[ مذاكرة جماعية ] : مجلس مذاكرة مادة القضايا الثقافية المعاصرة الثلاثاء 7 / 7

[soso sh]

لو سمحتو الاختبارات ع شكل كويزات وين الاقيها

[عبقور]

كويزات

كلها موجوده بالصفحه 1 للقسم

أسئلة الإختبار النهائي الفصل الأول1434 قضايا ثقافية 70 سؤال

اسئلة الاختبار قضايا ثقافية معاصرة الفصل الأول لعام 1434-1435

حل اسئلة مراجعة الدكتور من 1434هـ الخدمات الطلابيه الفصل الثاني

[عبقور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير الصعاليك

سؤال مهم للغاية

من آثار النعاس ؟
1/ التثاؤب المستمر
2/ الحنين إلى الفراش
3/ التمغط بين الحين والفترة
4/ جميع ما سبق

ماعندك التواريخ ولا العلماء كذا كلهم مع بعض ودنا نربطهم عشان تثبت المعلومه :s_45:

[hams1420]

صباح الخير
هل الاختبار على شكل اختياري زي كل مره والا صار موضوعي يعني سؤال وجواب كتابه ؟؟؟؟

[المشعلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hams1420

صباح الخير
هل الاختبار على شكل اختياري زي كل مره والا صار موضوعي يعني سؤال وجواب كتابه ؟؟؟؟

hams1420 بالنسبة لي ما سمعت ولا اظن انها بتكون موضوعي لان الموضوعي من بيجلس يتابع اجابات الطلاب والطالبات ,,
احنا كذا ونرقل وشلون موضوعي ..

[المشعلي]

اعتمادهم على جهود الرهبان والمبشرين لكسر الوحده الاسلاميه من :

اثار التنصير
وسائل التنصير
اهداف التنصير
بواعث التنصير

[المشعلي]

زرع اسباب الفتنه والخلاف بين المسلمين من :

اثار التنصير
اثار الاستعمار
اثار الاستشراق
اثار العولمه

[المشعلي]

في مجال العبادات و الشعائر ----------------- طلبت من أتباعها التفرغ للعبادة و الانقطاع عن الحياة و الإنتاج
الرهبانية المسيحية
البوذية

(البوذية:اقتصرت فروضها على الجانب الأخلاقي الإنساني وحده ،
يتكلم عن ==> العبادات و الشعائر

اليهودية: أسرفت في التحريم و كثرت فيها المحرمات==> يتكلم عن مجال التشريع



الرهبانية المسيحية طلبت من أتباعها التفرغ للعبادة و الانقطاع عن الحياة و الإنتاج) يتكلم عن==> مجال العبادات و الشعائر

[color="rgb(154, 205, 50)"] المسيحية:[color="rgb(154, 205, 50)"]أسرفت في الإباحة حتى أحلت الأشياء المنصوص على تحريمها في التوراة[/color] يتكلم عن==> مجال التشريع

يتكلم عن ==> مجال التشريع[/color]

[المشعلي]

التغريب المباشر والتغريب الغير مباشر كيف نثبت المعلومه عشان نفرق بينهم ..

[المشعلي]

