[ مذاكرة جماعية ] : الاختبار الفصلي : النظام الاجتماعي في الاسلام

[صاحب السعادة]

السؤال 1 : لماذا جعلنا تعريف الأُمة : "بأنها الجماعة التي يجمعها دِين أو مكان أو زمان" تعريفا منقدا؟
a. الإسلام لا يُقر الوحدة على أُسس مادية كاللغة والأرض.
B. لاستحالة اجتماع عدد كبير من الناس في أُمة واحدة.
C. كل الخيارات الأخرى صواب.
D. الزمان والمكان لا يجتمعان.

السؤال 2 : جماعات من الناس تجمعهم عقيدة بغض النظر عن أي اعتبار:
A. الحضارة.
B. الطائفة.
c. الأمة.
d. المجتمع.

السؤال 3 : للوحي شِقَان اثنان هما:
A. الحق والباطل.
b. الكِتاب والسُنة.
c. الصواب والخطأ.
D. العقيدة والشريعة.

السؤال 4 : أحد المذكورة أدناه ليس من أسباب تقوية الروابط الاجتماعية التي درستها:
A. صلاة الجمعة والجماعة.
b. صلاة الرغائب.
c. صلاة العيدين.
D. صلاة الجنازة.

السؤال 5 : تمثل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة:
A. دليلا على قوة المجتمع في مكة.
B. تجسيدا لأهمية الأرض التي يُقام عليها شرع الله.
C. كل الخيارات الأخرى صحيحة.
D. تجسيدا لضعف المجتمعات في بداياتها.

السؤال 6 : أحد المذكورة أدناه ليس ممّا ذُكِرَ من الواجبات الاجتماعية التي تهدف لتقوية الأواصر الاجتماعية:
A. الكسب الحلال.
B. الإحسان إلى الجيران.
C. بِر الوالدين.
D. صِلة الأرحام.

السؤال 7 : وفق أحد التفسيرات التي مررت بها في الكتاب المقرر فإن من أمثلة العلاقات الاجتماعية التي تشكل روابط غير معقدة:
A. الصداقة والمصاهرة.
B. الأخوة والصراع.
C. الجوار والعَدَاء.
D. الجوار والصراع.

السؤال 8 : وفق أحد التفسيرات التي مررت بها في الكتاب المقرر فإن من أمثلة العلاقات الاجتماعية التي تشكل روابط معقدة:
A. الجوار والعَدَاء.
B. الصداقة والمصاهرة.
C. الأخوة والصراع.
d. الجوار والصراع.


السؤال 9 : أبرز وأعظم وأوضح ما يميز المجتمع المُسلم على الإطلاق هو:
A. جعل العقيدة بكل مظاهرها والشريعة بكل أحكامها الأساس الأكبر الذي ينبني عليه.
B. اللغة العربية التي هي لُغة القرآن الخالدة.
C. التقدم دوما على سائر الأمم حضاريا وماليا وإنتاجا.
D. التقدم والازدهار الاقتصادي والرفاه الاجتماعي.


السؤال 10 : خلائق مسلمون في أرضهم مستقرون تجمعهم رابطة الإسلام وتُدار أمورهم وفق تشريعاته:
A. التنظيم الاجتماعي.
B. الوحدة الاقتصادية.
C. المجتمع المُسلِم.
D. الروابط غير الدينية.

السؤال 11 : يعني: " ضرورة الوعي بشعور الآخرين، ومراعاة حقوقهم" :
A. النظام الاجتماعي في الإسلام.
B. الشعور الفردي المستقل.
C. كل الخيارات الأخرى خطأ.
d. الضبط الاجتماعي.

السؤال 12 : جزء من العقيدة، يعلو بعلوّها، وينحط بانحطاطها في النفوس. هذا الوصف ذُكر لِـ :
A. الإيمان.
B. الاعتقاد.
C. العمل.
D. الضبط الاجتماعي.

السؤال 13 : " ما هو إلا تعبير عن غريزة مستقرة في أعماق نفس الإنسان، وصفة لازمة من صفاته". المراد بذلك أن الإنسان:
A. مطيع.
B. مستقل.
c. اجتماعي.
d. عطوف.

السؤال 14 : مما يُكشف عجز الدول الغربية عن الانصهار في هوية اجتماعية واحدة اقتصارهم على تعبيرات مثل:
A. الاتجاهات الأوربية.
B. الأُمم الأوربية.
C. قارة أوربا
d. الاتحاد الأوربي.

السؤال 15 : أقوى دافع داخل الشخص يُسهم في ترسيخ الأمن هو:
A. قوة القانون والشريعة.
B. كل الخيارات خطأ.
C. سطوة المجتمع وضبطه.
D. مراقبة الله تعالى.

