حياة شاعر

[غزاله القرشي]

http://www.youtube.com/watch?v=8G3YAM0sooI

معلقته...

[انشتاين]

معلقة امرئ القيس التي مطلعها
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل بسقط اللوى بين الدخول فحومل

هي على البحر الطويل وتقطيعها
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلُ فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلُ

[انشتاين]

هاجس امرئ القيس ورقيه من الجن
وهاجس امرئ القيس هو لافظ بن لاحظ . حدث رجل من أهل الشام أنه خرج
في طلب لقاح له على فحل كأنه فدن
يسبق الريح حتى دفعه إلى خيمة وبفنائها شيخ كبير قال : فسلمت فلم يرد علي،
فقال : من أين وإلى أين ؟
قال : فاستحمقته إذ بخل برد السلام و أسرع إلى السؤال .
فقلت : من ههنا وأشرت إلى خلفي، وإلى ههنا وأشرت أمامي .
فقال : أما من ههنا فنعم وأما من ههنا فوالله ما أراك تبتهج بذلك
إلا أن يسهل عليك مداراة من من ترد عليه ، فقلت : وكيف ذلك أيها الشيخ ؟
قال : لأن الشكل غير شكلك . والزي غير زيك .
فضرب قلبي أنه من الجن . فقلت : أو تروي من أشعار العرب شيئا ؟
قال : نعم، وأقول . قلت : أنشدني، كالمستهزئ به . فأنشدني قول امرئ القيس :
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل *** بسقط اللوى بين الدخول فحومل


فلما فرغ قلت : لو أن امرئ القيس ينشر لردعك عن هذا الكلام .
فقال : ماذا تقول ؟ قلت : هذا لامرء القيس ، قال لست أول من كفر نعمة أسداها ،
قلت : ألا تستحي أيها الشيخ ، ألمثل امرئ القيس يقال هذا .
قال : أنا والله منحته ما أعجبك منه ، قلت : فما اسمك ؟
قال : لافظ بن لاحظ فقلت : اسمان منكران ، قال : أجل ،
فاستحمقت نفسي له بعدما استحمقته لها ، وقد عرفت أنه من الجن .

[غزاله القرشي]

شخصية اليوم الشاعرة الأموية ولادة بنت المستكفي...

[غزاله القرشي]

ولادة بنت المستكفي بالله محمد بن عبد الرحمن الأموي

شاعرة أندلسية
من بيت الخلافة الأموية في الأندلس والدها هو المستكفي بالله
بايعه أهل قرطبة على الحكم بعد وفاة المستظهر.
طبعا الان سأتي لكم بأراء متضاربة قيلت فيها وهذا هو الجدل الذي اثارته
بين الناقلين والرواة فقال كل منهم رأي فيها





قيل عنها : كانت ولادة من الشعراء القلائل الذين نظموا الشعر

وأجادوا فيه فقد كانت جزلة الألفاظ
حسنة القول وقد كانت تُعد في منزلها مجلساً للشعراء في ذلك الوقت

تجلس إليهم وتخالطهم وتساجلهم
فقد كان هذا المجلس يغشاه كل أهل الأدب والظرف

لما لولادة من حلاوة العشرة ورفعة النفس وكرم العطاء
وبالرغم من هذه المخالطة المستمرة ,

عرف عنها أنها كانت عفيفة وذات شرف. امتاز شعرها بالجرأة والعاطفة



وقيل عنها : كانت ولادة في المغرب تعد كعلية بالمشرق
إلا أن ولادة تزيد بمزية الحسن الفائق، وأما الأدب والشعر والنادر،
وخفة الروح فلم تكن تقصر عنها، وكان لها صفة في الغناء ،
وكان لها مجلس يغشاه أدباء قرطبة وظرفاؤها،
فيمر فيه من النادر وإنشاد الشعر كثير لما اقتضاه عصره


وقيل فيها : كانت ولادة ذات شخصية مبهرة الى حد الإفتنان
و سريعة البديهة ،حلوة المعشر و خفيفة الظل..
فهي التي اقترن سحر شعر النساء عينى عينكبإسمها ،و لقد هام بها الكثيرون
و كانت جميلة ..فاتنة..و تدرك مدى جمالها و سحرها

[غزاله القرشي]

وقيل فيها : كانت لعوب تجاهر بشهواتها ..مغترة بجمالها لأبعد حد..
قيل عنها أنها لم تكن لعوب لكنها كانت جريئة و تبوح بما تشتهي بشكل صارخ.
فهي لم تكن من الإنحراف بحيث يكون بعض شعرها قرينة على سوء بها،
و إنما كانت طبيعة ندوتها ، فمنتداها في قرطبة كان منتدى لأحرار مصر ،
و فناؤها ملعباً لجياد الشعر و النثر..و جمالها و حسبها و ذكاؤها كل ذلك دفعها
لمجاراة طبيعة زمانها و الإستجابة إلى المناخ العام المحيط بها..


