[ مذاكرة جماعية ] : مجلس مــذاكرة || ملازم واسئلة امتحان ومجموعة كويزات وجميــــــــــع مــــــــــايخص ((النـــــحو التطبيقي 2)))

[مــنى]

زينا انا اعتمدت ملخص هتان

[Am000l]

الله يعطيكم العافية وماقصرتو

[purity2020]

الله يجزاك الجنه ياااارب:)

[سمايا]

يعطيك الف عااااافية ..

ماااااقصرت ...

لي عودة باتسر ..*

[Safer777]

السلام عليكم هذي اسئله ان شالله تنفعكم




أكثر من 100 جواب لأسئلة الأعوام السابقة تقريباً شاملة و مجهزة و مرتبة حسب ترتيب المنهج

مبتدأ مرفوع : " كلتا الجنتين آتت أكلها " .

فاعل : " أكرم بزيد " و " هند خرجت نفسها " و " الطالبة خرجت نفسها " و " ما دخل القاعة من أحد " .

حرف جرد زائد : " ما دخل القاعة من أحد " .

أكلوني البراغيث : " نجحوا الطلاب " .

محل رفع فاعل : " يعجبني أن تقوم بواجبك " .

نائب الفاعل في :
" إن هو إلا وحي يوحى " : ضمير مستتر تقديره هو .
" قال فإنها محرمة عليهم " : ضمير مستتر تقديره هي .
" يغضب المرء عندما يُساءُ إليه " : ضمير مستتر .
" نبئت أن رسول الله " : التاء في نبئت .
" أن يذكر فيها اسمه " : اسمه .
" فإذا نفخ في الصور " : نفخة .
" حرمت عليكم الميتة " : حرمت .
" و طعام الذين أوتوا الكتاب " : واو الجماعة .

مفعول مطلق : " كادح الى ربك كدحا " و " سبحان الله عما يصفون " و ( شكراً ) .

مفعول مطلق لتأكيد الفعل : " صلوا عليه و سلموا تسليما " و " يصلحا بينهما صلحاً " .

مفعول مطلق لبيان النوع : " من يشفع شفاعة " و " ينظرون إليك نظر المغشي " .

مفعول مطلق لبيان عدد مرات حدوثه : " قرأت الكتاب قراءتين " .

نائب مفعول مطلق : " وأنبتها نباتاً حسناً " و " شربت كل الشرب " و " طعنته خنجراً " .

مفعول لأجله " إلا ابتغاء رضوان الله " .

لا يجوز أن يكون مفعولا لأجله : " جهزت قملي لكتابة الدرس " و السبب المصدر ليس قلبياً .

لا يجوز أن يكون مفعولا لأجله : " لاحترامي معلمي " و السببب عدم الاتحاد مع الفاعل .

اسم إن منصوب : " إن في الاسبوع يوماً مباركاً " .

ظرف مكان : " سأنظر إن كان ثم مشكلة " .

مفعول فيه : " انتظرتك يوماً كاملاً " و " جلست عنده بعض الوقت " .

الركن الأساسي في الجملة الفعلية لا يمكن الاستغناء عنه و لا يجوز تقديمه على الفعل : الفاعل .

عند بناء الفعل " شد " للمجهول يصبح : شُد ( بضم أوله) .

" وجُمع الشمسُ و القمر " لم تلحق الفعل تاء التأنيث : لأن الفاعل مؤنث مجازي .

المفعول المطلق : توكيد أو بيان نوع أو بيان عدد الفعل .

مفعول لأجله : لأجل أو لبيان سبب الفعل .

مفعول فيه : بيان زمان أو مكان الفعل .

يشترط في المفعول لأجله : مصدراُ قلبيا ، يتحد مع عامله في الفاعل و في الزمن .

من الظروف المبنية على الضم : حيثُ و قطٌ .

من الظروف المبنية على الكسر: أمس.

المجموعة التالية كل ظروفها مبهمة : أبد ، وقت ، زمان ، حين .

الظرف غير المتصرف : تحت و بين .

