[ المستوى الثامن ] : مراجعة تاريخ الشعوب الاسلامية في افريقيا

[خف ياغروري]

قال النسبه مش مهمه ولا التاريخ

[خف ياغروري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح الماضي

اسفه ماركزت شفت الصوره وماشفت البيانات

بالنسبه لكلامه في المحاضرات مايعتمد عليه ابدا بس يسرد عناوين المحاضرات والاشياء المهمه بزعمه ان يراجع لنا ويريح ضميره مثله مثل دكتور اوروبا والعرب مادامه ماخص الاختبار للاسف

صدقيني انه مهم مراحعته .. بتساعدش كثير
وتري مراجعه دكتور تفرق عن دكتور .. وذا واضح انه قال الاشيا المهمه

[HOLSTEN1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح الماضي

اختبار شعوب آسيا جانا كذا والا فيه اسئله قصيره وتعاليل فقدت الذاكره

زي كذا ناقش /ناقشي

[ابن الاعرابي]

[متفائل بالخير]

المناقشة الاولى :
ناقش/ ناقشي نظرة الاوروبيون إلى قارة افريقيا ؟
- كان الأوروبيون يعتقدون أنه لا يوجد تاريخ أو ماض لأفريقيا ، وأن الزنوج شعب بلا تاريخ، و لذلك أطلقوا على هذه القارة اسم «القارة المظلمة»، وقالوا أن سكان أفريقيا ليس لهم أي تاريخ حضاري أو تراث إنساني .
- حتى قال المؤرخ والفيلسوف الانجليزي ديفيد هوم:
«ان انسان افريقيا لا يملك شيئا من الصناعات والفنون». بالطبع في هذا الكلام تجني على الشعوب الأفريقية، فكل شعب له تراث و تاريخ خاص به، لان ذلك من سمات المجتمعات الانسانية.
- لقد نبعت فكرة أن أفريقيا لا تاريخ لها من آراء الفيلسوف الألماني ”هيجل“الذي أنكر وجود حضارات في أفريقيا وقال :
”إن أفريقيا ليست جزءاً من العالم الحضاري“، بالطبع فإن هذا الحكم المتعجرف الذي ينطلق من عقدة تفوق الرجل الأبيض- الأوروبي على باقي شعوب العالم في محاولة من الأوروبيين لتسويغ وتبرير الاستعمار الأوروبي لأفريقيا، و محاولة منهم لطمس تاريخ أفريقيا، و جعله تاريخ يرتبط بالاستعمار، و ان الأوروبيين هم الذين طوروا وحضروا الشعوب الافريقية ،وهذا كلام فيه افتراء وظلم وعدوان .

المناقشة الثانية :
ناقش / ناقشي عوامل انتشار الاسلام في افريقيا ؟
هناك عوامل هامة ساعدت على انتشار الإسلام في أفريقيا، أهمها:
1- تفوق المسلمين الفكري و الخُلقي: دفع المسلمين هذا التفوق الفكري و الخلقي غلى أن يكونوا قدوة يُحتذى بها من ناحية الثقافة و الأخلاق، فأصبح اعتناق الإسلام مفخرة، كما أصبح يعني الالتزام بالنظافة و الصدق و الأمانة، و غير ذلك من الصفات الحسنة التي يُحتم الإسلام على اتباعه التحلي بها.
2- موقف الإسلام من التمييز العنصري: عندما اصطنع القساوسة و المسيحية التمييز العنصري، لجأ كثير من الأفارقة إلى الإسلام هروباً من التفرقة بين البشر، فالإسلام لا يعرف عنصرية و لا يفرق بين
البشر، و يجعل الناس سواءً كأسنان المشط كما قال المصطفى صلى الله عليه و سلم، و لا يُميز الواحد منهم عن الآخر إلا عمله و تقواه.
3- الإسلام فكراً محلياً و ثقافة قومية: من الأسباب التي يسرت انتشار الإسلام في أفريقيا، ذلك هو أن هذا الدين سرعان ما أصبح فكراً محلياً و ثقافة قومية، فلم يصبح كسواه من الأديان التي عاشت قروناً و هي غريبة عن البلدان التي اقتحمتها. إذ أن المواطنين سرعان ما أصبحوا قادة الفكر في بلدانهم و اصحاب الدعوة بها.
- انحدار الحياة الروحية في الكنائس: مما ساعد على انتشار الإسلام، عندما بدأت الحياة الروحية في معظم الكنائس قد انحدرت إلى أقصى درجات الانحطاط، و انتشر الفساد الأخلاقي كالرشوة و الزنا، و غيرها من الرذائل بين قساوسة الكنيسة، بل ان كثيراً من المسيحيين الأفارقة وقعوا فيما وقع فيه رجال الكنيسة من أخطاء.
5- انتشار اللادينية عند دخول الإسلام: إن الذي لا يعتنق ديناً، يمكن جذبه نحو الأديان الأخرى بسهولة، و هكذا دخل الإسلام هذا القطاع من إفريقيا في وقت مبكر لم يكن بها أي دين ينازعه، بل كانت هناك الوثنية، و من هناك كانت دعوة الداعي المسلم سريعة الأثر و النتائج.
6- صورة الداعي المسلم و نشاطه: كان للداعي المسلم بعض السمات تجذب الناس إليه، ملابس فضفاضة نظيفة، و أخلاق نبيلة سامية، و شخصية مؤثرة جذابة، و كرم و إيثار، يباشر عمله من خلال تجارة يزاولها، أو أحياناً يتفرغ للدعوة و التعليم. فإن كان تاجراً كان الصدق مبدأه و الأمانة دستوره، و إن كان معلماً جمع حوله مجموعة من الأطفال و الشبان، سرعان ما يظهر امتيازهم عن رفاقهم ممن لا يتبعونه، و هذا يجذب له نفراً جديداً كل يوم.

