 |
|
||||||
| E5 English Literature Students Level Five Forum |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2013- 12- 12
|
#21 | |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ● ● || تجمع مادة الحضارة الاسلامية || ● ●
اقتباس:
 اخذت الترم تاريخ الخليج العربي عنده ويارب ماينكبنا  
|
|
|
2013- 12- 12
|
#22 | |
|
متميزة بملتقى الخريجين
|
رد: ● ● || تجمع مادة الحضارة الاسلامية || ● ●
اقتباس:
بعد ما اخلص راح حط الأسئله مدري هي لمن ,, وراح احط النقاط المهمه بالمحاضره _1_ |
|
|
2013- 12- 12
|
#23 |
|
متميزة بملتقى الخريجين
|
رد: ● ● || تجمع مادة الحضارة الاسلامية || ● ●
.6 في الحضارة المقتبسة ، كان تصرف المسلمين كالتالي:
a . اقتبسوها دون الاضافة أو التعديل من باب الامانة العلمية b . طوروها، وصبغوها بالجانب الأخلاقي الذي استمدوه من الاسلام. c . تعاملوا معها بحذر وتطرف. d . لا شيء مما ذكر. ------ .7 العلم لغويا هو: a . المعرفة b . إدراك الشيء بحقيقته c . الخبر d . لا شيء مما ذكر ------- .8 من أهم وظائف العلم أنه يقوم بوظيفة أساسية تتمثل في: a . اكتشاف النظام السائد في هذا الكون b . فهم قوانين الطبيعة والحصول على الطرق اللازمة للسيطرة على قوى الطبيعة والتحكم c . أ + ب d . لا شيء مما ذكر ------- .9 الدليل الأولي الواضح على أن الاسلام دينٌ يقوم على العلم ويرفض الضلالات والأوهام هو: a . أول خمس آيات نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم b . تحريم السحر والكهانة c . اهتمام المسلمين بالعلوم بأنواعها المختلفة d . لا شيء مما ذكر -------------- .11 وردت كلمة العلم في القرآن الكريم: a . أكثر من مائتي مرة b . أكثر من 077 مرة c . مرة بعدد سور القرآن وهذا من الإعجاز القرآني d . لا شيء مما ذكر -------- .11 تطرُق القرآن الكريم لقضية خلق آدم والسجود له تجعلنا نلاحظ: a . اهتمام القرآن بتثبيت معنى التسليم التام لله تعالى b . اهتمام القرآن الكريم بتكريم آدم ا هتمام القرآن الكريم بالعلم حيث كان سبباً لتكريم آدم وبالتالي السجود له. .c d . لا شيء مما ذكر ---------- لماذا سميت المدنية بهذا الاسم؟ - لأنها ترتبط بالمدنية وتحقق استقرار الناس فيها عن طريق امتلاك وسائل هذا الاستقرار . - لأنها تحتوي على العديد من المباني الحديثه ز - A - B - ليس مما ذكر راح أراجع المحاضره واحط النقاط المهمه ,, -< الي صاحي يحلها |
|
2013- 12- 12
|
#24 | |
|
متميز كلية الأداب _قسم الأنجلش
|
رد: ● ● || تجمع مادة الحضارة الاسلامية || ● ●
اقتباس:
6- b
7- b 8- c 9- a 10- b 11- |
|
|
2013- 12- 12
|
#25 |
|
متميز كلية الأداب _قسم الأنجلش
|
رد: ● ● || تجمع مادة الحضارة الاسلامية || ● ●
اجابة المدنية
أ |
|
2013- 12- 12
|
#26 | ||
|
متميزة بملتقى الخريجين
|
رد: ● ● || تجمع مادة الحضارة الاسلامية || ● ●
اقتباس:
اقتباس:
مراجعه سريعه للمحاضره الأولى ,, يالله الي عنده اسئله يحطه ,, |
||
|
2013- 12- 12
|
#27 | |
|
متميزة بملتقى الخريجين
|
رد: ● ● || تجمع مادة الحضارة الاسلامية || ● ●
اقتباس:
