 |
|
||||||
| المستوى الأول - كلية الأداب ملتقى طلاب وطالبات المستوى الأول جميع تخصصات كلية الآداب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل. |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2017- 5- 13
|
#21 | |
|
مُتميزة بالمستوى E4
|
رد: نحو تطبيقي 1
اقتباس:
شكراً جزيلاً جزاكم الله كل خير
|
|
|
|
2017- 5- 13
|
#22 |
|
مُتميزة بالمستوى E4
|
رد: نحو تطبيقي 1
#4
اسم مرفوع يُبتدأ به الكلام ، ويقع في أول الجملة غالبا، مجرد من العوامل اللفظية، مستغن بمرفوعه في إفادة المعنى، وإتمام الجملة، وهو محور الكلام في الجملة فاعل فعل مبتدأ خبر ****((وما من إله إلا الله)). إعراب إله هنا :: مبتدأ مرفوع لفظاً مجرور محلاً مبتدأ مجرور لفظاً مرفوع محلاً مرفوع لفظاً ومحلاً مجرور لفظاً ومحلاً حكم المبتدأ والخبر الإعرابي مرفوع دائما منصوب دائما مجرور دائما مبني دائما ****((وأن تصوموا خير لكم)). المبتدأ هنا اسم صريح ضمير مصدر مؤول جميع الإجابات خاطئة :( وهم يصرخون فيها ). المبتدأ هنا اسم صريح ضمير مصدر مؤول جميع الإجابات خاطئة ******:((أراغبٌ أنت عن آلهتي يا إبراهيم)). اعراب أنت خبر فاعل سد مسد الخبر نائب فاعل سد مسد الخبر مبتدأ ثاني ما مظلومٌ إلا المسكينُ إعراب مسكين خبر فاعل سد مسد الخبر نائب فاعل سد مسد الخبر مبتدأ ثاني *** قوله تعالى((ولعبدٌ مؤمن خيرٌ من مشرك)) ما مسوغات الابتداء بالنكرة عبد لأنها تفيد الدعاء لأنها تفيد التنويع لأن لها صدارة بالكلام لأنها مخصوصة بالوصف خمسُ صلواتٍ كتبهنّ الله على العباد ما مسوغات الابتداء بالنكرة خمس لأنها تفيد الدعاء لأنها مضافة لأن لها صدارة بالكلام لأنها مخصوصة بالوصف ***قوله تعالى ((كل له قانتون)) - (كل يعمل على شاكلته). ما مسوغات الابتداء بالنكرة كل لأنها تفيد العموم لأن لها الصدارة لأنها مضافة لأنها مخصوصة بالوصف قوله تعالى:((أ إلهٌ مع الله)). ما مسوغات الابتداء بالنكرة لأنه وقع بعد استفهام لأنها مضافة لأن لها صدارة بالكلام لأنها مخصوصة بالوصف فأقبلت زحفا على الركبتين فثوبٌ لبست وثوبٌ أجر فيوم علينا ويوم لنا ويوم نُساء ويوم نُسَر ما مسوغات الابتداء بالنكرة لأنها تفيد الدعاء لأنها تفيد التنويع و التفصيل لأن لها صدارة بالكلام لأنها مخصوصة بالوصف قوله تعالى((سلامٌ على آل يسن)) وقوله تعالى((ويلٌ لكلِّ همزة لمزة)). فويل لكسرى إن حللت بأرضه وويل لجيش الفرس حين أُعَجعِج ما مسوغات الابتداء بالنكرة لأنها تفيد الدعاء لأنها تفيد التنويع و التفصيل لأن لها صدارة بالكلام لأنها مخصوصة بالوصف قد يحذف المبتدأ جوازاً وذلك إذا دل عليه دليل إذا كان خبره مشعراً بالقسم إن كان خبرُه مصدراً نائباً عن فعلهِ إن كان الخبرُ مخصوصاً بالمدح أو الذمِّ هو الجزء المتمّ للفائدة في الجملة الاسمية، وهو ما يسند إليه المبتدأ. الفاعل نائب الفاعل الخبر الصفة المشبهة قد يحذف المبتدأ جوازاً وذلك إن دلَّ عليه دليلٌ أن يدلَّ على صفةٍ مُطلقةٍ، أي دالةٍ على وجودٍ عامّ أن يكونَ خبراً لمبتدأ صريحٍ في القَسم جميع ما سبق قوله تعالى ”أُكلُها دائمٌ وظِلُّها ما حكم حذف الخبر هنا جائز واجب ممنوع من الحذف الخبر غير محذوف أصلا :(لولا الدِّينُ لهَلَكَ النَّاسُ) و(لوما الكتابةُ لضاعَ أكثرُ العلمِ) لماذا