المناقشة الثالثة :
ناقش / ناقشي دولة الفونج الاسلامية وانتشار الاسلام فيها ؟
- كان قيام مملكة الفونج الإسلامية ثمرة تحالف بين الفونج بقيادة زعيمهم «عمارة دنقس» ، و «العبدلاب» بقيادة زعيمهم عبدالله جماع عام 1504م.
- تشير المصادر إلي أن عبدالله جماع زعيم العبدلاب قام بالدور الأكبر في هذا الحلف وعمل علي تجميع كل القبائل العربية والقوي الإسلامية في المنطقة ، وعلي رأسها الفونج ، لتحقيق أهدافه وغاياته النبيلة في الانتصار للإسلام والمسلمين ، وكان معروفاً بسداد الرأي ، وقوة الشكيمة ، وكان ظهوره في مسرح الأحداث في السودان في مستهل القرن السادس عشر الميلادي،
نقطة تحول بارزة في تاريخ السودان.
- أما الفونج فقد كان دورهم الرئيسي في قيام المملكة هو الاشتراك بقوة عسكرية غالبة، أدت إلي سقوط دولة علوة وتخريب عاصمتها سوبا.
- إن قيام دولة الفونج كان مـن الأحداث ذات الشأن في تاريخ السودان و إفريقيا ، و لم يكن مثل هذا الحدث أمراً هيناً كما يتصور البعض، و قد ترتبت عليه نتائج هامة علي الصعيدين المحلي والعالمي، وقيامها كان إعلاناً رسميا لانتشار الدين الإسلامي والسيطرة العربية في السودان .
- لقد بدأ بقيام دولة الفونج الاتصال الرسمي بين السودان والبلاد العربية و الإسلامية ، و هذا يعتبر تحولاً هاماً ومنعطفاً خطيراً ستكون له آثاره المستمرة علي مدي الأيام ، و كان انتصاراً لحركة الجهاد الإسلامي في إفريقيا ، و عم الفرح و السرور معظم البلاد الإسلامية لأنها كانت بلسماً لجراح المسلمين الذين أصابهم الحزن والأسي لسقوط دولة الأندلس علي يد المسيحيين عام 1492م في وقت قريب من قيام دولة الفونج .
المناقشة الرابعة :
ناقش / ناقشي المقصود ببلاد الهوسا ؟
- هي شعوب تعيش في منطقة الساحل الأفريقي، و هي من أكبر التجمعات البشرية في غرب أفريقيا
- يمتد الموطن الاصلي لقبائل الهوسا من جبل الهواء في النيجر إلى منطقة جوس بلاتو في وسط نيجيريا، ومن بحيرة تشاد مروراً بإمبراطورية السونغاي القديمة على طول وادي نهر النيجر، وهي المنطقة التي تعرف حالياً باسم جمهورية مالي التي عرفت من قبل باسم إقليم السودان الأوسط.
- إن أبناء قبائل الهوسا الموزعين على مساحة جغرافية واسعة يعتبرون المجموعة العرقية الكبرى بالأقاليم الشمالية لنيجيريا أو كما يشار إليها عادة باسم (الشمال الأقصى) أو (مسلمو الشمال).
- أسس الهوسا سبع ممالك من القرن التاسع الميلادي إلى القرن القرن الثالث عشر، وذلك في المنطقة التي تعرف الآن بجنوب النيجر و شمال نيجيريا. يعتبر أهل الهوسا هذه المنطقة مهداً لهم (شمال نيجيريا وجنوب النيجر).
- كما امتد الهوساوة شرقاً وصولاً إلى السودان. توجد هوساوة في جميع انحاء السودان العربية، لذلك أصبحت الهوسا في السودان من أكبر قبائل السودان وتشاد ومناطق أخرى في الشمال والجنوب.
- مؤثرين بعاداتهم وتقاليدهم. اعتنق افراد القبيلة الدين الإسلامي في باكورة ايامه وساهموا على نشره في الربوع الأفريقية ويعرف التاريخ لهم أفضليتهم وسبقهم في ذلك، ومن المعروف أن معظم أفراد القبيلة بل كلهم مسلمون
- لغة الهوسا: تكتب اللغة الهوساوية بالحرفين العربي واللاتيني، فقد ترجمت مئات الكتب إلى اللغة و ألفت مئات أخرى بنفس اللغة، و من أشهر ما ترجم ترجمة القرآن الكريم إلى اللغة الهوساوية، وما زال التأليف بها مستمرا والأدب الهوساوي مزدهر بشعره ونثره والروايات والملاحم.


