انها توزع الورد ..

[English Literature]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوفهد@

لا أدري هل انا اقطع حديثا دار بيننا ام ان النشوة الروحية تجتاحني فلم اعد اريد شيئا الا مشاركة هذا الشعور مع ايٍ كان
هل هنا تكية الدراويش يا بابا زمان ؟
ابتلعتني الرواية واندمجت معها لدرجة انني - وربما لا تصدق - انسى لوهلة كيف تقلب الصفحة حتى اجدني اكرر قراءة السطر الاخير اكثر من مرة كاسطوانة مشروخة فابحث عن يدي لاجد الماوس
لقد تقافزت الشخصيات في رأسي فهذا " سيلاس " الراهب الشرير في رواية شيفرة دافنتشي يغدو حملا وديعا وروحا ملائكية تتجسد في شخصية "شمس التبريزي "
ووجدت في "عزيز" بعض ما أنا عليه وبقية الشخصيات على مساس بي بل بعضها يكاد يصل حد التطافق يا للهول

اشكرك على الهدية

واسمح لي ان امارس فوضويتي بلصق بعض البطاقات المقتبسة من نفس الرواية في الردود التالية ...وإلا هلكت

اسعدني انها قــّلبت صفاحاتك.. ونفخت جذوة في رمادك ..لقد جعلتني اعيشها يا ابا فهد الى حد النخاع ....!
جميل ان تفتح نافذة تطل بك على وادي يسكنه السحرة ..لا تفرض على الرواية تصورات مسبقة وتحاكمها ..دعها تبوح بأسرارها وانت اكثر من النواح منتشيً ...!
سوف اعود كما قلت ..لنعيد ذكرياتنا مع شمس التبريزي وكذلك تلميذه جلال الدين .

[(فـ@ـد)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة english literature

اهلاين يا ابا فهد ..اولاً اعزيك في فقيد الامة ابا متعب الانسان اسكنه الله فسيح جناته ..

امين
رحمه الله رحمة واسعة واحسن الله عزاء الوطن فيه

[(فـ@ـد)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة English Literature

كل القيود كسرتها ..الا قيد واحد... لم اجد له مطرقة او ازميل .!
(هل تشعر بقيد او قيود تجدها تكبلك ؟ ام انت تملك مفاتيح قيودك .؟ )
( واين افضل ان تكسر قيدك ...ام تفتحه ؟)
(واين الفرق ؟)
(وهل يصدر للقيد صوت وهو ينكسر ؟ )...
لا اجبر احد على الاجابة ..فقط اردت ان اعبر عن قيودي ..!وكما تلاحظون قيدت الاسئلة بظفرين تحجزها !!

إنشغلت عن فتائلك المشبعة بالكيروسين ..احداث كثيرة مرت خلال ايام ووعكات ألمت بالجسم والروح وسفر روحيٌ قطعتَ انت لي تذكرته

ايها الصديق
هل تصدق ان بيننا انسان حر ...حتى الحرية يزعم بيرتراند راسل انهم لم يصلوا اليها الا بمزيد من القيود


كغيرها من (المفاهيم والمصطلحات ) لا احد يتفق على معنى واحد للحرية
سأتكلم عن نوعين
حرية فكرية
وحرية اجتماعية

الأولى هي السبب في الثانية منطقيا
والحرية الفكرية مستويات اولها حرية فكرية ذاتية تنبع من ذات الفرد ويفترض ان تكون سهلة ولا تتطلب غير الرغبة في التحرر العقلي ولكنها أصعب مما نتخيل أما ما يتبعها من حريات على مستويات أكبر فلا تكاد تتحقق في مجرتنا أو تذكر واصبحنا نسترقها من عالم التقنية جبرا و عنوة
الحرية الاجتماعية لدينا (بدون مجاملة ) صفر مكعب ومن افلت من الاولى سقط في الثانية
لا احب التكسير والتحطيم والبلطجة ولست من مناصريها ولكن التاريخ يقول انها هي الطريق الوحيد ...فهل العالم لا يستوعب الدرس ولا يمكن له الا تكراره ألا توجد اساليب اكثر انسانية يمكن اكتشافها ...أعتقد اننا اضعنا مفاتيح القيود فقط وإذا وجدناها فلن نحتاج لكسر القيد