حذف الخبر لوقوع المبتدأ بعد لولا ولوما /أو/ لأنه يدلَّ على صفةٍ مُطلقةٍ، أي دالةٍ على وجودٍ عامّ دلَّ عليه دليلٌ لأنه خبر لمبتدأ صريحٍ في القَسم جميع الإجابات صحيحة "لَعمرُك لأفعَلَنَّ"، و"أيُمنُ الله لاجتهدَنَّ" حذف الخبر لأن المبتدأ صريح في القسم المبتدأ مشعر بالقسم الخبر صريح في القسم الخبر مشعر بالقسم "في ذِمَّتي لأفعلنَّ كذا"، حذف المبتدأ لأن المبتدأ صريح في القسم المبتدأ مشعر بالقسم الخبر صريح في القسم الخبر مشعر بالقسم واحدة من الجملة التالية تصح المحمدان مهندس طبيب المحمدان: مهندس فطبيب المحمدان: مهندس لا طبيب المحمدان: مهندس وطبيب متى لا يجوز العطف إذا كان المبتدأ واحدا، وتعدد الخبر لفظا ومعنى إذا تعدد الخبر في اللفظ فقط، وكان الخبران يؤديان معنى واحداً إذا كان المبتدأ متعددا حقيقة، بأنه كان مثنى أو مجموعا، وتعدد الخبر لفظا ومعنى 1 و 3 ***العاملُ خُلقُهُ حسنٌ نوع الخبر هنا مفرد جملة اسمية جملة فعلية شبه جملة المجدُ تحتَ رايةِ العلْمِ.//العلم في الصدور لا في السطور. نوع الخبر هنا مفرد جملة اسمية جملة فعلية شبه جملة الخُلُقُ الحسَنُ يُعلي قدرَ صاحبهِ. نوع الخبر هنا مفرد جملة اسمية جملة فعلية شبه جملة النحو سهلٌ الطالبان مجتهدان الطلاب مجتهدون الصومُ أن تمتنع نوع الخبر هنا مفرد جملة اسمية جملة فعلية شبه جملة يتقدم المبتدأ على الخبر وجوباً في حال أن يكون المبتدأ من الأسماء التي لها الصدارة في الكلام كأسماء الشرط والاستفهام وما التعجبية ، وكم الخبرية . أن يضاف المبتدأ إلى اسم له صدر الكلام إذا كان الخبر جملة فعليه فاعلها ضمير مستتر يعود على المبتدأ جميع ما سبق ومن لم يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم حكم تقديم المبتدأ على الخبر هنا واجب لأن المبتدأ من الأسماء التي لها الصدارة في الكلام جائز لعدم وجود مانع يمنع ذلك واجب لأن المبتدأ مضاف إلى اسم له صدر الكلام واجب لأن الخبر جملة فعليه فاعلها ضمير مستتر يعود على المبتدأ كتابُ من في الحقيبة ؟ حكم تقديم المبتدأ على الخبر هنا واجب لأن المبتدأ من الأسماء التي لها الصدارة في الكلام جائز لعدم وجود مانع يمنع ذلك واجب لأن المبتدأ مضاف إلى اسم له صدر الكلام واجب لأن الخبر جملة فعليه فاعلها ضمير مستتر يعود على المبتدأ قوله تعالى((الله يستهزئ بهم)). حكم تقديم المبتدأ على الخبر هنا واجب لأن المبتدأ من الأسماء التي لها الصدارة في الكلام جائز لعدم وجود مانع يمنع ذلك واجب لأن المبتدأ مضاف إلى اسم له صدر الكلام واجب لأن الخبر جملة فعليه فاعلها ضمير مستتر يعود على المبتدأ في الصف محمد حكم تأخير المبتدأ هنا واجب لأن المبتدأ من الأسماء التي لها الصدارة في الكلام جائز لعدم وجود مانع يمنع ذلك واجب لأن المبتدأ مضاف إلى اسم له صدر الكلام واجب لأن الخبر جملة فعليه فاعلها ضمير مستتر يعود على المبتدأ قوله تعالى((ولذكر الله أكبر)). حكم تقديم المبتدأ على الخبر هنا واجب لأن المبتدأ مقترنا بلام الابتداء جائز لأن المبتدأ مقترنا بلام الابتداء واجب لأن الخبر مقترنا باللام المزحلقة جائز لأن الخبر مقترنا باللام المزحلقة نوع خبر المبتدأ المخطوط تحته في الجملة التالية(النافذة زجاجها ملونٌ) هو: أ. مفرد. ب.جملة اسمية. ج. جملة فعلية. د. شبه جملة. تقدم المبتدأ على الخبر وجوبا في الجملة التالية(في السماء غيومها) /أو/ قوله تعالى:((أم على قلوبٍ أقفالُها)) والسبب: أ. المبتدأ من السماء التي لها الصدارة. ب. ارتبط المبتدأ بضمير يعود على الخبر. ج. جاء المبتدأ محصوراً في الخبر. د.كل من المبتدأ والخبر معرفة. |
