♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (النحــــو التطبيقي (1) ) ░♥♥

[حياتي كلهالله]

سلام عليكم

[يـــارا]

||~

مساء الخيير
نكمل اهم النقاط المذكوره بالمقرر
طبعا الصباح ذكرت النقاط اللي بالاربع المحاضرات الاولى وهذي هي :



1\ اي فعل يتصل بـ واو الجماعه او الف الاثنين او ياء المخاطبه فهي دائماً تكون في محل فاعل مثل ( اكتبي , يكتبون , يعملان , اسمعي , تسمعين ) ..

2\ ضمير الهاء اذا اتصل بفعل فهو دائماً في محل نصب مفعول به ( ضربه , قابله , تزوجها ) ..

3\ اي ضمير يتصل بإسم يكون في محل جر مضاف اليه ( كتابك , صوتهم ) ..

4\ الاسماء السته دائماً يكون مابعدها مضاف اليه مجرور ..

5\ اسماء الاشاره دائماً مبنيه ماعدا ( ذان . تان × اذا اتصلت بها التنبيه تصبح × هذان , هاتان ) لانها مثنى ..

6\ الاسماء الموصوله كلها مبنيه ماعدا ( اللذان , اللتان ) لانها مثنى ..

7\ اسماء الاستفهام كلها اسماء ماعدا ( الهمزه , هل ) لانها حروف ..

8\ اسماء الاستفهام كلها مبنيه ماعدا ( أيّ) فهي معربه ..

~~~~~

وهذا رابط الملخص
http://www.ckfu.org/vb/t451983-23.html
والحين بكمل من المحاضره الخامسه الى التاسعه


9\ الاسم المركب المختوم بـ ( ويه ) مثل سيبويه يكون { مبني على الكسر دائماً }

10\ الاسم المركب ( الاعداد ) من ( احد عشر الى تسعة عشر ) تكون مبنيه على فتح جزئيها
ماعدا <~ ( اثنا عشر ) فـ يعرب جزئه الاول * كـ اعراب المثنى بالالف رفعاً والياء نصباً وجراً
ويعرب جزئه الثاني * مبني على الفتح لامحل له من الاعراب وهو مثابة النون للمثنى ..

11\اسماء الشرط كلها مبنيه ماعدا ( اي ) فـ هي معربه لاضافتها للمفرد مثل الاستفهام..

12\ المبتدأ دائما مرفوع الا اذا سبق بحرف جر زائد او شبه زائد فـ إنه يكون مجرور لفظاً ومرفوع محلاً

13\ الاصل في المبتدأ ان يكون معرفه ماعدا المعتمده على نفي او استفهآم

14\ يجوز الابتداء بالنكره اذا افادت معنى

15\الاصل بالمبتدأ ان يكون معرفه والاصل في الخبر ان يكون نكره ..

16\ المشعر بالقسم : هو اللفظ اللذي يستعمل في القسم وغيره , مثل ( في ذمتي )

17\ الصريح بالقسم : هو لفظ يستخدم للقسمم فقط , مثل ( لعمرك )


~~~~~



اللهم صلٍ على محمد

دعواتككم حبايبي

[dalo0o3h]

يقسم الضمير المستتر إلى قسمين :
واجب الاستتار
جائز الاستتار

و لكل قسم حالاته
فمثلا المستتر واجب الاستتار من حالاته

1- الضمير المستتر في الفعل المضارع الذي في أوله همزة
مثال : أكتب الدرس
التقدير " أكتب أنا الدرس " و هذا لا يجوز قوله ؛ لأن الفاعل هنا
واجب الاستتار

" والمراد بجائز الاستتار ما يحل محله الظاهر "
هو يتحدث الآن عن " جائز الاستتار " و هو الذي يحل محله
الاسم الظاهر
مثال :
" محمد يلعب بالكرة "
الضمير المستتر " هو " جائز الاستتار لأنه من الممكن أن يحل محله الاسم الظاهر
فنقول " محمد يلعب أخوه بالكرة "