العطف في اللغة الثنيُ وهو يتبع متبوعة بوساطة حرف . معاني حروفههي :
الواو : جمع و مشاركة بدون ترتيب .
الفاء : ترتيب و تعقيب بلا مهلة .
ثم : ترتيب و تراخي بمهلة .
حتى : الغاية و التدرج .
أو : بعد طلب تفيد التخيير أو الإباحة ، أو بعد جملة الخبرية تفيد الشك ، أو التقسيم .
أم : تكون متصلة بعد همزة استفهام أو بعد همزة التسوية ، و بعد هل الاستفهامية تسمى منقطعة و تفيد الإضراب
بل : تفيد الإضراب نفي أو تقرير حكم ما قبلها إلى ما بعدها .
لا : لا يجوز العطف بها إلا بعد الإثبات ، و تنفي حكم ما بعدها إلى ما قبلها . (عكس بل )
لكن : لا يجوز العطف بها إلا بعد النفي أو النهي ، و تفيد الإضراب ، مثل بل تماما .

أشبه التوابع بعطف البيان : البدل .

( هند قام زيد أخوها ) : عطف بيان .

" الزاد حتى نعله ألقاها " : فإن حتى حرف عطف إذا نصبنا ( نعله ) .

" إن كان آباؤكم أو ابناؤكم و إخوانكم و أزواجكم .. " معطوفة على : أباؤكم .

التوكيد : يزيل عن متبوعه التجوز و الاحتمال .

يجوز أن نؤكد توكيداً لفظياً : الحرف ، الاسم ، الجملة .

" كلا إذا دكت الأرض دكا دكا " : توكيد لفظي .

تعرب ( كلا ) إعراب المثنى إذا كانت : مضافة إلى ضمير .

" حضر المدعوون جميعهم " : توكيداً مرفوعاً .

يطابق النعت السببي متبوعه في : إعرابه .

الغرض من النعت في " الحمد لله رب العالمين " : المدح .

الغرض من النعت في " رأيت الشجرة الطويلة " : التوضيح .

البدل الذي لا يمكن أن يقع في القرآن هو : بدل المباينة .

" أخي و ابن عمي " : بدل مطابق .

البدل الذي يكون نفس المبدل منه هو : بدل كل من كل .

" اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم " : بدل كل من كل .

بدل اشتمال : " يعجبني الطالب خلقه " و " بلغنا مجدنا و سناؤنا " و " قتل أصحاب الاخدود النار ذات الوقود " .

يجوز أن تأتي الحال الجامدة مؤولة بمشتق إذا : دلت على تشبية أو مفاعلة أو سعر .

شبه الجملة في قولنا " رأيت العصفور في قفصه " في محل : نصب حال .

نوع الحال " وما أهلكنا من قرية إلا ولها منذرون " : جملة اسمية .

الحال في " زيدٌ أبوك رحيماً " : ثابتة .

الحال في " ادخلوا الأول فالأول " : معرفة .

" فانفروا ثبات " : حالاً منصوباً و علامة نصبه الكسرة .

" و لا تعثوا في الأرض مفسدين " : حالاً .

" جاء خمسة عشر طالباً " و " أنا أكثر منك مالاً " : تميزاً منصوباً .

" اشتريت رطلا زيتا " : تميز ذات .

" طاب أخي نفساً " : تميز نسبة .

تكتب الألف اللينة في آخر الكلمة ممدودة دائماً في : الكلمات الأعجمية .

جمع ( شأن ) هو : شئون أو شؤون.

جمع ( مستاء ) : مستاءون .

مصدر تقوى : وقي .

مضارع كافأ: يكافئُ .

حتى + ما : حتامَ .

الجمل التالية صحيحة :
يعجبني الرجل الكريمُ .
ما قابلت زيداً قط .
أسقط العدو طائراتٍ كثيرةً .
قرأت ثلاثة عشر كتاباً و ثلاث عشرة قصة .
في المكتبة خمسة عشر كتاباً طبياً .
في المزرعة خمسة عشر ثوراً وأربع عشرة بقرة.

الجملة التالية خطأ : قرأت خمسة الكتب .

معجم لسان العرب : ابن منظور .

ترتيب معجم لسان العرب : شرب ، كتب ، ندم ، نام .

الترتيب معجم تاج العروس هو : أكل ، قتل ، نام.

أوضح المسالك هو : ابن هشام .

أساس البلاغة : المعاجم الألفبائية .

العين مرتب وفق : مخارج الحروف .

1 - 2 يدل عليهما بمعدودهما .
3 - 9 يخالف المعدود .
11 – 12 يطابقان معدودهما .
13 – 19 الجزء الأول يخالف المعدود ، والجزء الثاني يطابق .