|
التعديل الأخير تم بواسطة #maryam# ; 2017- 5- 13 الساعة 05:28 AM |
|
|
|
|
2017- 5- 13
|
#23 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: نحو تطبيقي 1
اختبرني لغه فرنسيه ولا تجيبلي نحو التطبيقي
|
|
|
|
2017- 5- 13
|
#24 | |
|
مُتميزة بالمستوى E4
|
رد: نحو تطبيقي 1
اقتباس:
?comment ça va
|
|
|
|
|
2017- 5- 13
|
#25 |
|
مُتميزة بالمستوى E4
|
رد: نحو تطبيقي 1
#5 **جاء اللذان نجحا إعراب اللذان فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى اسم موصول مبني لا محل له من الإعراب مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة ما حكم الأسماء الموصولة من حيث الإعراب والبناء جميع الأسماء الموصولة مبنية جميع الأسماء الموصولة معربة جميع الأسماء الموصولة مبنية ما عدا (اللذان) و(اللتان) فإنهما يعربان إعراب المثنى جميع الأسماء الموصولة مبنية ما عدا (اللذان) و(اللتان) فإنهما يعربان إعراب المثنى هو الاسم الذي يدل على شيء معين بوساطة جملة تأتي بعده اسم الإشارة اسم الاستفهام الاسم الموصول اسم الفعل ****الاسم الموصول لجمع المؤنث العاقل اللاتي و اللواتي اللائي اللاءِ جميع الإجابات صحيحة من الأسماء الموصولة /أو/ من أسماء الاستفهام فقط مَن: وهي للعاقل فقط ما: وهي لغير العاقل ما: وهي للعاقل و من: وهي لغير العاقل من: وهي للعاقل و ما: وهي لغير العاقل اسم مبهم يستعلَم به عن شيء المبتدأ الخبر اسم الاستفهام الاسم الموصول الأدوات التي تستعمل في الاستفهام كلها أسماء ما عدا الهمزة وهل فهما حرفان كلها معربة ما عدا الهمزة وهل كلها أسماء ما عدا أي كلها مبنية ما اسمك؟ إعراب ما اسم استفهام في محل رفع مبتدأ اسم استفهام في محل رفع خبر اسم استفهام لا محل له من الإعراب اسم استفهام في محل رفع فاعل من قابلتَ؟ إعراب من اسم استفهام في محل رفع مبتدأ اسم استفهام في محل نصب مفعول به اسم استفهام لا محل له من الإعراب اسم استفهام في محل رفع فاعل الأدوات التي تستعمل في الاستفهام كلها مبنية ما عدا أي هي الاسم الوحيد المعرب كلها معربة ما عدا الهمزة وهل كلها أسماء ما عدا أي كلها مبنية يستفهم بها عن الزمان المستقبل متى أيّان أنّى أي تكون بمعنى (كيف)وتكون بمعنى (من أين) متى أيّان أنّى أي يطلب بها تعيين الشيء كيف أيّان أنّى أي ***في جملة:“أينَ تقع كلية الآداب؟“ فإن (أين): أ. مبتدأ مرفوع. ب. مفعول به منصوب. ج. اسم استفهام مبني في محل نصب ظرف. د. ظرف منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الذين في قوله تعالى:“وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ“: أ. اسم مجرور وعلامة جره الياء. ب. اسم مجرور وعلامة جره الفتحة. ج. اسم مبني في محل جر. د. اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. اللذان في جملة:هذان هما اللذانِ نجحا: أ. خبر مرفوع وعلامة رفعه الألف. ب. اسم موصول مبني على الكسر في محل رفع خبر. ج. فاعل مرفوع