من المحاضره الاولى للثانيه /الفاروق

1- تعتبر الأمة الإسلامية :
- أوسط الأمم
- آخر الأمم
- أول الأمم
- ثاني الأمم
2- من المفاهيم الخاطئة في استخدام الوسطية :
- تلبيس الحق بالباطل
- توظَّف لأغراض ظاهرها الدين وباطنها الدنيا
- تضيع بين الإفراط والتفريط (المجافي و المغالي)
- كل ما ذكر
3- ......... حالة محمودة تدفع صاحبها للالتزام بهدي الإسلام دون انحراف عنه، أو تغيير فيه :
- الإفراط
- الوسطية
- التفريط
- التقوى
4- تنشر العدل بين الناس، وتنشر الخير، وتحقق عمارة الأرض بوحدانية الله، والإخاء الإنساني بين البشر، فيعطى في ظل الإسلام كل ذي حقٍّ حقَّه :
- الإفراط
- الوسطية
- التفريط
- التقوى
5- {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} الوسطية المشار إليها هنا :
- المغالاة
- وسطية الخيرية
- التفريط
- الإفراط
6- {قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلاَ تُسَبِّحُونَ} نعني بكلمة أوسطهم في الآية :
- أصغرهم
- أكبرهم
- أعدلهم و أرجحهم عقلاً
- أكثرهم غنى
7- أشار القرآن إلى وسطية الخيرية في .......... من خمس آيات نصت على لفظة الوسطية :
- ثلاث آيات
- آيتين
- خمس آيات
- أربع آيات
8- أشار القران إلى الوسطية في .....آيات :
- ثلاث آيات
- آيتين
- خمس آيات
- أربع آيات
9- من الآيات التي تشير إلى الوسطية الخيرية في القرآن :
- {قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلاَ تُسَبِّحُونَ}
- } وكذلك جعلناكم أمة وسطا {
- )من رغب عن سنتي فليس مني )
- 1 و 2
10- عن النبي أنه قال : «أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، ولكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني» الوسطية في هذا الحديث تعني :
- الصحبة
- العدل
- أعدل الأحوال
- الفضل
11- القائل (عليكم بالنمط الأوسط فإليه ينزل العالي و إليه يرتفع النازل ) :
- سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
- عمر بن عبد العزيز
- على بن أبي طالب
- ابن تيمية
12- من القائل : «إنّ من أحب الأمور إلى الله القصد في الجدة، والعفو في المقدرة، والرفق في الولاية، وما رفق عبدٌ بعبد في الدنيا إلا رفق الله به يوم القيامة» :
- سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
- عمر بن عبد العزيز
- على بن أبي طالب
- ابن تيمية
13- قصد النبي بالوسطية في حديثه : «وإياكم والغلو في الدين، فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين» :
- التيسير
- البعد عن الشطط و الانحراف و الغلو
- أعدل الأحوال
- الدعوة إلى الفضيلة
14- قصد النبي بالوسطية في حديثه : «يسِّروا ولا تعسِّروا، وبشِّروا ولا تنفِّروا، إنما بعثتم ميسِّرين ولم تبعثوا معسرين» :
- التيسير
- البعد عن الشطط و الانحراف و الغلو
- أعدل الأحوال
- الدعوة إلى الفضيلة
15- الوسط في كلام العرب :
- الضلال
- النور
- الجمال
- الخيار
16- تقوم وسطية الإسلام على قواعد من :
- القرآن و السنة
- الاجتهاد و الإجماع
- العادات و التقاليد
- كل ما سبق
17- (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا) يرى الطبري أن الوسط في هذا الموضع :
- التطرف عن الموضع
- مابين الطرفين
- أعدل الناس
- كرام الناس
18- ........... هم الذين غلوا بالترهب وقولهم في عيسى ما قالوا فيه :
- المسلمين
- البوذية
- النصارى
- اليهود
19- ........... هم أهل تقصير بدَّلوا كتاب الله وقتلوا أنبياءهم، وكذبوا على ربهم، وكفروا به :
- المسلمين
- البوذية
- النصارى
- اليهود
20- قال الرازي أن الوسط هو :
- الغلو
- العدل
- الهداية
- التنصير
21- قال الجوهري في الصحاح (أمة وسطاً) أي :
- عدلاً
- ظلماً
- إلماماً
- فسقاً
22- فسر القرطبي الوسط بأنه :
- النور
- الفضيلة
- العدل
- التكلف
23- إن اتصاف الأمة الإسلامية بالعدالة والخيرية يؤهلها لأن تكون أمة :
- أمة الضلال
- أمة القيادة و التوجيه
- أمة الغلو
- أمة الاختيار
24- يتميز الإسلام بــــ :
- وسطية الأمة
- وسطية الرسالة
- وسطية الدين
- كل ما سبق
25- أعلى الدرجات في سلم المسؤولية التي تتحمّلها الأمة الإسلامية وتنهض بأعبائها وتقوم بواجباتها :
- الجهاد
- الشهادة بالحق
- تسهيل العبادات
- تصريف أمور الخلق
26- )كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ) الخيرية في هذا السياق هي :
- التعميم
- الوسطية
- الغلو
- المبالغة
27- اختار اللَّه الأمة ......... لتكون شاهدة على العالمين :
- الإسلامية
- البوذية
- الدرزية
- اليهودية
28- الفطرة الإنسانية قائمة على أن الإنسان :
- جسد
- روح
- جسد وروح
- عقل و تدبير
29- (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ) أي :
- بعطاء
- بقدر محدود
- بمقدار و ميزان