قيل عنها أنها وضعت نفسها في موضع الريبة و من يضع نفسه في موضع الريبة
لا بد أن يناله شئ من شبهاتها..و لقد أوجدت الى القول فيها السبيل
بقلة مبالاتها،و مجاهرتها بملذاتها..



وبرأيي الخاص كانت ولادة شاعرة جريئة بشخصية قوية فرضت نفسها
بفضل روعة اسلوبها وشعرها وفاثْرت واثّرت في ا لادب الاندلسي
وكتبت ما بدا لها فكانت معضم اشعارها نسائيه لا تعد قصائد بل مقطوعات ونتف
لها قوة قصائد وان كان في بعضها كلام يعتبر مخالفا فتعذر علي نقله
كانت اميرة بكل ما في الكلمة من معنى وابياتها خير دليل




لحاظُكم تجرحُنا في الحشا **وَلَحظنا يجرحكم في الخدود
جرح بجرحٍ فاِجعلوا ذا بذا **فما الّذي أوجبَ جرح الصدود
----
أَلا هَل لنا من بعد هذا التفرّق** سبيلٌ فيشكو كلّ صبّ بما لقي
وَقد كنت أوقات التزاورِ في الشتا **أبيتُ على جمرٍ من الشوق محرقِ
فَكيفَ وقد أمسيت في حال قطعة** لَقد عجّل المقدور ما كنت أتّقي
تمرُّ الليالي لا أرى البين ينقضي** وَلا الصبر من رقّ التشوّق معتقي
سَقى اللَه أرضاً قد غدت لك منزلاً** بكلّ سكوب هاطل الوبل مغدقِ


-----

[غزاله القرشي]

تشتهر ببيتين شهيرين من الشعر قيل أنها كانت تكتب كل واحد منهما على جهة من ثوبها:


أنا والله أصلح للمعالي وأمشي مشيتي وأتيه تيهاً

وأمكن عاشقي من صحن خدي وأعطي قبلتي من يشتهيها

[غزاله القرشي]

ابتذل حجابها بعد نكبة أبيها وقتله وتغلب ملوك الطوائف عليه , وكانت ذات أدب ونوادر عجيبة ونظم جيد , فمنه ما كتبت به إلى ابن زيدون وهي راضية عنه :

ترقب إذا جن الليل زيارتـــــــي ... فإني رأيت الليل أكتم للســــــر
وبي منك ما لوكان للبدر لم يُنر ... وبالليل لم يظلم وبالنجم لم يسر


وقولها فيه وهي غاضبة عليه :
إن ابن زيدون علي فضــــــله ... يلج بي شتما ولا ذنب لــــي
يلحظني شزرا إذا جئتـــــــــــه ... كأنما جئت لأخصي علـــــي
تعني غلاما له اسمه علي.

[غزاله القرشي]

إن قصة حب ولادة وابن زيدون واحدة من أجمل قصص الحب والغرام في تاريخ الأندلس وفي تاريخ الأدب العربي بصفة عامة ، ولولا هذا الحب ما وصل إلينا هذا الشعر الجميل لابن زيدون ولولادة .

