[ الدراسات الاسلامية ] : أسئلة الاختبـــآر الشهــري للتفسيـــر & اصول الفقه ( رآبـــع ) ..

[عز ودلال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحلام الشتوي

....تكفون ابي حل أسئلة مادة الأصول ...

للاسف والله مابعد خلصت هالماده ..

إذا خلصتها بدري وحليت الاسئله نزلت لك الأجوبه ..

بس إحتمال ماأدخل النت يعني لاتعتمدين علي ..

[Gotcha]

up


up


up

[عز ودلال]

^^^^^

ايوه كذا الله يرفع مقدارك ...

[Gotcha]

بنااات ودي اسال .....


فيه اكثر من تعريف للاستحسان اي واحد احفظ ؟

وبالنسبة لتعريف المصالح المرسلة مكتوب بالملزمة ان تعريف الغزالي هو المطلوب اي واحد فيهم ياليت تكتبونه ؟؟؟

[عز ودلال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gotcha

بنااات ودي اسال .....


فيه اكثر من تعريف للاستحسان اي واحد احفظ ؟

وبالنسبة لتعريف المصالح المرسلة مكتوب بالملزمة ان تعريف الغزالي هو المطلوب اي واحد فيهم ياليت تكتبونه ؟؟؟

تعريف الأستحسان أحفظي واحد بس أنتي أختاريه براحتك << بس للاحتياط أحفظي اول واحد ..

وتعريف المصالح المرسله >>> تلاقسنه في صفحــ 36 ــه تحت بالأخير تقريبا 4 سطور وتابع له سطرين في الصفحه إللي بعدها ( أختصريه بفهمك ) .؟.

أتمني إني أفدتك واعذريني ع التأخير ..

[Gotcha]

يعطيك العافية اختي عز ودلال ...

بس تعاريف الاستحسان ... كلها بعد التعريف كاتبين انه منتقد يعني غير معمول به عادي يعني احفظه


مشكورة

[الغَـدَقْ]

طيب بنات حلو اسئله التفسير رجاء البحر

للاسف ماعرفت احله

الا سؤالين من الاختيارات

[الغَـدَقْ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عز ودلال

السؤال الاول :

قال تعالى { يا أيها الناس أتقوا ربكم إن زلزلة الساعه شئ عظيم . يوم ترونها تذهل كل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وماهم بسكارى ولكن عذاب الله شديد } ..

ضعي صح أو خطأ أمام العبارات التاليه على ضوء الايه السابقه :

1_ حكم بعض العلماء على سورة الحج بانها مكيه لوجود موضع واحد للسجود فيها ( ) << هذي صحيح ولا خطا

2_ معنى التقوى في الايه { اتقوا ربكم } توحيد الربوبيه ( ) توحيد الالوهيه صحيح ولا

3_ أحكام الايه تشمل المخاطبين في اي زمان كانوا بدلالة قوله { ترونها } ( ) صح !!

4_ في قوله { إن زلزلة الساعه شئ عظيم } تعليل لأمر دل عليه قوله { عظيم } ( ) خطأ !!

5_ كشفت الايه عن قوة الزلزله بقوله { الساعه } ( ) صح !!

6_ المراد بالحامل في قوله { كل ذات حمل } المرأه القادره على الحمل ( ) خطأ !!

7_ في قوله { ولكن عذاب الله شديد } تعليل لقوله { وترى الناس سكارى وماهم بسكارى } ( ) صح !!

______

قال تعالى { ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد } ....

8_ معنى { من } في قوله { من يجادل } البيان أي يخاصم في بعض القدرات الالهيه ( ) اللي اعرفه في شأن الله قدرته بس مدري هو صح ولا !!

9_ معنى العلم في قوله { بغير علم } التوحيد ( ) ماعرفت

10_ سبب نزول الايه مخاصمة النضر بن الحارث للرسول صلى الله عليه وسلم فالعبره عند تفسير الايه بخصوص السبب دون عموم اللفظ ( ) انا اقول خطأ بعموم اللفظ دون خصوص السبب

بنات اللي تعرف تصحح لي بلييييييييييييييييييييز

[الغَـدَقْ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عز ودلال

السؤال الثاني :

قال تعالى {ياأيها الناس إن كنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطفه ثم من علقه ثم من مضغه مخلقه وغير مخلقه لنبين لكم ونقر في الارحام مانشاء إلى اجل مسمى }

( أ ) أختىري الأجابه الصحيحه :

11 _ يدل قوله { ريب } :
أ _ الأضطراب ب_ الثبات على النفي امم النفي صح ولا

12_ المراد بالتراب :
أ_ أدم عليه السلام ب_ إشارة تحقير ( آدم صح

13_ المقصود بالنطفه :
أ_ البويضه الملقحه ب_ ماء الحياه ( ماء الحياه !! صح

14_ تتكون دماء العلقه من :
أ_ رحم الام ب_ تحول تلقائي بعد النطفه ( تحول تلقائي صح !!