السؤال 16 : الطائفة من الناس يجمعها رابط فأكثر كالقَرَابة والجنس:
A. الجماعة.
B. المجتمع.
C. الأمة.
D. الحضارة.

السؤال 17 : ما يُحقق مرضاة الله تعالى، ويجلب النفع لعباده. هذا الوصف ذُكر لِـ :
A. النظام الاجتماعي.
b. العِلم النافع.
c. العِبادات.
D. العمل الصّالِح.

السؤال 18: ذُكر حديث:" مَن نَفّسَ عن مُسلم كُربة مِن كُرَبِ الدنيا...الحديث" في سياق:
A. ترغيب الإسلام في العناية بقضايا المجتمع.
B. الإنسان هو العدو الأول للإنسان.
C. الزهد في الدنيا عدم التعلق بها.
D. أن المصائب والكُرُبات لا يمكن أن توجد في مجتمع مسلم حقا.

السؤال 19 : آية :" وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما" أُورِدَت دليلا على:
A. أن المسلمون يكثر في مجتمعهم الجهل.
B. أن الجهل بمعنى سوء الخُلُق لا يمكن أن يوجد في مجتمع مسلم.
C. لا عُذر للمسلم إذا ترك السماحة بحُجة أن غيره لا يلتزم بذلك.
D. أن خطاب الجاهلين محرّم.

السؤال 20 : نزعتان أودعهما الله تعالى في الإنسان ظاهرهما التباين وحقيقتهما التكامل وهما:
A. الفردية والاستقلال.
B. الاجتماعية والاختلاط.
C. العُزلة والفردية.
D. الفردية والاجتماعية.

السؤال 21 : ثمّةَ تلازُم بين الكُفر و:
A. الغَلَبَة.
B. القوة.
c. الخوف.
d. الانتصار.

السؤال 22 : العقوبات والحدود الشرعية في حقيقتها هي:
A. ردع للجاني فقط.
B. ردع للمجتمع فقط.
C. رحمة وردع للجاني وللمجتمع.
D. رحمة للجاني وردع للمجتمع.

السؤال 23 : {فَبِما رَحْمَةٍ مِن اللهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ القَلْب...} الآية ذُكِرت دليلا على:
A. العمل الصالح.
B. العلاقات الاجتماعية.
C. السماحة.
D. العلم النافع.

السؤال 24 : وفق أحد التفسيرات التي مررت بها في الكتاب المقرر فإن من أمثلة العلاقات الفطرية:
A. المصاهرة.
B. الجوار.
C. الصداقة.
D. القرابة.

السؤال 25 : يمكن أن يُعبّر عنه بأنه: " شخصية المحيط الذي يعيش فيه الإنسان بحيث يجب أن يراعيه" هذا هو:
A. العلاقات الاجتماعية.
B. الضبط الاجتماعي.
C. العلاقات الأسرية.
D. كل الخيارات صحيحة.

السؤال 26 : أحد المذكورة أدناه ليس من متطلبات إقامة شرع الله والحُكم بشريعته في الأرض:
A. توافر حرية التصرف لدى الأفراد.
B. عدم وجود أي فاسق أو منافق في المجتمع المسلم .
C. السلامة من التأثير الخارجي.
D. وجود سُلْطة تملك صلاحية اتخاذ القرار وتنفيذه.

السؤال 27 : ضم الأشياء المتفقة:
A. التنسيق.
B. التنظيم.
C. التفريق.
D. الجمع.

السؤال 28 : عدد كبير من الأفراد المستقرين تجمعهم روابط ومصالح مشتركة:
A. المجتمع.
B. الحضارة.
C. الجماعة.
D. الأمة

السؤال 29 : حديث: ( حق المُسلم على المُسلِم خمس....) ذُكِرَ دليلا على:
A. السلوكيات التي تقوي التآلف الاجتماعي.
B. وجوب صلة الأرحام، وتحريم القطيعة.
C. أهميّة السماحة والإحسان.
D. العبادات التي تجعل المجتمع آمنا.

السؤال 30 : مالحل عندما تتعارض السلوكيات والاحاسيس والتوجيهات الاجتماعيه مع مايفكر به الشخص ويريده :
A. اذا تعارضتا فالمجتمع على خطا الانه اصلا مكون من افراد فلا يصح ان يعارض رغباتهم
b. يجب ان تتوقف شخصيه المجتمع وسطوته متى ما عارضت رغبة شخص ما
c. لا يمكن ان تتعارضا اصلا في اي مجتمع مسلم
d. تفرض الشخصيه الاجتماعيه نفسها على الافراد وعليهم ان يراعوا ذلك

[تهاني عبدالله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وطنيـ wtneat ـات

وعيكم السلام ورحمة الله وبركاته

للأمانه لن اشارك معكم في حل اسئلة هذه الماده ولا طرحها
فـ كلام الدكتور مازال يدور في ذهني
" لن احلل ولن اسامح وانتم خصمي يوم القيامه "
لـ ذلك اكتفي بالدعاء لكم
وأسأل الله التوفيق للجميع

بسم الله .. وش تقولين أنتي ؟؟

انا ماشفت المحاضره الأخيره

أخاف والله ..

