواقف وليا تكون الولايه للموقوف عليهم الا اذا تشاحنو ا ( تهاوشوا الربع ) فانهم يرجعون للحاكم الشرعي لحل المشكله واختيار الاوفق


اما الوقف العام تكون الولايه للحاكم الشرعي ع طول

[Hf, ulv]

كويكزات صفحه كم؟

[ابو خواطر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد المحسن

الوقف : تحبيس الأصل؛ وتسبيل المنفعة.

- الأصل : ما يمكن الانتفاع به (مع بقاء عينه).
- المنفعة : الغلّة الناتجة عن الأصل.

حكم الوقف : (قُربةٌ مستحبة) لحديث عمر : إن شئت حبست أصلها ..

قال القرطبي : [لاخلاف بين الأئمة في تحبيس القناطر والمساجد ...].

- يشترط في (الواقف) أن يكون (جائز التصرّف).


ينعقد الوقف بأمرين :
1- القول الدال عليه.
2- الفعل الدال عليه.


ألفاظ التوقيف قسمان :
1- صريحة : وقّفت ؛ سبّلت ؛ حبّست ...
2- كنائية : تصدقت ؛ حرّمت ؛ أبّدت ...... "هذه بشرط اقتران النّية معها"

شكر الله لك سعيك شيخنا الفاضل // بو عبدالمحسن


سؤالي إن أمكن الاجابة عنه هو ماذكرته أنت بخصوص اللفظ الصريح للوقف:-

1- صريحة : وقّفت ؛ سبّلت ؛ حبّست ...

عندي في المذكرة مكتوب الصريحة هي ( حبست - سبلت - سميت ) وهل كلمة وقف من ضمنها - علماً أن هذا ماأعرفه وأعتقده أنه صحيح قول ( وقفت )[/color]

[أبو عبد المحسن]

هذا حل الاسئلة التي وضعت هنا - من كان له ملاحظة أو تصويب فليبادر مشكورا ...

-1 من الشركات التي يوجد فيها عقدي كفالة ووكالة فيما بين الشريكين هي شركة:
أ- المفاوضة
ب- العنان
ج- المضاربة
د- الأبدان

وكذلك شركة الوجوه


-2 يتحمل الخسارة في شركة المفاوضة الشرعية كل من الشركاء على حسب:
أ- أعمالهم
ب- نصيبهم من الشركة
ج- بالتساوي فيما بينهم
د- جميع ما سبق


-3 لو اشترط أحد الشريكين في عقد المزارعة ثلث الثمرة فحكمه:
أ- الجواز
ب- عدم الجواز
ج- الجواز مع عدم الشرط
د- الجواز بشرط قضاء القاضي


-4 عقد المزارعة:
أ- جائز
ب- لازم
ج- يفسخ بالاشتراط
د- جائز قضاء..



-5 أخذ الرَزقِ لمؤذن المسجد:
أ- جائز
ب- محرم
ج- مكروه
د- سنة


-6 عقد الإجارة من العقود:
أ- اللازمة
ب- الجائزة
ج- المحرمة
د- اللازمة بالاشتراط



-7 يجب على المستأجر أن يسلم كامل أجرته للمؤجر إذا:
أ- سلم العين المؤجرة
ب- مكن المستأجر من الانتفاع بها
ج- لم يوجد ما يمنع المستأجر من الانتفاع بها
د- جميع ما سبق


قسم العلماء الأجير إلى:
أ- نوعين
ب- ثلاثة
ج- أربعة
د-


-9 ) من استؤجر مدة معلومة يستحق نفعه في جمعها لا يشاركه فيها أحد ( يسمى الأجير:
أ- المشترك
ب- الخاص
ج-
د-

وللفائدة : الخاص : لايضمن لأن يده أمينة.




-11 تعرف الشركة بين شخصين فيما يتحملاه بذمتيهما بأنها شركة:
أ- الوجوه
ب- المضاربة
ج- العنان
د- المفاوضة



-11 من العلماء الذي ذكر الإجماع على جواز شركة العنان:
أ- ابن تيمية
ب- ابن المنذر
ج- القرافي
د- ابن قيم الجوزية


-12 الحكم فيما لو شرط أحد الشريكين في شركة العنان ثلث الربح:
أ- عدم الجواز مطلقا
ب- الجواز مطلقا
ج- الجواز مع عدم التحديد
د- الكراهة



-13 الشركة بين خمسة أشخاص مشتركين فيها مالا وعملا هي شركة:
أ- الوجوه
ب- العنان
ج- المضاربة
د- المفاوضة


-14 الشركة التي تضم أنواعا من الشركات هي شركة:
أ- الأبدان
ب- المضاربة
ج- العنان
د- المفاوضة