[إيثاار]

ماذا فعلتم بنا أيها النديمين
( حلمٌ طار بي حين صحوة )
تضيق بينكم وتتسع
بين حبيب حالم وبين مكابر وقلبه غَرِق
أسير خلف ذلك الحالم وكأن ذلك القلب التعيس قد شارف بُغياه
وبين ذلك المكابر الذي دائماً ماتُسحقُ له الرغبة بتلك المعضلة

وبين تلك القُصاصات التي أُدغم بها ذاتي تستسقي وتبتهل وتُبجل وتحلم

وما أسقطها إلا كخيبتك أبا يزن مع (الكافرة الشوفينية )
بـ (نداء) تلك الرسالة التي ضربت برأسي كجرس المدرسة
وصوتٍ متغطرس (أين دفاتر إعداد الدروس )


مُتكأٌ سأتخذه عنوة هُنا متعة بين تأرجحكما يانديمي الحرف ومهندسوه ..

[English Literature]

ولا زالت الشموع تبوح بنورها ..!

.ابا فهد ايثار ..لا استطيع ان اتحدث الا في الصباح ...لان الفكرة فيها تأمل وعلاقتها بالشروق وطيدة ..!

لكما

[English Literature]

.. رواية قواعد العشق الاربعون ..عجيبة في طريقتها المبتكرة ..تدخل اليها من خلال شخص يأخذها كمسودة ومن ثم يقع اسير في حبائلها .. وهكذا تبدأ مسيرة المغامرة والرحلة العقلانية ,,

اما الحرية والحر ..
هي الفطرة التي تلد مع الكائن الحي ..والانسان بها اعمق ..لأنه يعقلها وعلى حسب بيئته وتنشئته اما ان تؤطر وتنظم او يتم سرقتها ويدخل الى زريبة القطيع وفاقدي الاهلية .
..ابان احداث المسلم الذي خطف رهائن في استراليا قبل اشهر وقتلهم ومن ثم تم قتله ..دافعوا الاستراليون عن الجالية الاسلامية هناك وعملوا هشتاق للدفاع عنهم ..وسُئل احد الذين يدافعون عن الجالية الاسلامية بعد مقتل الرهان الذين لا ذنب لهم ..قالت بطريقة عجيبة ..انا لا ادافع عن الجالية كجالية انا ادافع عن القانون الذي يكفل للجميع حق التعبير وحق العيش .. عندما نصل الى هذا المستوى يا ابا فهد سوف يأتي الربيع ....خِلاف ما فعلته تلك الاسترالية وما قاموا به من هشتاق ..انا طالبت بعد احداث فرنسا ان يتم طرد جميع الجاليات الاسلامية لأني انطلق من دائرة العاطفة فيما الشعوب الذين انضجتهم التجارب يتحركون من خلال القانون ..وهنا يبرز الفرق بين الشعوب الواعية والشعوب السادرة في غياهب الرجعية .
ابا فهد هل قرأت مدخل الى التنوير الأوروبي.لـ هاشم صالح ؟ تجده يتحدث عن حقبة من الزمن الغابر إبان الحكم الكنسي ..ولكنك ســ تجده يتحدث عنا اذا ما تم اسقاطه على واقعنا المعاش ..

[English Literature]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيثاار

ماذا فعلتم بنا أيها النديمين
( حلمٌ طار بي حين صحوة )
تضيق بينكم وتتسع
بين حبيب حالم وبين مكابر وقلبه غَرِق
أسير خلف ذلك الحالم وكأن ذلك القلب التعيس قد شارف بُغياه
وبين ذلك المكابر الذي دائماً ماتُسحقُ له الرغبة بتلك المعضلة

وبين تلك القُصاصات التي أُدغم بها ذاتي تستسقي وتبتهل وتُبجل وتحلم

وما أسقطها إلا كخيبتك أبا يزن مع (الكافرة الشوفينية )
بـ (نداء) تلك الرسالة التي ضربت برأسي كجرس المدرسة
وصوتٍ متغطرس (أين دفاتر إعداد الدروس )



مُتكأٌ سأتخذه عنوة هُنا متعة بين تأرجحكما يانديمي الحرف ومهندسوه ..

