[ مذاكرة جماعية ] : تعالوا نذاكر بطريقة سؤال وجواب ( النظام الاجتماعي في الاسلام )

[سومياا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اهلاوي ملكي

ابحث عن المقرر بصيغة وورد
اذا احد عنده فضلا يزودني بنسخه منه مع جزيل الشكر

http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1418853253931.pdf

[مَلاك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اهلاوي ملكي

ابحث عن المقرر بصيغة وورد
اذا احد عنده فضلا يزودني بنسخه منه مع جزيل الشكر

تحصله في البلاك بورد
منزله الدكتور بصيغة الوورد ، الجزء الثاني مو الاول

[taylor]

تفضل اهلاو ي

[BERHE]

الغيرة على الزوجة تكون من خلال :
- سوء الظن بالمرأة
- التفتيش عن أخطاء المرأة
- غيرة الرجل على أهله من غير ريبة
- لا شيء مما سبق

من مظاهر الغيرة :
- أن يأمرها بالحجاب حين الخروج من البيت
- أن يأمرها بغض بصرها عن الرجال الأجانب
- ألا يسمح لها بإبداء زينتها الخاصة إلا له
- أن يمنعها من مخالطة الرجال الأجانب
- ألا يعرضها للفتنة ، كأن يطيل غيابه عنها
- أن يلبي طلباتها بنفسه حتى لا يحوجها لأحد غيره
- كل ما سبق

يجب على الزوج إذا كانت له امرأة واحدة المبيت عندها وإن كان له نساء فلكل واحدة منهن :
- ليلة من كل ثلاث
- ليلة من كل أسبوع
- ليلة من كل أربع
- لا شيء مما سبق

الطَّلاق في اللغة هو:
- حَلُّ الوِثاق
- مُشتقُ من الإطلاق
- الإرسال والترك
- كل ما سبق

يرى الراغب الأصفهاني أن أصلُ الطَّلاقِ :
- التَّخليةُ من الوِثاق
- الجمع
- التوثيق
- الترك

عرف الفقيه الحنبلي ابن قدامةالطلاق بأنه :
- التخلية من الوثاق
- حَلُّ قيْدِ النِّكاح
- حَلُّ العِصمة المنعقدةِ بين الزوجين بألفاظ مخصوصة
- حَلُّ عقد التزويج

عرف القرطبي الطلاق بأنه :
- التخلية من الوثاق
- حَلُّ قيْدِ النِّكاح
- حَلُّ العِصمة المنعقدةِ بين الزوجين بألفاظ مخصوصة
- حَلُّ عقد التزويج

عرف الحافظ ابن حجر الطلاق :
- التخلية من الوثاق
- حَلُّ قيْدِ النِّكاح
- حَلُّ العِصمة المنعقدةِ بين الزوجين بألفاظ مخصوصة
- حَلُّ عقد التزويج

إذا كان الطلاق طلاق بدعة حكمه :
- مباح
- حرام
- مكروه
- مندوب

يكون الطلاق طلاق بدعة إذا :
- طلقها بلفظ الثلاث دفعة واحدة
- طلقها في حيض
- طلقها في طُهر جامعها فيه
- كل ما سبق

أجمع العلماء في جميع الأمصار، وكل الأعصار، على تحريمه، ويُسمى طلاق البدعة، لأن المطلق خالف السنة، وترك أمر الله تعالى ورسوله r , القائل :
- ابن القيم
- ابن قدامة
- ابن خلدون
- ابن كثير

[مهريماه]

^
معنا الاقوال ماحفظتهم
لانه بعد بالاختبار الفصلي والواجبات ماتطرق لـ أي قول ؟

[BERHE]

إذا ترتب على استمرارية الزواج ضرر بالزوجة أو الزوج يكون حكم الطلاق :
- محرم
- مكروه
- مباح
- منهي عنه

إذا كانت الزوجة سليطة اللسان، مؤذية لزوجها أو لأهله، أو خِيف عدم إقامة حدود الله بينهما يكون حكم الطلاق :
- محرم
- مستحب
- مباح
- منهي عنه

إذا كان الحال بين الزوجين مستقيمة ولم تكن هنالك حاجة إلى إيقاع الطلاق يكون حكم الطلاق :
- محرم
- مكروه
- مباح
- منهي عنه

طلاق المُولِي بعد التربص إذا أبى الفيئة :
- واجب
- مكروه
- مباح
- منهي عنه

طلاق الحكمين في الشقاق إذا رأيا ذلك :
- واجب
- مكروه
- مباح
- منهي عنه

طلاق الملاعِن أو كان الرجل عنيناً :
- واجب
- مكروه
- مباح
- منهي عنه

[BERHE]

أن الرسول صلى الله عليه وسلم طلق :
- أم سلمة رضي الله عنها
- مارية القبطية
- خديجة رضي الله عنها
- حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما

أن الشرع الحنيف حث الأزواج على أن لا يلجأوا إلى الطلاق إلا بعد :
- الوعظ والإرشاد
- الهجر في المضجع
- الضرب غير المبرح
- بعث الحكمين للإصلاح بينهما
- كل ما سبق

المراد به الطلاق الموافق للسنة :
- طلاق البدعة
- الطلاق السني
- الطلاق الرجعي
- الطلاق البائن

أن يطلِّق الرجل زوجته طلقة واحدة في طُهر لم يمسها فيه:
- طلاق البدعة
- الطلاق السني
- الطلاق الرجعي
- الطلاق البائن

الطلاق الذي يملك الزوج فيه مراجعة زوجته ما دامت في العدة إذا طلقها طلقة
أو طلقتين، وذلك من غير مهر ولا شهود، ولا عقد جديد، ولا رضا المرأة :
- طلاق البدعة
- الطلاق السني
- الطلاق الرجعي
- الطلاق البائن

إرجاع المطلقة واحدة، أو طلقتين، التي انقضت عدتها، وذلك برضاها، وبمهر جديد، وعقد جديد :
- الطلاق البائن بينونة كبرى
- الطلاق السني
- الطلاق الرجعي
- الطلاق البائن بينونة صغرى

إرجاع المطلقة ثلاثاً، إلى زوجها الأول، و يشترط فيه أن يكون نكاح الزوج الثاني نكاح رغبة لانكاح تحليل ودخل بها دخولاً حقيقياً، ثم مات عنها أو طلقها، فيجوز أن يتزوجها الزوج الأول بعد إنقضاء عدتها من الثاني، بعقد جديد، ومهر جديد :
- الطلاق البائن بينونة كبرى
- الطلاق السني
- الطلاق الرجعي
- الطلاق البائن بينونة صغرى

[noona5]

كذا كويس مرره علشان نعرف كل اجابات السؤال المعين
لان ممكن يجيب لنا سؤال لكن جواب صح والباقي غلط وبنتلخبط كذاا

[اهلاوي ملكي]

سومياا - ملاك - تايلور
شكرا لكم الله يجزاكم الجنة

[BERHE]

صيغة يقصد بها إيقاع الطلاق في الحال :
- صيغة غير معلقة
- صيغة معلقة على أمر مستحيل
- صيغة معلقة على أمر ممكن
- لا شيء مما سبق

حكم قول أنت طالق للزوجة :
- طلاق رجعي
- وقوع الطلاق في الحال
- طلاق باطل
- طلاق معلق

أن يعلق الزوج الطلاق على حصول شرط معلق :
- صيغة غير معلقة
- صيغة معلقة على أمر مستحيل
- صيغة معلقة على أمر ممكن
- لا شيء مما سبق

إذا قال الزوج إن فعلت كذا فأنت طالق حكمه :
- وقوع الطلاق في الحال
- وقوع الطَّلاق إذا تحقق الشرط،وحصل المشروط
- استحالة الطلاق
- تحريم الطلاق

قول الزوج إن دخل الجمل في سَمِّ الخياط فأنتِ طالق :
- وقوع الطلاق في الحال
- وقوع الطَّلاق إذا تحقق الشرط،وحصل المشروط
- لا يقع الطلاق
- تحريم الطلاق

بين الله تعالى أن للزوج ... تطليقات :
- ست
- سبع
- ثلاث
- أربع

من الألفاظ الصريحة للطلاق :
- أنت طالق
- طلقتك
- مطلَّقة
- كل ما سبق

من ألفاظ الكناية للطلاق :
- اخرجي
- الحقي بأهلك
- لا أريد أن أرى وجهك
- كل ما سبق

عودة الزوجة المطلقة للعصمة من غير تجديد عقد :
- الرجعة
- النكاح
- الزواج
- الطلاق

ردُّ المرأة إلى النكاح من طلاق غير بائن في العدة ، علي وجه مخصوص :
- الرجعة
- النكاح
- الزواج
- الطلاق

تكون الرجعة بعدة أمور منها:
- اللفظ الصريح الدال عليها، كأن يقول راجعتُكِ
- بلفظ الكناية عند بعض الفقهاء مثل أنتِ عندي كما كنتِ ، وأنتِ امرأتي
- بالفعل، كأن يطأها، أو يقبلها، أو يلمسها بشهوة
- كل ما سبق

يجعل الوطء رجعة :
- الشافعي
- ابن تيمية
- أبوحنيفة
- مالك

يرى أن الوطء لا يكون رجعة:
- الشافعي
- ابن تيمية
- أبوحنيفة
- مالك

يجعل الوطء رجعة مع النية :
- الشافعي
- ابن تيمية
- أبوحنيفة
- مالك

الخُلع في اللغة :
- التوثيق
- الاستمتاع بالشي
- التجمع
- النزع و الإزالة