(((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))

[جنوبي3226]

اسف ياتشكيلات وماقصري توي انتبه انه انتي الي مسويه التلخيص الله يوفقك
وياليت تكملي لانه بدات اداكر هل ماده والا الامام
واتمنى ماتطولي علينا

[عالي شموخي}..]

محتوى المحاضره السابعه
http://del2.kfu.edu.sa/vls/Links.asp...03_7_cont.pptx

[فداك وطني]

لو سمحتوا ضروري أبي المحتويات للتذوق على صيغة الووورد

ولكم جزيل الشكر ،،،

[رورو1]

هذا الملخص من اخونا هتاااااان بس ياليت تتاكدون منه اذا مطابق للمحتوى
في المرفقات

[رورا البرنسيسه]

مشكورررررررين دومااااااا على هذااا العطااااااء الجميييل

[تشكيلات]

المحاضرة الثالثة

من الشعر الجاهلي لزهير بن أبي سلمى
مــــقدمة:
هو زهير بن ربيعه بن رياح وهو من قبيلة مزينة {من قبيلة مضر}
وأشتهر بكنية أبيه (أبي سلمى)
مميزاته:1-يعد من الطبقة الأولى . 2-حكيم الشعراء الجاهليين. 3-سهولة شعره 4- متانة الألفاظ
5- الإيجاز 6-وكان من المُعرقون{المُعرق:هو من كان في أهله شعراء أكثر من أربعة}..ومن أهله الشعراء
أبوه ،خاله،أختاه ، وابناه ،،كعب وبجير ،، 7- صدقه فهو لايعاضل{أي لايدخل ماليس فيه} بين الكلام ولايتبع وحشية الألفاظ{أي الألفاظ الغريبة} ولايمدح الرجل إلا بما يكون في الرجل ..لذلك كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقدمه على الشعراء 8- وهو من شعراء الحوليات{ أي الذي لايخرج شعره حولا كاملا إلا بعد تنقيحه}
جو القصيده ومناسبتها:
كانت العلاقات بين القبائل علاقة عداء ،فتكون القبيلة إما معتدية أو معتدى عليها ولذلك كانت الحروب سمة العصر الجاهلي ..وتكون الأسباب إما حول مرعى أو سبب إهانة
ومن هنا نشأ شعر الحماسة من هذه الحروب و التي يسمونها (الأيام)
وتسمى بأسماء الأماكن التي دارت فيها ..مثل {يوم ذي قار} {يوم خزاز}
..........................................
وأبيات زهير التي سنستعرضها هي من المعلقات وسبب هذه القصيدة أن قبيلتان وهما عبس وذبيان تراهنا على تسابق فرسين أحدهما (داحس) والثانية (الغبراء) وكانت الجائزة للفائز عشرين بعيراً ،فسبقت الغبراء ولكن أصحاب داحس أعترضوها فسبقتها داحس ولما علموا أصحاب الغبراء ثارة الحرب بينهما فترة طويلة فتدخل هرم بن سنان والحارث بن عوف وأصلحا بين القبيلتين وتحملا الديات ، فأنشأ زهير هذه القصيدة يمدح بها الرجلين والتي قال فيها: (الأبيات من 1-4 )
1-فأقسمت بالبيت الذي طاف حوله .................رجال بنوه من قريش وجرهم
2-يمينا لنعم السيدان وجدتــــــما ..................على كل حال من سحيل ومبرم
3-تداركتما عبساً وذبيان بعدمـــا .................تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم
4-وقد قلتما إن ندرك السّلم واسعـا................بمال ومعروف من القول نسْلم
مــعـــــــــــاني الــــــكلمــــــــــــــــــــات

