جــــــدول الخــواطـــر ~~~~

[P e a c e]

عجيب جدا أمر الإنسان, أو عجيب أمر الحياة.. ما أدري

تخيل تكون في موقف تحس إن بينك وبين الموت لحظات, مثلا مجرم يحط السلاح على راسك
لكن فجأة يتم القبض عليه وتنتهي الأزمة

أكثر من مرة يمر علي موقف بنفس الفكرة (مو نفس الموقف) وأحس أن حياتي انتهت, وأجلس أفكر كيف قصرت في عبادة ربي و كيف كنت سيء الخلق مع أهلي ومع الناس وكم ضيعت من فرص وأشياء أخرى كثيرة. وأتمنى لو يكون عندي فرصة وأحاول أصلح من أموري قبل الرحيل
وفجأة تنفرج الأمور ويرجع كل شي طبيعي وتعود الحياة كما كانت, فإذا بتلك النية في الصلاح تخبو شيئا فشيئا ولا يبقى منها إلا القليل
وقت الأزمة أكاد أبكي من الحسرة, أما بعد الأزمة فنية الإصلاح موجودة لكن قوتها لا تقارن أبدا بوقت الشدة, وأرى في ذلك امتحان شديد من الله سبحانه وتعالى
وهنا استشعرت معنى هذه الآيات:
وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (27) بَلْ بَدَا لَهُم مَّا كَانُوا يُخْفُونَ مِن قَبْلُ ۖ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (28)

لأنني كنت أتساءل كيف لمن رأى النار رؤيا العين أن يعود للكفر
فالآية تخبر بهذا المعنى, بأن الكافرين لو رجعوا للدنيا لفعلوا نفس الأفعال
والسبب في ذلك في اعتقادي هو حالة الرخاء والأمن التي تبعد الإنسان عن التفكير في الشدائد, فكلنا نعتقد أن القيامة آتية, لكن يغري العصاة طول الأمل فيأخذهم الله أخذ عزيز مقتدر. فليس هناك فرق بين من رأى بعينه المجردة ومن لم يرى, فالجميع موقنون بوجوده
ورجوع الكفار لما نهوا عنه هو لأن رؤية العذاب ليست هي ما كان ينقصهم ليؤمنوا.

الدنيا والمال والصحة وأي نعيم تجعل على البصيرة غمامة يصعب معها الامتحان

جعلنا الله وإياكم من التوابين المتطهرين

[P e a c e]

مرة كنت أقرأ أحد كتب تنمية الذات, وكان كتاب جميل حقيقة وممتع, يسرد فيه المؤلف الشاب تجاربه وبعض مما سمع وقرأ
بس لازم تمر على الواحد الرغبة في الطقطقة
جايب قصة عن نشر الإيجابية
يقول مرة كان واحد ماشي بحصانه في الصحراء وشاف واحد قريب يموت من العطش. فوقف له وسقاه وأنقذ حياته. لكن اتضح أن هذا الشخص هو لص وسرق الرجل وأخذ حصانه وكان بينطلق. فقال له صاحب الحصان أرجوك عندي طلب، خذ الحصان بس خلني أقول لك شي، فوقف اللص على مسافة آمنة من الرجل وقال له: نعم، قال الرجل: أرجوك ما تحكي قصتنا هذي للناس حتى لا يموت الخير بينهم

بارك الله فيك يا مؤلف الكتاب، طيب إنت ألحين نشرتها

أمزح القصة خيالية عموما والقصد منها وصل

بس صراحة أنا كنت في السابق - خصوصا لما كنت صغير في قريتنا - لما أحد متعطل في الشارع أوقف أساعده أو أوصله، بس حسيت الوضع مختلف كثير لما انتقلت إلى المدينة
صرت لما أوصل أحد يستغرب أن أحد وقف له، والشي الثاني يستغرب أكثر لما يعرف إني ما أبغى من عنده فلوس
وكثير من الأحيان لما أوصل أحد لازم يخربها ويطلب من عندي فلوس، ويقعد يسرد لي قصة حياته وإنه مفلس