المناقشة الخامسة :
ناقش / ناقشي أهم القبائل النيجيرية المسلمة ؟
لا يوجد في نيجيريا شعب واحد، بل فيها شعوب متعددة تضم مجموعات قبلية تزيد على 300 قبيلة، اتحدت مع بعضها و شكلت جمهورية نيجيريا الاتحادية، و أهم هذه القبائل:
- اليوروبا: اصلهم من الشرق، و يزعمون أن كل قبائل السودان اندرجت منهم، وصلوا إلى نيجيريا بعد وصول قبائل الهوسا إليها، و في عام 600م. نجحوا في إقامة دولة لهم في جنوب النيجر، و انتشر الإسلام فيها نتيجة الاحتكاك مع الفولانيين.
- الأيبو: تعيش هذه القبائل في الشرق، و هم عبارة عن جماعات متفرقة و لا تخضع لأي سلطان.
- الهاوسا(الهوسا):تنتشر هذه القبائل في شمال نيجيريا، و قد جاءت من الشرق، و تأثرت بمؤثرات زنجية، و لا تمثل قبائل الهوسا جنساً قائماً بذاته، و إنما هي اصطلاح لغوي يطلق على جميع الشعوب التي تتكلم لغة الهوسا.
- الفولاني: جاءوا من صعيد مصر، و هاجروا غرباً عن طريق بلاد المغرب ثم انحدروا إلى الصحراء الأفريقية، فاستقر بعضهم في بلاد السنغال، و استقر بعضهم في شمال نيجيريا.
- الفولاني من العناصر البيضاء، و يقولون أنهم من أصل عربي، و يجيد أكثرهم اللغة العربية، و الواقع ان الإسلام ينتشر بسرعة كبيرة، حتى ان البعض منهم يدعي أنهم كلهم مسلمون، و يُعرف هؤلاء باعتزازهم بأنفسهم، و تمسكهم بالإسلام، و احترامهم للتقاليد، و صراعهم مع الاستعمار، و وقوفهم منه موقف الخشية و الحذر.


المناقشة السادسة :
ناقش / ناقشي وضع الحريات الدينية في جمهورية مالي ؟
ينص الدستور على حرية التدين ولا يسمح بأي شكل من أشكال التمييز أو التعصب الديني من قبل الحكومة أو الأفراد. لا يوجد دين للدولة والدستور يحدد البلد كدولة علمانية، و يسمح للممارسات الدينية التي لا تشكل خطرا على الاستقرار الاجتماعي والسلام.
- تطلب الحكومة من جميع المنظمات العامة بما في ذلك المنظمات الدينية تسجيلها. و مع ذلك لا يمنح أفضلية الإعفاء من الضرائب أو أي إعفاءات أو مزايا قانونية أخرى والفشل في التسجيل لا يستوجب المعاقبة. ليس مطلوبا من الديانات التقليدية للشعوب الأصلية تسجيل.
هناك عدد من الجماعات التبشيرية الأجنبية العاملة في البلاد من دون تدخل الحكومة. يسمح لكل من المسلمين وغير المسلمين تغيير الديانة بحرية.
- يستند قانون الأسرة بما في ذلك القوانين المتعلقة بالزواج والطلاق والميراث على مزيج من التقاليد المحلية والقانون الإسلامي والممارسة.
- خلال الانتخابات الرئاسية التي جرت في أبريل عام 2002، أكدت الحكومة والأحزاب السياسية على علمانية الدولة. قبل الانتخابات بأيام قليلة دعا زعيم إسلامي متشدد المسلمين للتصويت لصالح رئيس الوزراء السابق إبراهيم بوبكر كيتا. المجلس الأعلى للإسلام وهو أعلى هيئة للمسلمين في البلاد انتقد بشدة في بيان هذه الدعوة و قام بتذكير جميع المواطنين على التصويت لصالح المرشح الذي يختارونه.
في يناير 2002 تم إنشاء المجلس الأعلى لتنسيق الشؤون الدينية للمجتمع المسلم وتوحيد نوعية الوعظ في المساجد. جميع المسلمين في البلاد يعترفون حاليا بسلطة المجلس.