وعلامة رفعه اللف لأنه مثنى. د. اسم موصول مبني في محل رفع فاعل. كلمةٌ تدلُّ على ما يدلُّ عليه الفعلُ، غيرَ أنها لا تقبل علاماتِهُ. الاسم الفعل اسم الفعل الحرف كلمة هيْهات بمعنى بعد /أو/ شَتَانَ بمعنى افترق اسم فعل ماضي اسم فعل مضارع اسم فعل أمر ليست اسم فعل كلمة أف بمعنى أتضجر و وَيْ، بمعنى أعجَبُ اسم فعل ماضي اسم فعل مضارع اسم فعل أمر ليست اسم فعل كلمة آمينُ بمعنى استجب و صه بمعنى اسكت اسم فعل ماضي اسم فعل مضارع اسم فعل أمر ليست اسم فعل ومن أسماءِ الأفعالِ شَتَانَ بمعنى تساوى اختلط افترق بعد صَهْ اسم فعل أمر بمعنى تمهل خذ اسكت الزم تلزم صيغةً واحدةً للجميع للواحد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث أسماء الأفعال الأسماء الموصولة أسماء الإشارة جميع ما سبق ****عبد الله اسم مركب نوعه إضافي مزجي إسنادي مختوم بكلمة (ويه) ****سيبويه اسم مركب نوعه إضافي مزجي إسنادي مختوم بكلمة (ويه) ****حضرموت اسم مركب نوعه إضافي مزجي إسنادي مختوم بكلمة (ويه) ****تأبط شراً اسم مركب نوعه إضافي مزجي إسنادي مختوم بكلمة (ويه) الأعداد من 11-19 ما عدا 12تكون مبنية على فتح الجزئين فتح الجزء الأول فتح الجزء الثاني ليست مبنية المختوم بالمقطع(ويه) وهو مبني على الكسر دائماً على الفتحة على السكون على الكسرة *** ما اعراب (اثنيْ عشَرَ) الجزء الأول مبني والجزء الثاني معرب الجزء الأول معرب إعراب المثنى والجزء الثاني مبني على الفتح مبني على فتح الجزئين معرب في الجزئين الأول والثاني *****سيبويهِ واضعُ علمِ النحوِ. ما اعراب سيبويه اسم مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. مرفوع بالكسرة في محل رفع مبتدأ. اسم مرفوع بالواو لأنه مبتدأ اسم مرفوع بالضمة الظاهرة لأنه مبتدأ ومن يكُ ذا فمٍ مرٍّ مريضٍ يجدْ مرّاً به الماءَ الزُّلالا يك – يجد فعل الشرط – جواب الشرط أداة الشرط - جواب الشرط أداة الشرط – فعل الشرط لا شيء مما سبق وأدوات اشرط حروف وأسماء حروف وأسماء وأفعال أسماء فقط أسماء و أفعال أدوات الشرط كلها أسماء ما عدا من و أي إن و لو أيان و أين ما ومهما أسماء الشرط /و/ الاستفهام كلها مبنية فيما عدا أيّ إن و لو << ليست أسماء بل هي حروف الشرط الهمزة وهل << ليست أسماء بل هي حروف الاستفهام جميع الإجابات صحيحة
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة #maryam# ; 2017- 5- 13 الساعة 01:14 PM |
|
|
|
|
2017- 5- 14
|
#26 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: نحو تطبيقي 1
مريــم
الله يوفقك ويرزقك والله بعتمد بعد الله ع كل اللي نزلتيه والله يسهلها اكره النحو كـــــــــره |
|
|
|
2017- 5- 14
|
#27 | |
|
مُتميزة بالمستوى E4
|
رد: نحو تطبيقي 1
اقتباس:
الله يسلمك
باقي لسا مجموعة وحدة ونخلص الله يوفقنا جميع |
|
|
|
|
2017- 5- 14
|
#28 |
|
مُتميزة بالمستوى E4
|
رد: نحو تطبيقي 1