" هند تذاكر الدرس "
التقدير " هند تذاكر هي الدرس " و الضمير " هي " جائز الاستتار لأنه من الممكن أن يحل محله الاسم الظاهر فنقول " هند تذاكر أختها "

الزبده


الذي لا يحل محله الاسم الظاهر فهو واجب الاستتار
الذي يحل محله الاسم الظاهر فهو جائز الاستتار

شي فهمته فقلت ماابخل عليكم فيه

ربي يوفقنا

[ثلجه فوشية]

السلام عليكم

سؤال ماهي نقاط تقديم المبتدا،,؟

انا مذاكرتي من ملزمة هتان وملخص الدكتور واسئلة العام وان شاء الله ننجح بتقدير حلو

الله يوفقني وياكم

[&Prince&]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يـــارا

||~

مساء الخيير
نكمل اهم النقاط المذكوره بالمقرر
طبعا الصباح ذكرت النقاط اللي بالاربع المحاضرات الاولى وهذي هي :



1\ اي فعل يتصل بـ واو الجماعه او الف الاثنين او ياء المخاطبه فهي دائماً تكون في محل فاعل مثل ( اكتبي , يكتبون , يعملان , اسمعي , تسمعين ) ..

2\ ضمير الهاء اذا اتصل بفعل فهو دائماً في محل نصب مفعول به ( ضربه , قابله , تزوجها ) ..

3\ اي ضمير يتصل بإسم يكون في محل جر مضاف اليه ( كتابك , صوتهم ) ..

4\ الاسماء السته دائماً يكون مابعدها مضاف اليه مجرور ..

5\ اسماء الاشاره دائماً مبنيه ماعدا ( ذان . تان × اذا اتصلت بها التنبيه تصبح × هذان , هاتان ) لانها مثنى ..

6\ الاسماء الموصوله كلها مبنيه ماعدا ( اللذان , اللتان ) لانها مثنى ..

7\ اسماء الاستفهام كلها اسماء ماعدا ( الهمزه , هل ) لانها حروف ..

8\ اسماء الاستفهام كلها مبنيه ماعدا ( أيّ) فهي معربه ..

~~~~~

وهذا رابط الملخص
http://www.ckfu.org/vb/t451983-23.html
والحين بكمل من المحاضره الخامسه الى التاسعه


9\ الاسم المركب المختوم بـ ( ويه ) مثل سيبويه يكون { مبني على الكسر دائماً }

10\ الاسم المركب ( الاعداد ) من ( احد عشر الى تسعة عشر ) تكون مبنيه على فتح جزئيها
ماعدا <~ ( اثنا عشر ) فـ يعرب جزئه الاول * كـ اعراب المثنى بالالف رفعاً والياء نصباً وجراً
ويعرب جزئه الثاني * مبني على الفتح لامحل له من الاعراب وهو مثابة النون للمثنى ..

11\اسماء الشرط كلها مبنيه ماعدا ( اي ) فـ هي معربه لاضافتها للمفرد مثل الاستفهام..

12\ المبتدأ دائما مرفوع الا اذا سبق بحرف جر زائد او شبه زائد فـ إنه يكون مجرور لفظاً ومرفوع محلاً

13\ الاصل في المبتدأ ان يكون معرفه ماعدا المعتمده على نفي او استفهآم

14\ يجوز الابتداء بالنكره اذا افادت معنى

15\الاصل بالمبتدأ ان يكون معرفه والاصل في الخبر ان يكون نكره ..

16\ المشعر بالقسم : هو اللفظ اللذي يستعمل في القسم وغيره , مثل ( في ذمتي )

17\ الصريح بالقسم : هو لفظ يستخدم للقسمم فقط , مثل ( لعمرك )


~~~~~



اللهم صلٍ على محمد

دعواتككم حبايبي

مساء النور

يعطيك العافية فيه نقاط غير هذي ذكرتيها من قبل او باقي نقاط

والشكر مرة اخرى بالتوفيق للجميع

تحياتي

[ثلجه فوشية]