[هليل الشمري]

يعطيكم العافيه ..

مطلوب أسئلة الترم الماضي
ملف وورد أو bdf

وذلك لما لها من فائده كبيره ...

[مــنى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة safer777

السلام عليكم هذي اسئله ان شالله تنفعكم




أكثر من 100 جواب لأسئلة الأعوام السابقة تقريباً شاملة و مجهزة و مرتبة حسب ترتيب المنهج

مبتدأ مرفوع : " كلتا الجنتين آتت أكلها " .

فاعل : " أكرم بزيد " و " هند خرجت نفسها " و " الطالبة خرجت نفسها " و " ما دخل القاعة من أحد " .

حرف جرد زائد : " ما دخل القاعة من أحد " .

أكلوني البراغيث : " نجحوا الطلاب " .

محل رفع فاعل : " يعجبني أن تقوم بواجبك " .

نائب الفاعل في :
" إن هو إلا وحي يوحى " : ضمير مستتر تقديره هو .
" قال فإنها محرمة عليهم " : ضمير مستتر تقديره هي .
" يغضب المرء عندما يُساءُ إليه " : ضمير مستتر .
" نبئت أن رسول الله " : التاء في نبئت .
" أن يذكر فيها اسمه " : اسمه .
" فإذا نفخ في الصور " : نفخة .
" حرمت عليكم الميتة " : حرمت .
" و طعام الذين أوتوا الكتاب " : واو الجماعة .

مفعول مطلق : " كادح الى ربك كدحا " و " سبحان الله عما يصفون " و ( شكراً ) .

مفعول مطلق لتأكيد الفعل : " صلوا عليه و سلموا تسليما " و " يصلحا بينهما صلحاً " .

مفعول مطلق لبيان النوع : " من يشفع شفاعة " و " ينظرون إليك نظر المغشي " .

مفعول مطلق لبيان عدد مرات حدوثه : " قرأت الكتاب قراءتين " .

نائب مفعول مطلق : " وأنبتها نباتاً حسناً " و " شربت كل الشرب " و " طعنته خنجراً " .

مفعول لأجله " إلا ابتغاء رضوان الله " .

لا يجوز أن يكون مفعولا لأجله : " جهزت قملي لكتابة الدرس " و السبب المصدر ليس قلبياً .

لا يجوز أن يكون مفعولا لأجله : " لاحترامي معلمي " و السببب عدم الاتحاد مع الفاعل .

اسم إن منصوب : " إن في الاسبوع يوماً مباركاً " .

ظرف مكان : " سأنظر إن كان ثم مشكلة " .

مفعول فيه : " انتظرتك يوماً كاملاً " و " جلست عنده بعض الوقت " .

الركن الأساسي في الجملة الفعلية لا يمكن الاستغناء عنه و لا يجوز تقديمه على الفعل : الفاعل .

عند بناء الفعل " شد " للمجهول يصبح : شُد ( بضم أوله) .

" وجُمع الشمسُ و القمر " لم تلحق الفعل تاء التأنيث : لأن الفاعل مؤنث مجازي .

المفعول المطلق : توكيد أو بيان نوع أو بيان عدد الفعل .

مفعول لأجله : لأجل أو لبيان سبب الفعل .

مفعول فيه : بيان زمان أو مكان الفعل .

يشترط في المفعول لأجله : مصدراُ قلبيا ، يتحد مع عامله في الفاعل و في الزمن .

من الظروف المبنية على الضم : حيثُ و قطٌ .

من الظروف المبنية على الكسر: أمس.

المجموعة التالية كل ظروفها مبهمة : أبد ، وقت ، زمان ، حين .

الظرف غير المتصرف : تحت و بين .

العطف في اللغة الثنيُ وهو يتبع متبوعة بوساطة حرف . معاني حروفههي :
الواو : جمع و مشاركة بدون ترتيب .
الفاء : ترتيب و تعقيب بلا مهلة .
ثم : ترتيب و تراخي بمهلة .
حتى : الغاية و التدرج .
أو : بعد طلب تفيد التخيير أو الإباحة ، أو بعد جملة الخبرية تفيد الشك ، أو التقسيم .
أم : تكون متصلة بعد همزة استفهام أو بعد همزة التسوية ، و بعد هل الاستفهامية تسمى منقطعة و تفيد الإضراب
بل : تفيد الإضراب نفي أو تقرير حكم ما قبلها إلى ما بعدها .
لا : لا يجوز العطف بها إلا بعد الإثبات ، و تنفي حكم ما بعدها إلى ما قبلها . (عكس بل )
لكن : لا يجوز العطف بها إلا بعد النفي أو النهي ، و تفيد الإضراب ، مثل بل تماما .

