تاريخ الفكر الاجتماعي - اسئلة احتاج اجابتها

[ميمورايز]

1.يرى " أوجست كونت " أن جميع ميادين المعرفة وصلت إلى مرحلة الوضعية إلا ميدان :

أ- الكيمياء. ب- الفيزياء.

ج- الفلسفة. د- الدراسات الإجتماعية.





2- تعتبر القداسة صفة وراثية لدى :

-المصريين

-الصينيين

-الهنود

-البوذيين



3- ادت فكرة الحكومة المركزية في مصر الفرعونية الى :

-التفكك

-التعاون

-ظاهره سليمة

-ظاهرة شديدة التعقيد




الدافع للإجتماع الإنساني عند " إبن خلدون " :

أ- الفطرة والعقل. ب- الغريزة.

ج- القوانين. د- التعاون.



2.القديس الذي ناقش فكرة الجامعة الإنسانية هو :

أ- سان توماس. ب- أوغسطين.

ج- القديس بولس. د- كليمان.



(حكوه الامراء) من مؤلفات :

-منسيوس

-اوجست كونت

-سان توماس

-بولس



الملكية المشتركة من الاراضي للدولة عند ارسطو يجب ان تكون :

-من اجل نفقات العبادة والتغذية

-من اجل الفلاسفة

-مقسمه بين الاحرار والارقاء

-مقسمه الى حصتان



اصحاب الاستعداد الفلسفي لدى افلاطون في تنشئته الاجتماعيه يدرسون : (هنا ماحدد العمر عشان اعرف ايش يدرسون ؟ )

-الحساب ,الهندسة , الفلك, الموسيقى

-الفلسفة

-الفلسفة والمنطق
لان من يصل لمرحلة الفيلسوف يدرس الفلسفه والمنطق.
-المنطق




3.تأثر القدّيس " أوغسطين " بـالفلسفه :

أ- الرومانية. ب- الهندية.

ج- اليونانيه. د- الصينيه.





ضمن النسق التسلسلي للعلوم يرى (اوجست كونت) ان علم الفيزياء ياتي بين علمي :

-الفلك والكيمياء

-الرياضة والفلك

-البيولوجيا وعلم الاجتماع

-الرياضة و الكيمياء

الترتيب:
(الرياضة - الفلك- الفيزياء - الكيمياء - البيولوجيا - علم الاجتماع)


(قوانين مانو) وضعتها طائفة :

-البوذيين

-البراهما

-الفلاسفة

-الحكماء



.يرى " أفلاطون " أن أساس الوحدة الإجتماعية هي :

أ- التعاون. ب- الرفاهية.

ج- الحاجة الفلسفية. د- الحاجة الإنسانية.



نظرية أرسطو في الرق :

-تتصف بالرحمة

-تتصف بالعدل

-تؤخذ عليه

-سليمة



.تصبح الملكية الإقتصادية مشتركة لدى " سان توماس " إذا :

أ- ساد الظلم. ب- ساد الفقر.

ج- سادت الحروب. د- إنتشر الربا.



.( أنجيل الكونفوشيوسيه ) هو كتاب : ( اذا كان يقصد صاحب الكتاب فهو منسيوس اماا مؤلفاته فهي المتغيرات! فكيف اعرف ايش يقصد )

أ- التغيرات. ب- منسيوس.

ج- المنتخبات. د- التاريخ.




.طالب " سان توماس " بـضرورة وجود الأجهزة :

أ- التنظيمية . ب- الرقابية.

ج- التشريعية. د- التنفيذية.




.يعتقد " إبن خلدون " أن الظواهر الإجتماعية تسير حسب :

أ- ما يريده الأفراد. ب- الأهواء والمصادفات.

ج- قوانين ثابته د- النظم الإجتماعية.





.ترتـّب على رفض المساواة الإجتماعية لجوء بعض الطوائف المسيحية إلى :

أ- حياة الترف. ب- حياة العزلة.

ج- الحروب. د- الهجرات.

----

[Roory_91]

الله يعطيكم العـآفيهَ

[sawsan1]

ميمورايز شوفي لي هذا الله يعافيك
الظواھر الإجتماعیة من وجھة نظر " إبن خلدون
: "
أ- مغلقة. ب- متنوعة.
ج- ثابتھ. د- مستقرة.