آخر مرة واحد كان أصغر من سيارتي بشوي وقفني وغصب إلا أوصله أقرب حمام عمومي وانتوا بكرامة، وركب معاي وأنا أستناه يطلب فلوس، وضل ساكت إلى أن وصلت لأقرب حمام وقبل ما ينزل هالعملاق حصل ما هو متوقع وطلب فلوس، قلت له ما عندي، جلس يطالع يمين يسار في السيارة يبي ياخذ أي شي، شاف كيس فيه بقايا فطيرة ماكلها ولدي، راح أخذها ونزل. عليك بالعافية

أنا ما أقول لا تساعدوا أحد، كذا تتحول الحياة إلى جحيم على الجميع، بس الحذر واجب لأن الناس صاير كل تفكيرها فلوس لدرجة صارت قلوبهم حجر

[P e a c e]

من أهم الأشياء في مسألة تعلم اللغة هي الممارسة، أهم حتى من الدراسة نفسها، الدراسة تعطيك العلم، لكن الممارسة هي التثبيت الحقيقي للمعلومة الصحيحة

بالنسبة لي أحاول اشارك في مواقع أجنبية لتعزيز اللغة عندي، وأمس تعلمت كلمة جديدة هي: Rhetorical، تنطق "ريتوريكول"
طبعا كان الكلام في بدايته أن أحد الأشخاص استفسر عن شيء يخص الملحدين، فرد عليه واحد ملحد برد طويل زبدته بأنك أول شي أثبت أن ربك موجود بعدين اسألني هذا السؤال
فرديت عليه رد مطول مع بعض الأمثلة ووضحت له بأن وجود الله أمر منطقي
فرد علي وقال لي أن أسلوبك rhetorical
فرجعت للقاموس أبي أشوف الخواجة قاعد يسبني ولا كيف ، فطلع يقصد بالكلمة أنني أستخدم مهارتي في الكلام لتمرير فكرتي
طبعا ما رديت على اتهامه لأني كنت أستناه يرد على احتجاجاتي بالمنطق مثل ما احتجيت عليه بالمنطق، وليس بإلقاء تهمة ليس لها مقياس ولا رد، لأن الموضوع سيتحول إلى مجرد مراء ونقاش عقيم

طبعا هذه المواقع مش مثل تويتر عادي تسب وكذا ولازم بلاغات كثيرة يالله ينحجب الحساب، بعض هذي المواقع أشبه بالمنتدى هذا، أي بلاغ على تلفظ أو محتوى جنسي ممكن ينحذف ردك وممكن تنحذف حتى عضويتك، وبعضها يجبرك تكون ردودك مفصلة وطويلة وأشبه بالمقال وما تقبل بالتعليقات القصيرة، مثل هذا الموقع اللي حصل فيه هذا النقاش، علشان كذا ردودنا على بعض تكون طويلة دائما. بل أكثر من ذلك لو تكتب شي بأسلوب يعتقد بأنه غير لطيف أو غير واضح يجيك تنبيه على حسابك بأنه يفضل إعادة صياغة ما كتبته بشكل أفضل. وأكثر من مرة جاني هذا التنبيه، لأني متعود على ردود تويتر القصيرة.

[P e a c e]

في اختصار باللغة الإنجليزية هو TMI "تي إم آي"
وهو اختصار لـ Too Much Information يعني معلومات أكثر من اللازم

متى تستخدم؟
مثلا واحد ما تعرفه يوقفك في الشارع يقول لك: وين أقرب مركز تصوير؟ أبغى أصور مذكرات المواد اللي أدرسها قبل الامتحانات.
هنا تقول له TMI
يعني مو شغلي إنت ليش تبغى مركز التصوير، بقول لك هو وين وتوكل على الله

بغض النظر هل الأسلوب مناسب أو لأ, هذا هو مكان استخدام الكلمة
وفي أمريكا عادي جدا يحصل لك الموقف وما يعتبروه إساءة أدب بقدر ما يعتبر إساءة تصرف من صاحب السؤال

[P e a c e]

من الأشياء الملفتة للنظر لما تقرأ ما يكتبه الأجانب عن الطقس
عندما تكون السماء ملبدة بالغيوم فالبعض يستعير الصورة كناية عن الكآبة
ويتشكون من كثرة الأمطار
أما ظهور الشمس في السماء فهو أجمل الأوقات