جُرهُم :قبيلة عربية قديمة نزلت الحجاز وسكنت مكة وهم الذين تزوج منهم نبي الله إسماعيل عليه السلام .
السحيل :الحبل المفتول فتلا خفيفاً .
المبرم:الحبل المفتول فتلاً قوياً . تفانوا :أفنى بعضهم بعضاً .
التدارك:التلافي. السّلم :{بكسر السين أو فتحها } هو الصلح
عطر منشم:منشم هي إمرأة تبيع العطر ،تشاءم العرب منها لأن جماعة من فرسانهم اشتروا منها عطراً وغمسوا أيديهم فيه تعاهداً على النصر فقُتلوا جميعهم .
شرح الأبيـــــات:
1-يقسم الشاعر بالكعبة التي طاف وبناها رجال هاتين القبيلتين .....وهنا إشارة للعقيدة وديانة الحنيفية.
2-يقسم الشاعر أن هذين الرجلين (هرم بن سنان والحارث بن عوف) أفضل رجلين في الرخاء والشده لأنهما تحملا تبعات الصلح والديات.
3-وهنا يخاطب الشاعر الرجلان أنكما تدراكتما ولحقتم مابقي منهم بعد أن استحكم واستوطن العداء بينهم حتى كادت تفني الحرب شبابها ورجالها.
4-يبين الشاعر إعجابه بالرجلين لما اتخاذا على نفسيهما من عهد ووعد على أن يصلحا بين القبيلتين مهما كلف الأمر وهذا ما حصل فسلمت القبيلتين من الدمار.
الأساليب البلاغية:
ظهر في شعر زهير عدة أساليب جميلة وهي:
1-الإلتفات : وهو الإنتقال من الغائب إلى المتكلم إلى الخطاب ...مثل {أقسمت، بنوه ، وجدتما ،تفانوا}وهذه الطريقة تنبه السامع على الدوام لتنوع الأساليب .
2-عنصر الخطاب :كان حاضر في هذه الضمائر المتصلة {وجدتما ،تداركتما ،قلتما}..وفي ذلك نسبة مباشرة للفضائل لهذين الرجلين ،والإكثار من ضمير المخاطب يشعرك بوجود المخاطب.
3-إستخدام الكناية:{أي التغطيه بعدم التعبير عن المعنى بشكل مباشر وإنما بكلمة أخرى} ..مثل قوله(منسحيل ومبرم) وهي كناية في حالة الرخاء والشدة.
4-أسلوب الحذف :وهو حذف الفاعل للعلم به كما في قوله {وجدتما} حذف الرجلين لأن الجميع يعرفهما.
5-وقوله :دقوا بينهم عطر منشم وهيكناية عن صفة الحرب بأنها مدمرة وإشارة إلى دور الرجلين العظيمين.
6-ذكر أهمية ترسيخ السلام والسلم :وليس فقط مجرد صلح ثم يعودوا مرة أخرى للحرب وذلك في قوله{السّلم ونسْلم}وكذلك نجد في هاتين الكلمتين إيقاع صوتي جميل.
7-إستخدم الشاعر الجناس الغير تام: في كلمتي {تضر وتضرم}
8-إستعمل الشاعر ألفاظا تحمل دلالات تناسب المعنى والصوت :....مثل{تداركتما :فهي توحي وصول الشيء إلى حالة الخطر ،،وكذلك تدل على طول الحرب ،،وفي بناء الكلمة حركة أكثر من كلمة أدركتما وهذه دلاله على حركة الحرب}..{تفانوا :وهي تدل على المشاركة وأن الفناء والموت مشترك بين الطرفين}.
9-إستعمل الشاعر التوكيد اللغوي:في كلمتي {يميناً و لنعما} والمراد منه ليبين فضل السيدين .

[mansuor707]

مبدعين

[تنه ورنه]

[QUOTE=عالي شموخي}..;6020764]هذي بعض الاسئله والمراجعاات
واسئله من السنوات الماضيه

http://www.4shared.com/office/1m4B--_C/_____2.html?

http://www.4shared.com/file/BvrgrLQb/___.html?

http://www.4shared.com/file/NJwzLwVw/__online.html?

http://www.4shared.com/file/qMQaPlPN/___online.html?

http://www.4shared.com/file/ZxzTqxuH/___.html?[/QU


يعطيك الف عافيه بس ما انفتحت الروابط معايا بليز احد ينسخها ويلصقها عشان اللي ما انفتحت الروابط معاه يكون جاهزه ولكم جزيل الشكر

[تشكيلات]

تــــــــــــــــــابــــع المــــحاضــرة الثـــــــالثة

(الأبيـــــــات من 5-10)
5-ألا أبْــــلغ الأحلاف عني رسالة .............وذبيان هل أقسمتم كل مقســــم
6-وما الحرب إلا ماعلمتم وذقتــم ..............وماهو عنــها بالحديث المرجّم
7-متى تبعثوها تبعثوها ذميمــــةَ..............وتضر إذا ضرّيتموهـــــا فتضرم
8-فتعركـــكم عرك الرحى بثفالها........... وتلقـــــحْ كشافاً ثم تنتج فتُتْــــــــئم
9- فتنتج لكم غلمان أشــــأم كلهــــم.......... كأحمر عـــاد ثم تـــرضع فتفطـــم
10-فتُــغلل لكم مالا تُغلّ لأهلـــــها .........قرىً بالعــــراق من قفيــز ودرهم

