[ المستوى السابع ] : تجميع لاهم ما قيل في المباشرة (التفسير3)

[الفراشه؛]

سورة الاحزاب والحجرات

http://cdn.top4top.co/d_58f5cb76e31.mp3




http://cdn.top4top.co/d_58f5cb76e32.mp3

[انتي شريان قلبي]

o الاحزاب : نزلت بعد البقرة.

لتصحيح سورة الاحزاب نزلت بعد سورة الانفال وقبل سورة المائدة


الخطا عندك انها نزلت بعد سورة البقرة

شكرا لك على الاهتمام وبارك الله في المجهود الذي قمتي به

[علي أبو سعيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوااانا

🌺[المحاضرة المباشرة الثانية لتفسير3] 🌺

o اكد على حفظ الايات وسورة الحجرات تاكيد شديد جدا لدرجة اعادها مرات عديدة.

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ ﴾

o الامور تحتاج الى توضيح

o قال هذه الاية تدل على حكم المطلقات قبل (البناء بهن )

o لاتلزمهم عدة

o مثال: انسان عقد على امراءة لم يمسها فهل عليه عدة؟

o الجواب : لااا

o الهدف من العدة : براءة الرحم

o الاحزاب : نزلت بعد البقرة.

o النكاح هو:العقد بين الرجل والمرأة بحضور ولي.

o المس والمسيس:هو الوطء

o تعتدونها:تعدونهن عليهن اي يحسبون على المرأة ايامها

o سراحا جميلا :هو الخلي عن الأذى ومنع الحقوق.

________________________________________________

﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ ﴾.......لخ

o هذا النداء الرابع

o تعداد النداءت التي ذكرت

o بيان ما احل الله للرسول من ازواج

o جعل الله للرسول خصوصية له ،وله حق ان يتزوج اكثر من اربع ،وليس زواجه ككافة الرجال وانما الهدف من هذا (الزواج) هدف تشريع للأمة في هذا الامر.

o الاية دالة : (على امتنان وتذكير للرسول عليه السلام) والاباحة.

-----------------------------------------------------------

· ﴿لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ ﴾.......لخ

o فيها خلاف من هن النساء التي تزوجهن في عقد النكاح .

o قريشيات : عائشة، حفصة، سودة، ام سلمة، ام حبيبة.

o غير ذلك :حويرية ،ميمونة،،زينب ،صفيه بنت حيي اليهودي.

o ثم ذكر الاشكال في قضية المرأة التي وهبت نفسها للرسول عليه السلام.

س/ هل يقبل الهبة ام لا؟

ج/ لا يقبل فزوجها للرجل بما معه في القرآن وكان ذالك المهر.

_________________________________________

· ﴿ تُرْجِي مَن تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَن تَشَاءُ ۖ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ ﴾.......لخ

o ترجي من تشاء : استئناف يفيد ان الامر خبر مستعمل في انشاء (التحليل والإيواء)

o والرسول عليه افضل الصلاة والتسليم ما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهن وله ان يتسرى من الإماء .

__________________________________________

· ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا ﴾.......لخ

o جاءت دخول الصحابة من غير استئذان على بيوت النبي ولما تزوج الرسول بزينب أقام وليمة ودعا الصحابه .

o إجابة الوليمة:سنة.

o فانتشروا: تفيد الوجوب.

o والاية هذه مفهومها : ابتداء شرع الحجاب ،ومنع دخول بيت الرسول الاباستئذان لان بيوت الرسول ليس كبيوت الاخرين وله حقوق.

ü ايات الحجاب (مهمة)والتركيز غلى الحجاب

ü ركززززز على الحفظ كثيررررر

ü كل شوي وهو يقول الحفظ من ,,,,, الى

ü طريقة الاسئلةابشركم (موضوووووعية)

ü المنهج من كتاب (التحرير والتنوير) للمؤلف محمد الطاهر بن عاشور .

ü الكتاب اختصرنا منه الكثير يقول الشرائح كافية ...

اسأل الله لي ولكم التوفيق

____________________________________________

-

🌺[المحاضرة المباشرة: الثالثة لتفسير3] 🌺

على بركة الله نبدأ

o تتعلق عن سورة الحجرات

o وسميت بالحجرات : لورود لفظ الحجرات فيها

o وسميت بسورة الاخلاق : لأنها تتحدث عن علاقات الناس وبخاصة عن العلاقة بين الرسول عليه السلام .

o افتتحت بخمس نداءت ..................................(مهم )

o نزلت سنة: (تسع).......................................مهم

_____________________________________

· ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾.......لخ

o مقاصد السورة ::

o اول الاعراض : قضية تعليم المسلمين مع الرسول لا يقتصر على حياته فقط ولكن بعد موته .