في حدائق مدينة قرطبة الأندلسية بدأ اللقاء الأول بين ابن زيدون وولادة .... هو في ميعة الشباب ، وهي أُنثى رائعة الجمال ،

تحت ظلال الأشجار الوارفة ، كانا يتساقيان كؤوس الحب
تقول ولادة عن اللقاء الأول :

ترقب إذا جن الظلام زيارتي
فإني رأيت الليل أكتم للسر

وبي منك لو كان البدر ما بدا
وبالليل ما أدجى وبالنجم لم يسر

ويروي ابن زيدون الشاعر الولهان :

يا أخا البدر سناءً وسنى
حفظ الله زمانا أطلعك

إن يطل بعدك ليلي فلكم
بت أشكو قصر الليل معك

وتتعاون الإضرابات السياسية ، التي كانت سائدة في ذلك العصر ، وما نتج عنها من مؤامرات ووسائل لم ينج منها أي شيء
حتى الحب الصادق بالإضافة إلى الغيرة ، ضد هذا الحب ، ومحدث القطيعة بين الحبيبين ابن زيدون وولادة
ويرجع النقاد هذه القطيعة إلى أسباب شتى ، منهم من يقول إنها الغيرة ، لما ذكر أنه في أحد الأيام استمع ابن زيدون إلى صوت جارية ولادة واسمها "عُتبة " وطلب منها أن تعيد ، فغضبت ولادة إذ ظنت أن ابن زيدون بغازل جاريتها وسرعان ما أنشدت :

لو كنت تنصف في الهوى ما بيننا
لم تهو جاريتي ولم تتخير

وتركت غصنا مثمرا بجماله
وصخت للغصن الذي لم يثمر

ولقد علمت بأنني بدر السما
لكن دهيت لشقوتي بالمشتري


بينما يرى البعض الآخر أن سبب القطيعة بين ابن زيدون وولادة هو نقد ابن زيدون لبيت قالته ولادة وهو :

سقى الله أرضا قد غدت لك منزلا
بكل سكوب هاطل الوبل مغدق


وكان نقد ابن زيدون للبيت بأنه أشبه بالدعاء على المحبوب من الدعاء له .
وهنا اصطدمت ذات ولادة الشاعرية المتضخمة بذات ابن زيدون الناقدة ، وحدثت القطيعة .
وإن كان هناك من يرى أن القطيعة سببها انضمام ابن زيدون لحركة "الجهاورة" المعادية لبني أمية وهي بنت خليفة أموي .

ولم تنتظر ولادة كثيرا فقد اختارت الوزير ابن عبدوس ليكون العاشق الجديد الكريه نكاية بابن زيدون الذي اعتدى على سلطانها الأدبي ، ونظر إلى امرأة أخرى كما تعتقد ، حاول ابن زيدون عبثا تقديم اعتذرات تلو الأخرى ليستعيد حبه الضائع بلاجدوى ، وما سمعت ولادة له ،حيث نجح ابن عبدوس وأعوانه في تدبير مؤامرة ضد ابن زيدون لإبعاده عن طريق ولادة

[غزاله القرشي]

... وبعد مدة قدم ابن زيدون إلى المحاكمة وحكم عليه بالسجن ..
ومن سجنه راح ابن زيدون يئن ويتعذب ، ويكتب الكثير من القصائد الخالدة عن حبه الذي كان ، ولكن ولادة كانت قد أصمت الأذن وأغلقت مزاليج القلب
حينما دلت قصائد ابن زيدون على إخلاصه لحبه ولولادة ، فإنها بالتالي دلت على طبيعة ولادة العابثة اللاهية التي تتساقى كؤوس الهوى مع ابن عبدوس بينما الحبيب وراء القضبان يعاني الظلم والإنقهار والوحدة والإنتظار ..
ويهرب ابن زيدون من سجنه ويعفو عنه الخليفة ويحاول استعادة حب ولادة برقيق الشعر وعذب القول علها ترق وتعود لأيام الحب الأول
فيرسل لها قصيدته الشهيرة التي يقول فيها ::

أضحى التنائي بديلا من تدانينا
وناب عن طيب لقيانا تجافينا

هلّا وقد حان صبح البين صبحنا
حين فقام بنا للحين ناعينا

بنتم وبنّا فما ابتلت جوانحنا
شوقا إليكم ولا جفت مآقينا

لا تحسبوا نأيكم عنا يغيرنا
إن طالما غير النأي المحبينا

وفي الجواب متاع لو شفعت به
بيض الأيادي التي مازالت تولينا

عليك مني سلام الله ما بقيت
صبابة منك تخفيها فتخفينا

لقد تمكنت ولادة من ابن زيدون حتى بهجرانها فقد فجرت به طاقات شعرية هائلة أغنت تراثنا الشعري ، فلقد أحب وتعذب وعانى من أجل حب ضائع وما تمكن من استعادته حتى آخر لحظة من عمره