مــــــــعــانـــــي الـــــكلــمـــــــــات

الأحلاف :جمع حلف وهم القبائل التي تحالفت على الحرب. الرحى:الآلة التي تطحن بها الحبوب.
هل أقسمتم:أي قد أقسمتم {هل :بمعنى قد } والإستفهام تقريري والمقسم :القسم.
الثفــال:قطعة من الجلد توضع تحت الرحى لينزل عليها الدقيق. ذقتـــــم:جربتم.
تلقــــح:تـــــحمل في بطنهـــا جنيناً .تبعثوها:توقدون نارها بإثارة أسبابها .
كــــــشاف :الناقة التي تحمل كل عام وذلك يضر بها وبولدها. تنــتج :تلــــــد.تتئم:تلد توأمين.
ذميمـــة :قبيـــحة مكروهه . تضــــرى: تصبح عادة . أشــــأم: شديد الشؤم
الحديث المرجّــــم:الذي يظن وليس حقيقة.تضرم:تشتعل وتلتهـــب.تعــرككم :تطحنكم .
تغلل:أي تأتي بالغلة {ومعناها كل ما تأتي به المزرعة من خير}القفـــيز. :مكيال تكال به الحبوب
شــــــــرح الأبيــــــــــات:
5- ينبه الشاعر المتحالفين إلى عدم نقض الصلح الذي تحقق بعد جهد عظيم والإلتزام به .
6-يذكرهم الشاعر بهذا البيت بأذى الحرب وشره إن عادوا له مرة أخرى وهم أعلم الناس بهذا لأنهم عايشوه في الحقيقة ولمدة طويلة.
7-يخبرهم أن الحرب شر من أوله لآخره ومتى ما عادت ستقضي على كل شيء فتعود بوجهها القبيح ويصعب تلافيها.
8-شبه الشاعر الحرب في هذا البيت أن ماتفعله بالناس مثل الرحى التي تطحن الحبوب وبقطعة جلد تحتها وأن شرها لن ينقطع بل تتوالد آثارها مثل الناقة الشؤم التي تحمل كل عام ولاتلد ماينفع .

9-ويذكرهم بأن الأجيال التي تولد في الحرب لن تكون سويه لأنها تربت في جو القتل والثأر فيكون الأولاد مثل الرجل الشؤم الذي عقر ناقة ثمود فجلب العقاب على الجماعة.
10-يتابع الشاعر في رسم الصورة القبيحة للحرب ويخبرهم أن ما يأتيهم من أضرار الحرب أكثر مما يناله أهل العراق من الخيرات والغلال من أراضيهم الخصبة .
الأســـــاليب البــــلاغـــــــــيــة:
~استهل الشاعر بأداة تنبيه وهي(ألا)وهي تفيد بوجود أمر مهم .
~خرج إستفهامه عن حقيقته في قوله{هل أقسمتم كل مقسم} وذلك ليفيد التقرير وهي بمعنى (قد)وطريقة الإستفهام أقوى في الطرح من مجرد الإخبار.
~استخدم القصر {أي عدم شرح الحرب} لأنها معلومه وهذه الطريقه تفيد التأكيد وتقوية المعنى وأيضاً حصرها مابين النفي والإستثناء وهذا نجده في البيت 6 .
~استخدم في البيت 7 استعارة مكنية حيث شبه الحرب بالنار في سرعة انتشارها وحذف المشبه به وهي النار.
~استخدم في البيت 8 التشبيه البليغ حيث شبه فعل الحرب بهم بما تفعله الرحى بالحبوب .
~أيضاً استعمل الشاعر في البيت8 استعارة مكنية حيث شبه الحرب بالناق الشؤم التي تلد كل عام وحذف المشبه به وهي الناقة ورمز إليه بشيء من خواصها وهي( تلقح كشافا).
~استخدم الشاعر في البيت 9 التشبيه عندما شبه الأجيال التي سوف تنشأ في جو الحرب بأحمر عاد (وهو أحمر ثمود) عندما لم يسمع نصيحة النبي صالح عليه السلام بعدم لمسها فعقرها وجاب لقومه العقاب والشؤم وكذلك الحرب ستأتي لهم بأجيال شؤم عليهم.
~استخدم االشاعر عدة ألفاظ معبره ومنها..{ذقتم ..ويدل على عمق الإحساس لأن الذوق باللسان أقرب وأبلغ لمعرفة الطعم من قوله (عرفتم)...استعمال العطف بشكل لافت من البيت 7-10 ..وهذا يدل على إستمرارية الحرب وتوالي مصائبها.....واستعمل كلمة (تعرككم) لما فيه من قوة الحرف وقوة جرسه فهو يدل على قوة الحرب وشراستها وشدتها}
الموسيق والبحر..
هذه القصيدة من البحر الطويل وهو بحر من دائرة المختلف لإختلاف أجزائه ،وهذا البحر مناسب لحد كبير لطول الحرب ،وكما إختلاف التفعيلات مناسب لما في الحرب من حركة واضطراب وتقلب .

[ياحلم وينك]

الف الف شكر اختي تشكيلات عمل رائع بالفعل وجهد كبير ومنسق ننتظر باقي المحاضرات كل الشكر لشخصك الكريم