المناقشة السابعة :
ناقش / ناقشي الاسلام في ساحل العاج ؟
يشكل المسلمون نحو 65٪ من سكان ساحل العاج. في ساحل العاج يؤدي المسلمين الصلاة و الصيام و الزكاة وفقاً لما تقتضيه تعاليم الإسلام، و العديد يؤدون فريضة الحج باعتبارها أمر إلزامي.
- معظم المسلمين هم من أهل السنة و الجماعة، و يتبعون المذهب المالكي. ساهمت الطريقة الصوفية في نشر الإسلام، و هي أيضا منتشرة على نطاق واسع.
- توجد أربع طرق صوفية في البلاد، أبرزها القادرية التي تأسست في القرن الحادي عشر، و التيجانية التي تأسست في القرن الثامن عشر وهي الأكثر شعبية.
- الطريقة القادرية هي السائدة في الغرب، و التيجانية في الشرق.
- الطريقتان الأخريان منتشرتان بشكل عام في جميع أرجاء ساحل العاج. لدى الطريقة السنوسية القادمة من ليبيا نفوذ كبير أيضا.
- صاحب السلطة الدينية يسمى مرابط. و يعتقد أنه صانع المعجزات، طبيب، و صوفي، حيث يمارس السلطة على حد سواء، السحرية و الأخلاقية.
- يحظى بالاحترام أيضا موزع التمائم التي تحمي من يرتديها المسلم أو غير المسلم ضد الشر. لقد نتج من تأثير المرابطين عدداً من ردود الفعل في المجتمع العاجي.
- بدأت طريقة «الهامالايا» باعتبارها حركة إصلاح إسلامية في السودان الفرنسية في وقت مبكر من القرن العشرين، وقدمت قناة للتعبير عن السخط السياسي و الديني.
- نُفي مؤسسها هامالايا من السودان الفرنسية لساحل العاج خلال الثلاثينات. وعظ الإصلاح الإسلامي خفف من التسامح مع ممارسات محلية كثيرة لكنه ندد العديد من جوانب التصوف.
- استطاعت الجمعيات المتطرفة أن تقنع السلطات الفرنسية في ساحل العاج أن هامالايا كان مسؤول في وقت سابق عن الانتفاضات السياسية في السودان الفرنسية. قامت السلطات بطرد هامالايا من ساحل العاج ومنعت تعاليمه.
- النجاح النسبي للإسلام في ساحل العاج يعود لتوافقه مع العديد من جوانب الثقافة الأفريقية، مثل تعدد الزوجات و الذي عارضه المبشرين المسيحيين.
- مع ذلك فقد اعتنقوا الإسلام أيضا لأنه وفر مفاهيم مبسطة عبر التجار الناجحين و المسافرين من جميع أنحاء العالم، وكان ينظر إليه على أنه بديل للدين الأوروبي.
- الدعاة الإسلاميون كانوا سود البشرة، مما قربهم لبعض على عكس المبشرين بالمسيحية ذوي البشرة البيضاء.
- في الثمانينات دعا ما يقرب من ربع العاجيين معظمهم من قبيلتي جولا و مالينكي أنفسهم مسلمين.

-----------------------------------------------------------
----------------------------------------------------------------

المناقشة الثامنة :
ناقش / ناقشي انتشار الاسلام في بوركينا فاسو ؟
- الإسلام في بوركينا فاسو (فولتا العليا) لديه تاريخ طويل و متنوع. و وفقا لتعداد 2006 فإن عدد المسلمين 60،53 في المائة من مجموع سكان البلاد.
حتى نهاية القرن التاسع عشر كانت مملكة موسي تسيطر على فولتا العليا الذين يعتقد أنهم أتوا من أفريقيا الوسطى أو الشرقية في وقت ما من القرن الحادي عشر. في البداية دافعت مملكة موسي عن معتقداتهم الدينية ضد التأثيرات الإسلامية من المسلمين في شمال غرب البلاد. في القرن الخامس عشر اجتذبت منطقة فولتا العليا التجار المسلمون والمستوطنون من قبيلة أكان وو ذلك لإتاحة الفرصة أمام التجارة في تبادل الذهب، المكسرات، الكولا والملح.
- إن مجتمعات ديولا تحافظ على مستوى عال من التعليم الإسلامي. و ظهرت طبقة العلماء المعروفة باسم كاراموكوس الذين تلقوا تعليمهم حول القرآن الكريم، الحديث، علم التفسير، وحياة سيدنا محمد. يقرأ الطالب هذه الأعمال مع مدرس واحد على مدى فترة تتراوح 5-30 سنة ويكسب رزقه بعمله بدوام جزئي في مزرعة أستاذه.
- بعد الانتهاء من دراسته، يحصل على عمامة وعلى إجازة رخصته للتدريس والمنصوص عليها في البحث عن مزيد من التعليمات لبدء مدرسته الخاصة في قرية نائية. قدمت بعض الأسر العلماء جيلاً بعد جيل.
- في بوركينا فاسو يعتبر المستعربون و حركة المقاومة الإسلامية مضادة للثقافة و النمط الأوروبي من الحداثة، و أيضاً وسيلة لدمج الجماعات العرقية المختلفة التي تشكل السكان المسلم في البلاد. -- بدأ التعليم في المدارس بعد الحرب العالمية الثانية، و يعمل الآن فيه نصف السكان المسلمون على الرغم من ذلك فإن القليل فقط يصل إلى المستوى الثانوي.
- ينتشر الإسلام بقوة من خلال بناء المساجد، الوعظ على شاشة التلفزيون الوطني، الاعتراف الرسمي بالمهرجانات الإسلامية، و الدعم من العالم العربي.
- المدارس التي تنتمي إلى الطبقات المتوسطة الدنيا مستبعدة من السلطة السياسية و يؤيدون قيام دولة تقوم على الشريعة الإسلامية. مع ذلك فإن الحركات الإسلامية تنقسم إلى فصائل عديدة. منذ أواخر القرن العشرين كان هناك وجود ملحوظ لجماعة الأحمدية الذين يؤمنون بميرزا غلام أحمد الذي ادعى أنه مهدي آخر الزمان.