بعكسنا تماما

[P e a c e]

في مقياس منتشر عند الكثير من الناس، وحتى على مستوى العالم
لما ننتقد تصرف معين يقول لك طالما أنه ما ضرني أو ما ضر أحد فخليه على راحته
هو غالبا الكلام صحيح، بس مش دائما
لما انتشرت سالفة المثليين، الكثير من الناس قال طالما أنهم ما ضروا غيرهم ما علي منهم
هذي النظرة دائما تذكر في مواجهة الأحكام الشرعية لما تنظم حياة الأفراد

الدليل على أن هذا المقياس غير صحيح هو أنه حتى على مستوى القوانين الوضعية هناك تشريعات تمنع بعض التصرفات التي قد يعدها الآخرون حرية شخصية أو أنه لا يضر أحدا لو فعلها

مثلا:
لماذا تحرر مخالفة مرورية لمن لا يربط حزام الأمان، خاصة إذا كان لوحده في السيارة ولم يضر غيره
لماذا تحرر مخالفة مرورية أيضا لمن يتجاوز الإشارة الحمراء في وقت الفجر في حي خال تماما من السيارات، وربما تم احتجازه ليوم أو يومين بسبب ذلك أيضا، مع أنه لم يضر غيره ولم تكن هناك فرصة لإضرار غيره أصلا
لماذا تستنفر فرق الدفاع المدني لإنقاذ شخص يحاول الانتحار، مع أنه لن يضر غيره

هذه القوانين والتشريعات لا يقول أحد عنها أنها تتدخّل في الحريات الشخصية للآخرين
فهي ببساطة تمنع التبعات المدمرة للمجتمع وللحياة البشرية من هذه التصرفات

وبالتأكيد الكلام هو عن وجود التشريع، أما تنفيذه فموضوع آخر، له ضوابطه وأحكامه الموجودة في الشريعة أيضا

[P e a c e]

الجاهلية
ما هو سبب التسمية؟
ليس المقصود هو الجهل بعكس العلم، بل الجهل المضاد للحِلم
يشرح هذا المعنى البيت الذي يقوله الشاعر الجاهلي عمرو ابن كلثوم في معلقته (ألا هبي بصحنك فاصبحينا):
ألا لا يجهلنَّ أحد علينا.... فنجهل فوق جهل الجاهلينا

بمعنى إذا تسبني أسبك وأسب أهلك، تذبح ابني أذبح اولادك وزوجتك وأخوانك وجيرانك، مثل قصة الزير سالم المعروفة

عندما جاء الإسلام حارب هذا المعنى الجاهلي وأحل محله القيم الإسلامية
أي أن العقوبة تكون متناسبة مع الخطأ، ما في شي اسمه "هذا ما ينفع معاه قيم إسلامية"، هذا الكلام معناه رجوع للجاهلية التي حاربها الإسلام، ومعناه انك تحكم بغير ما أنزل الله

طيب غير موضوع مخالفة الشرع، ما هي المشكلة في تطبيق مبادئ الجاهلية للتشفي؟

المشكلة هنا مشكلة إنسانية، لو فرضنا أن شخصا قتل أخ شخص آخر ظلما وعدوانا، فقام هذا الشخص بقتل إخوة عدوه وأبنائه أيضا، فأقوم أنا بامتداح العمل والفرح بالتشفي أيضا.
هنا تشجيعي للإسراف في القتل والتعدي في الانتقام يجعلني شريكا في أي انتهاك قادم لأرواح الأبرياء، ومن الممكن جدا أن تدور الدوائر فأجدني وأجد بعض أحبابي ضحية لتصرفات حمقاء كهذه، وحينها لا ينفع الندم

وكمثال لمراعاة حدود الله والحفاظ على القيم الإنسانية

يروى أن قاتل زيد ابن الخطاب دخل على عمر بعد إسلامه ليعصم دمه
فقال له عُمر بن الخطاب : والله إني أكرهك كراهية الاْرض للدم المسفوح.
فقال له الرجل : اْيمنعني هذا حقاً من حقوق الإسلام.
فقال له عُمر: لا.