- بجفاء
30- الوسطية هي تحقيق لمبدأ التوازن الذي تقوم عليه سنة اللَّه في خلقه و يتمثل ذلك في قوله تعالى :
- (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ )
- (كنتم خير أمة أخرجت للناس )
- (إن شانئك هو الأبتر )
- (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا)
31- ........ هو مصدر التشريع :
- العقل
- الروح
- الوحي
- الشعر
32- ......... له دور في فهم الوحي :
- العقل
- الروح
- الجسد
- الفطرة
33- يجمع بين علوم الشريعة وعلوم الحياة :
- العقل
- الروح
- الجسد
- الفطرة
34- يتم ............بالجمع بين الوحي والعقل :
- صحة النقل
- توحيد مصادر المعرفة
- الإبداع
- الاعتقاد
35- يعرف بفقه الظاهر وفقه الباطن :
- توحيد مصادر المعرفة
- التلازم بين الظاهر و الباطن
- صحة النقل و صراحة العقل
- أعمال الجوارح
36- يجمع بين الاهتمام بأعمال الجوارح وأعمال القلوب :
- توحيد مصادر المعرفة
- التلازم بين الظاهر و الباطن
- صحة النقل و صراحة العقل
- أعمال الجوارح
37- صحة النقل وصراحة العقل يجمع بين منهجي :
- الإتباع و الإبداع
- مدرسة الرأي و الأثر
- مدرسة النقد و الشك
- الدين و الدنيا
38- الجمع بين ....... يتولد عنه الاتزان بين متطلبات الجسد والروح :
- عمارة الحياة والسمو الروحي
- الثبات و التغير
- الثبات و التكامل
- كل ما سبق
39- الوسطية تتميز بالثبات في :
- المصدر
- الأهداف
- الوسائل
- المقدسات
40- الوسطية تتميز بالمرونة في :
- المصدر
- الأهداف
- الوسائل
- المقدسات
41- الوسطية الإسلامية ..... في الاعتقاد والعبادات والشعائر والأخلاق والتشريع :
- ظاهرة
- معدومة
- كامنة
- متوسطة
42- الإتباع يكون في :
- الدنيا
- الدين
- الآخرة
- العمر
43- الإبداع يكون في :
- الدنيا
- الدين
- الآخرة
- العمر
44- .......... الذين يصدقون بكل شيء ويؤمنون بغير برهان :
- المسلمين
- الخرافيين
- الماديين
- الملاحدة
45- .......... الذين ينكرون كل ما وراء الحس :
- المسلمين
- الخرافيين
- الماديين
- الملاحدة
46- ........... الذين لا يؤمنون بإله قط :
- المسلمين
- الخرافيين
- الماديين
- الملاحدة
47- تظهر وسطية الإسلام في التفاعل الحضاري من خلال :
- اعتماد منهج القرآن والسنة والسلف الصالح في أمر العقيدة
- البعد عن اصطلاحات الجدليين
- الاهتمام ببيان أثر العقيدة على النفوس
- كل ما سبق
48- من الأديان والنِّحَل التي ألغت الجانب (الرباني) -جانب العبادة- من فلسفتها وواجباتها :
- الإسلام
- اليهودية
- البوذية
- النصرانية
49- العقيدة الموافقة للفطرة :
- الإسلام
- اليهودية
- البوذية
- النصرانية
50- تعتمد الوسطية في العقيدة الموافقة للفطرة على طريقة المعرفة ........ في العقيدة :
- النقلية
- العقلية
- الجدلية
- 1 و 2
51- اقتصرت فروضها على الجانب الأخلاقي الإنساني وحده :
- الإسلام
- اليهودية
- البوذية
- النصرانية
52- من الأديان والنِّحل التي طلبت من أتباعها التفرغ للعبادة والانقطاع عن الحياة والإنتاج :
- الإسلام
- البوذية
- النصرانية
- اليهودية
53- تتمثل الوسطية في الفتوى في الإسلام :
- المقارنة بين الكليّ والجزئيّ
- الموازنة بين المقاصد والفروع
- الربط بين النصوص ومعتبرات المصالح في الفتاوى والآراء
- كل ما سبق
54- فرق بين التقليد و الإتباع :
- الطرابلسي
- المقدسي
- ابن القيم
- ابن تيميه
55- عمل بقول الغير مع الحجة والدليل :
- الإبداع
- الإتباع
- التقليد
- الحجة
56- .........هو عمل بغير دليل :
- الإبداع
- الإتباع
- التقليد
- الحجة
57- وسطية الشعائر الدافعة للعمارة في الإسلام :
- التكاليف متعبة و مرهقة
- التكاليف ليست كثيرة ولا شاقة
- لا تتعارض التكاليف مع متطلبات الحياة
- 2 و 3
58- .............. الذين تخيلوا الإنسان ملاكا أو شبه ملاك :
- غلاة المثاليين
- الإسلاميين
- غلاة الواقعيين
- الماديين
59- حسبوا الإنسان حيوانا أو كالحيوان :
- غلاة المثاليين
- الإسلاميين
- غلاة الواقعيين
- الماديين
60- الإنسان في نظر ..... مخلوق مُركب فيه العقل وفيه الشهوة، فيه غريزة الحيوان وروحانية الملاك :
- غلاة المثاليين
- الإسلاميين
- غلاة الواقعيين
- الماديين
61- ............ وسطا في التحليل والتحريم :
- الإسلام
- اليهودية
- المسيحية
- البوذية
62- ............التي أسرفت في التحريم وكثرت فيها المُحرَّمات مما حرَّمه إسرائيل على نفسهم ومما حرَّمه الله عليهم :
- الإسلام
- اليهودية
- المسيحية
- البوذية
63- وازن ........ بين الفردية والجماعية :
- اليهودية
- التيارات الفلسفية و الفكرية
- الإسلام
- البوذية
64- ....... تجعل خصوصيات الفرد مشاعا للمجتمع كله :
- اليهودية
- التيارات الفلسفية و الفكرية
- الإسلام
- البوذية