|
المستويات 6+7+8 طلاب وطالبات المستوى السادس و السابع والثامن تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
|
أدوات الموضوع |
2017- 5- 23 | #21 |
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: ( مســـــــــك ختـــــــــام دفعـــــــة العطــــــــاء والسخــــــاء ) بتجميـــــع كويــــزات مقـــــرر ( فقـــــــــــه القضــــــــــــــــــــــــــــــ
المحاضرة السادسة
الداخل:المدعى عليه..موضع النزاع تحت تصرفه الخارج:المدعي...موضع النزاع ليس تحت تصرفه الداخل والخارج كلهم عندهم بينة على ملكية العين موضع النزاع فماالحكم؟ ياخذ القاضي بينة الخارج ويهمل بينة الداخل لان البينة مطلوبة من المدعي واليمين على المدعى عليه |
2017- 5- 23 | #22 |
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: ( مســـــــــك ختـــــــــام دفعـــــــة العطــــــــاء والسخــــــاء ) بتجميـــــع كويــــزات مقـــــرر ( فقـــــــــــه القضــــــــــــــــــــــــــــــ
المحاضرة الثامنة ..تحمل الشهادة وتحملها يكون بقول:حضرت..سمعت..رأيت(يتحملها يكون مسؤول عنها)
فلها حالتين :إن كانت في حقوق العباد فرض كفاية إذا فيه غيره يقوم بها فرض عين إذا مافيه غيره وليه كانت فرض عين اذا لم يوجد غيره؟ لأن الحاجة تدعوا لذلك لاثبات الحقوق والعقود وجوبها مثل وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ايضا فرض عين اذا طلبته المحكمة او شخص لتحمل الشهادة "ولاتكتموا الشهادة..." بشرط ان يقدر عليها اذا فيه تهديد حقيقي على نفسه او ماله او عرضه يقدر مايشهد الحالة الثانية :الشهادة في حق من حقوق الله فله ان يشهد وله ان لايشهد لان حقوق الله مبنية على المسامحة والستر فيها مأمور به |
2017- 5- 23 | #23 |
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: ( مســـــــــك ختـــــــــام دفعـــــــة العطــــــــاء والسخــــــاء ) بتجميـــــع كويــــزات مقـــــرر ( فقـــــــــــه القضــــــــــــــــــــــــــــــ
المحاضرة الثامنة
الأجرة مبلغ معلوم(اشهد وتعطيني الف) الجعل مبلغ غير محدد(اشهد وتعطيني فلوس) حكم ذلك؟ محرم في الشهادة الفرض كفاية والفرض عين طيب اذا شهادته تحتاج مصاريف وسفر؟ له أن يأخذ قيمة المواصلات والسفر |
2017- 5- 23 | #24 |
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: ( مســـــــــك ختـــــــــام دفعـــــــة العطــــــــاء والسخــــــاء ) بتجميـــــع كويــــزات مقـــــرر ( فقـــــــــــه القضــــــــــــــــــــــــــــــ
من المحاضرة الثامنة
الشهادة على من عُرف بالشر في حق من حقوق الله؟ يرى بعض العلماء ان من عرف بالشر لا يتستر عليه معنى شهادة باستفاضة: هو العدد الذي يقع به العلم |
2017- 5- 23 | #25 |
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: ( مســـــــــك ختـــــــــام دفعـــــــة العطــــــــاء والسخــــــاء ) بتجميـــــع كويــــزات مقـــــرر ( فقـــــــــــه القضــــــــــــــــــــــــــــــ
من الثامنة
يذكر الشاهد مايعتبر للحكم اش معنى هذا الكلام؟ مثلا لو شهد على شخص قتل شخص اخر مايكفي يقول رأيته يقتله لازم يشرح هل قتله قاصد ام انه كان يصوب على صيد فأصاب القتيل بالخطأ ام كانوا في مضاربة وهكذا |
2017- 5- 23 | #26 |
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: ( مســـــــــك ختـــــــــام دفعـــــــة العطــــــــاء والسخــــــاء ) بتجميـــــع كويــــزات مقـــــرر ( فقـــــــــــه القضــــــــــــــــــــــــــــــ
من الثامنة
لو في محفل او جمع من الناس واحد طلق زوجته او شخص قال كلام خطير وماشهد من المحفل هذا كله الا ثنين قبل القاضي شهادتهما |
2017- 5- 23 | #27 |
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: ( مســـــــــك ختـــــــــام دفعـــــــة العطــــــــاء والسخــــــاء ) بتجميـــــع كويــــزات مقـــــرر ( فقـــــــــــه القضــــــــــــــــــــــــــــــ
شروط قبول الشهادة ستة شروط ..انظر المحاضرة الثامنة
في الروض:لاتقبل شهادة الصبيان مطلقا ولو شهد بعضهم على بعض هنا قال الدكتور كلام مختلف شوي عن الملزمة قال في المذهب الحنبلي:شهادة الصبي المميز تقبل في شهادة بعضهم على بعض |
2017- 5- 23 | #28 |
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: ( مســـــــــك ختـــــــــام دفعـــــــة العطــــــــاء والسخــــــاء ) بتجميـــــع كويــــزات مقـــــرر ( فقـــــــــــه القضــــــــــــــــــــــــــــــ
من يخنق احيانا يعني اللي فيه صرع واغماء
|
2017- 5- 23 | #29 |
أكـاديـمـي
|
رد: ( مســـــــــك ختـــــــــام دفعـــــــة العطــــــــاء والسخــــــاء ) بتجميـــــع كويــــزات مقـــــرر ( فقـــــــــــه القضــــــــــــــــــــــــــــــ
جزاكم الله خير وجعله في ميزان حسناتكم
الماده سهله بس يبيلها تركيز |
2017- 5- 23 | #30 |
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: ( مســـــــــك ختـــــــــام دفعـــــــة العطــــــــاء والسخــــــاء ) بتجميـــــع كويــــزات مقـــــرر ( فقـــــــــــه القضــــــــــــــــــــــــــــــ
ماهو النكول
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|