مثال آخر:
يُنقل عن علي ابن الحسين أنه قال: لو أن قاتل أبي الحسين بن علي ائتمنني على السيف الذي قتل به أبي لأديته إليه.

شخص المجرم شيء، والقيم الإنسانية والإسلامية شيء آخر أكبر بكثير من شخص إنسان بعينه، والحفاظ على هذه القيم حفاظ على الإنسانية وعلى الإسلام

[P e a c e]

في الإبداع والتفوق..

أول عقبة في وجه المبدعين هي أهلهم والمقربون منهم، ليس بقصد الكراهية أو الغيرة، ولكن بسبب عدم التصديق
على سبيل المثال: مو سهل عندي أقتنع أن أخي - اللي في وجهي كل يوم وأعرف عيوبه كلها - هو إنسان مبدع عالميا في مجال من المجالات
ولو نقرأ التاريخ في قصص المبدعين والعظماء والأنبياء والفلاسفة والمكتشفين والمخترعين، دائما نرى أن أول عقبة تكون من المقربين جدا، ليس من السهل أبدا أن تعترف بعظمة شخص مقرب

ودائما نستغرب من جرأة الناس على هؤلاء العظماء من معاصريهم، لكن كل ما في الأمر أن القرب يجعلك لا ترى تلك الهالة من العظمة، والاختبار الحقيقي للحب والتعظيم هو عند التواجد عن قرب.. عن قرب جدا

تفقّدوا مَن حولَكم، فقد يكون هناك إبداع ينتظر ملاحظتكم

[P e a c e]

بالنسبة لاستفسار وصلني عن المواقع اللي تكلمت عنها من ناحية تطوير اللغة الإنجليزية، في الحقيقة أنا تعمدت ما أذكر الشيء حصل في أي موقع تحديدا تفاديا للاشتباه في مخالفة القوانين

عموما، هناك عدة وسائل وبرامج تواصل اجتماعي، منها المشهور جدا مثل تويتر وفيسبوك وانستاقرام وواتساب وسناب تشات، وهذي فيها سعوديين وعرب كثير جدا

وفي مواقع وبرامج أقل شهرة مثل:
Penterest, Imgur, Tumblr, Quora, Flickr, Gab
وغيرها

المواقع الأقل شهرة عادة يكون فيها الحضور فقط للغة الإنجليزية، ولو كتبت شي بالعربي نادر جدا جدا أحد يتفاعل معاك، فتضطر تشارك باللغة الإنجليزية
والموضوع اللي ذكرته كان في المواقع اللي من النوع الثاني

[P e a c e]

NLP

بالعربي البرمجة اللغوية العصبية
من عدة سنوات من أول ما الدكتور إبراهيم الفقي الله يرحمه عرضه على الناس في العالم العربي وفي ناس تهاجم هذا المجال وتعتبره من الدجل والشعوذة, وإلى الآن طبعا
هو ممكن نختلف على مدى تأثيره صحيح، بس ما أدري إيش دخل الدجل والشعوذة في الموضوع. في رأيي الموضوع ما ينطبق عليه أصلا أنه شعوذة أو عدم شعوذة
هو يقترح طرق للتفكير الإيجابي لا أكثر ولا أقل، إن كانت الطريقة قابلة للتطبيق وفعالة كان بها، أما إذا لم تكن فعالة فهي ببساطة ليست فعالة ويغلق الملف، ما فيها دجل ولا أحد ضحك على أحد

أذكر قبل عدة سنوات سألت أحد الاستشاريين النفسيين من الجنسية السودانية عن البرمجة اللغوية العصبية، عن رأيه بشكل عام فيها. فقال لي هي ينطبق عليها المثل الإنجليزي - وقال مثل ما معناه: "نفس المشروب ولكن في زجاجات جديدة" مع فارق الترجمة شوي معليش علشان الرقابة

يقصد أن البرمجة اللغوية العصبية هي نفس ما يستخدمه المتخصصون في الطب النفسي وعلم النفس وعلم الاجتماع ولكن بأسلوب مختلف