 |
|
||||||
| ارشيف التربية الخاصة ارشيف الفصول الجامعية الماضية لتخصص تربية خاصة التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
|
|
أدوات الموضوع |
2010- 6- 7
|
#21 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: اسئلتي لمراجعة التذوق الادبي
يارب يضبط
|
|
2010- 6- 7
|
#22 |
|
متميز في الفنون الادبيه
|
رد: اسئلتي لمراجعة التذوق الادبي
ههههههههههههههههههههههههههههه الله ييسر لك امرك لاتتفلسف حاول تركز وتدعيلي وراح تضبط
|
|
2010- 6- 7
|
#23 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: اسئلتي لمراجعة التذوق الادبي
1- قال الله تعالى في وعظ لقمان لإبنه "يَا بُنَيَّإِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْفِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ ..... أ- سميعبصير ب- لطيفخبير ج- حميدمجيد د- عزيزخبير 2- معنى كلمة اِقصِدْ هو : أ- صريمةالامور ب- إمالة من الكبر ج- اعتدل د- اي اخفضه 3- من اهداف النصالقرآني : أ- لُطْفُ اللهِبعبادِهِ وعلمُهُ بِأَحوالِهِم 0 ب- الإلحاحُ على تحمُّلِ المصائبِ والاصطبارِِ عليها0 ج- اِلتزامُالسُّلوكِ ” الإنسانيِّ ” المعتدلِ من خلال معاملة الإنسانِ وتعامله ، أو بالأحريمشيه وصوته 0 د- بو ج 4- تَغْدُو صورُ هذا النَّصِّ ” القُرآنيِّ ” لُغويَّةً أَقرَبَ إلى الواقعِ منها إلى الخيالِ ؛ لذا ينطبق عليها مصطلحُ ” الصُّورةِ المُقتَرَحَةِ ”، لأنَّها لم تتشكَّل بعدُ ، وإِنْ تَشَكَّلتْفتشكُّلُهَا لا يَزَالُ في حينِهِ ، لأنَّ صيغَ تلك الصّورِ جَاءَتْ مُسْتَشْرَفَةًبفعلِ ..... أ- الأمرِ ب-النفي ج- التأكيد د- جميع ماسبق<<حللوه عند قمه انا ما قتعنعت فيه 5- يقول النبي الكريم (صلى اللهعليه وسلم ) ” أَيُّهَا النَّاسُ : إِنَّ لَكُمْ مَعَالِـــــمَ فَانْتَهُوا إِلَىمَعَالِمِكُمْ ، وَإِنَّ لَكُمْ نِهَايَةً فَانْتَهُوا إِلَى نِهَايَتِكُمْ ؛فَإِنَّ الْعَبْدَ بَيْنَ مَخَافَتَيْنِ : أَجَلٍ قَـدْ مَضَى لاَ يَدْرِي مَااَللهُ صَانِعٌ بِهِ ، وَأَجَلٍ قَدْ بَقِيَ لاَ يَدْرِي مَا اللهُ قَاضٍ فِيهِ ؛فَلْيَأْخُذِ اَلْعَبْدُ مِنْ نَفْسِهِ لِنَفْسِهِ ،و.... أ- مِنَ الشَّبِيبَةِ قَبْلَاَلْكِبَرِ ب- مِنَ اَلْحَيَاةِ قَبْــــلَاَلْمَمَاتِ ج- مِنْ دُنْيَاهُ لآخِرَتِهِ د- لا يوجد اجابه صحيحه 6- يستهِلُّ النَّبيُّ ( صلىاللهُ عليه وسلَّمَ ) خطبته تلك بـ ....... عامٍّومُفصَّلٍ أ- نداء ب- أمر ج- نهي د- تأكيد 7- إِنَّ هذه الطِّباقاتِالأربعةَ ” الشَّبيبة00الكِبر ” ، ” الحياة 00 الممات ” ، ” الجنَّة 00 النَّار ” جاءت في سياق ....... أ- الترهيب ب- التخيير ج- الترغيب د- الارشاد 8- عصرُ صدر الإسلام يبدأُ هذاالعصرُ بظهورِ الإسلامِ ، وينتهي بقيام ( الخلافة ) الدولةِ : أ- العباسيه ب- الاموية ج- التركية د- البويهية 9- ينقسم تاريخ الأدب بالأندلسِإلى ما يأتي : أ- - عصر الولاة ب- عصرالمماليك ج- عصرملوك بني أُمَيَّةَ وملوكِ الطوائفِ د- أ – ج 10- الشِّعرالمنثورِ سبب خروجه من دائرة الشِّعر لانه : أ- خَالٍمن الوزنِ والقافية ب- يعتمدُ الوزنَ ويخلو منالقافيةِ>>>الشعر المرسل ج- يعتمدُ القافية ويخلو من الوزن د- لايوجد اجابه صحيحه |
|
2010- 6- 7
|
#24 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: اسئلتي لمراجعة التذوق الادبي
11- من خصائص الشِّعر : أ- اللغة الشعريه ب- الوزنوالقافيه ج- الموسيقى د- أ- ب 12- اختر الشطر الثاني لاسطورة جواد امرئ القيس : وَقَدْأَغْتَدِي والطّيْرُ فِي وُكُنَاتِهَا بِمُنْجَرِدٍ قَيْــــدِالأَوَابِــــــــــدِ هَيْكَلِ البيت الثاني : أ- لَهُأَيْطَلا ظَبْيٍ وَسَاقَا نَعَامَةٍ ***وَإِرْخَاءُ سِـــــــــرْحَانٍ وَتَقْرِيبُتَتْفُلِ ب- كَأَنَّ دِمَاءَ الهَادِيَاتِ بِنَحْرِهِ ***عُصَـــــــــارَةُ حِنَّاءٍ بِشَيْبٍمُرَجَّــــلِ ج- مِكَــــرٍّ مِفَـرٍّ مُقْبِلٍ مُدْبِرٍ مَعًا *** كَجُلْمُودِ صَخْرٍ حطَّهُالسَّيْلُ مِنْ عَلِ 13- معنى كلمةمنجرد : أ- فرس قصير الشعر ب- عشالطائر ج- الفرسالطويل د- الخصر 14- من اهداف نص امرئ القيس : أ- لَفْتُ الانتباهِ إلىشجاعة الشَّاعرِ وفروسيَّتِهِ 0 ب- إبراز جماليَّات الفرس العربي بتناسقِه كجلمود الصخرالمتناسقِ0 ج- تصويرُ مكوِّناتِ البيئةِ الجاهليةِ وكشف مقوِّماتها 0 د- كلماذكر 15- ( تَقْرِيبُ تَتْفُلِ ) كناية عن : أ- الطُّولِ فضلاً عنالسُّرعةِ ب- مكرِالثَّعلبِ ج- القوَّةوالإسراعِ د- الحَبْوِ فضلاً عنِ التَّعَلُّمِ 16- ( حطَّهُالسَّيلُ مِنْ عَلِ ) هل هو : أ- استعارة ب- كناية ج- تشبيه د- رمز اسطوري 17- ( مِكَرٍّ : مِفَرًّ ) هل هو : أ- جناسناقص ب- جناستام ج- طباق د- مقابله 18- النَّصُّ الشِّعرِيُّ : يقولُ عَنْتَرَةُ من معلَّقَتِهِ : ( بَيْنَ فَرَسِهِ وقومِهِ والمعركَةِ ) 1- - لَمَّارَأَيْتُ القَوْمَ أَقْبَلَ جَمْعُهُمْ يَتَذَامَرُونَ كَرَرَتُ غَيْرَمُذَمَّمِ 2- يَدْعُونَ عَنْتَرَ وَالرِّمَاحُ كَأَنَّهَا أَشْطَانُ بِئْــرٍ فِي لَبَانِاَلْأَدْهَمِ3- مَا زِلْتُ أَرْمِيهِمْ بِغُرَّةِ وَجْهِهِ وَلَبَانِهِ حَتَّىتَسَـــرْبَلَ بِالدَّمِ البيت الرابع هو : أ- فَازْوَرَّ مِنْ وَقْعِالْقَنَا بِلَبَانِهِ *** مَا بَيْنَ شَيْظَمَةٍ وَأَجْرَدَشَيْظَمِ ب- فَازْوَرَّ مِنْ وَقْعِ الْقَنَا بِلَبَانِهِ *** وَشَكَا إِلَيَّ بِعَبْـــــرَةً وَتَحَمْحُمِ ج- فَازْوَرَّ مِنْ وَقْعِ الْقَنَابِلَبَانِهِ ***قِيلُ اَلْفَوَارِسِ وَيْكَ عَنْتَرَأَقْدِمِ د- فَازْوَرَّ مِنْ وَقْعِ الْقَنَا بِلَبَانِهِ ***وَلَكَانَ لَوْ عَلِمَ الْكَلاَمَمُكَلِّمِي 19- معنىالقَنَا : أ- صدمةُ الحربِ ب- الرُّمْحُ ج- صوتُ الفَرس إذا طلبَ العَلَفَ د- الفرسةُ المُلتهبةُالجرداءُ 20- من أنماطَ النَّثرِ فيالعصرِ الجاهليِّ: أ- الخطابةُ ب- الرسالة ج- الأمثالُ د- أ – ج |
|
2010- 6- 7
|
#25 |
|
متميز في الفنون الادبيه
|
رد: اسئلتي لمراجعة التذوق الادبي
عووووووووافي يارب يوفقك ويخليك يسلموووووووووو
|
|
2010- 6- 7
|
#26 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: اسئلتي لمراجعة التذوق الادبي
21- منأغراضَ النَّثْرِالجاهِلِيِّ : أ – التَّحريضُ على القتالِ والأخذِ بالثَّأْرِ ب – إِصلاحُ ذاتِالبَيْنِ ج – المنافراتُ والمفاخراتُ د – جميع ماذكر 22- الخطابةُ الاجتماعِيَّةُ : أ- كَخُطَبِ الوَعْظِ والنُّصحِ والدَّعوةِ إلىالخير ب- تلكَ الخطابةُ الَّتي تُلْقَى في المؤتمراتِالعلميَّةِ ، والنَّدواتِ ، أو المنتدياتِ الثَّقافيَّةِالمتنوِّعة ج- كتلكَ الَّتي تتعرَّضُ لقضايا المُجتمعِومشاكلِهِ،وطرق حلِّ هذه ومُعالجة تلك، حتَّى يتَقَدَّمَالمجتمعُ د- كَخُطبِ القادةِ والزُّعماءِ في المشاكلِ أو الأحداثِالسِّياسيَّةِ 23- مَنْ أَشهر خطباءِالجاهليَّةِ : أ- النابغة الذبياني ب- الحارث بنُ كعبِ المُذحجيُّ ج- قَسُّبنُ ساعدةَ الإياديُّ د- ب – ج 24- عبارةٌ عن جملةِ من العباراتِ المُوجَزَةِ ، قويَّةِ الألفاظِ ،دقيقةِ المعاني، بارعةِ التَّصويرِ ، تُسْتَدْعَي للتَّعبيرِ عَنْ موقفٍ مُهِمٍّ منمواقفِ الحياةِ وحوادِثِها0: أ- المثل ب- الحكمه ج- الوصايا د- الخطابه 25- معنىالثَّغْرُ : أ- ما تَقَدَّمَ منالأسنانِ ب- الفِراق أو العوضُ ج- الفوزُ علىعَدُوِّهِ د- مَوضِعُ القُلادةِ من الصَّدرِ أ- مقابله ب- طباق ج- سجع د- جناس 27- لِحَسَّانَ صِلة قرابةٍ َبالنَّبِيِّ ” صلَّى الله عليهِ وسلَّمَ ” لان بنو النجار هم : أ- اخوال النبي ب- ابناءعم النبي ج- اعمامالنبي د- لايوجداجابة صحيحه 28- يقولُ حسانُ بن ثابتٍ مفتخرًا ومُهدِّدًا : 1 – تَظَلُّجِيَـــــــادُنَا مُتَمَطِّرَاتٍ*** تُلَطِّمُــــــــهُنَّ بِالْخُمْرِالنِّسَاءُ 2– فَإمَّا تُعْرِضُوا عَنَّا اِعْتَمَرْنَا *** وَكَانَ الفَتْحُ وَاِنْكَشَفَالْغِـطَاءُ 3– وَإِلاَّ فَاصْبِرُوا لِجِـــلاَدِ يَوْمٍ *** يُعِزُّ اللهُ فِيــــهِ مَنْيَشَـــــــاءُ 4– أَلاَ أَبْلِـــــغْ أَبَا سُفْيَانَ عَنِّي *** فَأَنْتَ مُجَـــوَّفٌ نَخْبٌهَـــــوَاءُ 5 – بِأَنَّ سُيُوفَــــنَا تَرَكَتْكَ عَبْدًا ***وَعَبْـــدُ الدَّارِ سَادَتْـــهَاالإِمَاءُ ايهماالبيت السادس من الابيات التاليه: أ- هَجَوْتَ مُحمَّدًافَأَجَبْتُ عَنْهُ*** فَشَرُّكُمَا لِخَيْرِكُمَاالْفِــــــــــدَاءُ ب- هَجَوْتَ مُحمَّدًافَأَجَبْتُ عَنْهُ ***وَعِنْــدَ اللهِ فِي ذَاكَالْجَـــــزَاءُ ج- فَإِنَّ أَبِي وَوَالِدَهُ وَعِرْضِـي*** لَعِرْضُ مُحَمَّدٍمِنْــكُمْ وَقــــــاءُ د- لِسَاني صَارِمٌ لاَ عيبَ فِيـهِ *** وَبَحْـــري لاَتُكَـــــــدِّرُهُ الدِّلاَءُ 29- معنى كلمةالجِلادُ: أ- التَّضاربُبالسُّيوفِ ب- الجبانُ الَّذي لا قلبلَهُ ج- السَّيفالقاطعُ د- بطنٌمن بطونِ قريشٍ 30- بدء حسان ابن ثابت القصيدة بإطلالة : أ- إسلامية ب- جاهليه ج- عربية د- هجائية |
|
2010- 6- 7
|
#27 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: اسئلتي لمراجعة التذوق الادبي
41- صفاتُ البارودي الأدبيَّةُوالشِّعريَّةُ أ- صافِيًا في أَخيِلَتِهِ 0 ب- شَرِيفًا في معانِيهِ 0 ج- مُشرِقًا فيديباجَتِهِ د- جميع ماذكر 42- يقولُ البارودي عندورِه في إحياءِ الشِّعرِ: أ- أَحْيَيْتُ أَنْفَاسَ الْقِرِيضِ بِمَنْطِقِي *** وَصَرَعْتُفُرْسَانَ الْعَجَاجِ بِلَهْذَمِي ب- أَنَا فِي زَمَانٍ غَابِرٍ وَمَعَاشِرٍ *** يَتَلَوَّنُـــونَتَلَـــــــوُّنَ الْحِرْبَـــــــاءِ ج- تَعَرَّضَ لِي يَوْمًا فَصَوَّرْتُحُسْنَهُ *** بِبَلُورَتَيْ عَيْنَيَّ فِي صَفْحَةِ القَلْبِ د- تَهْتَزُّ مِنْفَرْعِهَا الفَيْنَانِ فِي سَرَقٍ *** كَسَمْهَرِيٍِّ لَهُ مِنْ سَوْسَنٍعَـذَبُ 43- منى كلمةالَّلَهْذَمُ : أ- الحادُّ القاطِعُ منالسُّيُوفِ ب- الغبارُ المثارُ منالمعرَكَةِ ج- الشِّعرُ د- لايوجد اجابه صحيحة 44- لقد حاكى ” البارودي ” ، بل عارضَ جمعًا من الشِّعراءِ القدامى ،على رأسهِم : أ- عنترة العبسي ب- جرير ج- فرزدق د- حسان ابن ثابت 45- ابرز تلاميذ البارودي : أ- احمد شوقي ب- حافظإبراهيم ج- أ - ب د- لايوجد اجابهصحيحه 46- أمَّا الأغراضُ الشِّعريَّةُ الَّتي طرقَها ” اِبنُ عُثَيْمِينَ ”،فَإِنَّ ........ هو أكثَرُهَا أ- المدحَ ب- الهجاء ج- الغزل د- المفاخره 47- لَقَدْ واكبَ الشِّاعرُ ” ابنُ عُثَيمينَ ” ” المَلِكَ عبدَ العزيز ” في فُتُوحاتِهِ وغزواتِهِ منذُ فتحِ أ- الرياض ب- الاحساء ج- نجد د- لايوجد اجابهصحيحه 48- اِبنُ عُثَيْمِينَيَمْدَحُ صَنيعَ المَلِكِ ”عبدِ العزيز ” يقولُ عن هذا الصَّنيعِ : أ- لَيتَ الَّذي سَكَنَ الثَّرَى مِمَّنْ مَضُوامِنْ أهْلِ بَدْرٍ والْبَقِيعِ المِنْوَر ب- كُنَّا نَمُرُّ عَلَى الأمْـوَاتِ نَغْبِطُهُمْ مِنْ قَبْلِهِ إِذْتَوَلَّى الأمْرَ أَشْرَارُ ج- تلكَ العُهُودُ الَّتِي مَازِلْتُ أَذْكُرُهَا فَكَيْفَ لا والَّــذِي أَهْـــوَاهُسُمَّارِي د- جميعالاجابات صحيحه 49- من سماتِ شعرِ ” اِبنِعُثَيْمِينَ ” العامَّةِ: أ- كان شعره غريبا ب- يوردُ الحكمةِ من خلالِشعرِهِ ج- في فحوى شعرِهِ يكثِرُ الصَّلاةَ علىالنَّبِيِّ ( صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ) د- ب - ج 50- لُغةَ ” ابنِ عثَيْمينَ ” هي الُّلغةُ الَّتيدَرَجَ عليها شعراءُ الجاهليَّةِ والعصورِ التَّاليَةِ، حيثُ تبدُو فيها : أ- الجزالةُ 0 ب- القُوَّةُ 0 ج- المَتانةُ 0 د- جميع الاجاباتصحيحه تحياتي ^_^ها |
|
2010- 6- 7
|
#28 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: اسئلتي لمراجعة التذوق الادبي
اعتذر بالحوسة اولا ثاني شي في كم فقرة ماحليتها هذا اختبار لكم خخخ
مع تمنياتي بالتوفيق للجميع |
|
2010- 6- 7
|
#29 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: اسئلتي لمراجعة التذوق الادبي
يعطيك ربى العافية بس لو محلولة احسن
بس مشكوووووووووووووووووووووورة وما قصرتى |
|
2010- 6- 7
|
#30 |
|
:: متميز ::
في منتدى تربية خاصة المستوى السابع 
|
رد: اسئلتي لمراجعة التذوق الادبي
يعطيك العافية ومشكووره
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| لمراجعة, الادبي, التذوق, اسئلتي |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| آسئلة اختبار التذوق الادبي .. | هاوووي الجنون | ارشيف التربية الخاصة | 20 | 2010- 6- 7 01:29 PM |
| اللقاء المباشر لمادة التذوق الادبي | الفيصلاوي | المستوى الأول - كلية الأداب | 21 | 2010- 5- 27 08:38 PM |
| تكمله للمحذوف اللي ذكره د . التذوق الادبي 3 | الطارق1010 | قسم المحذوفات و المواضيع المكررة | 0 | 2010- 5- 24 10:18 AM |
| التذوق الادبي | وابل الذكرى | قسم المحذوفات و المواضيع المكررة | 17 | 2010- 5- 11 08:15 AM |
| التذوق الادبي البحث النهائي سنه تحضيريه جغرافيااا | مجنونتها | منتدى كلية الآداب بالدمام | 1 | 2010- 5- 9 10:30 PM |