[sawsan1]

ميدان الدرسات الاجتماعية لم يصل كما يعتفد (اوجست كونت ) الى المرحلة :
أ- الفلسفية ب- اللاهوتيه
ج- الميتافيزقية د- الوضعية

[sawsan1]

من وظائف الجزاء لدى " سان توماس " أنھا :
أ- تربویة. ب- أخلاقیة.
ج- سیاسیة. د- إنتقامیة.

[Mr.FahaD]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة RZN

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الله يعافيكم عندي اسئلة ولا حصلت لها حل في الملزمة اللي عندي ..

اللي يعرف الجواب .. يقوله مع رقم المحاضرة للتأكيد لان اكثر الاجوبة بمواضيع المنتدى ما حصلتها بالمحاضرات او تكون خطأ ..






1.يرى " أوجست كونت " أن جميع ميادين المعرفة وصلت إلى مرحلة الوضعية إلا ميدان :

أ- الكيمياء. ب- الفيزياء.

ج- الفلسفة. د- الدراسات الإجتماعية.





2- تعتبر القداسة صفة وراثية لدى :

-المصريين

-الصينيين

-الهنود

-البوذيين



3- ادت فكرة الحكومة المركزية في مصلا الفرعونية الى :

-التفكك

-التعاون

-ظاهره سليمة

-ظاهرة شديدة التعقيد



4- لكي نصل إلى الكشف عمـّا يحكم الظواهر الإجتماعية من قوانين يرى " إبن خلدون " أن نجتاز :

أ- مرحلة واحدة. ب- مرحلتين.

ج- 3 مراحل. د- 4 مراحل.



الدافع للإجتماع الإنساني عند " إبن خلدون " :

أ- الفطرة والعقل. ب- الغريزة.

ج- القوانين. د- التعاون.



2.القديس الذي ناقش فكرة الجامعة الإنسانية هو :

أ- سان توماس. ب- أوغسطين.

ج- القديس بولس. د- كليمان.



(حكوه الامراء) من مؤلفات :

-منسيوس

-اوجست كونت

-سان توماس

-بولس



الملكية المشتركة من الاراضي للدولة عند ارسطو يجب ان تكون :

-من اجل نفقات العبادة والتغذية

-من اجل الفلاسفة

-مقسمه بين الاحرار والارقاء

-مقسمه الى حصتان



اصحاب الاستعداد الفلسفي لدى افلاطون في تنشئته الاجتماعيه يدرسون : (هنا ماحدد العمر عشان اعرف ايش يدرسون ؟ )

-الحساب ,الهندسة , الفلك, الموسيقى

-الفلسفة

-الفلسفة والمنطق

-المنطق





3.تأثر القدّيس " أوغسطين " بـالفلسفه :

أ- الرومانية. ب- الهندية.

ج- الصينية. د- الرومانية.



جاءت نظريات ارسطو في كتابه : ( في بعض الملازم الاجابة كانت السياسة بس السياسة لافلاطون وحتى القوانين والجمهورية لافلاطون .. بس الاخلاق ماادري لمين )

-السياسه

- القوانين

-الجمهورية

-الاخلاق





ضمن النسق التسلسلي للعلوم يرى (اوجست كونت) ان علم الفيزياء ياتي بين علمي :

-الفلك والكيمياء

-الرياضة والفلك

-البيولوجيا وعلم الاجتماع

-الرياضة و الكيمياء



(قوانين مانو) وضعتها طائفة :

-البوذيين

-البراهما

-الفلاسفة

-الحكماء



4.يرى " أفلاطون " أن أساس الوحدة الإجتماعية هي :

أ- التعاون. ب- الرفاهية.

ج- الحاجة الفلسفية. د- الحاجة الإنسانية.



نظرية أرسطو في الرق :

-تتصف بالرحمة

-تتصف بالعدل

-تؤخذ عليه

-سليمة



5.تصبح الملكية الإقتصادية مشتركة لدى " سان توماس " إذا :

أ- ساد الظلم. ب- ساد الفقر.