[Miss SaRoOn]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وطنيـ wtneat ـات

وعيكم السلام ورحمة الله وبركاته

للأمانه لن اشارك معكم في حل اسئلة هذه الماده ولا طرحها
فـ كلام الدكتور مازال يدور في ذهني
" لن احلل ولن اسامح وانتم خصمي يوم القيامه "
لـ ذلك اكتفي بالدعاء لكم
وأسأل الله التوفيق للجميع

وأنا معك يا وطنيات

[Ms.r]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب السعادة

السؤال 1

لماذا جعلنا تعريف الأُمة : "بأنها الجماعة التي يجمعها دِين أو مكان أو زمان" تعريفا منقدا؟






a.

الإسلام لا يُقر الوحدة على أُسس مادية كاللغة والأرض.


B.
لاستحالة اجتماع عدد كبير من الناس في أُمة واحدة.

C.
كل الخيارات الأخرى صواب.

D.
الزمان والمكان لا يجتمعان.



السؤال 2

جماعات من الناس تجمعهم عقيدة بغض النظر عن أي اعتبار:





A.
الحضارة.

B.
الطائفة.

C.
الأمة.

D.
المجتمع.


السؤال 3

للوحي شِقَان اثنان هما:




A.
الحق والباطل.


B.
الكِتاب والسُنة.

C.
الصواب والخطأ.

D.
العقيدة والشريعة.

السؤال 4

أحد المذكورة أدناه ليس من أسباب تقوية الروابط الاجتماعية التي درستها:




A.
صلاة الجمعة والجماعة.


B.
صلاة الرغائب.

C.
صلاة العيدين.

D.
صلاة الجنازة.

السؤال 5

تمثل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة:




A.
دليلا على قوة المجتمع في مكة.


B.
تجسيدا لأهمية الأرض التي يُقام عليها شرع الله.

C.
كل الخيارات الأخرى صحيحة.

D.
تجسيدا لضعف المجتمعات في بداياتها.

السؤال 6

أحد المذكورة أدناه ليس ممّا ذُكِرَ من الواجبات الاجتماعية التي تهدف لتقوية الأواصر الاجتماعية:





A.
الكسب الحلال.

B.
الإحسان إلى الجيران.

C.
بِر الوالدين.

D.
صِلة الأرحام.

السؤال 7

وفق أحد التفسيرات التي مررت بها في الكتاب المقرر فإن من أمثلة العلاقات الاجتماعية التي تشكل روابط غير معقدة:


A.
الصداقة والمصاهرة.

B.
الأخوة والصراع.

C.
الجوار والعَدَاء.

D.
الجوار والصراع.

السؤال 8

حديث: ( حق المُسلم على المُسلِم خمس....) ذُكِرَ دليلا على:
A.
السلوكيات التي تقوي التآلف الاجتماعي.

B.
وجوب صلة الأرحام، وتحريم القطيعة.

C.
أهميّة السماحة والإحسان.

D.
العبادات التي تجعل المجتمع آمنا.

السؤال 9

أبرز وأعظم وأوضح ما يميز المجتمع المُسلم على الإطلاق هو:

A.
جعل العقيدة بكل مظاهرها والشريعة بكل أحكامها الأساس الأكبر الذي ينبني عليه.

B.
اللغة العربية التي هي لُغة القرآن الخالدة.

C.
التقدم دوما على سائر الأمم حضاريا وماليا وإنتاجا.

D.
التقدم والازدهار الاقتصادي والرفاه الاجتماعي.

السؤال 10

خلائق مسلمون في أرضهم مستقرون تجمعهم رابطة الإسلام وتُدار أمورهم وفق تشريعاته:




A.
التنظيم الاجتماعي.

B.
الوحدة الاقتصادية.

C.
المجتمع المُسلِم.

D.
الروابط غير الدينية.

السؤال 11

يعني: " ضرورة الوعي بشعور الآخرين، ومراعاة حقوقهم" :




A.
النظام الاجتماعي في الإسلام.

B.
الشعور الفردي المستقل.




C.
كل الخيارات الأخرى خطأ.

D.
الضبط الاجتماعي.

السؤال 12

جزء من العقيدة، يعلو بعلوّها، وينحط بانحطاطها في النفوس. هذا الوصف ذُكر لِـ :

A.
الإيمان.

B.
الاعتقاد.

C.
العمل.

D.
الضبط الاجتماعي.

السؤال 13

" ما هو إلا تعبير عن غريزة مستقرة في أعماق نفس الإنسان، وصفة لازمة من صفاته". المراد بذلك أن الإنسان:

A.
مطيع.

B.
مستقل.

C.
اجتماعي.

D.
عطوف.

السؤال 14

مما يُكشف عجز الدول الغربية عن الانصهار في هوية اجتماعية واحدة اقتصارهم على تعبيرات مثل:

A.
الاتجاهات الأوربية.

B.
الأُمم الأوربية.

C.
قارة أوربا

d.
الاتحاد الأوربي.