- مثال : إذا مر على قبره يخفض صوته مماته كحياته

o آداب الصحابة : ومنهم عمر رضي الله عنه كان لا يرفع صوته ويقول له الرسول ارفع صوتك

o اداب الصحابة: لا يتعالى بعضهم على بعض عند الرسول عليه السلام.

o التقدبم بين يدي الله ورسوله : الانسان ينبغي ان يقدم الاهم على المهم .

o ينبغي طاعة الرسول عليه السلام لانها مقدمة على كل شيئ.....................(مهم)

o خاطبهم الله بوصف الايمان في حال ينادي الله ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ﴾فيها فعل امر او اجتناب نهي

_______________________________________

· ﴿لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ﴾

o نزلت الآية في : بني تميم.

o وكان عددهم: 70وهم لا يعقلون الحكم جاهلون فيه

____________________________________

· ﴿قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ﴾ ..لخ

o الاية نزلت في: وفد من نجران , الايمان ما سكن في قلوبهم

o حجرات الرسول قريبة من بعضها

__________________________________

· ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا﴾..لخ

o فتبينوا : تثبتوا من نقل الخبر والاصل العظيم في التثبيت عند القضاء والا ينصاع الحاكم .

o ويفيد العموم هذا: الامر

o انما المؤمنون أخوة: فضل الاخوة الايمانية وما سواها مصالح دنيوية

___________________________________

· آداب الآية ﴿لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ ﴾

o قضية التعامل والسلوك ومنع السخرية بين الناس وبالتأكيد ((النساء)) وذكر النساء للتأكيد مع انهم دخلوا في الاية ياقوم ولكن النساء تتحدث كثيرررررا عن الغيبة ..................عافانا الله واياكم.

o وان الاجر والثواب قد يضيع اذا نال من الاخرين

o اللمز:ذكر ما يعيب

o الهمز:تحريك الشفتين بالسخرية. احيانا اشارة واحيانا قولا.

o التحذييييررررمن الهمز واللمز.

______________________________________

· ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً﴾

o ولا تجسسوا :لا تتبعوا عورات الاخرين.

o الغيبة فاكهة المجالس اصبحت للرجال والنساء

o الغيبة:ذكرك اخاك بما يكره.

o البهتان:ذكر اخيك بما ليس فيه ابدااااا.

____________________________________

· ﴿ ان الله تواب رحيم﴾

o دليل على التوبة ورجوع الانسان الى الله

o والناس كلهم من اصل واحد وهو ادم وحواء.

__________________________________________

﴿قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ﴾

o نزلت في : وفد من نجران لم بدخل الايمان قلوبهم

o وان ادعاء الإيمان يكفي وانما هو الاسلام .

o والاسلام اعم من الايمان

o الايمان اخف من الاسلام.

ü مراتب الدين (ثلاثة).............مهمة

o الاسلام: هو الاستسلام لله بالطاعة والانقياد له ...

o الايمان: قول باللسان ،وعمل بالاركان،وتصديق باللسان ،يزيد في الطاعة،وينقص بالمعصية.

o الاحسان : ان تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك.

ü مهممممممة مراتب الدين بالترتيب.

o وقد فرق العلماء بين الايمان،والاسلام .

o اذا اجتمعا يكون: (الاسلام)

o اذا فترقا يكون: (الايمان)

o والنقطة الاساس هي والتكريم لدى الانسان هي : (التقوى)

-

دعواتكم للوالد بالرحمة والمغفرة

محبتكم rorro

اسعدك الله و وفقك و رحم الله والديك و بارك فيك .

[ابوهشام 1399]

غفرالله لوالدك وأسكنه الفردوس الاعلى

[تفكير منطقي]

الموضوع هذا قديم

وقارنته بالمحاضرات المباشرة حقت الترم هذا

ولقيته قريب جداً منها

[بدرالحربي]

...رحم الله والدك واسكنه الفردوس الأعلى بالجنة , وجميع مواتاكم وموتانا وموتى المسلمين ....آمين

</B></I>

[الانوف]

جزاك الله خير ورحم الله والدينا ووالديك واسكنهم الجنه

[saoood15]

الله يرحمه ❤️❤️


حبايبي سوال / الحين قوله تعالى ( اذكروا الله ذكراً كثيراً وسبحوه بكره واصيلا )
الذكر : ذكر اللسان
لكن التسبيح ؟؟؟
هل هو الصلوات النوافل او قول سبحان الله ؟؟
لان في الكويزات يقولوون سبحان الله وفي مواقع يقولون الصلوات
ابي الاجابه الصحيحه
وششششششششكراً يارب احد يرد علي

[الفراشه؛]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saoood15

الله يرحمه ❤️❤️


حبايبي سوال / الحين قوله تعالى ( اذكروا الله ذكراً كثيراً وسبحوه بكره واصيلا )
الذكر : ذكر اللسان
لكن التسبيح ؟؟؟
هل هو الصلوات النوافل او قول سبحان الله ؟؟
لان في الكويزات يقولوون سبحان الله وفي مواقع يقولون الصلوات
ابي الاجابه الصحيحه
وششششششششكراً يارب احد يرد علي

تجدين في نهاية المحاضرة التمهيديه بأن التسبح يجوزان يراد به الصلوات النوافل ويجوزقول سبحان الله

[تفكير منطقي]

﴿قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ﴾

o نزلت في : وفد من نجران لم بدخل الايمان قلوبهم

o وان ادعاء الإيمان يكفي وانما هو الاسلام .

o والاسلام اعم من الايمان

o الايمان اخف من الاسلام.

8

88

888

إنتبهوا من النقطة الأخيرة فيها خطأ

مكتوب الإسلام أعم من الإيمان

الأيمان أخف من الإسلام

والعكس صحيح