المناقشة التاسعة :
ناقش / ناقشي اضطهاد المسلمين في اثيوبيا ؟
- اضطُهد المسلمون في عهد الامبراطور يوحنا في نهاية القرن الحادي عشر الهجري، وعندما سيطر (الجالا) أو الأوروموا على الحكم، انتشر الإسلام بين قبائل (التقراي) في القسم الشمالي من هضبة الحبشة.
- إن المسلمون في إثيوبيا يمثلون أكثرية ويشكلون الجزء الأكبر من تركيبة السكان إثيوبيا البالغ أكثر من 68 مليون نسمة.
- مع أنهم يشكلون الأغلبية إلاّ أنهم لا يحظون بنفوذ سياسي يتناسب مع هذا العدد الكبير، و هذا يعود إلى المعاناة الشديدة من نظم الحكم المتتالية، سواء في الإمبراطورية أو الجمهورية؛ إذ يُنظر إليهم على أنهم أعداء البلاد، ويقومون بهدم مساجدهم و مؤسساتهم الدعوية.
- على الرغم من تغير الأوضاع بعد سقوط النظام الشيوعي و صياغة دستور إثيوبي يسوِّي بين جميع الديانات، و تزايد اهتمام الحكومة الحالية بأوضاع المسلمين، و تبني خطط تنموية لمناطقهم، إلاّ أن هذا الأمر لم يواكبه صعود سياسي للمسلمين أو تزايد لتمثيلهم في مجلس الوزراء و حكم الولايات.
- أعداد المدارس محدودة في كل الأراضي الإثيوبية وخصوصًا في مناطق المسلمين، لدرجة أن مسلمي إثيوبيا قد اعتمدوا على المسجد كمؤسسة أولى لمكافحة الأمية، و قد لعب دورًا تاريخيًا في هذا الصدد، إلاّ أن أوضاع المساجد لا تقل حالتها سُوءًا عن المدارس، لدرجة أن أديس أبابا فقط كانت تضم في السابق أكثر من (160) مسجدًا.
- غير أن هذا لا يعني أن المسلمين قد استسلموا لهذه المشكلة بل إن هناك صحوة كبيرة في البلاد في الإقبال على التعليم بمختلف أنواعه، وكذلك على حفظ القرآن الكريم، انطلاقاً من قاعدة أن التعليم هو السبيل الوحيد لاستعادة المسلمين لوضعهم في المجتمع الإثيوبي.



