[ المستوى السابع ] : اسئلة مراجعة لمادة الجنايات والحدود

[شمالي غير]

هذا كويز أسئلة المراجعة

وأسئلة الواجبات

30 سؤال



http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=2572


دعواتكم

[اخر منتسب]

جزاك الله خير

[عبدالله بن حمد]

جزاك الله خير الله يوفقك دنيا وءاخرة

[هيبة وجودي]

ودي اجمع الكويزات كلهم مع بعض مشكلتي ما اقدر اكتب في الكويز الواحد الى 10 اسئله شكل مشكله في جهازي

[اابوهديل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمالي غير

هذا كويز أسئلة المراجعة

وأسئلة الواجبات

30 سؤال



http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=2572


دعواتكم

الله يوفقك يا بطل

[اابوهديل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيبة وجودي

ودي اجمع الكويزات كلهم مع بعض مشكلتي ما اقدر اكتب في الكويز الواحد الى 10 اسئله شكل مشكله في جهازي

انت ما قصرتي الله يجزاك خير

[ابوقلب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمالي غير

هذا كويز أسئلة المراجعة

وأسئلة الواجبات

30 سؤال



http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=2572


دعواتكم

الله يجزاك الجنه ومن شارك معنا وفق الله الجميع

[al_nadeer]

حل اسئلة الخدمات فيه السؤال رقم 10

مسلم قتل ذميا فإنه لا يقتل به ، والعلة في ذلك :
أ- عدم العصمة
ب- عدم الولادة
ج- عدم المكافأة
د- عدم التكليف


انا أرجح الجواب الأول ( عدم العصمة ) وش رايكم

شروط وجوب القصاص
( وهي أربعة ) : أحدها : ( عصمة المقتول ) بأن لا يكون مهدر الدم ، ( فلو قتل مسلم ) حربيًّا أو نحوه ( أو ) قتل ( ذميٌّ ) أو غيره ( حربيًّا أو مرتدًا ) أو زانيًا محصنًا ولو قبل ثبوته عند حاكم ( لم يضمنه بقصاص ولا دية ) ولو أنه مثله .
الشرط ( الثاني : التكليف ) بأن يكون القاتل بالغًا عاقلًا لأن القصاص عقوبة مغلظة ، ( فلا ) يجب ( قصاص على صغير و ) لا ( مجنون ) أو معتوه لأنه ليس لهم قصد صحيح . ا
لشرط ( الثالث : المكافأة ) بين المقتول وقاتله حال جنايته ( بأن يساويه ) القاتل ( في الدين والحرية والرق ) يعني بأن لا يفضل القاتلُ المقتولَ بإسلام أو حرية أو ملك ، ( فلا يُقتل مسلم ) حر أو عبد ( بكافر ) كتابي أو مجوسي ذمي أو معاهد لقوله صلى اللـه عليه وسلم : « ولا يقتل مسلم بكافر » رواه البخاري وأبو داود ، ( ولا ) يقتل ( حر بعبد ) لحديث أحمد عن علي : من السنة أن لا يقتل حر بعبد . وروى الدارقطني عن ابن عباس يرفعه : « لا يقتل حر بعبد » ، وكذا لا يقتل حر بمبعض ولا مكاتب بقنه لأنه مالك لرقبته ، ( وعكسه ) بأن قتل كافرٌ مسلمًا أوقنٌّ أو مبعضٌ حرًّا ( يقتل ) القاتل ، ويقتل القن بالقن وإن اختلفت قيمتهما كما يؤخذ الجميل بالدميم والشريف بضده ، ( ويقتل الذكر بالأنثى والأنثى بالذكر ) والمكلف بغير المكلف لعموم قوله تعالى : « وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس » .
الشرط ( الرابع : عدم الولادة ) بأن لا يكون المقتول ولدًا للقاتل وإن سفل ولا لبنته وإن سفلت ، ( فلا يقتل أحد الأبوين وإن علا بالولد وإن سفل ) لقوله صلى اللـه عليه وسلم : « لا يقتل والد بولده » ، قال ابن عبد البر : هو حديث مشهور عند أهل العلم بالحجاز والعراق مستفيض عندهم . ( ويقتل الولد بكلٍّ منهما ) أي من الأبوين وإن علوا لعموم قوله تعالى : « كتب عليكم القصاص في القتلى » وخص منه ما تقدم بالنص ، ومتى ورث قاتل أو ولده بعض دمه فلا قود ، فلو قتل أخا زوجته فورثته ثم ماتت فورثها القاتل أو ولده فلا قصاص لأنه لا يتبعض .


هذا نص كتاب الروض المربع شرح زاد المستنقع للبهوتي

[هيبة وجودي]

al_nadeer الاجابة على السؤال هي عدم المكافاة فلا يقتل مسلم بكافر

[al_nadeer]

مقرر فقه الجنايات والحدود كاملا مقتبس حرفيا من كتاب الروض المربع شرح زاد المستنقع
تأليف منصور بن يونس البهوتي