ج- سادت الحروب. د- إنتشر الربا.



6.( أنجيل الكونفوشيوسيه ) هو كتاب : ( اذا كان يقصد صاحب الكتاب فهو منسيوس اماا مؤلفاته فهي المتغيرات! فكيف اعرف ايش يقصد )

أ- التغيرات. ب- منسيوس.

ج- المنتخبات. د- التاريخ.



7.الدافع للنظام الاجتماعي عند " إبن خلدون " :

أ- الفطرة والعقل. ب- الغريزة.

ج- القوانين. د- التعاون.



8.طالب " سان توماس " بـضرورة وجود الأجهزة :

أ- التنظيمية . ب- الرقابية.

ج- التشريعية. د- التنفيذية.



9.إعتبر " أفلاطون " رأي الأكثرية و تدخلها في السياسة و الحكم مصدر من مصادر :

أ- العدل. ب- القوة.

ج- الضعف. د- الفوضى.



10.يعتقد " إبن خلدون " أن الظواهر الإجتماعية تسير حسب :

أ- ما يريده الأفراد. ب- الأهواء والمصادفات.

ج- قوانين ثابته. د- النظم الإجتماعية.





11.ترتـّب على رفض المساواة الإجتماعية لجوء بعض الطوائف المسيحية إلى :

أ- حياة الترف. ب- حياة العزلة.

ج- الحروب. د- الهجرات.





لكي نحقق العدالة في الدولة كما يرى افلاطون يجب ان تتوفر مجموعة من الفضائل وعددها:


3 او 5 ؟
=================================





عندي استفسار لشي

1- يتوقف اصلاح الاخلاق كما يرى ( اوجست كونت) على :
الاجابة : اصلاح الفكر

2- يتوقف الاصلاح الاجتماعي لدى (أوجست كونت) على :
الاجابة : اصلاح الفكر


سؤالي /
التدرج كم هو بالشرح موضح عندي كذا


اصلاح الفكر >> ثم يتم اصلاح الاخلاق >> ومن ثم يتم الاصلاح الاجتماعي


بهالسؤالين هل صحيح ان جميع اجوبتهم صحيحه ؟
ام ان الفقرة الثانية تكون اجابتها ( اصلاح الاخلاق ) لان قبل الاصلاح الاجتماعي يكون اصلاح الاخلاق ؟
يعني لازم تكون الاجابات على حسب تدرجهم مو على ايش بدايتها !

يارب كلامي مفهوم لان هالشي شكيت فيه كثير








و الله يجزاكم خير

الاجابه اصلاح الاخلاق

والشباب في المنتدى حاطين الاجابه اصلاح الفكر .... ؟؟





باقي اربع اسئلة والاجابات كلها تكون اكيده 100% والحلوين الي في المنتدى ياليت لاحد يتفلسف ويحط اجوبه من راسه وينكب العالم

[Mr.FahaD]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sawsan1

ميدان الدرسات الاجتماعية لم يصل كما يعتفد (اوجست كونت ) الى المرحلة :
أ- الفلسفية ب- اللاهوتيه
ج- الميتافيزقية د- الوضعية

[Mr.FahaD]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sawsan1

ميمورايز شوفي لي هذا الله يعافيك
الظواھر الإجتماعية من وجھة نظر " إبن خلدون
: "
أ- مغلقة. ب- متنوعة.
ج- ثابتھ. د- مستقرة.

الشباب في المنتدى هنا حاطين الاجابه متنوعه ؟؟؟ وهي خطا الاجابه ثابته

[Mr.FahaD]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة RZN

الله يسعدكككك ويعطيك العاافيه ويوفقككك



ظهرت البيروقراطية نتيجة:

سوء المواصلات
او
المركزية وسوء المواصلات ؟




هنا الجمهورية كتاب لافلاطون كيف طلع لارسطو ؟؟؟

الاجابه ( السياسه )

[Mr.FahaD]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sawsan1

من وظائف الجزاء لدى " سان توماس " أنھا :
أ- تربوية. ب- أخلاقية.
ج- سياسية. د- إنتقامية.

اخلاقيه