المناقشة العاشرة :
ناقش / ناقشي دور الشريعة الاسلامية في الصومال ؟
لعبت الشريعة الإسلامية دورا أساسيا في حياة المجتمع الصومالي، فطالما كانت الشريعة القاعدة الأساسية التي يؤخذ عنها القوانين أثناء وضع أي دستور من تلك الدساتير العديدة التي تشكلت على مدار تاريخ الحياة السياسية بالصومال، و ذلك على الرغم من أن العمل فعلياً بالشريعة الإسلامية لم يتخطى العمل بها إلا في الأحوال المدنية، مثل مسائل الزواج و الطلاق و حساب المواريث و المشاكل الأسرية الأخرى؛ إلا أن الأمور قد تغيرت بعض الشيء بعد اندلاع الحرب الأهلية حيث نمت العديد من المحاكم الشرعية و التي انتشرت في أغلب مدن وبلدات الصومال.
أصبح من دور المحاكم الشرعية والتي لم تعهده من قبل هو:
-إصدار الأحكام في مختلف القضايا بنوعيها؛ المدنية والجنائية.
-تنظيم الميليشيات والقوات المنوطة بإلقاء القبض على المجرمين وإيقاف الخارجين عن القانون.
-احتجاز المسجونين لحين صدور حكم بشأنهم وإتمامهم فترة عقوبة السجن.
بالرغم من تكوين المحاكم الشرعية الذي يبدو بسيطاً إلا أنه في الواقع يتشكل من نظام إداري هرمي يتكون من رئيس للمحكمة و نائب للرئيس وأربعة قضاة.
و لا تقتصر مهام الشرطة على تقديم التقارير التي تعد عاملاً أساسياً مساعداً في طبيعة الأحكام التي تصدرها المحكمة فحسب، بل تمتد أيضا لمحاولة تسوية النزاعات قبل وصولها لدوائر المحاكم، بالإضافة إلى تعقب المجرمين و الخارجين عن القانون، في حين تقوم المحاكم بإدارة المراكز المختصة باحتجاز المذنبين. كما تقوم المحاكم الشرعية بتكوين لجنة اقتصادية مستقلة تقوم بجمع الضرائب المفروضة على التجار والمحال التجارية وأي أنشطة كسب أخرى. في مارس من عام 2009 قامت الحكومة الائتلافية الجديدة بإقرار الشريعة الإسلامية مصدراً وحيداً للتشريع وإصدار الأحكام والقوانين.



المناقشة الحادية عشر :
ناقش / ناقشي وضع المسلمون في تنزانيا ؟
- يؤكد المؤرخون أن المسلمين في تنزانيا كانوا من الأعراق الكريمة خلال العصر الذهبي لحكومة زنجبار. كان المسلمون من كبار التجار و ملاك الأراضي الأثرياء.
- أما اليوم فما زال كفاحهم من أجل التغيير و تحسين مستويات حياتهم شديد الوضوح. يمكن القول أن 50% من المسلمين لا يقرءون جيداً، أو لا يقرءون نهائياً. لهذا لا يتقنون قراءة القرآن و الاستفادة منه، لهذا فإن هناك مشروع يكمن في مساعدتهم على القراءة و الكتابة للأطفال على وجه الخصوص. أضف إلى أنهم يعملون أيضا على استيعاب أطفال العائلات الفقيرة الذين لم تتسع لهم المدارس الحكومية. على اعتبار أن رسوم تلك المدارس عالية جدا. قيمتها حسب المنطقة.
- لكن غالبية المسلمين هناك من الفقراء و لا يستطيعون تغطيتها. لهذا يمكن أن ترى بوضوح أن غالبية أطفالهم لا يذهبون إلى المدارس لأنهم لا يملكون المال اللازم لذلك. يبدي بعض من هؤلاء الأطفال تقدماً كبيراً في هذا المجال. ولا شك أن نظرائهم يراقبون إنجازاتهم بإعجاب كبير. لهذا فإن التعليم الكامل منذ الطفولة يغذي المسلم المؤمن بالفضيلة. يتعلم هؤلاء الأطفال في مدرسة التزوام الواقعة في ضواحي دار السلام.
- يتم إدارتها من قبل متطوعين يعملون على تعليم القرآن الكريم. يتلقى التعليم المجاني هناك أكثر من مائة وثمانون طفلاً. ورغم قلة الموارد إلا أن النتائج مشجعة جدا.