-15 إذا اختلفا الشريكين في الجزء المشروط في شركة المضاربة فيكون :
أ- لصاحب الشركة
ب- للعامل
ج- بينهما معا
د- للعامل الثلث والباقي لرب المال


-16 إذا انتهت شركة المضاربة فيكون الربح ل :
أ- العامل
ب- لصاحب الشركة
ج- لهما معا
د- غير ما سبق



-17 الحكم فيما لو أراد أحد الشريكين قسمة الأرباح قبل انتهاء مدة العقد بينهما:
أ- مباح مطلقا
ب- حرام مطلقا
ج- مباح بشرط التراضي بينهما
د- مباح إذا طلب العامل


-18 يد الأجير الخاص يد:
أ- ضمان
ب- أمانة
ج- ضمان بشرط عدم التعدي
د- ضمان بشرط عدم الإفراط

يد الأجير المشترك : تضمن


-19 لا تجوز المسابقة على عوض إلا في المسابقة على الإبل والخيل و..
أ- البقر
ب- الصقور
ج- السهام
د- الحافر


-21 أخذ الجعل في مسابقة الخيول :
أ- محرم
ب- مباح بشرط أن تكون جميعا في عمر واحد
ج- مكروه
د- غير ما سبق



-21 يشترط لصحة المسابقة شروط:
أ- ثلاثة
ب- أربعة
ج- خمسة
د- ستة


-22 المسابقة المباحة:
أ- نوعان
ب- ثلاثة
ج- أربعة
د- خمسة


-23 إباحة نفع عين يباح الانتفاع بها وتبقى بعد استيفاء المنفعة ليردها إلى مالكها
أ- المساقاة
ب- الإجارة
ج- الوديعة
د- العارية



-24 الصحابي الذي استعار النبي صلى الله عليه وسلم درعه هو:
أ- أبو طلحة
ب- صفوان بن أمية
ج- عمر بن الخطاب
د- عثمان بن عفان

-25 من شروط صحة الاعارة:
أ- أهلية المعير
ب- أهلية المستعير
ج-كون نفع العين المعارة مباحا
د- جميع ما سبق


-26 حكم إعارة العين المعارة:
أ- الجواز
ب- عدم الجواز
ج- الجواز بشرط المحافظة عليها
د- غير ما سبق


-27 اختلف العلماء في ضمان المستعير للعارية إذا تلفت في يده في غير ما استعيرت له
والصحيح:
أ- الضمان
ب- عدم الضمان
ج- الضمان بالتعدي
د- غير ما سبق


-28 يشترط في صحة الايداع ما يشترط في :
أ- الإعارة
ب- الإجارة
ج- الوكالة
د- شركة العنان

وهي : البلوغ - العقل - الرشد



-29 قبول الوديعة لمن علم من نفسه أنه ثقة قادر على حفظها يكون أمرا:
أ- واجبا
ب- محرما
ج- مكروها
د- مستحبا



-31 حفظ المودع للوديعة في حرز مثله هو أمر:
أ- واجبا
ب- محرما
ج- مكروها
د- مستحبا



-31 الزيادة في المال المغصوب
أ- تكون للمغصوب
ب- يتصدق بها الغاصب
ج- تكون للغاصب
د- للأثنين معا



-32 إذا غصب رجل إبلا وحبسها حتى رخص سعرها ضمن نقصها على القول:

أ- الأصح
ب- الصحيح
ج- الراجح
د- المرجوح



-33 إن خالط الغاصب المغصوب مع غيره مما يتميز فالواجب:
أ- رده مع تخليصه
ب- رده مع مثله
ج- يباع المخلوط ويعطى كل منهما قدر حصته من الثمن
د- ضمن الغاصب نقصه


-34 يحصل إحياء الموات بأمور :
أ- ثلاثة
ب- أربعة
ج- خمسة
د- ستة


-35 من الأمور التي يحصل بها إحياء الأرض الميتة:
أ- وضع ساتر ترابي حولها
ب- حفر خندق حولها ....
ج- تحويطها بحائط لا يتجاوز مترين
د- تحويطها بحجارة

الحاكم هنا العرف



-36 من سبق إلى أمر مباح :
أ- أحق به
ب- يملكه
ج- يكون لبيت المال
د- ليس له حق فيه




-37 يقال لما يعطاه الإنسان على أمر يفعله :
أ- وديعة
ب- لقطة
ج- جعالة
د- مسابقة



-38 حكم بيع الوقف الخيري:
أ- غير جائز
ب- جائز
ج- مستحب
د- غير ما سبق



-39 تكون ولاية الوقف في الأوقاف الخاصة:
أ- للموقف عليهم
ب- للحاكم
ج- للموقف
د- للفقراء والمساكين



-41 مما يشترط لصحة الوقف أن يكون :
أ- معلقا
ب- منجزا
ج- مؤقتا
د- مشروطا

ولا يصح المعلق إلا أن يعلقه الواقف بموته؛ يعني يقول إذا مت بيتي للفقراء ..