15_ المضغه هي تحول الدماء إلى خلايا :
أ_ لحم ب_ عظام ( لحم هذا واضح

-------------------------------------------

( ب ) اختاري الشاهد من الكلمات التاليه بعد قراءة الايه السابقه جيدا :

{ ثم - مخلقه - لنبين لكم - غير مخلقه - مسمى - الناس } ...

16_ دلت الايه على البعد الزمني بين خلق ادم عليه السلام وذريته بدلالة قوله ( ...............) للاسف ماعرف يمكن الناس !!

17_ دلت الايه على موت العلقه قبل تحولها لمضغه بدلالة قوله (................) يمكن الاجابه (ثم

18_ تعدد مراحل الخلق تصوير حقيقي لبعث الموتى بدلالة قوله (..................) يمكن (لنبين لكم

19_ ستظل ساعة ولادة الانسان من الغيب بدلالة قوله (..................) يمكن ( مسمى

20_ من اهل الاسلام من يرى ان البعث للاجساد دون الارواح بدلالة قوله ( .................) ماعرف

اسئلتها يبي له واحد يفهم

[الغَـدَقْ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عز ودلال

السؤال الثالث :

قال تعالى { ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولاهدى ولاكتاب منير . ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامه عذاب الحريق . ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد } ..

أجيبي عن الاتي :

21_ ماعلاقه نفي العلم بالمجادله وقوله { ولا كتاب منير } ..؟!!
للاسف ممممممممممماااااااعرف احد يجاوب لي 22_ لماذا خص اليد بالذكر مع التمثيل ..؟!!

ولا ذي للاسف

23_ مامعنى اللام في قوله { ليضل } , وماعلاقتها بقوله { يجادل في الله بغير علم } ..؟!!

انا جاوبت عليه ان اللام لام العاقبه وعلاقتها ( هو الاضلال وان لم يعترف بذلك صح ولا !! ولا يبي له اكثر جواب

------------------------------

السؤال الرابع :

قال تعالى { من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والأخره فليمدد بسبب إلى السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده مايغيظ } ..

24_ مامعنى الاستفهام في قوله { هل يذهبن كيده مايغيظ } ..؟!!
هذي ماعرفت جوابه

25_ مالمراد بــ ( بسبب ) ..؟!!
حتى هذي

26_ مامراد بــ ( يظن ) ومن هم الظانيين ..؟!!
حتى هذي اقول يظن يعني يشك والظانين اممم الشاكين بقدرة الله على نصرة نبيه

مدري اذا صح ولا

----------------------------

السؤال الخامس :

قال تعالى { إن الله يدخل الذين أمنوا وعملوا الصالحات جنات ........... يحلون فيها أساور من ذهب ولؤلؤا } ....

( 27 + 28 ) أذكري القراءات الوارده في قوله { لؤلؤا } مع الترجيح وبيان السبب واثرها على تفسير الايه ..؟!!
انا جاوبت
نافع وابن كثير وعاصم وشيبه بالنصب عطف على محل يحلونها

1) قراءة النصب : اي اساور من لؤلؤ خالص واساور من ذهب خالص
2) قراءة الجر : اي اساور من ذهب مرصع باللؤلؤ

الراجح : قراءة النصب وهي من عجيب الخلق الذي خص به أهل الجنه

بنات صححوا لي اذا خطأ ..

--------------------------

سؤال المشاركه :

( لك حرية الإجابه وتركه ) ....

مامعنى ( من ) في قوله ( من ذهب ) من حيث البيان والتبعيض ..؟!!
حتى ذي ماعرفت اجاوبه للاسف

----------------------

ندااااااااااااااااااااء عز ودلال ممكن تصححي لي اجوبتي بلييييييييييييز ماعرفت احله دامك مدحتي اسئلتها

ترا ماعرفت احله ابدددددددددد