المناقشة الثانية عشر :
ناقش / ناقشي الشركة البريطانية للتجارة بالبشر في افريقيا ؟
إ ن أول شركة بريطانية أسست لأجل خطف و بيع ( توريد و تصدير ) البشر، الأفارقة خاصة، كانت في عام 1588 برخصة و براءة من الملكة اليزابيث، و هذا العام هو الذي حطم فيه الأسطول البريطاني الأسطول الإسباني في موقعة الارمادا ، وتكونت شركة أخرى خلفت هذه الشركة في سنة 1616 ببراءة من الملك جيس الأول ، و أقامت لها قلعة في جزيرة صغيرة في نهر جامبيا و سميت هذه القلعة بقلعة جيس ، و تكونت شركة كبرى أيضاً في سنة 1662 م . و كان أعضاؤها من الأثرياء – الرأسماليين – البريطانيين الذين عقدوا اتفاقيات كثيرة مع ملك إسبانيا لتزويد مستعمراته في جزر الهند الغربية بكل حاجتها من الأفريقيين ، و كان الاتفاق لمدة 30 سنة بواقع 5 آلاف سنوياً .
- لقد كانت استراتيجية النقل البحري البريطاني في المحيط الأطلسي تقوم على ما عرف بالتجارة المثلثة أو العبور المثلث . فكانت السفن البريطانية تبحر من ليفربول أو بريستول محملة ببعض البضائع القطنية و العقود و المجوهرات الصناعية و سلع أخرى ليست ذات قيمة متجهة إلى منطقة ساحل غانا ، خاصة إلى قلعة كوروماتي التي أنشأها البريطانيون سنة 1631م ، فتأخذ ما تحتاج إليه من البشر ، في مقابل بضاعتها غير ذات القيمة ، من تجار الساحل من الأوروبيين ، ثم تعبر الأطلسي متجهة غرباً إلى العالم الجديد حيث يقوم التجار الانجليز بتسويق هؤلاء البشر أي بيعهم لأصحاب مزارع القطن الخام و قصب السكر ثم تعود السفن إلى بريطانيا محملة بالسكر و القطن الخام و التبغ .
و قد بلغ عدد الذين اختطفوا من غرب إفريقيا على أيدي البريطانيين
وسيقوا إلى المستعمرات البريطانية والفرنسية والأسبانية في الأمريكتين وجزرهم في الفترة بين 1666- 1766نحو ثلاثة ملايين إ فر يقي أي بمعدل 30 ألف سنوياً . وكان ثمن الشخص بمبلغ 5 جنيهات إسترلينية مما جعلها أربح تجارة في تلك الفترة .
هذا وقد كان من كبار المؤيدين لهذه التجارة عضو مجلس اللوردات البريطاني اللورد دارتمث، و قد كان في عام 1775م وزيراً للمستعمرات، و قال في هذا الصدد مدافعاً عن هذه التجارة :
«فالأرباح الضخمة التي حصلت عليها بريطانيا من تجارة الرقيق هي التي مكنتها من القيام بثورتها الصناعية في القرن الثامن عشر ، و أعطتها الفرصة لتأخذ المكانة الأولى في ميدان الصناعة بين الدول الأوروبية . كما أساسها تعذيب الإفريقي و استغلاله و حرمانه من أهله و هي التي أفادت الكنيسة و البنوك و الرأسمالية الأوروبية النامية آنذاك و تجارة السفن و رجال السياسة و أصحاب المزارع و القراصنة بل أنها أفادت كل جزء من أجزاء الجزر البريطانية و كانت هي أساس الإمبراطورية البريطانية و علو نجمها و عدم غياب شمسها طوال الفترة القادمة» .
فهذه التجارة هي التي جعلت من مدينة برستول في الساحل الغربي لبريطانيا ثاني المدن البريطانية في القرنين الثامن عشر و التاسع عشر ، بل أن كل إفريقي لن ينسى أن كل لبنة بنيت بها مدينتي ليفربول و بريتول أنما كانت من دمه و عذابه و حرمانه من أهله ، وأن كل رخاء عم الكنيسة الأوروبية سواء أكانت كاثوليكية أو بروتستنتية أنما قامت على دماء الأفريقيين و استغلالهم غير المشروع و آلامهم و تعذيبهم و ما كانوا يلاقونه من عذاب في سفن النخاسين ( التجار في البشر ) التي كانت تنقلهم إلى حيث يباعون و يستذلون ، و يسخرون أبشع تسخير ، فكان أكثر من ثلثي أي سفينة تحمل الشباب الأفريقي يموتون قبل الوصول إلى أمريكا، أي أن ما وصل إلى الدنيا الجديدة، يقصد بها العالم الجديد الأمريكتين، كان ثلث ما حملته السفن من إفريقيا و ذلك لأن القسوة و الوحشية التي كانوا يعاملون بها كما أن الأمراض كانت تلم بهم لعدم تعودهم عل البحر فكان أصحاب السفن يرمون بهم في البحر إذا تمردوا أو مرضوا أو ماتوا كأنهم بقايا طعام .






المناقشة الثالثة عشر :
ناقش / ناقشي الدوافع الحقيقية لإلغاء تجارة الرقيق في افريقيا ؟
ما ذكرناه آنفاً هي الدوافع التي ذكرها الكتاب الأوروبيون أي الدوافع الإنسانية ، أما الدوافع الحقيقية لإلغاء التجارة في البشر فقد كانت بعيدة كل البعد عن الإنسانيات فهي :
1- قيام الثورة الصناعية في بريطانيا في أواخر القرن الثامن عشر أدى إلى التقليل من قيمة التجارة في منتجات المزارع المدارية .
2-أدت ميكنة الصناعة و الزراعة إلى التقليل من الأيدي العاملة مما أنتج عنها بطالة في المجتمع الصناعي في أوروبا عامة و في بريطانيا خاصة ، أدى إلى فائض في العمال الأفارقة.
3-الرغبة في إبعاد القوى الأوروبية الأخرى عن القارة الأفريقية إذا ما منع تداول السلعة الرئيسية التي كانت أوروبا تعرفها عن إفريقيا و هي تصدير البشر.
4- سد بريطانيا الطريق أمام أمريكا ، في استيراد أيدي عاملة رخيصة من إفريقيا ، بعد ثورة الاستقلال الأمريكية في القرن الثامن عشر ضد بريطانيا، و ذلك رغبة في القضاء على الاقتصاد الاميركي الذي كان معتمداً على الزراعة.
5-إعطاء بريطانيا ذريعة للتغلغل و التدخل السياسي في إفريقيا عامة لمحاربة تجارة الرق ، وفي بعض المناطق ذات الأهمية الاستراتيجية كمدخل الخليج العربي و مدخل البحر الأحمر و البلاد المطلة على الاثنين و القسم الشرقي من القارة ، مدعية أنها تحارب تجارة الرق .