#6 عدد أقسام الكلمة باللغة العربية 3 4 5 6 وهو ما دلّ على معنىً في نفسه ، ليس الزمن جزءًا منه الاسم الفعل الحرف 1 و 2 ومن علاماته : - أن يقبل التنوين– يقبل أل التعريف– يقبل النداء الاسم الفعل الحرف 1 و 2 ما علامات الاسم أن يقبل التنوين يقبل أل التعريف يقبل النداء . جميع ما سبق وهو ما دلّ على حدث ، الزمن جزءٌ منه الاسم الفعل الحرف 1 و 2 وهو مادلّ على معنىً في غيره الاسم الفعل الحرف 1 و 2 هو تغير الحركات على الكلمة بتغير موقعها في الجملة البناء الإعراب غير الإعراب غير البناء **هو لزوم آخر الكلمة حالة واحدة مهما تغير موقعها الإعرابي البناء الإعراب غير الإعراب غير البناء قال تعالى:(الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً) وقال تعالى(وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ). تغيرت حركة آخر كلمتي(الناس) و(يُعمّر) ولم تتغير حركة آخر كلمتي (الذي والذين) يدل ذلك على الناس ويعمر مبنية والذي والذين غير معربة وغير مبنية الناس ويعمر غير معربة وغير مبنية والذي والذين معربة الناس ويعمر مبنية والذي والذين معربة الناس ويعمر معربة والذي والذين مبنية عدد أركان الإعراب 2 3 4 5 الأصل في علامة الرفع هي الضمة الكسرة الفتحة السكون الأصل في علامة الجزم هي الضمة الكسرة الفتحة السكون الأصل في علامة النصب هي الضمة الكسرة الفتحة السكون الأصل في علامة الجر هي الضمة الكسرة الفتحة السكون عدد علامات الإعراب الأصلية 3 4 5 6 حالة إعرابية خاصة بالأسماء فقط الرفع النصب الجر الجزم حالة إعرابية خاصة بالأفعال فقط (خاص بالفعل المضارع) الرفع النصب الجر الجزم حالات الرفع والنصب خاصة بالأسماء خاصة بالأفعال مشتركة بين الأسماء والأفعال خاصة بالحروف هو اسمٌ يدلُّ على اثنينِأو اثنتينِ, ويتمُّ بإضافةِ ألفٍ ونونٍ إلى آخرِ الاسمِ المُفردِ في حالةِ الرّفعِ، أو ياءٍ ونونٍ في حالتيْ النّصبِ والجرِّ دونَ أنْ يلحقَه أيُّ تغيير المثنى الاسم المركب الأسماء الخمسة الاسم الممنوع من الصرف ما العلامات الأصلية والفرعية في إعراب المثنى /أو/ جمع المذكر السالم/أو/ الأسماء الخمسة/أو/ الأفعال الخمسة علامة الرفع أصلية وعلامتي النصب والجر فرعية علامة النصب أصلية وعلامتي الرفع والجر فرعية علامة الجر أصلية وعلامتي النصب والرفع فرعية كل العلامات فرعية إعراب المثنى يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالكسرة يرفع بالواو وينصب بالألف ويجر بالياء يرفع بالألفُ وينصب ويجر بالياء يرفع بثبوت النون وينصب ويجر بحذف النون جمعٌ يدلُّ على أكثرِ من اثنين من الذُّكورِ العُقلاءِ أو صفاتِهم، ويتمُّبزيادةِ واوٍ ونونٍ على الاسمِ المُفردِ في حالةِ الرَّفعِ، وياءٍ ونونٍ في حالتيْ النّصبِ والجرِّ. جمع المذكر السالم جمع المؤنث السالم جمع التكسير 1و3 إعراب جمع المذكر السالم يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالكسرة يرفع بالواو وينصب بالألف ويجر بالياء يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء يرفع بثبوت النون وينصب ويجر بحذف النون هو جمعٌ يدلُّ على أكثرِ من اثنتين، ويتمُّ بزيادةِ ألفٍ وتاءٍ على آخرِ الاسمِ المُفردِ دونَ أن يلحقَهُ أيُّ تغيير جمع المذكر السالم جمع المؤنث السالم جمع التكسير 2و3 ****ما العلامات الأصلية والفرعية في إعراب جمع المؤنث السالم علامة الرفع فرعية وعلامتي النصب والجر أصلية علامة النصب فرعية وعلامتي الرفع والجر أصلية علامة الجر فرعية وعلامتي النصب والرفع أصلية كل العلامات أصلية إعراب جمع المؤنث السالم يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالكسرة يرفع بالضمة وينصب ويجر بالكسرة يرفع بالضمة وينصب ويجر بالفتحة يرفع بالضمة وينصب ويجر بالسكون ****ما العلامات الأصلية والفرعية في إعراب الممنوع من الصرف علامة الرفع فرعية وعلامتي النصب والجر أصلية علامة النصب فرعية وعلامتي الرفع والجر أصلية علامة الجر فرعية وعلامتي النصب والرفع أصلية كل العلامات أصلية إعراب الممنوع من الصرف يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالكسرة يرفع بالضمة وينصب ويجر بالكسرة يرفع بالضمة وينصب ويجر بالفتحة يرفع بالضمة وينصب ويجر بالسكون إعراب الأسماء الخمسة يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالكسرة يرفع بالواو وينصب بالألف ويجر بالياء يرفع بالألفُ وينصب ويجر بالياء يرفع بثبوت النون وينصب ويجر بحذف النون إعراب الأفعال الخمسة يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجزم بالسكون يرفع بالواو وينصب بالألف ويجزم بالياء يرفع بالألفُ وينصب ويجزم بالياء يرفع بثبوت النون وينصب ويجزم بحذف النون يرفع بثبوت النون وينصب ويجزم بحذف النون إعراب الأفعال الخمسة إعراب الأسماء الخمسة إعراب جمع المذكر السالم إعراب المثنى يرفع بالواو وينصب بالألف ويجر بالياء إعراب الأفعال الخمسة إعراب الأسماء الخمسة إعراب جمع المذكر السالم إعراب المثنى يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء إعراب الأفعال الخمسة إعراب الأسماء الخمسة إعراب جمع المذكر السالم إعراب المثنى يرفع بالألفُ وينصب ويجر بالياء إعراب الأفعال الخمسة إعراب الأسماء الخمسة إعراب جمع المذكر السالم إعراب المثنى يرفع بالضمة وينصب ويجر بالفتحة إعراب الممنوع من الصرف إعراب جمع المؤنث السالم إعراب جمع المذكر السالم إعراب المثنى يرفع بالضمة وينصب ويجر بالكسرة إعراب الممنوع من الصرف إعراب جمع المؤنث السالم إعراب جمع المذكر السالم إعراب المثنى هو الاسم الذي لايجوز تنوينه ،كأسماء العلم المؤنثة، مثل: زينبُ وفاطمةُ. وأسماء العلم الأعجمية،مثل:مايكلُ .وغيرها الممنوع من الصرف الأسماء الخمسة الأفعال الخمسة غير ذلك هي: أبٌ- أخٌ- حمٌ- فو- ذو الممنوع من الصرف الأسماء الخمسة الأفعال الخمسة غير ذلك هي كل فعل مضارع اتصلت به واو الجماعة أو ألف الاثنين أو ياء المخاطبة:مثل:يفعلون وتفعلون-تفعلان ويفعلان-وتفعلين. الممنوع من الصرف الأسماء الخمسة الأفعال الخمسة غير ذلك قال الشافعي رحمه الله:(ماجادلني جاهلٌ الا غلبني) أين الفاعل وما علامة رفعه الفاعل جاهل وعلامة رفعه الضمة الفاعل ضمير مستتر تقديره هو الفاعل جاهل لا محل له من الإعراب غير ذلك قال الشافعي رحمه الله:(ماجادلني جاهلٌ الا غلبني، وما جادلتُ عالما إلا غلبته) إعراب عالماً فاعل مرفوع بالضمة فاعل مرفوع بالفتحة مفعول به منصوب بالضمة مفعول به منصوب بالفتحة ذو العقلِ يشقى في النعيم بعقلهِ وأخو الجهالة في الشقاوةِ ينعمُ ما العلامات الفرعية والأصلية في الكلمات التي تحتها خط علامة رفع ذو الواو علامة فرعية - علامة جر العقل الكسرة علامة أصلية علامة رفع ذو الواو علامة أصلية - علامة جر العقل الكسرة علامة فرعية علامة جر ذو الواو علامة فرعية - علامة رفع العقل الكسرة علامة أصلية علامة جر ذو الواو علامة أصلية - علامة رفع العقل الكسرة علامة فرعية ***”فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا“ هذا المثال يندرج تحت أي باب ؟ الأفعال الخمسة الأسماء الخمسة جمع المذكر السالم الممنوع من الصرف فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا“ أعرب ما تحته خط تفعلوا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. تفعلوا: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. تفعلوا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه جمع مذكر سالم تفعلوا: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه جمع مذكر سالم فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا“ أعرب ما تحته خط تفعلوا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. تفعلوا: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. تفعلوا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه جمع مذكر سالم تفعلوا: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه جمع مذكر سالم ***”والذين كفروا إلى جهنّمَ يُحشَرون“ الأصل في الاسم المجرور أن يجر بالكسرة لكنه جر هنا بالفتحة لأنه مبني معرب ممنوع من الصرف من الأسماء الخمسة وتقدر علامة الإعراب في حالات إذا لحق الاسم ياء المتكلم، لأن هذه الياء تتطلب كسر ما قبلها أن تكون الكلمة منتهية بحرف علة 1 و 2 علامات الإعراب لا تقدر وهي ظاهرة دوماً تقدر الضمة والكسرة وتظهر الفتحة إذا كانت الكلمة منتهية بـ ألف واو ياء واو أو ياء ** اعراب أب في جملة جاء أبي فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة لاشتغال المحل(الباء) بحركة مناسبة لياء المتكلم للتعذر للثقل غير ذلك إذا كانت الكلمة منتهية بألف فإن علامة الإعراب تكون مقدرة في حالة النصب حالة الرفع حالة الجر جميع الحالات :الرفع والنصب والجر إذا كانت الكلمة منتهية بواو أو ياء فإن علامة الإعراب تكون مقدرة في حالة الرفع حالة الجر حالة النصب 1 و 2 ***حتى يأتيَ الله بأمره“ /أو/ إلا أنْ يعفون أو يعفوَ الذي بيده عقدة النكاح اعراب ما تحته خط فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الياء فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون
|
|
|
|
2017- 5- 14
|
#29 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: نحو تطبيقي 1
الله يوفقك ويسعدك يارب .. الحين ذي المراجعه شامله المنهج كله ؟
|
|
|
|
2017- 5- 14
|
#30 | |
|
مُتميزة بالمستوى E4
|
رد: نحو تطبيقي 1
اقتباس:
إن شاء الله تعالى
|
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ كويز ] : نحو تطبيقي 2 اسئلة من المحتوى | عاشق السحب | المستوى الثاني - كلية الأداب | 2 | 2017- 5- 19 07:45 PM |
| [ استفسار ] نحو تطبيقي 2 ملخص وضعه الدكتور | براءة أنوثة | المستوى الثاني - كلية الأداب | 31 | 2017- 5- 18 11:55 PM |
| [ المستوى الثالث ] : نحو تطبيقي 3 | aljamiluh | الدراسات الإسلامية | 2 | 2017- 5- 6 05:16 PM |
| [ كويز ] : |█※[ نحو تطبيقي 2 - (مذاكرة / مراجعة / ملخص) المحاضرات 1 - 3 ]※█| | مطر ابن السماء | المستوى الثاني - كلية الأداب | 8 | 2017- 3- 1 10:20 AM |
| [ كويز ] : الاسئلة التي وردة في المباشرة الثالثة نحو تطبيقي 3 | عاشق السحب | الدراسات الإسلامية | 4 | 2017- 1- 5 02:17 PM |
