[ المستوى السادس ] : &&& مذاكرة جماعية فقه المعاملات2 &&& حياكم

[Beshoo_BG]

طيب وش فهمتوا من هالكلام

(((( فإن احياها ملكه و أن عجز عن احيائها فللإمام استرجاعها و إقطاع الغير ممن يقدر لى احيائها ))))

وبالسؤال مكتوب
من له الحق في إقطاع الاراضي الموات
- القاضي بشروط
- الحاكم الشرعي
- ولي الامر
- الحاكم الاداري

من الكلام المكتوب بين الاقواس بيكون الجواب ولي الامر
لاني استبعدت الحاكم الشرعي والاداري

وش قلتو ترا صدعنا من هالسؤال ؟؟

[Beshoo_BG]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله ال سبيع

طيب خوي ناصر السؤول هذا جاء في الواجب صح وش كان الختيار كان غير ماسبق وكان صحيح

يمكن الدكتور غلطان

[عبدالله ال سبيع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Beshoo_BG

يمكن الدكتور غلطان

يعني نختار جائز

[Beshoo_BG]

اسئلته تشيه اسئلة القدرات
السؤال واضح والخيرات تتوه

[نااصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله ال سبيع

طيب خوي ناصر السؤول هذا جاء في الواجب صح وش كان الختيار كان غير ماسبق وكان صحيح

يبوسبيع كلام الراس ابدا من القرطاس هههههههههههههه واحد انكب ..

[Beshoo_BG]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله ال سبيع

يعني نختار جائز

مثل ما قال ناصر والدليل استئجار الرسول لرجل يدله الطريق هذا الصحيح

واذا جاب نفس الصيغه اللي ب الواجب
ضللو الدائره اللي فوق رقم المراقب هذي خاصه للي عنده اعتراض ع سؤال
واكتبو اعتراضكم عاد م ادري وين يسمحو لنا نكتب
اتوقع على نفس السؤال الخطأ في ورقة الاسئله

[moly,]

الله يستر من هالدكتور ..

[عذاري 700]

عقد المزارعة:
أ- جائز
ب-لازم
ج- يفسخ بالاشتراط
د- جائز قضاء
سامي اختار لازم ... واتوقع انه جائز
عقد المساقاه عقد لازم اما المزارعه جائز

["احبكم في لله"]

وَلِلإمَامِ إِقْطَاعُ مَوَاتٍ لِمَنْ يُحْيِيهِ، وَلاَ يَمْلِكُهُ. وَإِقْطَاعُ الجُلُوسِ فِي الطُّرُقِ الوَاسِعَةِ مَا لَمْ يَضُرَّ بِالنَّاسِ، وَيَكُونُ أَحَقَّ بِجُلُوسِهَا، وَمِنْ غَيْرِ إِقْطَاعٍ لِمَنْ سَبَقَ بِالجُلُوسِ مَا بَقِيَ قُمَاشُهُ فِيهَا وَإِنْ طَالَ. ......
قوله: «وللإمام» إذا قال الفقهاء: «الإمام» فمرادهم السلطان الأعلى، أي الذي له الكلمة على كل الدولة، كالملك ـ مثلاً ـ في البلاد الملكية وكالرئيس في البلاد الجمهورية، وما أشبه ذلك، فمن له الكلمة العليا فهو عند أهل العلم الإمام؛ لأنه يؤتم به ويطاع فيما يأمر به في غير معصية الله، وكل من كان قدوة فهو إمام، ولذلك نسمي من يصلي بنا في الجماعة إماماً؛ لأننا نأتمر بأمره، فلا نكبر إلا إذا كبر، ولا نركع إلا إذا ركع، وإذا قام قمنا، وإذا سجد سجدنا.

[سلاحي طموحي]

الاسئلة اللى تناقشونها هي اسئلة العزي والا غيرها