-41 من الألفاظ الصريحة في الوقف:
أ- تصدقت
ب- حرمت
ج- أبدت
د- سبلت

الصريحة : وقفت - حبست - سبلت
الكنائية : تصدقت - حرمت - أبدت



-42 ما يمكن الانتفاع به مع بقاء عينه هو:
أ- الأصل
ب-
ج-
د-



-43 الصحابي الذي تصدق بماله في خيبر هو :
أ- جابر
ب- عثمان
ج- عمر بن الخطاب - رضي الله عنه.
د- علي بن أبي طالب



-44 الحكم فيما إذا ادعى جماعة نسب لقيط:
أ- يعرضون على القافة
ب- ينسب إلى أكبرهم
ج- يقدم ذو البينة منهم
د- يعمل لهم تحليل الحامض النووي dna

إن لم توجد بينة يعرض على القافة


-45 معنى الولاء في قوله صلى الله عليه وسلم )) ولك ولاؤه (( أي:
أ- نسبه
ب- أرثه
ج- ولايته
د- نفقته



-46 إذا أخذ إنسان لقطة ثم ردها :
أ- يضمن
ب- لا يضمن
ج- يضمن بالتعدي
د- حرم ذلك

لأنها أمانة في يده كسائر الأمانات




-47 إذا جاء طالب اللقطة ، فوصفها بما يطابق وصفها:
أ- تدفع إليه بلا بينة ولا يمين
ب- تدفع بالبينة
ج- تدفع باليمين
د- لابد من البينة واليمين



-48 الوعاء الذي توضع فيه النفقة يقال له :
أ- عفاص
ب- وكاء
ج- ما تشد به
د- حافظة




-49 أخذ لقطة الغنم:
أ- مباح
ب- واجب
ج- فرض كفاية
د- محرم



0-5من له الحق في إقطاع الأراضي الموات:
أ- القاضي بشروط
ب- الحاكم الشرعي
ج- ولي الأمر
د- الحاكم الإداري

هذه السؤال الأخير "غير دقيق"

[Huda44]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنور مالك

شكرالله سعيك ونفع بك
هل شروط صحة الوقف 6 أو5

شروط صحة الوقف 6

الاخ نسي شرط من الشروط وهو : ان يكون الوقف على بر

[أبو عبد المحسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنور مالك

شكرالله سعيك ونفع بك
هل شروط صحة الوقف 6 أو5

احسنت (6)؛ سقط سهوًا :

شروط صحة الوقف :
- الواقف جائز التصرّف.
- الموقوف مما ينتفع به دائمًا مع بقاء عينه.
- يكون الموقوف معينًا.
- يكون الوقف على برّ.
- إذا كان على معيّن أن يكون المعيّن (يملك ملكًا ثابتًا).
- يكون منجزًا : فلا يصح المؤقت والمعلق (إلا إذا علقه بموته).

[أبو عبد المحسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو خواطر

شكر الله لك سعيك شيخنا الفاضل // بو عبدالمحسن


سؤالي إن أمكن الاجابة عنه هو ماذكرته أنت بخصوص اللفظ الصريح للوقف:-

1- صريحة : وقّفت ؛ سبّلت ؛ حبّست ...

عندي في المذكرة مكتوب الصريحة هي ( حبست - سبلت - سميت ) وهل كلمة وقف من ضمنها - علماً أن هذا ماأعرفه وأعتقده أنه صحيح قول ( وقفت )[/color]

كلها صريحها

والضابط في الصريح والكنائي


أن الصريح لا يحتاج نيّة

أما الكنائي فلا يتم إلا مقترنًا بالنية

[أبو عبد المحسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo muhammad

تاكد من اجاباتي او عبد المحسن

ماشاء الله 10 على 10


أنا كنت جالس أحلها ما علمت

[abo muhammad]

حصل لكم هذه السوال من منتدى اخر شبية بالي مختلفين فيه
إذا فسدت المضاربة فربحها يكون لـ :
يكون للعامل أجرة لأنه إنما يستحق بالشرط وقد فسد الشرط تبعا لفساد المضاربة
رب العمل لأنه نماء ماله .
كلاهما صحيح
كلاهما خطاء

هذه السؤال اجمل من الي عندنا

[abo muhammad]

إذا انتهت شركة المضاربة فيكون الربح ل :
أ- العامل
ب- لصاحب الشركة
ج- لهما معا
د- غير ما سبق

المشكلة في كلمه انتهت هل يقصد فسدت تكون الاجابة ب
اما اذا كانت فترة العقد الذي بينهما يكون الجواب ج
لان راس المال للمالك صح
اما الربح ( الغلة ) يتقاسمونه بينهم على حسب الشرط