 |
|
||||||
| الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص دراسات الاسلامية التعليم عن بعد جامعة الدمام |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2014- 11- 5
|
#21 |
|
متميزة بالدراسات إسلامية
|
رد: آختـبـار أعمـال السنـة لأصـول الفقة 3
الاستصحاب : هو قياس خفي في مقابلة قياس جلي صواب
خطأ |
|
2014- 11- 5
|
#22 |
|
متميز بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية
|
رد: آختـبـار أعمـال السنـة لأصـول الفقة 3
ذهب بعض العلماء إلى القول بحجية شرع من قبلنا ، منهم
الشافعية الحنابلة المالكية الحنفية |
|
2014- 11- 5
|
#23 |
|
متميزة بالدراسات إسلامية
|
رد: آختـبـار أعمـال السنـة لأصـول الفقة 3
الذي قال : أجمع المسلمون على جريان القصاص فيما دون النفس إذا أمكن : مالك ابن قدامة ابن كثير أحمد بن حنبل
|
|
2014- 11- 5
|
#24 |
|
Banned
|
رد: آختـبـار أعمـال السنـة لأصـول الفقة 3
|
|
2014- 11- 5
|
#25 |
|
متميزة بالدراسات إسلامية
|
رد: آختـبـار أعمـال السنـة لأصـول الفقة 3
يعد قول عبد الله بن مسعود " أقل الحيض ثلاثة أيام " من
السنة الإجماع الاجتهاد منه |
|
2014- 11- 5
|
#26 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: آختـبـار أعمـال السنـة لأصـول الفقة 3
لسؤال 1
حكم الاستصناع ثبت باستحسان سنده الإجماع صواب خطأ 1 درجات السؤال 2 يرث المفقود من تركة قريبه الميت على رأي الحنفية صواب خطأ 1 درجات السؤال 3 : الاستحسان يختلف حكمه باختلاف دليله الذي ثبت به صواب خطأ 1 درجات السؤال 4 العرف الصحيح ، هو الذي لا يجلب مفسدة : يقينية راجحة ظنية مرجوحة 1 درجات السؤال 5 الاستحسان هو مقصود الشارع الحكيم من تشريع الأحكام صواب خطأ 1 درجات السؤال 6 : بنيت القاعدة التي تقول " لا ينكر تغير الأحكام بتغير الأفعال " على : المصلحة المرسلة الاستحسان العرف سد الذرائع 1 درجات السؤال 7 الذي قال : أجمع المسلمون على جريان القصاص فيما دون النفس إذا أمكن : مالك ابن قدامة ابن كثير أحمد بن حنبل 1 درجات السؤال 8 الشريعة كلها مصالح : إما درء مفاسد ، أو جلب مصالح " عبارة قالها : الشافعي أبو حنيفة العز بن عبد السلام أحمد عبد العزيز البخاري 1 درجات السؤال 9 يعد قول عبد الله بن مسعود " أقل الحيض ثلاثة أيام " من السنة الإجماع الاجتهاد منه الإجماع منه ومن سائر الصحابة 1 درجات السؤال 10 خص جميع الحنفية الاستحسان بصورة واحدة فقط صواب خطأ 1 درجات السؤال 11 الأفعال المؤدية إلى المفاسد بذاتها لا تدخل في دائرة سد الذرائع صواب خطأ 1 درجات السؤال 12 قال السرخسي : الاستحسان دليل يقع في مقابلة القياس الجلي صواب خطأ 1 درجات السؤال 13 : اختلف الأصوليون في حجية قول الصحابي متى كان يدرك بـ : المصلحة المرسلة الاستحسان الاجتهاد سد الذرائع 1 درجات السؤال 14 يحصل الاستحسان إذا وجد المجتهد في المسألة دليلاً يقتضي الاستثناء يكون : خاصا عاما قطعيا ظنيا 1 درجات السؤال 15 سد الذرائع حجة قولًا واحدًا صواب خطأ 1 درجات السؤال 16 يسمى الاستحسان بالمناسب المعتبر صواب خطأ 1 درجات السؤال 17 رد الحنفية كل أدلة الشافعية في الاحتجاج بالاستصحاب صواب خطأ 1 درجات السؤال 18 الاستصحاب عند القائلين بحجيته دليل ظني ضعيف صواب خطأ 1 درجات السؤال 19 ذهب بعض العلماء إلى القول بحجية شرع من قبلنا ، منهم الشافعية الحنابلة المالكية الحنفية 1 درجات السؤال 20 قضى النبي – صلى الله عليه وسلم – بالجروح في القصاص ، وهو دليل على حجية : سد الذرائع الاستصحاب شرع من قبلنا المصلحة المرسلة 1 درجات السؤال 21 الشافعية يسمون الاستحسان حكم ثابت بالنص من الكتاب أو السنة صواب خطأ 1 درجات السؤال 22 قول النبي – صلى الله عليه وسلم - : ( ما رآه المسلمون حسناً فهو عند الله حسن ) موقوف على : عبد الله بن عباس عبد الله بن عمرو عبد الله بن مسعود أ- عبد الله بن عمر 1 درجات السؤال 23 الغبن اليسير عًفي عنه استحساناً بدلالة : النص المصلحة المرسلة الضرورة الإجماع 1 درجات السؤال 24 الاستصحاب : هو قياس خفي في مقابلة قياس جلي صواب خطأ 1 درجات السؤال 25 من الأفعال التي يكون إفضاؤها إلى المفاسد نادراً : بيع العنب لمن يتخذه خمراً البيع بقصد الوصول للربا زراعة العنب سب آلهة المشركين 1 درجات السؤال 26 الحنابلة يرون أن الاستصحاب حجة في الدف دون الإثبات صواب خطأ 1 درجات السؤال 27 أجمع العلماء على عدم إرث المفقود قبل العلم بحياته صواب خطأ 1 درجات السؤال 28 العرف الصحيح يرجع في حقيقته إلى : سد الذرائع المصلحة الإجماع الإجماع والمصلحة وسد الذرائع 1 درجات السؤال 29 دخول الحمامات بأجر معلوم جاز استحساناً بدلالة : الإجماع المصلحة المرسلة النص الضرورة 1 درجات السؤال 30 نسب إنكار العمل بالمصالح المرسلة إلى : الشافعية والحنفية الحنابلة والمالكية الشافعية فقط المالكيّة والشافعية الحل متأكده منه من اختبار العام مآخذين كآمل .. بس البآقي م لقيتهآ موجوده باختبارهم يلآ خلونآ نطلعهآ |
|
2014- 11- 5
|
#27 |
|
متميزة بالدراسات إسلامية
|
رد: آختـبـار أعمـال السنـة لأصـول الفقة 3
العرف الصحيح ، هو الذي لا يجلب مفسدة :
يقينية راجحة ظنية مرجوح |
|
2014- 11- 5
|
#28 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: آختـبـار أعمـال السنـة لأصـول الفقة 3
حلو الصح والخطأ
اهم شششششششى .. :( |
|
2014- 11- 5
|
#29 |
|
متميز بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية
|
رد: آختـبـار أعمـال السنـة لأصـول الفقة 3
: الاستحسان يختلف حكمه باختلاف دليله الذي ثبت به
صواب خطأ |
|
2014- 11- 5
|
#30 |
|
متميز بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية
|
رد: آختـبـار أعمـال السنـة لأصـول الفقة 3
حكم الاستصناع ثبت باستحسان سنده الإجماع
صواب خطأ |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