وفيه سؤال ثاني ماهو ضمير الشان ؟

الاحظ بعض النقاط اللي تذكرونها مو موجودة بملزمة هتان

[يـــارا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة &prince&

مساء النور

يعطيك العافية فيه نقاط غير هذي ذكرتيها من قبل او باقي نقاط

والشكر مرة اخرى بالتوفيق للجميع

تحياتي

يعافيك ربي

لا اخوي بس هذي من اول محاضره الى التاسعه
والباقي بس اخلص مذاكرتهم بنزل اهم النقاط
ويسعدني متابعتكم

[نونه الحلوة]

ضمير الشان محذوف

[Serious Smile]

الملزمة قليلة لكن قواعدها كثيره .. ويوم واحد ما يكفي لفهمها جميعاً !

تعبت بصراحة منها ..

بجد ما قصرتوا هنا .. تحطو خلاصة الدرس والمفيد يعطيكم العافيه

كمان لا تنسو باقي معلومات قد تغيب عنكم حاولو تراجعوها

[الدوسيه]

طيب نكمل الافعال المبنية

كما قلنا سابقا أن الافعال فيها المبني و المعرب -
المبني يكون في ثلاث حالات ( الفعل الماضي - فعل الأمر - الفعل المضارع )

2 / فعل الأمر ..

نأخذ الأن فعل الأمر نشوف وش عنده من علوم و اخبار .

خذوها قاعدة فعل الأمر مبني دائما مثل الفعل الماضي ..
وله حالات في اعرابه - يكون مبني على السكون - و مبني على الفتح - و مبني على حذف حرف العلة - و مبني على حذف النون .

طيب نبغى نعرف متى يكون فعل الأمر مبني على السكون ؟
يبنى على السكون إذا لم يتصل به شيء مثل ( اخرج ) .
و كذلك إذا أتصلت به نون النسوة مثل ( اخرجن ) .
في هذه الحالتين يكون اعرابه : فعل أمر مبني على السكون .


طيب متى يكون مبني على الفتح ؟
في حالة واحدة فقط - وهي إذا أتصلت به نون التوكيد مباشرة مثل ( اخرجنّ كتابك يامرعي )
النون هنا أتت لتؤكد الأمر باخراج الكتاب .. في هذه الحالة يكون اعرابها : فعل امر مبني على الفتح - و لازم تفرقون بينها و بين نون النسوة على حسب سياق الجملة .

طيب متى يكون الأمر مبني على حذف حرف العلة ؟
مثل هالجملة ( ادعُ ربك ) هنا مانقول ادعو ربك بل نحذف الواو و هو حرف علة - و يكون اعراب ادعُ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة .


طيب متى نقول ان فعل الأمر مبني على حذف النون ؟
في ثلاث حالات :
اذا اتصلت به ألف الأثنين مثل ( اخرجا ) .
اذا اتصلت به واو الجماعة مثل ( اخرجوا ) .
اذا اتصلت به ياء المخاطبة مثل ( اخرجي )
في هذه الحالات نقول في اعرابها : فعل أمر مبني على حذف النون - بتقولون فين النون وش دخلها في الموضوع - شوفوا فيه قاعدة تقول ( فعل الامر يبنى على ما يجزم به مضارعه )
يعني مثلا فعل الامر ( اخرجا ) هو مثنى و مضارعه يخرجان اذا اتصل هالمضارع بأداة جزم تحذف النون مباشرة و تصير لم يخرجا و يصير اعرابها فعل مضارع مجزوم و علامة جزمه حذف النون - فهنا الامر مثلها في الاعراب لكن نقول فعل أمر مبني على حذف النون .
و كذلك فعل الامر ( اخرجوا ) متصل بواو الجماعة مضارعه يخرجون و اذا اتصل هالمضارع بأداة جزم تحذف النون و تصير لم يخرجوا .... و هكذا



هالكلام بسيط إن شاء الله بس يحتاج تركيز عشان مايصير فيه لخبطة و الله الموفق .

بكمل الباقي بعد دقائق إن شاء الله