الحياة تجارب ومواقف يا ايثار ...

[English Literature]

الشي الوحيد الذي نحتاجه ..ربـمـــا ، كي نغدو سُعداء ... هو مدى قدرتنا على الاندهاش ..وترقب الجديد الذي يأتي به الغد ، ومتى افتقد هذا العنصر -أي عنصر الدهشة والترقب - فنحن حتماً ..نرى الحياة تكرر مشاهدها.. !
وهنا مكمن البؤس..!

[غزاله القرشي]

ياه يا أبا فهد .. تلك الرواية أخذتني من نفسي حلّقت فيها بعيداً وكأني أرى شمس التبريزي برداءه الأسود وهو يوجّه العالم جلال الدين الرومي ...

حتى أني بعد أن أنهيت الرواية قرأت لجلال الدين الرومي وما حصل بينه وبين شمس التبريزي ...

إليف شافاق ليست بروائية عادية .. هي نقلت لنا زمانين مُختلفين بنقلات ساحرة .. لا نكاد نشعر معها بالملل والفتور الفكري ...

أحببتها فوق الوصف وتحدثتُ عنها كثيراً وكأنها روايتي ...

قواعد العشق الأربعون .. قواعد العشق الإلهي المُجرّد من الملذات والمصالح الدنيوية ...

أتمنى لك رحلة مُمتعة في العشق والغوص في أعماقك ...

[(فـ@ـد)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة english literature

.. رواية قواعد العشق الاربعون ..عجيبة في طريقتها المبتكرة ..تدخل اليها من خلال شخص يأخذها كمسودة ومن ثم يقع اسير في حبائلها .. وهكذا تبدأ مسيرة المغامرة والرحلة العقلانية ,,

اما الحرية والحر ..
هي الفطرة التي تلد مع الكائن الحي ..والانسان بها اعمق ..لأنه يعقلها وعلى حسب بيئته وتنشئته اما ان تؤطر وتنظم او يتم سرقتها ويدخل الى زريبة القطيع وفاقدي الاهلية .
..ابان احداث المسلم الذي خطف رهائن في استراليا قبل اشهر وقتلهم ومن ثم تم قتله ..دافعوا الاستراليون عن الجالية الاسلامية هناك وعملوا هشتاق للدفاع عنهم ..وسُئل احد الذين يدافعون عن الجالية الاسلامية بعد مقتل الرهان الذين لا ذنب لهم ..قالت بطريقة عجيبة ..انا لا ادافع عن الجالية كجالية انا ادافع عن القانون الذي يكفل للجميع حق التعبير وحق العيش .. عندما نصل الى هذا المستوى يا ابا فهد سوف يأتي الربيع ....خِلاف ما فعلته تلك الاسترالية وما قاموا به من هشتاق ..انا طالبت بعد احداث فرنسا ان يتم طرد جميع الجاليات الاسلامية لأني انطلق من دائرة العاطفة فيما الشعوب الذين انضجتهم التجارب يتحركون من خلال القانون ..وهنا يبرز الفرق بين الشعوب الواعية والشعوب السادرة في غياهب الرجعية .
ابا فهد هل قرأت مدخل الى التنوير الأوروبي.لـ هاشم صالح ؟ تجده يتحدث عن حقبة من الزمن الغابر إبان الحكم الكنسي ..ولكنك ســ تجده يتحدث عنا اذا ما تم اسقاطه على واقعنا المعاش ..

لعلي اقرأه فقد قرأت له الانسداد التاريخي بتحريض منك ولم اندم ...الرجل لديه عقل كمحيط هادئ ونظرة استشرافية للمستقبل وكأنه يقف على جبل عال ويروي لنا ما يرى ...واقعنا سيء والاسوأ منه اننا لا نتكلم واذا تكلمنا تم اسكاتنا ، لا يهم ان كنا صادقين أو كاذبين ، المهم الا نعكر مزاجهم ونفضح رياءهم