.gif "(269)") اخذتها بعد انا الترم هذا << والله مدري وين مار علي الأسم  خبصت ام الدنيا < على بالها حاضر العالم الأسلامي يارب يا كريم يسهلها علينا ,,
|
|
|
2013- 12- 12
|
#28 | |
|
متميز كلية الأداب _قسم الأنجلش
|
رد: ● ● || تجمع مادة الحضارة الاسلامية || ● ●
اقتباس:
ههههههههههههههه
آمين تتيسر وانا اخوك |
|
|
2013- 12- 12
|
#29 |
|
متميزة بملتقى الخريجين
|
رد: ● ● || تجمع مادة الحضارة الاسلامية || ● ●
(( أسئلة شاملة على المحاضرة الأولى ))
س1 / الحضارة هي ؟ - الجهد الذي يُقدم لخدمة الإنسان في كل نواحي حياته ، أو هي التقدم في المدنية والثقافة . س2 / الثقافة هي ؟ - التقدم في الأفكار النظرية مثل القانون والسياسة والاجتماع و الأخلاق وغيرها . س3 / المدنية هي ؟ - التقدم والرقي في العلوم التي تقوم على التجربة والملاحظة مثل الطب والهندسة والزراعة وغيرها . س4 / لماذا سميت المدنية بهذا الاسم ؟ - لأنها ترتبط بالمدنية وتحقق استقرار الناس فيها عن طريق امتلاك وسائل هذا الاستقرار . س5 / المدنية تهدف إلى ؟ - سيطرة الإنسان على الكون المحيط به ، وإخضاع ظروف البيئة للإنسان. س6 / كيف يستقيم فكر الأفراد ، وسلوكياتهم وتتحسن حياتهم ؟ لابد للإنسان من الثقافة والمدنية معاً . س7 / ماذا تسمى الدولة التي تهتم بالتقدم المادي على حساب التقدم في مجال القيم والأخلاق ؟ دولة مدنية . س8 / ما هي جوانب الحضارة ؟ - الروحي والأخلاقي . س9 / ماذا يعد تقدم الدول الغربية في العصر الحديث . مدنية أو حضارة ولماذا ؟ - مدنية . لأن الغرب اهتم بالتقدم المادي على حساب القيم والأخلاق . س10 / الحضارة الإسلامية هي ؟ - هي ما قدمه الإسلام للمجتمع البشري من قيم ومبادئ ، وقواعد ترفع من شأنه ، وتمكنه من التقدم في الجانب المادي وتيسر الحياة للإنسان . س11 / ما هو اللبنة الأولى في بناء المجتمع ؟ - الفرد . س12 / أهمية الحضارة الإسلامية بعد أصلاح الفرد يتوجه بالخطاب إلى من ؟ - المجتمع الذي يتكون من الأفراد س13 / أنواع الحضارة الإسلامية ؟ - ( أ ) حضارة التاريخ . ( ب ) الحضارة الإسلامية الأصلية . ( ج ) الحضارة المقتبسة س14 / هي الحضارة التي قدمتها دولة من الدول الإسلامية لرفع شأن الإنسان وخدمته ؟ - حضارة التاريخ ( حضارة الدول ) س15 / مثْل لحضارة التاريخ ( حضارة الدول ) ؟ - الزراعة والصناعة والتعليم . س16 / هي الحضارة التي جاء بها الإسلام لخدمة البشرية كلها ؟ - الحضارة الإسلامية الأصلية . س17 / تشمل ما جاء به الإسلام من تعاليم في مجال : العقيدة والسياسة والاقتصاد والقضاء والتربية ؟ - الحضارة الإسلامية الأصيلة . س18 / تسمى حضارة البعث والإحياء ؟ - الحضارة المقتبسة . س19 / كُتاب العالم الغربي يقولون : أن الحضارة الإسلامية مقتبسة من الحضارات القديمة وهما ؟ - اليونان والرومان س20 / كانت هناك حضارات وعلوم ماتت ، فأحياها المسلمون وطوروها ، وصبغوها بالجانب الاخلاقي الذي استمدوه من الاسلام ، وقد جعل هذا الأمر كُتاب العالم الغربي يقولون : إن الحضارة الإسلامية مقتبسة من الحضارات القديمة ، وهما حضارتا اليونان والرومان ، وأن العقلية العربية قدْ بدَّلت الصورة الظاهرة لكل هذه الحضارات وركبتها في أسلوب جديد ، مما جعلها تظهر بصورة مستقلة . عن من نتحدث ؟ - المستشرقين اللذين هاجموا الحضارة الإسلامية وكل ما هو مسلم . س21 / هل فكرة أن الحضارة الإسلامية مقتبسة من حضارة اليونان والرومان صحيحة ؟ -هذه فكرة خاطئة لا أساس لها من الصحة . س22 / لماذا الحضارة الإسلامية قائمة بذاتها ؟ - لأنها تنبعث من العقيدة الإسلامية وتستهدف تحقيق الغاية الإسلامية . س23 / ما هي الغاية الإسلامية ؟ - أعمار الكون بشريعة الله لنيل رضاه ، لا مجرد تحقيق التقدم المادي . س24 / الحضارة الإسلامية استفادت من الحضارات الأخرى فهل كانت ميزة لها أم لا ولماذا ؟ - كانت ميزة لها لا عليها . إذ تشير إلى تفتح العقل المسلم واستعداده لتقبل ما لدى الآخرين . س25 / تعني كلمة العلم لغويا ؟ - إدراك الشيء بحقيقته ، وهو اليقين والمعرفة . س26 / تعني كلمة العلم اصطلاحا ؟ - مجموعة الحقائق والوقائع والنظريات ومناهج البحث التي تمتلئ بها المؤلفات العلمية . " العلم " يعرف بأنه نسق المعارف العلمية المتراكمة .. أو هو مجموعة المبادئ والقواعد التي تشرح بعض الظواهر والعلاقات القائمة بينها . س27 / لا يكون إلا بعد جهد تدرك به هذه المعرفة ؟ - العلم . س28 / العلم يطلق على معان كثيرة ؟ - العلم بالعقائد ، وعلم اللغات ، والتراجم ، والأنساب، وعلوم الطبيعة كالرياضياتوالكيمياء والفيزياء أوالعلوم الحديثة كالحاسب الآلي والإنترنت، وأي علم آخر يجتهدالإنسان لمعرفته. س29 / الدليل على اهتمام ديننا الحنيف بالعلم ؟ قال تعالى (( أقرا باسم ربك الذي خلق ( 1 ) خلق الإنسان من علق ( 2 ) أقرا وربك الأكرم ( 3 ) الذي علم بالقلم ( 4 ) علم الإنسان ما لم يعلم ( 5 ) س 30 / العلم يقوم بوظيفة أساسية ما هي ؟ - اكتشاف النظام السائد في هذا الكون وفهم قوانين الطبيعة والحصول على الطرق اللازمة للسيطرة على قوى الطبيعة والتحكم فيها . س31 / العلم يقوم بوظيفة أساسية وهي اكتشاف النظام السائد في هذا الكون وفهم قوانين الطبيعة والحصول على الطرق اللازمة للسيطرة على قوى الطبيعة والتحكم فيها . فكيف يتم ذلك ؟ عن طريق زيادة قدرة الإنسان على تفسير الأحداث والظواهر والتنبؤ بها وضبطها . س32 / العلم الشرعي يهتدي الإنسان إلى أمور دينه وبدونه يضل ويشقى . على ماذا يدل - أهمية العلم ودعوة الإسلام إليه . س33 / قال تعالى (( يرفع الله اللذين امنوا منكم واللذين أوتوا العلم درجات )) . على ماذا تدل هذه الآية ؟ - أهمية العلم ودعوة الإسلام إليه . س34 / قال تعالى (( أقرا باسم ربك الذي خلق ( 1 ) خلق الإنسان من علق ( 2 ) أقرا وربك الأكرم ( 3 ) الذي علم بالقلم ( 4 ) علم الإنسان ما لم يعلم ( 5 ) )) . ما هي القضية التي تحدثت به هذه الآيات ؟ - قضية العلم . س35 / قال تعالى (( أقرا باسم ربك الذي خلق ( 1 ) خلق الإنسان من علق ( 2 ) أقرا وربك الأكرم ( 3 ) الذي علم بالقلم ( 4 ) علم الإنسان ما لم يعلم ( 5 ) )) . إن نزول هذه الآيات بهذه الكيفية يعد أمرا بالغ الأهمية وملفت للنظر وذلك من عدة وجوه ، ما هي ؟- لأن الله قد اختار موضوعًا معيَّنًا من آلاف المواضيع التي يتضمَّنها القرآن الكريم وبدأبه، مع أن الرسول الذي يتنزل عليه القرآن أُمِّيٌ لا يقرأولا يكتب ،فكان واضحًا أن هذاالموضوع الأوَّل هومِفتاح فَهْمِ هذا الدِّين، ومفتاح فهم هذه الدنيا ، بل وفهم الآخرة.