أشبه التوابع بعطف البيان : البدل .

( هند قام زيد أخوها ) : عطف بيان .

" الزاد حتى نعله ألقاها " : فإن حتى حرف عطف إذا نصبنا ( نعله ) .

" إن كان آباؤكم أو ابناؤكم و إخوانكم و أزواجكم .. " معطوفة على : أباؤكم .

التوكيد : يزيل عن متبوعه التجوز و الاحتمال .

يجوز أن نؤكد توكيداً لفظياً : الحرف ، الاسم ، الجملة .

" كلا إذا دكت الأرض دكا دكا " : توكيد لفظي .

تعرب ( كلا ) إعراب المثنى إذا كانت : مضافة إلى ضمير .

" حضر المدعوون جميعهم " : توكيداً مرفوعاً .

يطابق النعت السببي متبوعه في : إعرابه .

الغرض من النعت في " الحمد لله رب العالمين " : المدح .

الغرض من النعت في " رأيت الشجرة الطويلة " : التوضيح .

البدل الذي لا يمكن أن يقع في القرآن هو : بدل المباينة .

" أخي و ابن عمي " : بدل مطابق .

البدل الذي يكون نفس المبدل منه هو : بدل كل من كل .

" اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم " : بدل كل من كل .

بدل اشتمال : " يعجبني الطالب خلقه " و " بلغنا مجدنا و سناؤنا " و " قتل أصحاب الاخدود النار ذات الوقود " .

يجوز أن تأتي الحال الجامدة مؤولة بمشتق إذا : دلت على تشبية أو مفاعلة أو سعر .

شبه الجملة في قولنا " رأيت العصفور في قفصه " في محل : نصب حال .

نوع الحال " وما أهلكنا من قرية إلا ولها منذرون " : جملة اسمية .

الحال في " زيدٌ أبوك رحيماً " : ثابتة .

الحال في " ادخلوا الأول فالأول " : معرفة .

" فانفروا ثبات " : حالاً منصوباً و علامة نصبه الكسرة .

" و لا تعثوا في الأرض مفسدين " : حالاً .

" جاء خمسة عشر طالباً " و " أنا أكثر منك مالاً " : تميزاً منصوباً .

" اشتريت رطلا زيتا " : تميز ذات .

" طاب أخي نفساً " : تميز نسبة .

تكتب الألف اللينة في آخر الكلمة ممدودة دائماً في : الكلمات الأعجمية .

جمع ( شأن ) هو : شئون أو شؤون.

جمع ( مستاء ) : مستاءون .

مصدر تقوى : وقي .

مضارع كافأ: يكافئُ .

حتى + ما : حتامَ .

الجمل التالية صحيحة :
يعجبني الرجل الكريمُ .
ما قابلت زيداً قط .
أسقط العدو طائراتٍ كثيرةً .
قرأت ثلاثة عشر كتاباً و ثلاث عشرة قصة .
في المكتبة خمسة عشر كتاباً طبياً .
في المزرعة خمسة عشر ثوراً وأربع عشرة بقرة.

الجملة التالية خطأ : قرأت خمسة الكتب .

معجم لسان العرب : ابن منظور .

ترتيب معجم لسان العرب : شرب ، كتب ، ندم ، نام .

الترتيب معجم تاج العروس هو : أكل ، قتل ، نام.

أوضح المسالك هو : ابن هشام .

أساس البلاغة : المعاجم الألفبائية .

العين مرتب وفق : مخارج الحروف .

1 - 2 يدل عليهما بمعدودهما .
3 - 9 يخالف المعدود .
11 – 12 يطابقان معدودهما .
13 – 19 الجزء الأول يخالف المعدود ، والجزء الثاني يطابق .

يعطيك العافية سفير حلو تلخيصك

[ترف...]

الله يعطيك الف عافيه

[R7eel__9]

جزاك الله خير ماقصرت

والله يوفق الجميع يارب


،،

[maramalghamdi]

جزاك خير