السؤال 15

أقوى دافع داخل الشخص يُسهم في ترسيخ الأمن هو:


A.
قوة القانون والشريعة.

B.
كل الخيارات خطأ.

C.
سطوة المجتمع وضبطه.

D.
مراقبة الله تعالى.

السؤال 16

الطائفة من الناس يجمعها رابط فأكثر كالقَرَابة والجنس:

A.
الجماعة.

B.
المجتمع.

C.
الأمة.

D.
الحضارة.


السؤال 17

ما يُحقق مرضاة الله تعالى، ويجلب النفع لعباده. هذا الوصف ذُكر لِـ :







A.
النظام الاجتماعي.

B.
العِلم النافع.

C.
العِبادات.

D.
العمل الصّالِح.

السؤال 18

ذُكر حديث:" مَن نَفّسَ عن مُسلم كُربة مِن كُرَبِ الدنيا...الحديث" في سياق:


A.
ترغيب الإسلام في العناية بقضايا المجتمع.

B.
الإنسان هو العدو الأول للإنسان.

C.
الزهد في الدنيا عدم التعلق بها.


D.
أن المصائب والكُرُبات لا يمكن أن توجد في مجتمع مسلم حقا.

السؤال 19

آية :" وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما" أُورِدَت دليلا على:




A.
أن المسلمون يكثر في مجتمعهم الجهل.

B.
أن الجهل بمعنى سوء الخُلُق لا يمكن أن يوجد في مجتمع مسلم.


C.
لا عُذر للمسلم إذا ترك السماحة بحُجة أن غيره لا يلتزم بذلك.

D.
أن خطاب الجاهلين محرّم.
السؤال 20

نزعتان أودعهما الله تعالى في الإنسان ظاهرهما التباين وحقيقتهما التكامل وهما:


A.
الفردية والاستقلال.

B.
الاجتماعية والاختلاط.

C.
العُزلة والفردية.

D.
الفردية والاجتماعية.

هذا الاختبار ؟

[Dr. nsroon]

السؤال 1 : لماذا جعلنا تعريف الأُمة : "بأنها الجماعة التي يجمعها دِين أو مكان أو زمان" تعريفا منقدا؟
a. الإسلام لا يُقر الوحدة على أُسس مادية كاللغة والأرض.
B. لاستحالة اجتماع عدد كبير من الناس في أُمة واحدة.
C. كل الخيارات الأخرى صواب.
D. الزمان والمكان لا يجتمعان.

او يمكن C

[LaLa.Z]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Miss SaRoOn

وأنا معك يا وطنيات

ما يحلل ولا يسامح مع نفسو هو مب بمكاننا .. ومااااا يجوز الحقد ليوم القيامة من جددددد الذنب ذنبه وحده ... ونسي الدكتور الفاضل ان الي يساعد اخوه المؤمن له اجر كبييييير

[Dr. nsroon]

السؤال 2 : جماعات من الناس تجمعهم عقيدة بغض النظر عن أي اعتبار:
A. الحضارة.
B. الطائفة.
c. الأمة.
d. المجتمع.

[Dr. nsroon]

السؤال 3 : للوحي شِقَان اثنان هما:
A. الحق والباطل.
b. الكِتاب والسُنة.
c. الصواب والخطأ.
D. العقيدة والشريعة.

[حُروف آنثوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. نصرون

السؤال 1 : لماذا جعلنا تعريف الأُمة : "بأنها الجماعة التي يجمعها دِين أو مكان أو زمان" تعريفا منقدا؟
a. الإسلام لا يُقر الوحدة على أُسس مادية كاللغة والأرض.
B. لاستحالة اجتماع عدد كبير من الناس في أُمة واحدة.
C. كل الخيارات الأخرى صواب.
D. الزمان والمكان لا يجتمعان.

او يمكن C

ايوه c صح كلها مذكورة بالتعريف

[ماجد 1982]

السؤال 2

جماعات من الناس تجمعهم عقيدة بغض النظر عن أي اعتبار:





A.
الحضارة.

B.
الطائفة.

c.
الأمة.

D.
المجتمع.