فبداواضحا أن العلم يأتي على رأس أولويات الدين الإسلامي . - الأمر الأخر الملفت للانتباه أنه نزل يتحدَّث عن قضية لم يهتم بها العرب كثيرًا في تلك الآونة، بل كانت الخرافات والأباطيل هي التي تحكم حياتهم من أوَّلها إلى آخرها، فكانوا يفتقرون إلى العلم في كل المجالات، اللهم إلا في مجال البلاغة والشعر، فكان هذا هو الميدان الذي تفوَّق فيه العرب وبرعوا، ولذلك نزل القرآن يتحدَّاهم ، معلنًا لهم أنه ينادي بالعلم والتفوُّق فيه في كل الجوانب، بما فيها تلك التي يجيدونها. فليس هناك مكانٌ في هذا الدين للجهل أو الظنِّ أو الشكِّ أو الرِّيبَة. س36 / العرب كانوا يفتقرون إلى العلم في كل المجالات ما عدا مجال واحد . ما هو ؟ - البلاغة والشعر . س37 / بالنظرإلى القران الكريم دستورالدين الإسلامي نجد أنه تكاد لا تخلو سورة منسوره من الحديث عن..... سواء بطريقة مباشرة أو غير مباشرة ؟ - العلم س38 / بإحصاء عدد المرات التي جاءت فيها كلمة (العلم) بمشتقاتها المختلفة فيكتابالله؟ - بلغت أكثر من 700 مرة - بمعدل سبع مرات تقريبا في كل سورة . س39 / أن اهتمام القرآن بقضيَّة العلم لم يكن في أولى لحظات نزوله فقط .. - كان الاهتمام منذ بداية خلق الإنسان نفسه . س40 / الله سبحانه وتعالى خلق آدم وجعله خليفة في الأرض، وأمر الملائكة أنتسجد له ،وكرَّمه وعظَّمه ورفعه، ثم ذكر لنا وللملائكة سبب هذا ؟- العلم . هذي اسئله اعتقد الي مسويها سلطان < وهي شامله على المحاضره الأولى ,, وبكيذا نكون خلصنا المحاضره الأولى وسسهههههله |
|
2013- 12- 12
|
#30 |
|
متميزة بملتقى الخريجين
|
رد: ● ● || تجمع مادة الحضارة الاسلامية || ● ●
نبدأ بالمحاضره الثانيه << تبي تخلص 3 محاضرات اليوم ,,
هذي اسئله عليها الي يبي يرجع للمحتوى يرجع قراءه بعدين يحل الأسئله ,, المحاضرة الثانية س1 / الحضارة الإسلامية، مثل غيرها من الحضارات، لم تنشأ من فراغ ، ولم تظهر من العدم أو من تلقاء نفسها، بل سبقتها حضارات عريقة أخرى في هذه المنطقة من العالم، تواصلت معها وأثرت فيها. - صحيح . س2 / في القرن الرابع قبل الميلاد، قام الاسكندر المقدوني (356- 323 ق. م) بأول محاولة لإقامة دولة واحدة تشمل أقاليم من أوروبا وأسيا وأفريقيا، وتمتد من مقدونيا إلى الهند. - الحضارة اليونانية . س3 / الحضارةاليونانية : في القرن الرابع قبل الميلاد، قام بأول محاولة لإقامة دولة واحدة تشمل أقاليم من أوروبا وأسيا وأفريقيا، وتمتد من مقدونيا إلى الهند . - الاسكندر المقدوني (356- 323 ق. م) . س4 / لم يكتف بهذا التوحيد السياسي، بل اتخذ وسائل أخرى لتوحيد العناصر البشرية في هذه المنطقة من العالم، مثل احترام جميع أديانها، والصلاة ني مختلف معابدها، وتأسيس عدد كبير من المدن الجديدة التي عرفت باسم "الإسكندريات " نسبة لاسمه، ويقدر عددها بنحو 27 مدينة. - الاسكندر . س5 / لم يكتف الاسكندر بهذا التوحيد السياسي، بل اتخذ وسائل أخرى لتوحيد العناصر البشرية في هذه المنطقة من العالم، مثل احترام جميع أديانها، والصلاة ني مختلف معابدها، وتأسيس عدد كبير من المدن الجديدة التي عرفت باسم "الإسكندريات " نسبة لاسمه، ويقدر عددها بنحو 27 مدينة. ما هو الهدف من وراء ذلك ؟ - أن تختلط في هذه المدن عناصر بشرية من السكان الأصليين مع الجاليات اليونانية ، لينشأ من هذا الاختلاط ثقافة جديدة، تستمد أصولها من الحضارات السابقة . س6 / كان الاسكندر الأكبر يؤمن بفكرة ( البان هيلينزم ) ما معنى هذه الفكرة ؟ - معناها تطبيع العالم بالطابع اليوناني . س7 / كان اليونانيون يعتقدون أنهم الوحيدون الذين لديهم حضارة, أما باقي الأمم فإنها تعيش في ظلمات الجهل. - صحيح . س8 / أخذ على عاتقه نقل الحضارة اليونانية إلى خارج بلاد اليونان. - الاسكندر الأكبر س9 / أخذ الاسكندر الأكبر على عاتقه نقل الحضارة اليونانية إلى خارج بلاد اليونان. ولكن فوجئ الاسكندر أثناء فتوحاته للشرق أن العالم من حوله ليس كما كان يعتقد هو وباقي اليونانيين . بماذا فوجئ ؟ - وجد حضارات أخرى عريقة موجودة في مناطق عديدة من الشرق مثل مصر والعراق وسوريا وغيرها. س10 / تحول مشروع الاسكندر الأكبر الثقافي والحضاري من تطبيع العالم بالطابع اليوناني إلى ؟ - مزج الحضارة اليونانية بالحضارات الشرقية التي وجدها. س11 / حرص الاسكندر الأكبر على تطبيق مزج الحضارة اليونانية بالحضارات الشرقية وطبق هذه المبادرة على نفسه، ليكون قدوة لغيره ؟ - حين تزوج من الأميرة روكسانا الفارسية ، وأمر قواده أن يفعلوا مثله. س12 / مصطلح الحضارة اليونانية يشمل الحضارة اليونانية الخالصة والتي كانت داخل بلاد اليونان فقط , ولكن عندما انتقلت معالم هذه الحضارة إلى خارج بلاد اليونان عن طريق الاسكندر وقواده , وامتزجت بالحضارات المختلفة الموجودة في الشرق ( منطقة الشرق الأدنى ) وأصبح لدينا ما يعرف بالحضارة ............. ومفهومها هو الحضارة اليونانية خارج بلاد اليونان - الهيلينستية س13 / أصبح لدينا ما يعرف بالحضارة الهيلينستية ومفهومها هو الحضارة اليونانية خارج بلاد اليونان. وبالطبع كان لها مراكز عديدة سواء في مصر أو سوريا أو أسيا الصغرى أو غيرها من المدن الموجودة في الشرق الأدنى أو التي أسسها ...... - الاسكندر وقواده في تلك المنطقة. س14 / على الرغم من أن دولة الاسكندر لم تلق نجاحاً بعد وفاته، إذ تفككت إلى ممالك متفرقة بين قواده ، إلا أن الحركة العلمية التي كان ينشدها استمرت وازدهرت من بعـده، وهي التي اشتهرت باسم ........ -"العصر الهلنستي " س15 / من أشهر المراكز الهلنستية الجديدة، .......... بمكتبتها ومدرستها العلمية التي كانت مزيجا من كل الحضارات السابقة، وخصوصا الحضارة المصرية القديمة. - مدينة الإسكندرية المصرية س16 / الحضارة الهندية في شمال الهند في حوض نهر السند حاول ........... في القرن الثالث قبل الميلاد، أن يجعل من البوذية دينا عالميا، وينشره في مدن الأرض ولا سيما في بلاد الإغريق والدول الهلنستية ، لإقامة وحدة عالمية. وعلى الرغم من أن عدداً كبيراً من اليونانيين اعتنقوا البوذية، إلا أن محاولته لم تلق الاستمرار والنجاح، وبقيت البوذية قاصرة على أقاليمها في الهـند والشرق الآسيوي . - الملك الهندي أشوكا س17 / محاولة الملك أشوكا في الهند تذكرنا بمحاولة شبيهة رائدة ، سبقتها بوقت طويل جاءت على ......... في القرن الرابع عشر قبل الميلاد (الأسرة 18)، عندما بشر في نشيده المشهور بإله العالم "أتون " الذي يهتم بكل مظاهر الطبيعة ، إنسانها وحيوانها ونباتها، وكأنما أراد بذلك إقامة وحدة عالمية روحية، تربط على الأقل بين أجزاء مملكته الممتدة من الشام شمالاً إلى النوبة جنوباً . - يد الفرعون مصر الملك أخناتون س18 / ظهرت "الزرادشتية" على يد مؤسسها ...... في القرن السابع قبل الميلاد ، - زرادشت. س19 / الزرادشتية منادية بأن الوجود قائم على مبدأين أساسيين هما: - الخير ( أهورا ويسمى يزدان ) ، والشر ( أهرمن ) ، أو النور والظلام . س20 / النور مصدره الشمس، والشمس من نار، لهذا لعبت النار دوراً هاماً في هذه العقيدة ، باعتبارها مصدر الإشراق والنور والضياء، فقدسوها الزرادشتية وعبدوها، وصار لهم كتاب مقدس يعرف ............ أي المعرفة. - "بالأفستا". س21 / الزرادشتية لم تلبث مع مرور الزمن بسبب سيطرتها وتعصبها، أن ووجهت بحركات دينية مضادة مثل "المانوية، على يد "ماني " في القرن الثالث الميلادي، وأتباعها لهم نزعة صوفية هدامة، تحض الناس على ......... وعدم الزواج والإنتاج، ويرون أن الخير في العدم المطلق. ولهذا حوربت وبقيت دعوة - التقشف ، سرية . س22 / كانت ...... دعت إلى الزهد والبعد عن النساء، فإن ديناً آخر لم يلبث أن ظهر في إيران وهو "المزدكية" على يد صاحبه ......... الذي دعا الناس إلى حل مشكلاتهم ونبذ خلافاتهم بجعل الحق في الأموال والنساء مشاعاً بينهم. وقد نجح سعيه بين العوام والمحرومين، ولكنه مات قتيلاً في منتصف القرن السادس الميلادي ، وبقيت دعوته سرية مثل "المانوية" وكل هذا يدل على حالة الاضطراب والفوضى الدينية في إيران قبيل الإسلام. - "المانوية" ، "مزدك ". س23 / جاءت الأديان الشرقية المختلفة من: بوذية وزرادشتية ويهودية ونصرانية، فصبغت الحضارات الشرقية بصبغة خاصة، صبغة لا تشكل فيها مادية الأساس ، كما تؤمن ................ - بإله فوق العالم، وترجو جنة، وتخاف ناراً. س24 / ترى الأديان الشرقية المختلفة من: بوذية وزرادشتية ويهودية ونصرانية أن وراء السعادة الدنيوية، والشهوات الجسمية، سعادة أخرى روحية, فقد ظهر في الديانات الشرقية – وان كان بها ديانات وثنية – جانبا روحانيا أخلاقيا لم يوجد في ديانات الحضارات ......... وغيرها. - الغربية اليونانية. س25 / ............. لم يؤمن إلا بالمحسوس والمادي والاهتمام بمتع الدنيا ومغريات الحياة وغلبت عليه النزعة الإقليمية الضيقة باعتماده على المنهج الاستنباطي أو القياس القائم أساساً على النظر الفلسفي والفكري المادي دون الالتفات لمنهج التجربة, فكأن هذا الفكر اقتصر على المادية ثقافة وعلماً وفلسفةً وشعراً ودينا. - الفكر اليوناني- الإغريقي. س26 / ............. مجد القوة العسكرية إلى حد العبادة والتقديس، وتميز بالنظرة المادية المحضة إلى الحياة، فكانت محصلته ، غلوا في تقدير الحياة وعدم الاهتمام بالدين وضعفاً في اليقين واضطراباً في العقيدة ، فتعددت الآلهة، وترتب على ذلك إهمال الجانب الأخلاقي ، والاهتمام بالملذات. - الفكر الروماني س27 / ............. اعتمد على تقوية السلطان والقوة الجسدية وأمن بجريان الدم الآلي في عروق أكاسرته وأشاع بين الناس نظرية التفاوت الطبقي. - الفكر الفارسي س28 / في ............ كان الاختلال يبدو واضحا فيما يتصل بالجوانب النظرية أو الجوانب العملية من حياة الإنسان فيطغى أحدهما على الآخر، إذ يغرق أحياناً في الروحانيات أو يطغى في الماديات، فلا توازن ولا انسجام. - الصين والهند س29 / كانت نظرة ........ للإنسان والحياة شاملة، فقد أقر الإنسان كجسم وعقل وروح، في الجسم، النوازع والغرائز ، والعقل وسيلة لتحقيق الرغبات والنوازع وتذليل العقبات التي تعترض ذلك، والروح، مركز الأمل والألم والعواطف والشعور، وكان التهذيب هو عامل التوازن بين الروحانية والمادية ، فالروحانية المهذبة هي أساس المادية المهذبة. - الإسلام س30 / نجح الإسلام بوصفه عقيدة دينية ومنهجاً للحياة وقوة موحدة، في إقامة وحدة بشرية في رحاب الخالق، تقوم على .............. وتعمل على إزالة الحواجز السياسية بين البلاد المختلفة الممتدة في القارات الثلاث ( اسيا ، أفريقيا ، أوربا ) وتعطيها شكلاً موحداً فكان المسلم يجد نفسه في كل هذه الأماكن: نفس الدين ونفس الصلوات والقوانين، حتى أنه كان يشعر دائما بأنه في وطنه خلال رحلاته البعيدة أو أثناء عملياته التجارية خارج بلاده. فالإسلام، كما يقول البعض، كان بمثابة .......... فوق العادة، يضمن لصاحـبه حرية التنقل والمرور، بل وحسن الاستقبال في كل مكان يزوره. - الحرية والمساواة والتسامح - جواز سفر س31 / المجتمع الإسلامي في العصر الوسيط ، لم يكن- كما هو الحال اليوم- ينقسم إلى قوميات، بل كانت هناك طبقات أفقية على طول امتداد عالم الإسلام، فهناك طبقات العلماء والتجار والمتصوفة والجنود... الخ. وكان أفراد كل طبقة يتعاطفون فيما بينهم مهما بعدت المسافات واختلفت الجنسيات. فالرحالة ......... يصرح بأنه استطاع أن يجوب بلاد العالم الإسلامي، وأن يجد كل ترحيب ومساعدة في الأماكن التي مر بها. ود هذا يدل على وجود ما يصح أن يسمى أمة واحدة ، لها أدب واحد ، وثقافة واحدة ، وعلم مشترك. - المغربي "ابن بطوطة ". س32 / فالمبادئ التي طرحها ......... قادرة على فرز عناصر قوية تتصدى لجميع الأنظمة السياسية والأفكار الفلسفية التي تحاول النيل منه ويصمد أمام زحف النظريات المادية والرأسمالية والشيوعية في حين أن الديانات الأخرى لم تصمد أمام زحف تلك النظريات فشاعت النظريات وانتشرت بين أممها وشعوبها. - الإسلام. |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| |.. اقسم بالله لم ادعو بهذا الدعاء الا استجاب الله لي ! | PITY | منتدى كلية العلوم و الآداب بالخفجي | 34 | 2011- 5- 2 03:31 AM |
| دعواتــــــــــكم لاختناالمشرفه قمرشمر | يارب تحقق أملي | ارشيف المستوى 2 تربية خاصة | 114 | 2011- 2- 18 02:46 AM |
| المشرفه قمر شمر إلى رحمة الله .. دعواتكم لها بالرحمه والمغفره | Aziza algarny | ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل | 1194 | 2011- 2- 15 01:14 AM |
| خدمة الفرد والجماعة | علم الاجتماع1 | اجتماع 3 | 11 | 2011- 1- 8 09:58 PM |
| ممكن ملخصات خدمة الفردوالجماعة | علم الاجتماع1 | اجتماع 3 | 13 | 2011- 1- 4 08:11 PM |