المناقشة الرابعة عشر :
ناقش / ناقشي اسباب الاحتلال الاوروبي للقارة الافريقية ؟
- لم تكد هذه الدول تستقرُّ حتى بدأت قوًى استعمارية أخرى لا تقل خطورة عن البرتغاليين و الأسبان، فتكالبت كلٌّ من فرنسا، و ألمانيا، و إنجلترا، و بلجيكا، و هولندا، و إيطاليا، بجانب البرتغال و إسبانيا، على القارَّة الإفريقية العاجزة.
- كان من جملة الأسباب الرئيسية في احتلال الأوربيين للقارة الإفريقية ما حدث بعد هزيمة الفرنسيين على يَد بسمارك المستشار الألماني، وعَقْد معاهدة فرانكفورت عام 1871م، التي أجبرت فرنسا على التنازل عن إلزاس واللورين لألمانيا، و هو ما أهَّل ألمانيا من الناحية المعنوية وخاصَّة عند الشباب الألماني، والناحية المادَّية -والمتمثلة في زيادة الثروات الاقتصادية- في البحث عن مناطقَ جديدة لفرض السيطرة، ولزيادة قدرتها التنافسية، من أجل تحسين صناعتها، وتطوير التجارة الألمانية.
- و مع كلّ هذه المخططات الألمانية لم تكن ألمانيا على استعداد في مواجهة جديدة ضد أي قوة أوربية أخرى، خشية أن تعترضها فرنسا التي لم تثأر لهزيمتها بعد، فاتجهت ألمانيا إلى القارة الإفريقية، وكونت في غضون عام واحد أربع مستعمرات شملت كلا من تنجانيقا -تنزانيا حاليًّا- في شرق إفريقيا، والكاميرون وتوجو في الغرب، وناميبيا في جنوب غرب القارة الإفريقية.
- هذه التحركات الألمانية و ما قابلها من تحركات فرنسية استعمارية في إفريقيا، دفعت بريطانيا للخروج من عزلتها وانحيادها في التحرك في جنوب القارة، فبدأت الصراعات بين القوى الثلاث.
- بدأت التحالفات بين ألمانيا والبرتغال مذكِّرة الأخيرة ما كان لها من مجد قويٍّ يجب إحياؤه من جديد، وقد لاقت المعاهدة البريطانية البرتغالية الموثَّقة في عام 1884م معارضة قويَّة، أحدثت تقاربًا بين كُلٍّ من ألمانيا وفرنسا، فأسرعت كلُّ قوَّة من هذه القوى في السيطرة على مناطق جديدة في القارة، فتطلعت إيطاليا في السيطرة على بعض الأجزاء وخاصة في المناطق الشرقية من إفريقيا، وفكَّر ملك بلجيكا ليوبولد في السيطرة على حوض نهر الكونغو، الذي كان منطقة إستراتيجية.
- كل هذا بهدف بناء الإمبراطوريات، وتحقيق الأمجاد القومية، وسيادة الرجل الأبيض، وتطبيق النظريَّات العنصرية، كلُّ هذه الأسباب جعلت الدول الأوربية تسعى سعيًا حثيثًا للجلوس معًا للتفاهم، وهو ما كان مسوِّغًا أساسيًّا في عقد مؤتمر برلين عام 1884- 1885م.

[روح الماضي]

مثل ماتوقعت ماجاب من المناقشة الاسؤال واحدحسبي الله على من فرض المقالي علينا وعلى الدكاتره الظالمين

[HOLSTEN1]

لاحول ولا قوه لنا الابالله

الاختبار كان صعب ركزت على المهم وجاب اشياء تافهه
انا ماني فاهم كيف يفكرون ذولا ليه التعقيد ماني فاهم
لكن مانقول الاحسبي الله على اللي سلط علينا المقالي المجرم

ترم كامل واخرتها عشر اسئله زي وجهه هريدي التافه

[خف ياغروري]

نفس التخطيط اللي بالمباشره ..
لو اني ذاكرته عدل كان جبت النتيجه كامل .. بس بسبت الظروف بس قريت قرايه

[روح الماضي]

سمعت المحاضرات المباشره وما استفدت لانه شرح كل المحاضرات باختصار يعني كل شي يبينا نحفظه وين العقل الي يحفظ ويكتب مية سطر في ساعتين حتى فيه اشياء كنت حافظتها ونسيتها في الاختبار من كثر المعلومات

[HOLSTEN1]

الله لا يسامحهم